山东省德州市2023-2024学年高一上学期期末统考语文试题 （含答案解析）

高一语文试题2024.1本试卷满分150分，考试时间150分钟。注意事项：选择题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净，再选涂其它答案。非选择题写在答题卡对应区域。严禁在试卷上答题。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①什么叫语文?平常说的话叫口头语言，写到纸面上叫书面语言。语就是口头语言，文就是书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。对学习语文我们要有正确的认识。②语言是一种工具。工具是用来达到某个目的的。工具不是目的。比如锯子、刨子、凿子是工具，是用来做桌子一类东西的。我们说语言是一种工具，就个人说，是想心思的工具，是表达思想的工具；就人与人之间说，是交际和交流思想的工具。思想和语言是分不开的，想心思得靠语言来想，不能凭空想。可以说，不凭借语言的思想是不存在的。固然，绘画、音乐、舞蹈表达思想内容是不凭借语言的，绘画凭借线条和色彩，音乐凭借声音和旋律，舞蹈凭借动作和姿态，可是除了这些以外，表达思想都要依靠语言。③就学习语文来说，思想是一方面，表达思想内容的工具又是一方面。工具有好有坏，有的是锋利的，有的是迟钝的，有的合用，有的不合用，这是一方面。思想也有好有坏，有的是正确的，有的是错误的，有的很周密，很深刻，有的很粗糙，很肤浅，这又是一方面。学习语文，这两方面都要正确对待。④有些人认为只要思想内容好，用来表达的语言好不好无所谓。有些人甚至认为语文是雕虫小技，细枝末节，不必多注意。既然这样，看书无妨随随便便，写文章无妨随随便便。文章写出来半通不通，不认为不对，反而认为只要思想内容好，写得差些没有关系。实际上，看书，马马虎虎地看，书上的语言还不甚了然，怎么能真正理解书的内容?写文章，马马虎虎地写，用词不当，语句不通，怎么能说思想内容好?文章写不通，主要由于没想通，半通不通的文章就反映半通不通的思想。⑤有些人认为只要学好了语文，思想内容的问题也会随之解决，因而就想专在字词语句方面下功夫。这个想法也不对。有人写工作总结写不好，写调查研究的报告写不好，认为这只是“写”的问题。学好了语文，工作总结和调查报告是不是一定写得好?不一定。为什么?工作总结必须参加了某项工作，对这一项工作比较全面地了解，知道这一项工作的优点和缺点，经验和教训，再加上语文程度不错，才能写好。调查报告也一样，一定要切切实实地调查，材料既充分而又有选择，还要能恰当地安排，才能写好。⑥这样说起来，要写好工作总结和调查报告，既要在语文方面下功夫，也要在实践方面下功夫。两方面的功夫都要认真地做，切实地做。⑦学语文为的是用，就是所谓学以致用。经过学习，读书比以前读得透彻，写文章比以前写得通顺，从而有利于自己所从事的工作，这才算达到学习语文的目的。进一步说，学习语文还可以养成想得精密的习惯，理解人家的意思务求理解得透彻，表达自己的意思务求表达得准确；还有培养品德的好处，如培养严肃认真、一丝不苟的态度等。这样看来，学习语文的意义更大了，对于从事工作和培养品德都有好处。(摘编自叶圣陶《认真学习语文》材料二：这种以教师讲解为主的教学法，其流弊，第一是学生“很轻松，听不听可以随便。但是，想到那后果，可能是很不好的”。其次，“学生会不会习惯了教师都给讲，变得永远离不开教师了呢?永远不离开教师是办不到的，毕业了，干什么工作去了，决不能带一位教师在身边，看书看报的时候请教师给讲讲，动笔写什么的时候请教师给改改。那时候感到不能独自满足当前的实际需要，岂不是极大的苦恼?”这就触及教育学上的根本问题：在教学活动中，教师起什么作用?圣陶先生的看法是，“各种学科的教学都一样，无非教师帮着学生学习的一串过程”。换句话说，教学、教学，就“教”学生“学”，主要不是把现成的知识交给学生，而是把学习的方法教给学生，学生就可以受用一辈子。在这个问题上，圣陶先生有一句精辟的话，现在已经众口传诵，那就是：“教是为了不教。”“语文教材无非是例子，凭这个例子要使学生能够举一而反三，练成阅读和作文的熟练技能。”怎样才能达到这个目的，关键在于使学生的学习由被动变为主动。例如要求学生预习，给以必要的指导；发起对课文的讨论，予以有效的启发；对学生的作文只给些评论和指点，让他自己去考虑如何修改；如此等等。这样教学，当然比逐句讲解吃力，但是这才是教学的正经道路。正如圣陶先生所说：“把上课时间花在逐句讲解上，其他应该指导的事情就少有工夫做了；应该做的不做，对不起学生，也对不起自己。”(摘编自吕叔湘《〈叶圣陶语文教育论集>序》)1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一以锯子、刨子、凿子等是用来做桌子的工具进行类比，论证了语言是用来表达思想的工具。B.学习语文，要正确对待思想内容和语言，做到思想内容正确，周密、深刻，用词准确，句子通顺。C.材料二中，作者认为在各学科教学活动中，教师帮着学生学习的一串过程是教育学上的根本问题。D.两则材料行文多用设问，反问，既便于作者传达观点，增强文章的说服力，又能够触发读者的思考。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.语文和实践两方面的功夫都认真、切实地做，就能写好工作总结和调查报告。B.学习语文，既可以提高理解﹑表达等工作能力，也可以培养严谨的工作态度。C.在教学活动中，教师把现成的知识交给学生，也是一种必不可少的教学方式。D.使学生的学习变被动为主动是教学的正经道路，但这并不意味着教师更轻松。3.下列选项，最适合作为论据支撑材料一第④段观点的一项是（）A.陆游《冬夜读书示子聿》：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”B.沈德潜《说诗啐语》：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”C.贾岛《题诗后》：“两句三年得，一吟双泪流。”D.刘锶《文心雕龙》：“虎豹无文，则鞟同犬羊。”4.请简要梳理材料一的行文脉络。5.写议论文要有针对性，材料一和材料二分别针对现实生活中的什么问题发表议论？请结合材料简要分析。【答案】1.C2.A3.D4.①开篇先分析语文的含义，提出对学习语文我们要有正确认识的观点。②然后指出学习语文要正确对待语言和思想两方面。③接着批驳了学习语文的两种错误认识。④最后强调学习语文的目的和好处。5.①材料一针对两种错误认识发表议论，一是只重视思想内容而不重视语言，二是只在字词语句方面下功夫而不重视思想内容，提醒人们要正确对待语文学习。②材料二针对教师以讲解为主的教学法发表议论，引出叶圣陶“教是为了不教”的观点。【解析】【1题详解】本题考查学生理解分析文章内容的能力。C.“教师帮着学生学习的一串过程是教育学上的根本问题”错误，原文为“教育学上的根本问题：在教学活动中，教师起什么作用”，可见根本问题不是“过程”，选项张冠李戴。故选C。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“就能”错误，原文为“要写好工作总结和调查报告，既要在语文方面下功夫，也要在实践方面下功夫。两方面的功夫都要认真地做，切实地做”，可见“语文和实践两方面的功夫都认真、切实地做”是写好工作总结和调查报告的必要条件，不是充分条件。故选A。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一第④段观点是表达内在思想内容的外在语言的重要性。A.谈实践的重要；B.谈诗人的胸怀、学识决定诗的水平；C.谈诗歌的炼字炼句。D.这句话的意思是，虎豹和犬羊的本质差别在于其毛纹，如果去其毛只存其鞟，那么虎豹和犬羊的皮就无法分辨了。这也寓意着本质和文饰的重要性是同等重要的，此文饰可以理解为表达思想内容的语言。句子谈外在语言的重要，可以证明材料相关观点。故选D。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。第一段，“语就是口头语言，文就是书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说，就叫语文。对学习语文我们要有正确的认识”，开篇先分析语文的含义，提出对学习语文我们要有正确认识的观点。第二、三段，“语言是一种工具。工具是用来达到某个目的的……是交际和交流思想的工具。思想和语言是分不开的”“学习语文，这两方面都要正确对待”，然后指出学习语文要正确对待语言和思想两方面。第四、五、六段，“有些人认为只要思想内容好，用来表达的语言好不好无所谓……”“有些人认为只要学好了语文，思想内容的问题也会随之解决”“要写好工作总结和调查报告，既要在语文方面下功夫，也要在实践方面下功夫”，接着批驳了学习语文的两种错误认识。第七段，“学语文为的是用，就是所谓学以致用”“学习语文还可以养成想得精密的习惯，理解人家的意思务求理解得透彻，表达自己的意思务求表达得准确；还有培养品德的好处……”，最后强调学习语文的目的和好处。【5题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。材料一,“有些人认为只要思想内容好，用来表达的语言好不好无所谓”“有些人认为只要学好了语文，思想内容的问题也会随之解决，因而就想专在字词语句方面下功夫”，针对现实中这两种错误认识发表议论，一是只重视思想内容而不重视语言，二是只在字词语句方面下功夫而不重视思想内容。“就学习语文来说，思想是一方面，表达思想内容的工具又是一方面……学习语文，这两方面都要正确对待”，借以提醒人们要正确对待语文学习。材料二，文章开篇提到“这种以教师讲解为主的教学法，其流弊，第一是学生‘很轻松，听不听可以随便。但是，想到那后果，可能是很不好的，’其次……”，接着就此展开议论，针对教师以讲解为主的教学法发表议论；“在这个问题上，圣陶先生有一句精辟的话，现在已经众口传诵，那就是：‘教是为了不教。’”，借以引出叶圣陶“教是为了不教”的观点。(二)现代文阅读II(本题共4小题，18分)阅读下面的文字，完成下面小题。总有一些日子叫空旷宋长征刚开始，秋天是喧闹的，金黄的玉米，洁白的棉絮，硕大的地瓜，以各种色彩和形状装点着秋天的田野。每个人都很忙。这忙是等来的，也是盼来的，穿越春的惊蛰，穿越夏的滂沱，忙手忙脚把收成归拢起来，挂在山墙上，或圈进围囤里，静静等待冬雪的降临。我也很忙，无论秕瘪还是充盈，都会是我的期待。这种心情庄稼知道，每次站在田埂子上总希望拔节的声音再清晰一些，再响亮一些。光有爱是徒劳的，即便一日三焚香也不能感动上苍。所以，我把土杂肥运了出来。它们是秸秆和人畜粪便的混合物，曾经作为粮食被消化，然后积蓄着最后的热能，重返到田地，刺激着庄稼的每一根神经。我还浇过水。土地很饥渴，像人大热天从脚手架上下来，身体需要一些清凉的补充。我喜欢听土地喝水的声音，滋滋，滋滋，大概像醉鬼三爷，抱了一瓶子老白干，从蒜地里顺手揪下一根蒜薹，顺势把自己灌醉在地头的麦秸垛旁，流着哈喇子做梦。秋风不用预约，从西北吹来，干枯的草茎和金黄的叶子被赶来赶去。有的刮进了一片洼地，纠缠在一起，再不能飞翔。有的直刺着冲进小河里，晃晃悠悠去了远方，远方是哪里?没人知道。到后来，秋风又钻进了我的脖颈子，裤腿和袖口，最后汇合在一起，告诉我秋真的来了。是深秋。深秋的乡村几乎无景可看。天更高了，没边没沿；云更淡了，袅如青烟；叶子都落了，在风里打着回旋，与另一片叶子互诉着遗憾。我该站在哪里呢?粮食都静静地停泊在院子里或封进了围囤。燕子们走了，剩下一个空空的巢窠挂在屋檐上，一只壁虎慌忙爬了进去，仿佛寻找到了一种温暖。院子里的树也落尽了叶子，直挺挺地高出了房檐许多。麻雀是不走的，叽叽喳喳地聒噪着，商量着从谁家谁家窃一些可以越冬的粮食。门被风一吹就开，灌进来些风，也放出去我的脚步。是啊，没有什么季节比现在更让人轻松。不用忙着播种、浇灌和收获，力气都出走了，人如空壳般就这样飘着荡着，来到了庄稼地。甜霜苦霜也不知下了几回，草们也落败了，或者叫沉睡，近处远处，只剩下一片空旷的原野。按说，收获了应该满满的都是喜悦，可粮食不能陪人说说话，也不能唱俚俗的酸曲。除了粮食大约还有更重要的事情罢？我这样想着，却寻不到答案。身子轻飘飘，步子轻飘飘，连同能听能看也能勾三股四弦五的头颅，也跟着化成了虚无。风霜都来了，所有深秋的表征已显露无疑，还有谁会走出来，在这空旷的田野里打听什么消息呢?秋雾散开了些，有人赶着羊从洼地里上来。羊们大都没低下头——草已经枯萎了，机械或自如地走着，茫然的目光投向岁月的深处。有拾粪的，应该是个老汉，佝偻着腰，尽管一切事物都已无处躲藏，他的腰还是躬了下来。是为了让粪箕子老老实实地挂在肩上，也为了不错过他要寻觅的东西。我不知道自己的老年会是什么样子，但村子里总有很多人成了老汉的模样。踏着秋风，撩开晨雾，把风霜踩在脚下，追寻着别人的，或自己的脚步。是了，我记得那个时候我还年轻，年轻人的脚步可以走得更远。我却没有，村子挽住了我的双脚，庄稼诱惑我走进田野的深处。没有什么值得抱怨，芸芸众生都有自己的来路或归途。娘说：该种时种，该收时收，人就有股子活泛劲儿。我接过犁杖或锄头上了路，和那些庄稼成了亲人，听它们沙沙地在风中穿行，看它们在滴滴答答的雨中接受洗礼，和每一片叶子成为了至交。我知道，它们不会欺骗我，不会像外头的风雨雷电，陌生，近乎无情。可庄稼还是走了，剩下一地空旷给我。所以我有些茫然，面对岁月的留白，不知怎么去填充。需要填充么?记忆里浮现出一幅浅淡的水墨画图。村子和树木在墨色里隐藏，薄薄的雨雾斜织着散乱的飞白，还有一些白，空无一物。我想，不会是遗忘罢，试图粘贴上一些生动的事物。当然，你会知道结果，那想法多么愚蠢可笑。就如一个清丽的女子，忽然点了胭脂，让人莫名其妙。我的水墨黑白渐渐被定格，在那个秋天的清晨或黄昏。什么时辰并不重要，日头在东在西都是一个圆圆的画饼，没有光芒，也没有热度。但能量是不可或缺的，尽管不能描绘。就长成一棵树吧，一棵落叶的树，在村子的前面张望一地的空旷。我是不需要的，只需将浅浅的身影斜在画幅上，可以向东，也可以向西，在空旷的田野上四处游走。别人也可以出现，毕竟村子里不止我一个人居住。娘的影子端坐在门前的老槐树下，拢一下花白的头发，望着我归来或远去的方向。村前的那条小河不可以没有水，几只鸭子扑棱棱从弯曲的线条里爬上岸来。这是我多年前的一幅水墨。在深秋。人有时很容易走进一些空旷的岁月，不是无奈，也没有强迫。当你逼真地站在一片空旷之中，千万不要惶惑：生命有四季，人生有春秋，没有谁能活在永恒的春天，也没有谁会永远站在孤寂的旷野。我走出那片空旷，也许还会进入。不是约定，就像那个深秋真实的风，钻进了脖颈子、裤腿和袖口，终于汇合在一起。我知道，依然活着。(有删改)6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.作者开篇描绘秋天的喧闹和忙碌，自己为庄稼施肥浇水，表现对土地的热爱，对劳动的赞美。B.深秋的乡村虽几乎无景可看，但依然不乏生趣，如对“壁虎""麻雀”的描写，可谓十分精妙。C.文中老汉拾粪的场景，让作者开始思考自己的晚年生活，意在引起读者对乡村老人的关注。D.作者没有离开庄稼，选择无怨无悔地留守乡村，体现了他骨子里具有的“乡土性”的特点。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文首段多处运用了短句，如“穿越春的惊蛰”“穿越夏的滂沱”，简洁明快，富有节奏感。B.文中两次写秋风钻进我“脖颈子、裤腿和袖口”，象征生命中的磨砺，前后呼应，结构浑成。C.水墨画中娘端坐在老槐树下的场景与前文娘说的话，共同勾勒出慈祥通透的乡村母亲形象。D.本文与《故都的秋》均描摹了秋日景色，虽意境不尽相同，但都反映出作者独特的审美情趣。8.文中画线的语句富有表现力，请结合语境，从修辞的角度进行赏析。9.文章以“空旷”为文眼，将景、情、理有机融合，请结合文本加以分析。【答案】6.C7.B8.①运用比拟，将土地人格化，把给土地浇水的情景描绘成土地喝水，“滋滋”一词描摹土地吸水的声音，使人如闻其声，表现作者对土地的热爱。②运用比喻，将土地喝水的情景比作醉鬼三爷喝酒，写出了土地喝水的酣畅淋漓，描写具体，幽默有趣，亲切自然。9.①情由景出。深秋乡村，原野空旷，叶落草枯，燕走巢空，庄稼收毕，作者感觉轻飘如空壳，内心茫然而虚无。②情因思变。面对一地空旷，想到岁月留白，如水墨画上空无一物的白处无需粘贴生动之物﹑空旷的岁月也无需填充。③理随情至。生命有四季，人生有春秋，面对空旷的岁月，我们应顺其自然，坦然处之。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解能力。C.“意在引起读者对乡村老人的关注”错误，想自己的老年，就是想那些将来空旷的日子，是在感悟思考生命。故选C。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“象征生命中的磨砺”错误，秋风告诉“我”，秋天来了，天凉了，这是自然的伦序，一切顺其自然就好。选项过度解读。故选B。【8题详解】本题考查学生赏析文章语言艺术的能力。“土地喝水的声音”运用比拟，“喝水”赋予土地以人的特征，将土地人格化，句子把给土地浇水的情景描绘成土地喝水，“滋滋”为拟声词，描摹土地吸水的声音，代入感极强，启人想象，使人如闻其声，表现作者对土地的热爱。“大概像醉鬼三爷，抱了一瓶子老白干，从蒜地里顺手揪下一根蒜薹，顺势把自己灌醉在地头的麦秸垛旁，流着哈喇子做梦”运用比喻，本体为“土地”，喻体为“醉鬼三爷”，比喻词为“像”，将土地喝水的情景比作醉鬼三爷喝酒，形象生动地写出了土地喝水的不管不顾，全力以赴，酣畅淋漓，描写具体，形象，令人读来幽默有趣，亲切自然。【9题详解】本题考查学生赏析文章艺术特点的能力。作者写深秋的乡村景象，“天更高了，没边没沿；云更淡了，袅如青烟；叶子都落了，在风里打着回旋，与另一片叶子互诉着遗憾。我该站在哪里呢？粮食都静静地停泊在院子里或封进了围囤。燕子们走了，剩下一个空空的巢窠挂在屋檐上……草们也落败了，或者叫沉睡，近处远处，只剩下一片空旷的原野”，深秋乡村，原野空旷，叶落草枯，燕走巢空，庄稼收毕。面对此情此景，“按说，收获了应该满满的都是喜悦……身子轻飘飘，步子轻飘飘，连同能听能看也能勾三股四弦五的头颅，也跟着化成了虚无”“可庄稼还是走了，剩下一地空旷给我。所以我有些茫然”，作者由景生情，感觉轻飘如空壳，内心茫然而虚无。“需要填充么……试图粘贴上一些生动的事物。当然，你会知道结果，那想法多么愚蠢可笑……就长成一棵树吧，一棵落叶的树，在村子的前面张望一地的空旷”，面对一地空旷，想到岁月留白，思绪万千后，情因思变：就让那空旷空旷着吧，如水墨画上空无一物的白处无需粘贴生动之物，空旷的岁月也无需填充，就让生命长成一棵树吧，坦然面对空旷。情感变了，心胸一下子开阔，理随情至，悟出“真理”，“人有时很容易走进一些空旷的岁月，不是无奈，也没有强迫。当你逼真地站在一片空旷之中，千万不要惶惑：生命有四季，人生有春秋，没有谁能活在永恒的春天，也没有谁会永远站在孤寂的旷野”，空旷的岁月是自然来临的，生命有四季，人生有春秋，面对空旷的岁月，我们不应惶惑，应顺其自然，坦然处之。二、古诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元祐五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听!”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮州人独信之深，思之至，熏蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉!”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。(节选自苏轼《潮州韩文公庙碑》)材料二：窃以天下之事，难于改为。自昔五代之余，文教衰落，风俗靡靡，日以涂地。圣上慨然太息，思有以澄其源，疏其流，明诏天下，晓谕厥旨。于是招来雄俊魁伟、敦厚朴直之士，罢去浮巧轻媚、丛错采绣之文；将以追两汉之余，而渐复三代之故。士大夫不深明天子之心用意过当求深者或至于迂务奇者怪僻而不可读。余风未殄，薪弊复作。大者镂之金石，以传久远；小者转相模写，号称古文。纷纷肆行，莫之或禁。盖唐之古文，自韩愈始。其后学韩而不至者为皇甫湜，学皇甫湜而不至者为孙樵。自樵以降，无足观矣。(节选自苏轼《谢欧阳内翰书》)【注】①韩文公，韩愈。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号写在答题卡上。士大夫不深A明天子之心B用意C过当D求深者或至E于迂F务奇者怪僻G而不可读。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.于，对，与“于其身也，则耻师焉”中的“于”用法相同。B.遗，给予，赠送，与“小学而大遗”中“遗”意义不同。C.之，结构助词，与“蚓无爪牙之利”的“之”用法相同。D.殄，尽，绝，与成语“暴殄天物”中的“殄”意义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.韩愈在潮州任上注重教育，使潮州百姓专心于学问研究和品行修养，受到朝廷的褒扬。B.韩文公庙先在刺史公堂后，百姓出人不便，后在城南新建，足见潮州百姓对韩愈的敬奉。C.韩愈倡导古文运动并取得巨大成就，但其后继者皇甫湿﹑孙樵等都没能达到他的高度。D.两则材料分别赞颂了韩愈在潮州政绩和文学上的贡献，体现了苏轼对他的景仰之情。13.材料一最后一段“水之在地中”的比喻有何用意？14.将下面的句子翻译成现代汉语。（1）公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。（2）积善成德，而神明自得，圣心备焉。(《劝学》)【答案】10.BDF11.C12.A13.①以水之在地中，比喻公之神在天下，无处不在，说明韩愈不只属于潮州。②作者以此反驳“其不眷恋于潮也”的观点。14.（1）韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了。（2）积累善行，形成良好的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的心怀了。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：士大夫们不能深入理解天子的心意，用心失当，求深刻的人有的至于迂腐，致力于与众不同的人则险怪荒诞不可读。“士大夫不深明天子之心”，主谓宾结构，句意完整，宾语“天子之心”后B处断开；“求深者或至于迂”和“务奇者怪僻而不可读”，句式对称，句意相关，各自单独成句，DF处断开。故BDF三处需要断句。【11题详解】本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。A.正确。句意：他是不会深切怀念潮州的。/对于自己，却以从事学习为耻。B.正确。给予，赠送。/放弃。句意：因此作首诗来送给他们。/小的方面要学习，大的方面却放弃了。C.错误。结构助词，“的”。/定语后置的标志，无意义。句意：我私下认为天下的事情。/我私下认为天下的事情。D.正确。句意：余留的风气还未绝。/残害灭绝天生万物。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“受到朝廷的褒扬”错误，原文相关内容为“自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民”，从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓，没有说到朝廷的褒扬，选项于文无据。故选A。【13题详解】本题考查学生分析文中相关内容作用的能力。原文相关内容为“或曰：‘公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。’轼曰：‘不然。公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也’”，有人说：“韩公离开京城一万里，而被贬官到州，不到一年就回去了。他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。综上可知，文中以水之在地中，比喻公之神在天下，无处不在，说明韩愈不只属于潮州。作者此番议论是针对某些人的“其不眷恋于潮也”，以此反驳“其不眷恋于潮也”的观点。【14题详解】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。（1）“去”，离开；“国”，京城；“而谪于潮”，被动句，被贬官到潮州（2）“神明”，非凡的智慧；“自得”，就会得到；“备”，具备。参考译文：材料一：从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。孔子的话是可信的：“君子学了道理，就会爱护百姓；百姓学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，一定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在刺史公堂的后面，百姓认为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元祐五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州。凡是用来培养士子、治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高兴地赶来参加这项工程，在州城南面七里选了一块地方，一年后庙就建成了。有人说：“韩公离开京城一万里，而被贬官到州，不到一年就回去了。他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在，而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就像见到了他。好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰元年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙”。潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗来送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公。材料二：我私下认为天下的事情，难在改革。自从以前的五代以来，文学教化衰落，风俗低靡，一天天的越来越衰颓。圣上慨然叹息，考虑应该在根源上加以澄清，疏通其支流，来明确诏告天下，这在圣旨上写的明白清楚。于是招来有才学有气魄、淳朴正直之士，废弃轻浮柔媚、庞杂华美的文字；想要追随两汉的文风，逐渐恢复三代的文章。士大夫们不能深入理解天子的心意，用心失当，求深刻的人有的至于迂腐，致力于与众不同的人则险怪荒诞不可读。这一风气未绝，新的弊端又出现。重者就把前代文章作品刻下来，想流传久远；轻者竞相模仿，号称古文。人们纷纷恣意效仿，没人能禁止。唐代的古文，是从韩愈开始的。其后有学韩愈而不能达到其水平的有皇甫湜，学皇甫湜而不能达到的是孙樵。自孙樵以后，就没有值得一读的文章了。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首清诗，完成下列小题。岁除日与子颍登日观观日出作歌(节选)[清]姚鼐泰山到海五百里，日观东看直一指。万峰海上碧沈沈①，象伏龙蹲呼不起。海隅云光一线动，山如舞袖招长风。天风飘飘拂东向，拄杖探出扶桑②红。地底金轮几及丈，海右天鸡才一唱。不知万顷冯夷③宫，并作红光上天上。【注】①沈：同“沉”。②扶桑；传说太阳出于扶桑树下，后以“扶桑”指太阳。③冯夷；传说中的水神。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.根据本诗的标题和具体内容，可以看出这首诗和《登泰山记》作于同一时间。B.诗人在日观峰远望，五百里的距离如在指间，以夸张手法展现了宏阔的视野。C.从地底升起的太阳如几丈圆的金轮，这与“日上，正赤如丹”相比，更具气势。D.“海右天鸡才一唱”与“空中闻天鸡”都化用传说，使日出景象充满浪漫色彩。16.这首诗是如何描绘泰山日出的？请结合诗句简要赏析。【答案】15.C16.①按照时间顺序进行描绘。从太阳未出时的万峰沉寂，到太阳初升时的一线云光，再到太阳升起时的光芒万丈，完整地描绘了泰山日出的全过程。②运用多种色彩进行描绘。如以“碧沈沈”描绘日出前昏暗的景象，用“扶桑红”“并作红光”描绘日出时红光四射的景象。③运用多种修辞手法。如“山如舞袖”运用比喻，写出了云海涌动的景象；“万顷冯夷宫”运用夸张，写出了日出时恢弘的景象。④精选典型意象。选取山峰、云海、天风等意象，共同描绘出泰山日出时云海升腾、日光涌动的景象。【解析】【15题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。C.“如几丈圆的金轮”错误。应是太阳升到几乎近一丈高，“几”，几乎。故选C。16题详解】本题考查学生赏析诗歌表达技巧的能力。结合“万峰碧沈沈”，这是日出之前；“云光一线”“探出”，这是日初出之时；“金轮几及丈”“红光上天上”，这是太阳升起时。可见诗歌按照时间顺序描绘泰山日出。从太阳未出时的万峰沉寂，到太阳初升时的一线云光，再到太阳升起一丈高，再到光芒万丈，完整地描绘了泰山日出的全过程。“万峰海上碧沈沈”，海上山峰一片暗绿色；“拄杖探出扶桑红”太阳慢慢升起显出明亮的红色；“并作红光上天上”，太阳升上天空红光四射，运用多种色彩进行描绘。以“碧沈沈”描绘日出前昏暗的景象，用“扶桑红”“并作红光”描绘日出时红光四射的景象。运用多种修辞手法。“象伏龙蹲”，把山喻为象和龙；“山如舞袖”，把日光照射下的连绵的山峰上的涌动的云彩比喻为舞袖，写出了云海涌动的景象；“万顷冯夷宫”运用夸张，写出了日出时恢弘的景象。“万峰海上碧沈沈”“海隅云光一线动”“天风飘飘拂东向”中山峰、云海、天风等意象典型精当，共同描绘出泰山日出时云海升腾、日光涌动的壮丽景象。(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《琵琶行》中，白居易通过描绘演奏结束后的环境，侧面烘托出琵琶乐声美妙的句子是“__________，__________”。（2）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾借刘裕叱咤风云﹑驰骋疆场的声威，表现自己抗敌情切的句子是“__________，__________”。（3）《赤壁赋》中，描写曹魏军队战船首尾相连、旗帜绵延的景象的句子是“__________，__________”。【答案】①.东船西舫悄无言②.唯见江心秋月白③.金戈铁马④.气吞万里如虎⑤.舳舻千里⑥.旌旗蔽空【解析】【详解】本题考查学生常见的名篇名句默写的能力。易错字词：舫、唯、戈、舳舻、旌、蔽。三、积累与运用(20分)(一)《乡土中国》阅读(本题共3小题，10分)阅读下面的文字，完成下面小题。从表面上看，“一个孩子在一小时中所受到的干涉，一定会超过成年人一年中所受社会指摘的次数。在最专制的君王手下做老百姓，也不会比一个孩子在最疼他的父母手下过日子更难过。”但是性质上严父和专制君王究竞是不同的。所不同的就在教化过程是代替社会去陶炼出合于在一定的文化方式中经营群体生活的分子。担负这工作的，一方面可以说是为了社会，一方面也可以说是为了被教化者，并不是统治关系。教化性的权力虽则在亲子关系里表现得最明显，但并不限于亲子关系。凡是文化性的，不是政治性的强制都包含这种权力。文化和政治的区别就在这里：凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的；当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意的，但文化对于社会的新分子是强制的，是一种教化过程。18.请根据上面的文字，将思维导图中的空缺部分补充完整。19.下列材料中，没有体现教化权力的一项是（）A.没有孔子的牌位，我们便对着那扁和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。(《从百草园到三味书屋》)B.她教给我的道理还很多，例如说人死了，不该说死掉.必须说“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不应该走进去。(《阿长与山海经》)C.然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公、一村的老老小小，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。(《社戏》D.他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情，动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！……”(《故乡》)20.请从《乡土中国》中选取合适的概念，填写在下面句中的横线上。（1）《百合花》中，“我”让妇女们帮忙救治伤员，“可那些妇女又怕又羞，就是放不开手来”。这体现了乡土社会是____________的社会。（2）“走亲访友”是春节期间交流感情的活动，是中国人祖祖辈辈传承下来的习俗，一般情况下我们会先走亲，后访友。这体现了乡土社会的____________【答案】18.①亲子关系②文化性③强制19.C20.①.男女有别②.差序格局【解析】【18题详解】本题考查学生把握名著相关内容的能力。①结合文中“为了被教化者，并不是统治关系”“教化性的权力虽则在亲子关系里表现得最明显，但并不限于亲子关系”，可知，对应统治关系的，是“被教化者”所在的“亲子关系”，此处填“亲子关系”。②结合“凡是文化性的，不是政治性的强制都包含这种权力”可知，和“政治性”对应的是“文化性”。③结合“文化的基础必须是同意的，但文化对于社会的新分子是强制的”可知，和“同意”对应的是“强制”。【19题详解】本题考查学生整体把握内容、主旨或观点的能力。教化权力是通过教育、引导等方式，使人们改变观念和行为习惯的力量。它是一种在文化稳定下，特别是长辈对晚辈的教育和控制，其内容主要是礼治。C.“我”和鲁镇的玩伴虽然有辈分的差异，但年纪都相仿，因面即便吵闹起来，也不算“犯上”，更不涉及长对幼，与“教化权力”无关。故选C。【20题详解】本题考查学生整体把握内容、主旨或观点的能力。第一空，“可那些妇女又怕又羞，就是放不开手来”是基于女性和男性的区别造成的害羞心理，对应《乡土中国》中的“男女有别”。男女有别：男女之间有严格区别，男女授受不亲，旧时用以强调应严守封建礼教。第二空，“先走亲，后访友”，说明亲戚关系排在朋友关系前面，体现了以自己为中心的一种社会关系，对应《乡土中国》中的“差序格局”。差序格局：发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局。(二)语言文字运用(本题共3小题，10分)阅读下面的文字，完成下面小题。①仔细看看《咬文嚼字》2023年公布的十大语文差错，基本都是公众习焉不察但又十分容易用错的词语。比如很多人并没有意识到“账号”而非“帐号”才是正确的写法，然而只要仔细分析其具体语义，就可以发现前者才契合真实的使用语境；很多人将“航天飞机”与“宇宙飞船”混淆，实质上这是两种不同的航天器；还有西湖的“白堤”，不少人以为是白居易修建的，其实它在白居易到杭州之前就存在，名为“白沙堤”，后人为纪念白居易才将此堤命名为白堤。②客观来看，A，确实需要一定知识积累与理解门槛，但既然是中国人的母语，我们就不能将这些易犯错误认为是理所当然的。正确识别汉语读音、语义及其背后的历史文化知识，对于提升自身文化素养与公共表达水平，都十分必要而且意义重大。③一些人可能会说，语言本身就是流动的、新陈代谢的，要用发展的、辩证的眼光看待语言变化，就像每隔一段时间，《现代汉语规范词典》都会把一些新词语纳入进去，不少网络流行语因此成为官方认定的常用语言。但这与十大语文差错公布的情况还不一样：中国汉语历经几千年的变迁与积淀，早已形成了一套标准体系，每个汉字、词语的用法，已经在无数的典籍、文字中得到验证、总结与确认。如今哪怕更改一丝一毫，B。一些机构及时绳愆纠缪，是正本清源之举。21.下列说法正确的一项是（）A.第①段中“习焉不察”一词用“熟视无睹”替换后，语意不变。B.第①段中“航天飞机”的引号与“泥腿子专家”的引号用法相同。C.第③段中的“像”与“我也像超出了平常的自己”中的“像”同表比喻。D.第③段中的“验证”“总结”与“确认”有内在逻辑顺序，语序不能更改。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。23.请写出一个与“正本清源”结构相同的成语，仿照下面示例加以解释。示例：正本清源：“正”和“清”为摆正、厘清之意，“本”和“源”为根本、根源之意，“正本”与“清源”结构相同，意义相近，合在一起意为从根源上整顿清理。【答案】21.D22.A正确识别这些易错词语/正确识别上述错误B都可能出现理解上偏差23.示例一：绳愆纠缪：“绳”和“纠”为校准、纠正之意，“愆”和“缪”为错误、过失之意，“绳愆”与“纠缪”结构相同，意义相近，合在一起意为举发错误，纠正过失。示例二：怀瑾握瑜：“怀”和“握”为怀抱之意，“瑾”和“瑜”为美玉之意，“怀瑾”与“握瑜”结构相同，意义相近，合在一起意为具有纯洁高尚的品德。【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达之分析语言现象的能力。A.不能替换。习焉不察：习惯于某种事物，因而觉察不到其中的问题。熟视无睹：虽然经常看见，还跟没看见一样，指对