四川省达州地区重点达标名校2024年毕业升学考试模拟卷语文卷含解析

四川省达州地区重点达标名校2024年毕业升学考试模拟卷语文卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．一、积累与运用1．下列词语中加点的字，读音全部正确的一项是（）A．翩然（piān）栈桥（zhàn）行货（háng）强聒不舍（guō）B．恪守（kè）箴言（zhēn）怨怅（chàng）吹毛求疵（cì）C．亵渎（dú）宽宥（yōu）叱咄（duō）面面相觑（qù）D．飘逸（yì）广袤（mào）诡谲（jué）悄怆幽邃（qiāo）2．下列各项判断与分析中，错误的一项是（）A．“我匆匆跑下去看，果然一只鸟是死了，羽毛松散着，好像曾与它的敌人挣扎了许久。”这句话中加点的词依次为动词、连词。B．“我母亲对我这一举动不但不反对，还给我许多慰勉。”这是一个递进关系的复句。C．“性格温和”“张灯结彩”依次是主谓短语、并列短语。D．“这个长头发的嬉皮士日后竟引领着整个人类的数字生活”，这个句子的主干是“嬉皮士引领生活。”3．下列各句中，没有语病的一项是（）A．打车软件为乘客和司机搭建起沟通平台，方便了市民打车，不管出租车是否使用打车软件，均应遵守运营，这才能维护相关各方的合法权益和合理要求。B．一种观念只有被人们普遍接受、理解和掌握并转化为整个社会的群体意识，才能成为人们自觉遵守和奉行的准则。C．欧美不仅在核能、海洋能等方面对中国设置多重障碍，而且在中国研发这类能源时，还往往借口以“用于军事”为名，制约中国的发展。D．国庆长假期间，出现了路上车满为患、车祸频发，景区人满为患、人败景致等问题，因此有人呼吁，将十月定为国庆月，让各省根据实际情况灵活安排假期。4．下列句中加点字解释有误的一项是（）A．其岸势犬牙差互，不可知其源。犬牙：像狗的牙齿那样（《小石潭记》）B．虽乘奔御风不以疾也。奔：奔驰的快马（《三峡》）C．主人日再食，无鲜肥滋味之享。日：白天（《送东阳马生序》）D．小惠未徧，民弗从也。徧：同“遍”，遍及（《曹刿论战》）5．关于文学常识和文化常识表述不正确的一项是（）A．古代跟年龄相关的称谓很多。如“垂髫”，指小孩；“花甲”，指六十岁的老人；“加冠”，指年已二十的成年男子；“总角”代指童年，“豆蔻”十三四岁的少女。B．契诃夫是19世纪俄国作家，他的小说《变色龙》生动地为我们刻画了警官奥楚蔑洛夫“善变”的性格特点，现在“变色龙”已成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的代名词。C．《礼记》是儒家经典著作，是秦汉以来各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。D．为了夺取生辰纲，晁盖等人进行了周密分工，其中白胜负责卖酒，其他人扮作贩枣的商贩。6．阅读下面材料，完成小题青浦被誉为“水乡泽国”，“水”滋养了青浦人民，“水”又赋于了青浦独特的人文景致和文化内涵。材料一：青浦青东地区，河道纵横交错，村镇多以“浦、塘、泾、浜”等河流名而命名：青西地区，湖泊分布较广，存在大量的以“荡、漾、滩、洋”等湖泊名为名的村镇。材料二：因典型的水网地理环境和水乡气候条件，青浦早在新石器时代就开始种植水稻,产生了各种以田间劳作为载体的习俗，如田山歌，阿婆茶，依托江南特有的“水文化”，摇快船，船拳等项目也应运而生。材料三：青浦区图书馆是国内首家“水上图书馆”，近看远望，这座建在夏阳湖浦阳阁的别致建筑，究如两条巨型波浪从东西两边伸向湖心。新落成的青浦万达茂，建筑整体外观呈现莲花绽放的辅以流动的线条如同层层水波，舒缓有致，充分诠释青浦水文化的魅力。船拳青浦图书馆1．上述三则材料分别从乡镇命名、________________、________________三方面诠释出青浦“水”文化特征。2．某校拟以“探寻青浦水文化”为主题开展系列活动，下列不宜列入该主题的活动是（）A．组织学生对典型的水乡村镇进行小课题探究。B．组织学生到青浦图书馆听秦文君讲儿童文学。C．实地考查青浦万达茂，了解其设计理念。D．学校开设船拳拓展课，了解船拳的历史。3．下图是青浦城市新形象图标，它的内涵凝集成四句话，请结合此图标，展开想象。完成仿写。似一抹丹青，积淀千年古韵；（1）___，（2）___；似一片绿叶，（3）____；似一字争先，书写崭新青浦。7．默写填空。夫学须静也,才须学也______________，______________。(诸葛亮《诫子书》)______________，______________。中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。(岑参《白雪歌送武判官归京》)轻舟短棹西湖好,绿水逶迤。______________，______________。(欧阳修《采桑子》)杜甫川唱来柳林铺笑,。______________。白羊肚手巾红腰带,_____________。(贺敬之《回延安》)王安石在《登飞来峰》中,以“_______________，_______________”句,即景说理,直抒胸臆,发出要与保守派斗争到底的战斗宣言。登亭台楼阁,观湖光山色,感受古人情怀。在岳阳楼上,我们感受范仲淹“_______________，_______________”的忧国忧民;在醉翁亭上,我们感受欧阳修“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”的山水之乐。(用《岳阳楼记》中的句子填空)8．名著知识学习（任选一题作答）（1）介绍“私放晁盖”的经历。（2）介绍吴用“智赚玉麒麟”的经过。二、阅读9．阅读下面一首诗，完成下列小题。颂钓者(唐·德诚禅师)①千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。①丝纶:钓鱼丝线。1．诗的前两句写了江水的什么特点？2．从诗的三、四两句中，你读出了怎样的人生道理？10．阅读下面的文段，完成下列小题。不躬不亲齐桓公谓管仲曰：“吾国甚小，而财用甚少，而群臣衣服舆马①甚汰②吾欲禁之，可乎？”管仲曰：“臣闻之，君尝之，臣食之；君好之，臣服之。今君之食也必桂之浆，衣练紫之衣，狐白之裘。此群臣之所奢汰也。《诗》云：‘不躬不亲，庶民不信。’君欲禁之，胡不自亲乎？”桓公曰：“善。”于是更制练帛③之衣，大白之冠，朝一年而齐国俭也。①舆马：车马。②汰：同“泰”，骄泰、奢侈。③练帛：大帛，白色丝织品。1．用“/”为下面的文字断句。（只画一处）而群臣衣服舆马甚汰吾欲禁之2．用现代汉语翻译下面的句子。君欲禁之，胡不自亲乎？3．结合选文内容，谈谈你从文章中得到了什么启示。11．传统文化的“传”与“承”葛剑雄①在激荡社会变革中的中国传统文化，正面临空前严峻的传承危机。②因为面临危机，所以需要传承。今天，我们如何传承传统文化？我认为，“传承”分为“传”和“承”两个部分。“传”就是记录、保存、延续。对于传统文化，“传”就是将其尽可能地原样保存下去。“传”的实质，就是尽可能使它延长，尽可能使它符合原来的内容。③“传”是无条件的，不需要进行选择，也不需要考虑它有用没用，尽最大可能先保存下来再说。我们这样讲，有人会问，落后的、保守的甚至是反动的传统文化，该不该保护？也要保护。举一个很极端的例子，希特勒当年屠杀犹太人的集中营，现在就被列为了世界文化遗产。那么一个罪恶的地方，为什么还要把它作为文化遗产加以保护留存呢？因为它是人类历史的一部分。如果这个集中营不保存下来，后人便不能够通过它真切地感受那段历史，了解人性还能恶到那种程度。④进一步思考，我们知道，后人的智慧并不一定比前人强，比如金字塔的产生、玛雅文明的兴衰，今天我们仍无法用科学进行解释。传统文化中包含了大量古人的智慧，这些智慧我们今天可能还无法理解，甚至以为是迷信，但并不代表我们永远无法理解。如果让传统文化匆匆消亡而不加保存，那我们就永远失去了理解古人智慧的机会。这也是我们建议把传统文化先尽量保存下来的重要原因。事实上，有些国家在这方面做得不错。⑤目前，我们对传统文化的保存，仍然具有很强的选择性、功利性。以非遗为例，可以作为旅游资源开发的，可以拿到市场上换钱的，我们对它就比较热心，反之则比较冷漠。这样一来，有现实利用价值的非遗可能会得到较好的保护，而暂时没啥实际用处的非遗便会无人问津。另外，一些非遗传承人，为了在市场上赚钱养活自己，往往会随意改变非遗的内容和形式，以满足当代人的需要，这种保存也是不周全的。在传统文化的保存上，我们可以向一些国家学习。⑥总而言之，传统文化是人类记忆和人类历史的一部分，同时可能蕴含着今人还无从知晓的智慧，再加上由于失去了存在的物质基础而正面临消亡的危机，所以我们应该无条件地、尽最大可能地把传统文化先保存下来，这就是传统文化传承中的“传”。——选文有删改1．第⑤段中加点词“它”在文中指的是______________2．(1)第②段一第⑤段,作者围绕传统文化的“传”,依次写了“传”的基本含义、“传”的实质__、____________等内容。联系全文,作者表达的主要观点是_________________3．请简述第③段、第④段两段不能互换的理由。4．有人认为本文的题目有问题。请说说你的观点,并且简述理由。12．阅读下面文字，完成下列小题。水上行路毕飞宇①说起行，我的故乡顶有特色了。我们的“行”其实就是行船。我的故乡兴化在江苏的中部，所谓里下河地区。它的西边是著名的大运河。因为海拔只有负一米的缘故，一旦大运河决堤，我的故乡在一夜之间便会成为汪洋。这样的事曾多次发生。一次又一次的灾难严重影响了兴化人的文化基因，兴化人不太相信这个世界，他们更相信的，是自己。兴化人对教育有一种恋爱般的情感——柔软、绵长、坚毅，这一点和犹太人很像——只有装在脑袋里的财富才是真正的财富，愷撒、强盗和洪水都带不走它。②洪水一次又一次的冲刷让兴化的地貌变得很有特色，兴化成了一个水网地区。河流就是我们的路，水也是我们的路。兴化人向来是用手走路的——两只脚站在船尾，用篙子撑，用双桨划，用大橹摇。运气好的时候，就是顺风的时候，你就可以扯起风帆了。③风帆意味着好运气——你赶上顺风了。也许因为我是兴化人的缘故，在我还很年轻的时候，我对“运气”就有了非常科学的认识：有顺风的人就必然有逆风的人，有顺风的时候就必然有逆风的时候。在一条河里，好运的人和倒霉的人相加，最终是零；在人的一生里，好运的时候和倒霉的时候相加，最终依然是零。零是伟大的，恒久的。零的意义不是意味着没有，相反，它意味着公平。这是天道，一切都要归零的。④不会撑船的人都有一个习惯——一上来就发力。这是人在学习的时候常犯的错误：努力。老师常常告诫我们，要努力！可努力有时候是愚蠢的。以我撑船的经验来看，在学习的过程中，尤其是初期，“感受”比“努力”要重要得多。过分的“努力”会阻塞你的“感受”。就说撑船吧，在掌握正确的方法之前，“努力”的结果是什么呢？船在原地打圈圈，你在原地大喘气。好的学习方法是控制力气，轻轻地，把全身的感受力都调动起来。在人与物合一的感觉出现之后，再全力以赴。⑤我来讲一个撑船的故事吧。在我很小的时候，我曾经把一条装满稻谷的水泥船从很远的地方撑回打谷场。以我那时的身高和体重来说，那条装满了稻谷的水泥船太高、太大、太重了，划动它是我力所不及的。可事实上，我并没有费多大的力气就做到了。奇迹是怎么发生的呢？水泥船在离岸的时候被大人们推了一把，笨重的船体就开始在水面上滑行了，这是极其重要的。巨大的东西往往具有巨大的惯性。这就是泰坦尼克号在关闭引擎之后还会撞上冰山的缘故。事实上，在巨大的惯性之下，只要加上那么一点儿的力量，它前行的姿态就保持住了。问题是，你不能停，一停下来就再也无能为力了。⑥我经常告诉我的儿子，无论多大的事情，哪怕这件事看上去远远超过你的能力，你也不要惧怕它。“不可能”时常是一个巍峨的假象。在它启动之后，一定会产生顽固的、巨大无比的惯性，你自己就是这个惯性的一部分。只要你不停息，“不可能”就会成为“可能”，并最终成为奇迹。⑦农业文明的特征其实就是植物枯荣的进程，一个字——慢。每个周期都是一年，无论你怎样激情澎湃，也无论你怎样“大干快上”，它只能是而且必须是一年。在农业文明面前，时间不是金钱，效益也不是生命。为了呼应这种慢，农业文明的当事人——农民，他们所需要的其实就是耐心。⑧在我刚刚学会撑船的时候，急，恨不得一下子就抵达目的地。它的后果是，五分钟的激情之后我就难以为继了。一位年长的农民告诉我：“一下一下地。”是的，对农业文明来说，五分钟的激情可以忽略不计。⑨“一下一下地”，这句话像河边的芨芨草一样普通，但是，我不会因为它像芨芨草一样普通就怀疑它包含的真理。“一下一下地”这五个字包含着农业文明无边的琐碎、无边的耐心、无边的重复和无边的挑战。⑩有时候，我们要在水面上“行”一天的路，换句话说，撑一天的船。如果你失去了耐心，做不到“一下一下地”，那么你的处境就会像一首儿歌所唱的那样——小船儿随风飘荡。那可不是一个诗情画意的场景，而是狼狈的，凄凉的。这种事在我的身上发生过。⑪在水上行路的人都有流水一般的耐心。水从来都不着急，它们手拉着手，从天的尽头一直到另一个尽头。1．请你谈谈第①段在文章中的作用。2．第③段中写道：“零的意义不是意味着没有，相反，它意味着公平”这句话怎样理解？3．请赏析第⑪中画线的句子。水从来都不着急，它们手拉着手，从天的尽头一直到另一个尽头。4．阅读文章，请你概括出作者在划船的过程中得到了哪些启示。13．阅读下面的文字，完成后面小题①广西地处南岭之南，由于多山的地势，古时广西的文化发展与中原文化的发展呈现出较大的差异，后来由于中原汉族的大量迁入，中原丰富的文化与先进的生产技术开始逐渐影响到广西的大部分地区。一些中原士人因各种原因来到广西，给广西的文化带来了较大的影响。其中柳宗元的到来为柳州乃至广西的文化、教育的建设，人才的培养，移风易俗等方面都做出了很大的贡献。②中唐时的广西，氏族的观念甚至原始的意识传统仍然在社会上占主流，这与儒家观念占主流的中原社会形成了强烈的对比。柳宗元针对当时柳州的这种落后的状况，采取了许多措施，以移风易俗，改变人们生活方式、思想意识上的原始状况。③元和十年，柳宗元上任伊始即开始把推行儒学作为他移风易俗的措施，以期通过儒学来改变人们的原始状态。于是，他把重建孔庙作为一项改变民风的重要措施，希望为人们树立一个精神偶像和灵魂。但是，长期形成的习俗与民族性格并非一朝一夕能够改变的，而文化传统影响的缺失，更使得官方所推崇的儒学一时难以在广大当地百姓中产生认同。于是，柳宗元根据广西巫风盛行、相信鬼神的特点进一步采取援佛入巫、扬佛抑巫的方式，试图进一步改变柳州落后的风俗习惯，其具体措施就是重修大云寺。以期借佛来辅助教育，借佛的慈悲来达到戒杀息鬼的目的。通过以上措施，当时柳州的民风确实有了较大的改观和变化。④除了移风易俗、改变民风之外，柳宗元还兴办文教，凭借自己文名远播的影响力为广西培养了许多的人才。这些柳宗元的弟子们除了学习知识外，在思想文化乃至性格上肯定受到柳宗元的很多影响，所以戴义开先生在《刚直的柳州人》一文中说柳州的古代为官者大多具有“刚直”的特点，并且说这里有柳宗元的影响。而作为文化的承载者、传播者的读书人，他们以其独特的地位，充当着社会的中间力量，对社会风尚起着引领的作用。因此，柳宗元又通过他们，将自己的影响扩展到广阔的时间与空间之中。⑤另一方面，凭借柳宗元的名气与其诗文的影响，客观上又扩大了广西在中原地区的知名度和影响力。明代唐宋派的散文家归有光在《柳州计先生寿序》中说:“柳之山水，待子厚而显”。因此，柳宗元作为一位文化的传播者来说，的确是非常成功的。除了柳宗元以外，广西还流寓过大量中原及外来的文人墨客，比如宋代的江西人黄庭坚、河北大名人柳开、明正德年间的常熟人桑悦等人都曾在广西的宜州、全州、柳州等地做过官。这些外地人来到广西，凭借自己的地位，都曾给予了广西的文化建设以很大的影响。此外，明代著名的旅行家徐霞客，在其游记里，也记录了大量广西的地方风物，这对于增进中原及其他地区对广西的了解是很有帮助的。1．对“柳宗元为改变广西人们生活及思想的原始状况”所采取的措施，说法不正确的一项是（）A．兴建孔庙，推行儒学。以期通过儒学“淳教化”，来改变人们的原始状态。B．重修大云寺，采取援佛入巫、扬佛抑巫的方式，以期借佛“以佐教化”。C．柳宗元教导弟子，不仅教给他们文化知识，还教给他们做人的道理，通过他们扩展影响。D．柳宗元专为柳州山水写记，对外作以宣传，让人们关注柳州，关注广西。2．下列关于原文内容的表达，不正确的一项是（）A．柳宗元是为柳州乃至广西带来中原文化影响的重要的人物，他在柳州采取的许多措施都取得了很好的效果。B．柳宗元在柳州任职期间，通过重建孔庙、重修大云寺等措施，逐渐改变了当地的民风。C．戴义开先生认为柳宗元的弟子们因受柳宗元性格的影响，大多都具有“刚直”的特点。D．通过徐霞客的游记，广西特有的风景及物产得以更广泛的传播，增进中原及其他地区对广西的了解。3．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．作者引用散文家归有光在《柳州计先生寿序》中所说“柳之山水，待子厚而显”，是为了证明“柳州的山水，因为柳宗元的到来才呈现在人们的面前”的观点。B．中唐时期，柳州以氏族观念甚至原始的意识传统的思想为主，而中原社会以儒家思想为主。C．文章围绕“柳宗元及中原文化对广西的影响”这一观点，条理清晰地从多个方面展开论证。D．文章①段与②③④段在结构上是总分关系，第⑤段补充其他外地的文人墨客对广西的影响。三、语言表述14．学会认真观察，大自然就能够教给我们很多东西，仿照给出的句子，在横线上补写两句话，使之构成排比。温柔的水珠能滴穿岩石，那是在教给我们做人要坚韧；成熟的麦穗低下头颅，那是在教给我们做人要谦虚；__________，__________；__________，__________。四、写作15．以“那段的日子”为题，写一篇文章。请你从“温暖”“自由”“孤单”“烦心”四个词语中选择一个，把题目补充完整。可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。文中不要出现真实的地名、校名、人名等，否则会被扣分。抄袭是一种不良行为，相信你不会照搬别人的文章，否则会影响你的成绩。考虑到内容的充实，文章不要少于500字。

参考答案一、积累与运用1、A【解析】

A.正确。B.吹毛求疵(cī)。C.宽宥(yòu)。D.悄怆幽邃(qiǎo)。2、A【解析】

BCD三项正确。A项的“与”在这里是“介词”。3、D【解析】

A搭配不当。去掉“和合理要求”。B语序不当。把“接受”和“理解”对调位置即可。C句式杂糅。“借口”与“以……为名”，删去其一。4、C【解析】

C.主人日再食，无鲜肥滋味之享。日：每天。5、B【解析】

B“已成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的代名词”对文学常识表述不正确。现在“变色龙”已成为趋炎附势、狡诈多变、媚上欺下的代名词。6、1．生活习俗建筑特色2．B3．（1）似一座虹桥（2）传递内外交融（3）勾画碧水江南【解析】

1．此题考查学生从材料中筛选有效信息的能力。这类题目应明确信息筛选的方向，即挑选的范围和标准，其次要对原文语句进行加工概括，用凝练准确的语言来作答。“产生了各种以田间劳作为载体的习俗”“摇快船，船拳等项目也应运而生”写的是青浦的生活习俗；“新落成的青浦万达茂，建筑整体外观呈现莲花绽放的，辅以流动的线条如同层层水波，舒缓有致”写的是建筑风格。2．B项有误，青浦区图书馆的建筑特色体现了青浦水文化的魅力，“听秦文君讲儿童文学”与活动的主题没有关系。3．本题考查图文转换的能力和仿写句子的能力。解答本题，应结合图标里的构成要素，联系社会现实，从图标创作意图角度分析。从外形上来看，这个图标像一座桥，起到了沟通的作用；“绿叶”体现了江南的环境特点。据此仿写句子即可，注意（3）处应为动宾关系的短语。点睛：本题是对句子仿写的考查。做此题时，要注意仿写的句式必须和例句相同。即结构，修辞格要相同，内容相近，语言相合，字数相当，要注意识别例句所用的修辞手法或句子间的关系，然后直接套用。7、（1）非学无以广才非志无以成学（2）瀚海阑干百丈冰愁云惨淡万里凝（3）芳草长堤隐隐笙歌处处随（4）红旗飘飘把手招亲人们迎过延河来（5）不畏浮云遮望眼自缘身在最高层（6）先天下之忧而忧后天下之乐而乐【解析】

传统的记忆型默写题，要求学生直接默写出指定的文句，这类题目要求考生日常加强背诵识记，尤其是不仅能背诵，还要能默写。理解性默写，要求学生能够背诵全文（诗），选择符合语境要求的句子。“瀚”“阑”“凝”“笙”“延”“遮”“缘”是此题中的易错字，作答时要注意字形。名句的默写，要想得满分，关键在于平时强化记忆，做到“三不”：不漏字、不添字、不写错别字。【点睛】默写题主要有以下几种类型：直接型默写题、理解型默写题、迁移型默写题、运用型默写题、简单赏析型默写题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用和赏析。学习和复习的过程中要注意背完整，记清楚，写正确，理解透彻，对照教材原文，一字一句，不错不漏、不增不添地进行背诵和书写。另外要对名句要注意分类积累。8、（1）宋江放晁盖；朱仝、雷横放晁盖。（2）梁山为了拉卢俊义入伙，“智多星”吴用和宋江便生出一段“吴用智赚玉麒麟”的故事来，利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心理，暗藏“卢俊义反”四字，广为传播。结果，成了官府治罪的证据，被判斩刑，梁山好汉江州劫法场救出卢俊义和石秀，终于把卢俊义“逼”上了梁山。【解析】

本题考查名著情节的概括。根据题目中的“私放晁盖”“智赚玉麒麟”可知考查名著为《水浒传》。主人公分别是宋江、吴用。《水浒传》作者是施耐庵，故事源起于北宋宣和年间。是中国历史上第一部用古白话文写成的，歌颂农民起义的长篇章回体小说。以宋江领导的起义军为主要题材，通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。（1）晁盖七人劫了生辰纲，不料事情败露，官府派何观察前去捉捕。宋江当时任押司，得知此事后先把何观察稳住，借禀告知府之际快马赶到晁盖处告之此事，后又急忙赶回。劝知府晚上再去捉人，以给晁盖等人撤退争取时间，当时正副都头朱仝、雷横都是宋江兄弟，也一直佩服晁盖的为人，朱仝故意摔了一跤拖慢了追捕的速度，使得晁盖得以安然脱身。（2）卢俊义乃河北俊杰，他不仅急公好义，乐善好施，济人危困，而且武艺高强，名闻四海，人称“河北玉麒麟”。梁山泊义军头领宋江久慕他的威名，一心想招取卢俊义上山坐第一把交椅，共图大业，替天行道。偏偏卢俊义有钱有势，有名有位，吃不愁，穿不愁，而且满脑袋的忠君思想，要他上山造反谈何容易，宋江常常为此苦恼。军师吴用，人称“智多星”，为人机敏善于谋略，凡事一经他策划，没有办不成的道理。所以，当宋江与他议起此事时，便生出一段“吴用智赚玉麒麟”的故事来。当时吴用扮成一个算命先生，悄悄来到卢俊义庄上，利用卢俊义正为躲避“血光之灾”的惶恐心里，口占四句卦歌，并让他端书在家宅的墙壁上。这四句卦歌是：芦花丛中一扁舟，俊杰俄从此地游，义士若能知此理，反躬难逃可无忧。吴用在这四句卦歌里，巧妙地把“卢俊义反”四个字暗藏于四句之首，而一心躲避“血光之灾”的卢俊义哪里有心细察这其中的隐秘呢。果然，这四句诗写出后，被官府拿到了证据，大兴问罪之师，到处捉拿卢俊义，终于把他逼上梁山。二、阅读9、1．水的深和江面的广阔。2．表达了人生中遭遇失败和挫折都是常事，但不能丧失信心和勇气，相信前途是光明的。（或：求之不到，但心存希望，享受过程本身的美。或：保持积极乐观的心态。）【解析】1．本题考查学生读懂古诗主要内容的能力。首两句叙垂钓实况：“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随”前句表明钓者稳坐钓台居高临下；后句把垂纶入水激起波纹以钓线为圆心四周层层荡开的景象，描绘得生动传神，极富动态美，写出了水的深和江面的广阔。2．本题考查古诗的赏析，注意通读全诗，理解诗意，体会诗歌所表达的作者的思想感情，并结合诗句体会诗歌的表现手法。“夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”表达了人生中遭遇失败和挫折都是常事，但不能丧失信心和勇气，相信前途是光明的。10、1．而群臣衣服舆马甚汰/吾欲禁之2．君王您想要禁止他们的奢侈行为，为什么不从自身做起呢？3．示例：治理国家需要统治者以身作则，以身示范，避免上行下效。【解析】1．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：而群臣衣服舆马甚汰/吾欲禁之。译为：但群臣的衣服车马都很奢侈，我想下令禁止。此题要注意把相关的两个意思划开。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“禁”：禁止。“胡”：为什么。“自亲”：亲自（做）。3．要答好此题，首先要整篇阅读文言文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，看看原文到底要表明一个什么主要观点。也可抓住关键句分析。如从“于是更制练帛之衣，大白之冠，朝一年而齐国俭也”等句分析，治理国家者应率先垂范，避免上行下效，这样才能长治久安。【点睛】译文：齐桓公对管仲说：“我国地方不大，物产不丰，但群臣的衣服车马都很奢侈，我想下令禁止，可以吗？”管仲说：“我听说，君王吃过的食物，臣下就会常吃，君王喜欢的服饰，臣下就会经常穿戴。而如今，君王您吃的是桂浆，穿的是纯紫的大衣，狐狸皮的白裘，这是群臣过分奢侈的原因啊。《诗经》上说：‘不亲自去做，就不能取信于百姓。’君王您要禁止他们奢侈，为什么不从自身做起呢？”齐桓公说：“对！”于是重新制作了白色的衣服，大白的帽子，这样上朝一年，齐国整个风气都变得简朴了。11、1．可以作为旅游资源开发或者拿到市场上换钱的非遗（有现实利用价值的非遗）2．“传”的重要原因“传”的主要问题我们要无条件地，尽最大可能地把传统文化保存下来。3．第③段主要讲了“传”的重要原因是“人类历史的一部分”；第④段讲“传”是因为有些传统文化包含了我们目前无法理解的古人的智慧。根据第④段首句“进一步思考”（或者末段首句“不仅……而且……”）可见，后者以前者为前提，两者是递进关系。4．本文题目要求文章既从传统文化的“传”的角度展开，也要从“承”的角度展开，并且要适当关注两者的关系。本文只讲“传统文化的‘传’”，文题并不准确。【解析】1．试题分析：此题考查对句子中词语指代内容的理解。在解答代词指代内容的题目时，要遵循“词不离句，句不离段，段不离篇”的原则，也就是要弄清上下词、上下句、上下段的语意及关系。根据文章内容，“我们对它就比较热心”的中它指的是句前的“可以作为旅游资源开发的，可以拿到市场上换钱的（非遗）”或后一句的“有现实利用价值的非遗”。2．试题分析：（1）考查梳理文章的内容和概括能力。阅读文本划分文章的结构层次，合并叙写同一内容的语段，理清故事情节，采用“对象+内容”的方法来概括。根据文章内容，作者围绕传统文化的“传”，依次写的内容是：第2段是“传”的基本含义；第3段写“传”的实质；第4段写“传”的重要原因；第5段写“传”存在的问题。据此可填写作答。（2）此题考查提炼或概括议论文的主要观点的能力。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。有的文章题目就是论点；有的则含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；还有的论点则需要结合论题、论据等内容进行概括。本文在依次阐述了有关“传”的内容之后，在文章的结尾，表明了作者的观点——我们应该无条件地、尽最大可能地把传统文化先保存下来，这就是传统文化传承中的“传”。3．试题分析：考查论述层次的严密性。首先要理解两段文字之间的关系，然后判断作答。文章第3段主要讲了为什么还要把它作为文化遗产加以保护留存——“传”；第4段重点讲“传统文化中包含了大量古人的智慧，这些智慧我们今天可能还无法理解，甚至以为是迷信，但并不代表我们永远无法理解”。再根据第4段首句“进一步思考”可知，两个语段之间是递进关系。因此说，这两个段落是不能互换的。据此理解作答。4．试题分析：考查题目与内容的关系。议论文标题有四种类型：（1）标题就是中心论点；（2）标题提示论述范围；（3）标题揭示论题；（4）标题表示论述对象。不论哪一种都多多少少有点明中心论点的作用，使人见其题而知其旨，传达出文章内容之大概，便于人们准确而快速地把握整篇文章的基本内容。本文的标题“传统文化的‘传’与‘承’”，应该涉及到“传”和“承”两个方面，但是文章只讲了传统文化的“传”，并没有阐述“承”。所以说这个题目是有问题的。据此理解作答。12、1．内容上：写出了自然环境以及洪灾影响了故乡人的文化基因，形成了故乡独特的行路方式。结构上：引出下文关于水上行路的相关内容的描写。2．这句话十分富有人生哲理，写出了“我”对运气的理性思考：人生有顺风也会有逆风，有好运的时候也会有倒霉的时候，命运是对于每个人都是公平的。我们要用平常心来看待人生的各种境遇。3．①运用拟人的修辞手法，写出了水的不急不躁的特点；②以水为喻，以喻寓理；③形象地表达“我”的理性思考，强调了耐心对于人生的重要作用；④深化了文章主旨。4．①感受比努力更重要；②保持惯性，巧用力量；③永不停息，将“不可能”变成“可能”；④要耐心持久，切忌心急。【解析】1．本题考查文章结尾的作用。一般从结构上与内容上这两个角度来回答。开头在文中的作用：结构：点题、引出下文、总领全文、为下文作铺垫、设置悬念。内容：突出人物品质/情感。此文第一段结构上，开篇点题，并引出对水上行路的相关内容的描写；内容上，因为我的故乡兴化地理环境特点，一次又一次的灾难严重影响了兴化人的文化基因，兴化人不太相信这个世界，他们更相信的，是自己。2．考查对句子的理解。这个句子包含哲理，有顺风的人就必然有逆风的人，有顺风的时候就必然有逆风的时候。在一条河里，好运的人和倒霉的人相加，最终是零；在人的一生里，好运的时候和倒霉的时候相加，最终依然是零。那就意味着一切都要从零开始，对谁都是公平的，让人们理性看待生活中的挫折和磨难。3．考查对句子的赏析。赏析句子首先要找到赏析的点，从修辞手法、词语运用或者是描写角度等等。此句“水从来都不着急，它们手拉着手”运用拟人修辞手法，将水赋予人的情态，生动形象地写出水有耐心，不急不躁的特点。人也应该学习水的耐心，强调了耐心对于人生的重要作用。此句处在结尾，还起到点明中心，深化主旨的作用。4．本题考查学生思维的拓展能力。解答此类题需要学生在深入把握文章主旨的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。可摘录文中的句子或者根据文段内容，自己概括。第④段：“感受”比“努力”要重要得多。第⑥段：不要惧怕它，保持惯性，只要不停息，“不可能”就会成为“可能”，并最终成为奇迹。文章最后：要“一下一下地”，要耐心持久，切忌心急。13、1．D2．C3．A【解析】1．D文中并未提到柳宗元专门为柳州山水写记。属无中生有。2．C项原文“戴义开先生在《刚直的柳州人》一文中说柳州的古代为官者大多具有‘刚直’的特点”。3．A错误，文中举归有光的诗句，是为了证明“凭借柳宗元的名气与其诗文的影响，客观上又扩大了广西及岭南地区在中原地区的知名度和影响力”。三、语言表述14、绽放的腊梅在冬天盛开那是教给我们做人要坚强忙碌的蜜蜂在花丛穿梭那是教给我们做人要勤劳【解析】试题分析：仿句，要求有三。一是所述事物属于同类事物，二是句子的结构要相同，三是句式和语气要一致，有的还要求写作手法相同，比如修辞方法相同。抓住前例句“成熟的麦穗低下头颅，那是在教给我们做人要谦虚”。后一个分句的句式结构为“……那是在教给我们做人要……”。内容要与前几句相谐。一定要符合神形兼备的要求。四、写作15、范文：那段自由的日子自由是每个人所向往的。一只鸟，被主人无情地关在笼子里，供他（她）玩赏。它失去了自由