2024年高考秘籍01信息类文本阅读解题秘籍（新高考专用）（解析版）

秘籍01信息类文本阅读抢分秘籍选材特点信息类文本阅读是思维发展与提升的重要途径。在部编教材新教材中，信息类文本阅读涉及实用性阅读与交流、思辨性阅读与表达、科学与文化论著研习、中国革命传统作品研习和整本书阅读与研讨五个任务群。高考信息类文本阅读主要有学术论文、社会学著作、政论文，基本是复合材料，其最大的特点是非连续性，只有整体阅读和把握，才能理解更准、判断更快捷。题型特点（1）近几年新高考1、2卷为3道选择题，2道主观题，值得注意的是2022年新高考2卷以图文转换（思维导图）的形式考查了对文章内容的梳理，选择题的考查主要还是对文章信息的筛选与整合能力、行文思路的梳理能力、对作者观点态度的理解和评价能力。(2)主观题：主观题主要考查理解文本内容的能力、整合信息的能力、对论证的分析能力以及知识迁移运用的思辨能力。考向预测1.从近几年高考真题来看，信息类文本阅读1-3题属于常规考点，但是主观题4-5题命题比价灵活，设题更具深度，开放性更强，更凸显了对考生思维能力的考查。2.2024年1月由黑龙江、吉林、安徽、江西、甘肃、广西、贵州、河南、新疆9个省份410万考生参加的“九省联考”语文试卷，信息类文本和以往高考题比较，选择题增加了一个，主观题减少为一个，其中第4题考查学生结合文本分析框架图，重点考查的是学生读图能力。基础考法：信息筛选与文意理解——以选择题的形式考查理解和逻辑推断能力热点考法：发挥思维能力，准确逻辑推断分析推断前是否有依据分析推推断结论是否合理分析推断过程是否符合逻辑把握文体特征，分析论点、论据和论证分析论证的语言特点分析论证结构或思路分析论证方法及作用分析文本论证的特点观点评价与情境探究评价文体的观点与倾向理解文本观点并迁移运用“3步骤”准确解答选择题步骤1读全文，理出论述的核心问题、基本观点态度。步骤2回归文本，找出答案所在区域。步骤3比对分析定答案，对比词语、关系、结论和依据。“3步骤”准确解答主观题步骤1读懂题干，熟知题目类型，明确题目要求。步骤2锁定文本中心，找准题干所对应的材料或观点与文本的契合点。步骤3精准分析，规范答题要点。熟记基础知识，强化基本技能1.把握文本的文本特征，关注体现社会热点的文章，读懂文章。2.掌握逻辑知识，理解语句间的逻辑关系能够清晰、准确地分析阐明观点和材料之间的联系，运用到思辨性阅读的逻辑推断中。3.学会分析论证，并能准确辨析命题中的“逻辑谬误”。（2023·新高考2卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作风值得我们学习。领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题，要坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。（摘自习近平《谈谈调查研究》）材料二：社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但是，如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的问题。在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象，因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作，而且包括人的动机；动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配，这套规律是社会所共有的，而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物的接触中，在动作里，给人的满足与否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分：一部分我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生在第二部分。谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者，只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢？是指对观察的现象没有兴趣，或是没有关系么？这是不可能的。一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要问：“这人为什么要来问我们呢？”——这问题问得对的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说“客观”，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度。科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人，社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益上，你如果要研究乡村，你必须同情农民，为他们服务，你的研究结果必须是有利于农民的，不但你存心是如此，而且你要用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”，这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你。（摘编自费孝通《亦谈社会调查》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．材料一和材料二都谈到社会调查要广泛听取群众的意见，并特别提到要深入了解农民，二者有相同的出发点和针对性。B．材料一以毛泽东在寻乌县的调查为例，论述调查要深入、唯实，这与毛泽东本人在《调查的技术》中的倡导也是一致的。C．材料二指出，社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究，但倘若方法得当，观察社会现象时也能获得良好的效果。D．材料二认为，社会研究者只有像医生对待病人那样关心被调查者，才不会“逢着”被调查者的“秘密”和“撒谎”。【答案】B【解析】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。A.“二者有相同的出发点和针对性”错误。材料一引用毛泽东了解农民的情况针对的是“搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见”；材料二提到要了解农民针对的是“科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的”“社会研究必须站在被调查者的利益上”。C.“社会科学虽不能像自然科学那样通过实验展开研究”错误。结合“社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的”分析可知，社会科学只是没有“一模一样的实验室”，并不能说不能通过实验展开研究。D.“才不会‘逢着’被调查者的‘秘密’和‘撒谎’”错误。结合材料二“正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害”分析可知，这只是论证调查者不能欺骗被调查者；结合“科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的”“社会研究必须站在被调查者的利益上”分析可知，要想不会“逢着”被调查者的“秘密”和“撒谎”还有其他方面要做，比如解决“立场”、明确“目的”等，不仅靠“不欺骗”。故选B。2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（

）A．人的外在行为与内在动机可能并不一致，这给社会科学研究者的观察带来挑战。B．一些无法看到的现象需要通过经验者的语言来表达，这可佐证语言材料的重要。C．如果调查者询问的问题也正是被调查者所关心的，被调查者就不会有防备心理。D．即便调查者出于友善的目的展开调查，调查的结果也会影响到被调查者的生活。【答案】C【解析】本题考查学生根据文本内容进行判断的能力。C.“被调查者就不会有防备心理”错误。结合“因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说‘客观’，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防”分析可知，被调查者“防备”是因为“一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏”，因此“调查者询问的问题也正是被调查者所关心的”消除不了他们的防备心理。故选C。3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．材料一从调查研究工作需要坚持群众路线、坚持实事求是原则两方面展开论述。B．材料二第三段，主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中。C．材料一运用排比，既突出社会调查需广泛深入、求真务实，也增强了论证气势。D．材料二层层递进，采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。【答案】B【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B.“主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中”错误。结合“观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件”分析可知，材料二第三段，主要论证的是“观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用”。故选B。材料二最后两段使用“敲诈”“斗智”“拷问”等词语，请简析其作用。【答案】“敲诈”“斗智”“拷问”在本文中的特殊含义是调查研究的错误的立场、态度和方式，为了论证调查者搞社会调查不能与被调查者敌对，不能欺骗，不能居高临下，应该认清自己的立场和目的，从反面论证调查者应该站在被调查者的利益上，应尊重对方，目的是解答疑惑。这三个词的运用，生动形象的说明了调查者错误的调查目的、方式和态度，使论证语言生动形象，深入浅出、易于理解。【解析】本题考查学生理解文中重要词语含义和作用的能力。首先了解这三个词的本义：“敲诈”意思是指用暴力、恐吓等手段，或滥用法律、借助官方职权等，向他人索取不合理或不合法的财物的犯罪行为；“斗智”指较量智力；“拷问”意思是拷打审问。然后再分析在文中的含义。结合“如果你是想去‘敲诈’被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料”“社会科学绝不能从‘斗智’的方法上得来”“前者对后者是‘学习’而不是‘拷问’，态度上应当是‘尊重对方’‘执疑待决’，这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你”等内容分析可知，这三个词在本文有特殊含义，这三个词在文中的含义是调查者的错误调查方式和调查态度，即：欺骗，对立，居高临下。从反面论证了调查者的立场应该是对方的利益，目的是平等解疑，态度是尊重。这三个词的使用，让论证说理更生动形象，体现了论证语言也要具有生动形象、深入浅出、易于理解的特点。材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，请结合材料谈谈你的认识。【答案】①实现调查研究“客观”的目的，必须要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见；②调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。③调查研究要实现“客观”的目的，就要控制他所要观察的现象，要与被观察者取得充分合作；④观察社会现象时，要能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，要认清自己的立场和目的，站在被调查者的利益上才能获得相对客观的信息和结论。【解析】本题考查学生理解、分析、评价作者的观点态度的能力。材料一中的调查研究中的“客观”：结合“搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在”分析可知，调查研究中要达到“客观”的目的，必须要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见；结合“调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气”分析可知，调查研究要“客观”就应该持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。材料二中的调查研究中的“客观”：结合“如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的问题”“那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验”分析可知，调查研究要实现“客观”的目的，就要控制他所要观察的现象，要和被观察者取得充分合作，不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验；结合“观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件”“科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的”“社会研究必须站在被调查者的利益上”“态度上应当是‘尊重对方’‘执疑待决’，这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你”分析可知，调查研究时，观察社会现象时，要能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，要认清自己的立场和目的，站在被调查者的利益上才能获得相对客观的信息和结论。【模拟1】（2024届辽宁省名校联盟高考模拟卷）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：文汇报：原创性的研究往往是高风险的研究。在科研人员的评价方面，如何建立更好的评价机制，让科研人员能心无旁骛、坐住坐稳“冷板凳”？张杰：确实，最具创新性的研究往往是高风险的研究。紧紧围绕高水平科技自立自强，当前，我们还需要在整个科研评价体系开启更多的改革。应该看到，在传统的以论文为主导的评价体系下，一些科研人员会更倾向于做更容易发表论文的“自由探索”，即做“能发表论文的科研”。可以说，这种现象不仅在物理学，也在其他一些学科中发生。事实上，当科研人员都倾向于从事更容易发表论文的研究，这种急功近利的风气不仅给年轻人的成长带来负面影响，也会有损学科和科研的健康发展。不过，也可以看到，我国的科技创新激励体系正在发生可喜的变化。比如，我所在的激光聚变联合研究团队中，有两位重要成员分别来自中科院物理所和上海交通大学，是我们8轮大型联合实验的实验诊断值班长。他们对于激光聚变实验诊断有着独到的理解和高超的技术，去年，他俩因为对激光聚变研究作出的实际科研贡献，而非因为发表论文，在各自的单位都晋升为研究员。又比如，我们项目中的中科院上海光学精密机械研究所，已有多名科研人员凭着实际科研贡献而不是简单的论文发表，获得了职称晋升。可以说，这样的评价体系的建立，不仅对科研人员本身是一种激励，对更多年轻的科研人员和学生来说，也无疑带来正向的激励。因此，在大科学研究中，从长远来看，科研人员在从事重要科学问题的探索中可能取得进展甚至突破却不能发表更多论文，应该把这些贡献纳入实际的科研奖励和资助体系。文汇报：从科研管理的角度，您可否谈谈，如何更好引导青年科研人员沉下心做研究？张杰：对于青年科学家，应该给予他们一定的时间和稳定的支持，不要过于干涉他们的自由探索。每谈到这个问题，总有人会举一些极端的例子来佐证基础研究需要10年、15年甚至更长时间才会出成果。确实，基础研究需要耐得住寂寞，要甘坐“冷板凳”，但是在一个科研机构中，在氛围足够宽松、科研人员之间交流足够充分的情况下，六年基本足以判断某个研究的价值。在李政道研究所，我们已经聚集了一批世界级的科学家，还有一批充满梦想的青年科学家。每一位年轻的科研人员进来之后，都会配备1～2名资深的科学家“辅导”。在我们设置的六年聘期中，通常只在第三年对他们的研究进行一次诊断性评估，给他们的研究提一些建议，青年科学家可以选择是否接受建议，直到第六年我们会对他们的研究进展和未来发展的潜力进行最终评估。归根到底，我们需要给年轻人更多自由探索的空间，同时也需要一个稳定的科学研究支持体系。（摘编自姜鹏、储舒婷《发挥大科学研究范式优势，争做更多科技领域领跑者》）材料二：作为科技革命和产业变革的发端，基础研究的重大突破往往催生颠覆性创新，带来生产力的跨越式进步。无论从国家科技发展进入新阶段考虑，还是从目前我国的现实需求出发，基础研究人才的评价都要更加强调“原创性”。人才评价指挥棒要想引导科研人员投身原始创新，必须辅以长周期、宽松的评价环境，使科技人才有相对自由探索、思考真正科学问题的时间。鼓励支持基础研究人才开展非共识项目研究，探索未被证明、没有研究基础、无人探索或探索失败的问题，力争产生具有世界意义的重大创新成果。为此，国家和科研单位应营造一种“鼓励创新、宽容失败”的创新文化环境，激发科技人才的责任感、想象力和创造力，鼓励其大胆冒险、积极探索，不断完善鼓励创新、宽容失败的容错纠错机制。对于基础研究人才群体来说，要提升他们的综合创新能力。综合创新能力包括获取信息、发现问题、分析问题、产品开发的能力，将成熟的专业知识和理论应用到实际生产和生活中，解决复杂工程问题的能力，以及发散思维和逆向思维等创新思维和创新意识。因此，反映科研人员综合创新能力的维度，例如敏锐观察力、分析和解决问题的能力、学习能力和决策判断能力等可以作为评价指标参考。此外，作为当前推动中国经济高质量发展的重要举措，产学研协同合作已成为国家创新体系建设的重要组成部分。科技与产业的一体化程度不断深化，科技创新成果特别是数字技术加速渗透融入现代产业体系，要求创新链各要素和主体之间有更加紧密的联系。因此，无论是人才评价体系还是基础研究人才本身，都应进一步提升产学研协同合作的意识及能力。（摘编自中国科学报《基础研究人才评价应更强调“原创性”》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.原创性的研究往往是高风险的研究，如果仍以传统的评价体系来评价这些研究，许多科研人员可能无法坐稳“冷板凳”。B.在氛围足够宽松、交流足够充分的科研机构中，“板凳要坐十年冷”将成为个例，判断研究价值的周期将缩短。C.对基础研究人才的评价要更加强调“原创性”，是基于国家科技发展的阶段及目前我国的现实需求做出的考虑。D.将反映科研人员综合创新能力的维度纳入评价指标之后，就可以提高基础研究人才群体的综合创新能力。【答案】D【解析】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。D.“就可以提高”说法过于绝对，原文是“反映科研人员综合创新能力的维度，例如敏锐观察力、分析和解决问题的能力、学习能力和决策判断能力等可以作为评价指标参考”。故选D。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.由张杰所在研究团队中两位成员的晋升经历来看，我国的科技创新激励体系正在发生可喜的变化，会激励更多科研人员和学生。B.李政道研究所为年轻的科研人员配备资深科学家“辅导”，在六年聘期中只进行两次评估，目的是给予年轻人更多的自由探索空间。C.大科学研究，需要远离急功近利，从长远谋划，只要科研人员在从事重要科学问题的探索中可能取得进展、突破，都应予以鼓励。D.在基础研究领域，重视对那些未被证明、没有研究基础、无人探索或探索失败的问题的研究，有可能创作出重大的颠覆性创新成果。【答案】B【解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。B.“目的是给予年轻人更多的自由探索空间”分析错误，为年轻的科研人员配备资深科学家“辅导”目的是为年轻人提供稳定的科研支持体系。故选B。3.为营造文化环境，下列最适合作为标语悬挂在李政道研究所的一项是（）A.运筹帷幄之中，决胜千里之外。 B.失之毫厘，谬以千里。C.博观而约取，厚积而薄发。 D.闻道有先后，术业有专攻。【答案】C【解析】本题考查学生分析、运用文中信息的能力。A.在小小的军帐之内作出正确的部署，决定了千里之外战场上的胜利。强调决策的重要性。B.开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。强调不能出错。C.“博观而约取，厚积而薄发”，博观，指大量的看书，多多阅读，了解事物；约取，不单指少取，主要是指慎取、精取，而取其精华，去其糟粕。厚积，指大量地、充分地积蓄；薄发，指少量地、慢慢地放出。符合“对于青年科学家，应该给予他们一定的时间”的核心理念。D.所知道的道理有先有后，技能学术各有研究方向。强调人有自己擅长的领域。故选C。4.结合两则材料的内容与观点，对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（）原创性基础研究的理论特征维度特征概述与内涵思路性质首创性从0到1的首创性过程，并非简单的延长一个创新周期突破性突破性往往与当前科学领域内占主导地位的理论框架不符颠覆性对已有的论点或结果发起挑战创新路径复杂性需要不断的观察、联想、思考、质疑、分析、归纳、求证不连续性表面上与之前的研究没有太大关联，可能是偶然发现的现象探索性缺乏前人的研究信息和理论，对结果没有较强的把握不确定性提出的发展方向和最终结果、成功与否、何时完成均不确定产生成果非共识性短期内很难得到大多数人认可滞后性需要依托后续的科技发展实践才能被验证，出现“延迟承认”A.原创性基础研究具有首创性、突破性、颠覆性，因此科研人员应具备责任感、想象力、创造力和冒险精神。B.原创性基础研究具有复杂性、不连续性、探索性等特点，因此应为科研人员创造更多能够自由探索的空间。C.原创性基础研究在创新路径方面具有不确定性，因此国家和科研单位应积极营造“宽容失败”的创新环境。D.原创性基础研究在产出成果方面具有非共识性、滞后性，因此科研机构应创立不同以往的全新评价机制。【答案】D【解析】本题考查学生理解文中观点，分析图表的能力。D.“应创立不同以往的全新评价机制”错误，材料一和材料二中“纳入”“完善“可以作为评价指标参考”等说法都强调在原来的评价体系基础上进行改革，而非创立全新的评价机制。故选D。5.请结合两则材料概括对于基础研究人才来说，需要付出哪些努力，才能确保在基础研究方面有所突破？本题考查学生分析、运用文中信息的能力。【答案】5.①不要急功近利，要充满梦想、顺应时代特点和社会需求去做研究。②要向世界级的科学家、资深的科学家学习请教。③要敢于自由探索、思考真正科学问题，敢于进行拓荒似的探索研究。④要提升自己的综合创新能力。⑤提升产学研协同合作的意识及能力。【解析】①由材料一由材料一“当科研人员都倾向于从事更容易发表论文的研究，这种急功近利的风气不仅给年轻人的成长带来负面影响，也会有损学科和科研的健康发展”“在李政道研究所，我们已经聚集了一批世界级的科学家，还有一批充满梦想的青年科学家”，材料二“作为科技革命和产业变革的发端，基础研究的重大突破往往催生颠覆性创新，带来生产力的跨越式进步。无论从国家科技发展进入新阶段考虑，还是从目前我国的现实需求出发，基础研究人才的评价都要更加强调‘原创性”’可知，不要急功近利，要充满梦想、顺应时代特点和社会需求去做研究。②由材料一“每一位年轻的科研人员进来之后，都会配备1～2名资深的科学家‘辅导’”可知，要向世界级的科学家、资深的科学家学习请教。③由材料二“鼓励支持基础研究人才开展非共识项目研究，探索未被证明、没有研究基础、无人探索或探索失败的问题，力争产生具有世界意义的重大创新成果”“国家和科研单位应营造一种‘鼓励创新、宽容失败’的创新文化环境，激发科技人才的责任感、想象力和创造力，鼓励其大胆冒险、积极探索，不断完善鼓励创新、宽容失败的容错纠错机制”可知，要敢于自由探索、思考真正科学问题，敢于进行拓荒似的探索研究。④由材料二“对于基础研究人才群体来说，要提升他们的综合创新能力”可知，要提升自己的综合创新能力。⑤由材料二“此外，作为当前推动中国经济高质量发展的重要举措，产学研协同合作已成为国家创新体系建设的重要组成部分”可知，提升产学研协同合作的意识及能力。【模拟2】（2024届·山东滨州·统考一模）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：自从以“疑古辨伪”为特征的古史辨运动兴起后，中国古史学界围绕着黄帝事迹是“神话的历史化”还是“历史的神话化”这一问题爆发了一场旷日持久的学术争论。所谓“神话的历史化”，就是认为黄帝本为天神，而后有一个被历史化的过程。持此观点的古史辨派学者使用的关键词是“神话”和“历史”，并兼及“传说”。按照古史辨派学者的观点，传说是以口传为特征的一种故事，它的内容包括神话和历史。神话是否可以为古史研究采用，取决于其是否包含史实。从逻辑学角度来说，在文字记录没有产生以前（口传时代），传说是神话和历史的属概念（上位概念）。同时，古史辨派学者认为有些神话中有历史真实。随着文字记录的出现（文本时代），传说中的部分神话、历史内容开始转化为文本。这一时期，由于新的历史记录大多以文本的形式直接产生，文字使用者还有可能直接创造新的神话。这时候，传说和历史、神话的关系也发生了变化。所谓“历史的神话化”，就是认为黄帝传说有历史的根基，其后进入神话，这是历史与神话互渗的结果。从持此观点的学者一方来看，批评古史辨派阵营使用的关键词则是“传说”和“历史”，而兼及“神话”，代表作品是徐旭生的《中国古史的传说时代》。在徐旭生著作中，与古史辨派相比，“历史”的用法无别，“神话”的用法略有区别，“传说”的用法则差别极大。就内涵而言，神话不含史实成分，传说则往往含有史实成分。这一阵营，更多的站在西方“传说”的传统上。从概念关系来看，西方文献的传说与神话、历史是并列关系，徐氏基于这种关系把这三个概念引申为了“进化论式”的历史分期概念（如下图），试图以此证明古史辨派的观点缺乏科学性。“传说”这一概念，折射着东西文化的碰撞。从语源来看，徐旭生使用的“传说”对应着英语的legend，在西方文献中，legend多用于讲述英雄的不凡才能，它的含义与今天我们说的“传奇”“民间传说”“民间故事”相近。然而，汉语文献固有的“传说”一词若要译作英文，其译称则因语境差异而截然不同；在这种情况下，当我们用汉语“传说”来翻译legend时，也势必会陷入内涵难以“等价”转换的困境，这种窘况即翻译界所称的“不可通约性”。当徐氏成为史学界批评古史辨派疑古倾向的旗帜性人物时，学者们如果不能站在中西文化碰撞的高度指出徐氏著作中的问题，便难免会陷入两难的境地。要同时解决“黄帝是人是神”的问题和神话学在历史学、考古学研究中的地位问题，关键就在于重新确定神话、传说和历史三个概念的内涵及其关系。简单地说，我们可以基本采用古史辨派学者处理神话、传说、历史这三个概念关系的方法，同时吸纳徐旭生对传说概念的处理，以上两个问题便有望初步得到解决。总之，近代史上的这场“黄帝人神之争”，无论中国知识分子的观点存在多少瑕疵，我们都应该向这些在黑夜中摸索的前辈致以敬意。（摘编自郭放《黑夜中的探索：近代学术史上的“黄帝人神之争”与中西文化碰撞》）材料二：四川广汉三星堆遗址出土了大批青铜神像、神树以及黄金制品等，考古人员测定出六个祭祀坑的碳十四考古学年代数据均集中于距今3200—3000年间。这些考古新发现带给世人强烈的冲击。然而，如何看待三星堆考古与古史传承体系？三星堆在既往的历史文献中有无线索可寻？这首先涉及一个争议多年而至今仍存歧义的基本立场，即我们应当如何看待古史传说及其价值。长期以来，对于古史辨派提出的疑古主张，学术界有过很多讨论。有学者认为，疑古思想在当时的背景下，对于冲破以儒家经典为“正统”的封建思想的罗网、提倡科学与民主、重建古史均起到了推动作用。自顾颉刚发起古史大讨论后，再也没有人糊里糊涂地将“盘古氏，开天地”的传说作为真实的历史。但“古史辨派”早期代表人物胡适1921年提出“在东周以前的历史，是没有一字可以信的”。对此，李学勤先生早已提出过批评，认为其“怀疑过度”，如此一来，“过去说中国有五千年历史文化，一下子缩短了一半，以上部分统统成了空白”。以今天考古学和古文献研究所取得的成绩，似乎可以达成一个基本的共识：我们在重建古史过程中，应在对考古学文化谱系进行科学梳理的基础上，注重对古代口头或书本文献进行去伪存真、深入辨析的科学分析，寻求可能存在的原初“历史信息”和“历史线索”。因为无论是考古实物，还是古史传说，前者虽然真实、客观，但却只是历史零散的局部、片段甚至点滴；后者虽然貌似全面、周到，却是真伪杂陈的。事实上，自1928年安阳殷墟考古发掘以来，出土的甲骨文和《史记•殷本纪》所记商代帝王世系的高度契合，便已经以确切的证据印证了殷墟为商代晚期都邑，证明《史记》等文献记载的晚商史可为信史，也显示出古史传说的史料价值。和中原王朝的古史传说相比较，三星堆考古文化的主体为夏商周时期的遗存，在古史传承体系中也曾留下不少有关“古蜀”的传说和记载，有些古史传说还包含大量未经儒家经典“整束”之前不那么“雅驯”的朴素内涵，恰可与三星堆独特的考古学文化面貌相互对应、进行比较。因此，我们赞同当年徐旭生先生在《中国古史的传说时代》一书当中所主张的观点：“很古时代的传说总有它历史方面的质素、核心，并不是向壁虚造的。”通过探索古史传说中的这些“质素”与“核心”，从传说中去寻找“史实”的线索，或许可以从一个新的角度来重新认识三星堆，从而也重新估量中国古史传承体系的价值和意义。（摘编自霍巍《三星堆考古与中国古史传承体系》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．持“神话的历史化”观点者认为，黄帝本来存在于神话传说中，但在他的故事中可能包含了史实。B．持“历史的神话化”观点者认为，黄帝的传说可作为历史研究的内容，但要剔除后来神化的部分。C．两则材料都谈到了徐旭生及其作品《中国古史的传说时代》，并涉及了其观点，但各自具体用意不同。D．材料二通过探究古史辨派及其批评者争论的问题，解决了三星堆在历史文献中无线索可寻的问题。【答案】D【解析】本题考查学生理解分析文章内容的能力。D.“解决了三星堆在历史文献中无线索可寻的问题”错误，原文说“或许可以从一个新的角度来重新认识三星堆”，选项曲解文意。故选D。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．中国史学界围绕着“黄帝人神之争”爆发的学术争论旷日持久，其焦点之一是神话能否被历史研究采用。B．翻译具有“不可通约性”，若将汉语“传说”一词译作英文legend，会陷入内涵难以“等价”转换的困境。C．中国古史传承体系有关于“古蜀”内容的记载，包含未经儒家整理的史实信息，从而为三星堆出土实物提供了对应记载分析。D．安阳殷墟考古发现和《史记》相关记载高度契合，有力地推翻了胡适“东周以上无信史”的说法。【答案】C【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“为三星堆出土实物提供了对应记载分析”错，材料二中为“恰可与三星堆独特的考古学文化面貌相互对应、进行比较”，提到记载的内容恰可与三星堆考古文化面貌相互对应、进行比较。选项曲解文意。故选C。3．下列选项能够支撑材料一中“神话含有史实成分”这一观点的一项是（

）A．三星堆考古中，出土了大量迄今为止在中原青铜文化体系中所不见的器物群，对于古蜀历史的研究具有重要价值。B．良渚遗址中，王城废弃，神话流传下来，发掘的玉器有大量天地日月崇拜、龙凤崇拜的神话物象，实证中华五千年文明史的重要地位。C．二里头夏都遗址博物馆展示了历史文献与考古发掘成果，这双重证据使传说中的夏朝走向历史真实。D．《大戴礼记•帝系》：“黄帝……娶于西陵氏之子，谓之嫘祖氏，产青阳及昌意。青阳降居泜水，昌意降居若水。昌意娶于蜀山氏，蜀山氏之子谓之昌濮氏，产颛顼。”【答案】B【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.是考古队历史研究的作用。B.“……神话物象，实证中华五千年文明史的重要地位”表明“神话含有史实成分”。C.是传说中有史实成分。D.是书籍记载的传说内容。故选B。4．根据材料一中古史辨派的观点，下列对“文本时代”传说、神话、历史之间的关系标示正确的一项是（

）A． B． C． D．【答案】B【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.是考古队历史研究的作用。B.“……神话物象，实证中华五千年文明史的重要地位”表明“神话含有史实成分”。C.是传说中有史实成分。D.是书籍记载的传说内容。故选B。5.材料一和材料二的作者对“传说”与“史实”关系的认识有何相同之处？我们应该如何看待古史传说及其价值？请结合材料谈谈你的看法。【答案】（1）两位作者都认可传说中有史实的成分。（2）①正确理解“神话”“传说”“历史”三个概念的内涵及其关系。②科学梳理考古学文化谱系，注重对古代口头传说或书本文献的科学分析，寻求原初的历史信息和线索。③探索古史传说中历史方面的质素和核心，寻找史实线索，为重建中国古史传承体系提供有力证据。【解析】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。第一问，围绕“传说”与“史实”的相关内容筛选概括并比较作者观点即可。第二问，要求“结合材料谈谈你的看法”，要紧密结合文章关于“古史传说及其价值”的相关内容筛选概括信息。相同之处。材料一，“古史辨派学者的观点，传说是以口传为特征的一种故事，它的内容包括神话和历史”“在徐旭生著作中……传说则往往含有史实成分”“我们可以基本采用古史辨派学者处理神话、传说、历史这三个概念关系的方法，同时吸纳徐旭生对传说概念的处理”，认可传说中有史实的成分；材料二有“我们赞同当年徐旭生先生在《中国古史的传说时代》一书当中所主张的观点：‘很古时代的传说总有它历史方面的质素、核心，并不是向壁虚造的’”，可见两位作者都认可传说中有史实的成分。结合“按照古史辨派学者的观点……在文字记录没有产生以前（口传时代），传说是神话和历史的属概念（上位概念）”“从概念关系来看，西方文献的传说与神话、历史是并列关系，徐氏基于这种关系把这三个概念引申为了‘进化论式’的历史分期概念”可知，和古史传说相关的概念“神话”“传说”“历史”人们有不同的理解，这需要正确理解“神话”“传说”“历史”三个概念的内涵及其关系；结合“我们在重建古史过程中，应在对考古学文化谱系进行科学梳理的基础上，注重对古代口头或书本文献进行去伪存真、深入辨析的科学分析，寻求可能存在的原初‘历史信息’和‘历史线索’”可知，应科学梳理考古学文化谱系，注重对古代口头传说或书本文献的科学分析，寻求原初的历史信息和线索；结合“很古时代的传说总有它历史方面的质素、核心”“通过探索古史传说中的这些‘质素’与‘核心’，从传说中去寻找‘史实’的线索，或许可以从一个新的角度来重新认识三星堆，从而也重新估量中国古史传承体系的价值和意义”可知，应探索古史传说中历史方面的质素和核心，寻找史实线索，为重建中国古史传承体系提供有力证据。【模拟3】（2024届·安徽·校联考一模）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：中华文明探源工程对中华文明的起源、形成、发展的历史脉络，对中华文明多元一体格局的形成和发展过程，对中华文明的特点及其形成原因等，都有了较为清晰的认识。同时，工程取得的成果还是初步的和阶段性的，还有许多历史之谜等待破解，还有许多重大问题需要通过实证和研究达成共识。现在，我们运用生物学、分子生物学、化学、地学、物理学等前沿学科的最新技术分析我国古代遗存，使中华文明探源有了坚实的科技分析依据，拓展了我们对中国五千多年文明史的认知。对文明起源和形成的探究是一个既复杂又漫长的系统工程，需要把考古探索和文献研究同自然科学技术手段有机结合起来，综合把握物质、精神和社会关系形态等因素，逐步还原文明从涓涓溪流到江河汇流的发展历程。要加强统筹规划和科学布局，坚持多学科、多角度、多层次、全方位，密切考古学、人文科学和自然科学的联合攻关，拓宽研究时空范围和覆盖领域，进一步回答好中华文明起源、形成、发展的基本图景、内在机制以及各区域文明演进路径等重大问题。长期以来，西方形成了一套文明理论，我们要加以借鉴，但不能照抄照搬。中华文明探源工程提出文明定义和认定进入文明社会的中国方案，为世界文明起源研究作出了原创性贡献。（选自习近平《把中国文明历史研究引向深入增强历史自觉坚定文化自信》）材料二：中国考古学如要真正达到国史重建的目标，首先需要更新范式，为科技方法进入考古学形成的学科交叉提供问题导向。考古学的历史重建与文献历史有本质的区别，其研究材料的物质性决定了必须依赖自然科学手段的帮助，以提炼其中不可直观的隐形信息。而且，考古学与历史学相比，更加擅长探索环境、生业、技术、人口和社会复杂化的长时段发展。对于科技考古工作者，应当熟悉和掌握当代考古学的新范式和新理论，努力为解决各种考古学难题提供关键信息。所以，田野考古和科技考古应该是协同合作的系统工程，以共同问题指导发掘、采集样本、选择分析方法，然后检验假设，构建理论模型并作出结论。考古学擅长重建的并非历史文献的那种政治史和编年史，而是人类适应环境、改造环境，将自己组织起来，从原始游群向国家和文明社会发展的整体史。在进入历史时期之后，考古学仍然能够提供文献记载所没有的环境、人口、经济、贸易、族属等方面的背景信息。就研究人类的过去而言，考古学是历史学的一部分。而且，这门学科是人类历史99%以上时间长度唯一的信息来源。由于考古学研究的对象主要是物质文化，所以它的分析方法更像自然科学，需要收集证据，做实验，提出假设，用更多的材料来检验假设，然后构建一种模式来作结论。然而，这种结论性综述或历史重建必须以人文学科的语言来表述，以重现古人的行为、思想和情感。在科技手段日益渗透到考古学各个领域之时，我们必须同步增强理论指导的问题意识，这种问题意识对于考古学家和科技专家同等重要。就目前我国考古学的现状而言，迫切需要在问题意识上取得一致。比如，环境考古、动植物考古和同位素分析原来是在文化生态学理论指导下的操作路径，用来探讨史前期人地关系的变迁。因此，我国田野考古工作者应该重视物质文化的功能分析，超越器物分类去探索生产力和生产关系的问题。考古学阐释也不能再囿于起源和传播，而要重视文化变迁的内部动因。探究不同文物使用的社会价值，是考古学透物见人的第一步。要让静态的物质遗存活起来，就应该将它们放到活的有机系统中去思考和分析，了解它们之间的互动和影响。这就是过程考古学的系统论思维，要把物质文化放到环境、技术、经济、社会、贸易和信仰等不同子系统中去观察它们动态的作用。在这个基础上，考古学从历时过程观察文化功能和系统的变迁，就能分辨影响文化变迁的动因，从而对社会发展作出比较可信的解释。文化历史考古学应该继续改善和发挥其类型学和地层学优势，为社会文化的功能和过程分析提供更加细致和精密的时空框架，以观察社会演变。科技考古是过程考古学的得力助手，可以为环境适应、技术、经济、贸易和人口变迁提供历史重建的关键信息。古代社会的宇宙观、宗教、意识形态是难度最大的探索领域，后过程考古学在这方面的严谨探究也需要建立在扎实的民族志、历史学、艺术史、民族史研究和类比的基础之上。通过这样一种范式的更新和学科的交叉，考古学才能重建一种涵盖技术经济、社会结构和意识形态的整体史。在当下考古学科日趋专门化的情况下，无论是有着不同专攻方向的学者还是只有基础训练的高校研究生，都要重视学科之间的沟通，避免画地为牢。理科背景出身的学者需要更加熟悉田野考古基础知识和社会科学理论，田野工作者也需要更加了解各种科技手段的基本原理和功效，熟知文化人类学和历史学的经典。这样的学科训练，才能将考古学、自然科学和人文科学的知识融为一体，真正做到多学科交叉。这种学科交叉的目标是形成同一个研究“整体”，各学科专家相互熟悉并借助彼此的学科优势，并习惯于长期合作。这种方向既与国际的学科发展趋势保持一致．又能更好地胜任中国考古学国史重建的艰巨任务。（摘编自陈淳《建立历史、科技和人文整合的考古学》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．材料一在对西方文明理论进行系统论述的同时，充分肯定了中华文明探源工程对世界文明起源研究的重大意义。B．材料二指出，就研究人类过去而言，考古学是历史学的一部分，能够提供文献记载所没有的多方面的背景信息。C．材料二提倡理科背景出身的学者与田野工作者要借助彼此的学科优势进行合作，这与国际的学科发展趋势一致。D．材料一与材料二都提出了将考古学、人文科学、自然科学等多学科相互交叉，融为一体，进行联合攻关的构想。【答案】A【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“对西方文明理论进行系统论述”错误，材料一重在为中华文明探源提供理论方向指导，并没有对西方文明进行系统论述。故选A。2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（

）A．没有自然科学手段来帮助提炼考古学材料中不可直观的隐形信息，考古学就不能真正达到国史重建的目标。B．考古学研究的分析方法类似于自然科学，但是形成的结论性综述或历史重建只能以人文学科的语言来表述。C．只有将物质文化放到环境、技术、社会、信仰等子系统中去观察其幼态的作用，静态物质遗存才能活起来。D．科技考古作为后过程考古学的得力助手，可以为经济、贸易、技术、人口变迁等提供历史重建的关键信息。【答案】D【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“科技考古作为后过程考古学的得力助手”错，原文观点是科技考古是“过程考古学”的得力助手。故选D。3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第一段核心观点的一项是（

）A．考古专家通过研究四川省广汉三星堆遗址出土的金器、青铜器、玉器等文物来探寻古蜀文明及其与中原文明之间的关系。B．在血池遗址考古中，陕西省考古研究院专家利用锶同位素分析和古DNA研究的方法对祭祀坑中所用马牲进行综合研究。C．安徽省凤阳县明中都遗址中前朝区宫殿基址和部分附属建筑的布局，为考古学家研究我国明代宫殿制度提供了重要依据。D．考古学家根据《周礼》“充人掌系祭祀之牲牷。祀五帝，则系于牢，刍之三月”相关记载来研究我国古代“祀贡”制度。【答案】B【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二第一段的核心观点是：要更新考古范式，充分利用科技方法协同考古工作。A.属文物考古；C.属遗址考古；D.属文献考古。三者皆为传统考古，并未与科技考古相结合。故选B。4．根据材料二的内容．下列关于“把考古探索和文献研究同自然科学技术手段有机结合起来”的具体做法，梳理正确的一项是（

）A．更新研究范式→提炼隐形信息→提供问题导向→重建文献历史B．采集证据样本→进行考古实验→检验相关假设→建模型作结论C．增强问题意识→超越器物分类→重视外部动因→探究社会价值D．重视学科沟通→熟悉田野考古→掌握社科理论→形成研究整体【答案】B【解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。A.依据材料二第一段梳理，错误有两处。应该先“提供问题导向”，才能指导“提炼隐形信息”。同时，“更新研究范式”的目的是进行“考古学的历史重建”，而不是“重建文献历史”。C.依据材料二第三段梳理，错误有两处。“超越器物分类”是例证中田野考古工作者在探索生产力和生产关系时的具体做法，与相关梳理不属于同一个逻辑层面。同时，考古学阐释要重视的是“文化变迁的内部动因”，而不是“外部动因”。D.依据材料二第六段梳理，“熟悉田野考古”和“掌握社科理论”是针对理科背景出身的学者提出的“重视学科沟通”的要求，没有涉及针对“田野工作者”的要求，无法实现多学科融合，形成研究整体。故选B。5.材料一和材料二中的论述都涉及“考古”问题，但二者论述的角度和目标不同。请结合材料谈谈你的认识。【答案】①材料一是从政治家的角度高屋建瓴地为新时代的考古工作作宏观的理论指导；其目标是依托考古来推进中华文明探源工程，把中国文明历史研究引向深入，增强历史自觉，坚定文化自信。②材料二是从考古学者的角度具体分析如何将科技与考古相融合；其目标是建立历史、科技和人文整合的考古学，从而真正实现国史重建。【解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。①材料一，结合“对文明起源和形成的探究是一个既复杂又漫长的系统工程，需要把考古探索和文献研究同自然科学技术手段有机结合起来……”可知，是从政治家的角度高屋建瓴地为新时代的考古工作作宏观的理论指导；结合文章题目“把中国文明历史研究引向深入，增强历史自觉坚定文化自信”可知，其目标是依托考古来推进中华文明探源工程，把中国文明历史研究引向深入，增强历史自觉，坚定文化自信。②材料二，结合“考古学的历史重建与文献历史有本质的区别，其研究材料的物质性决定了必须依赖自然科学手段的帮助，以提炼其中不可直观的隐形信息”“野考古和科技考古应该是协同合作的系统工程”“我国田野考古工作者应该重视物质文化的功能分析，超越器物分类去探索生产力和生产关系的问题”“科技考古是过程考古学的得力助手”可知，是从考古学者的角度具体分析如何将科技与考古相融合；结合“中国考古学如要真正达到国史重建的目标”“这样的学科训练，才能将考古学、自然科学和人文科学的知识融为一体。【模拟4】（2024·重庆·一模）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：二十世纪九十年代末，吴冠中先生“笔墨等于零”的相关论说，曾引起画坛的轩然大波。这场关于中国画的“笔墨官司”已经过去了二十多年，但这场争论在AI和5G技术飞速发展的当下再度被提起，提倡创新者觉得要以更为开放的心态让中国画迎接世界性的改造，而我认为应守住中国画的底线，笔墨仍是中国画的灵魂。在世界画种中，能够以国别称呼的并不多，中国画是其中之一。从某种意义上讲，它代表了中国文化和中国哲学的精髓，看似简单的笔墨纸砚的组合，却贯通天地世界，构成了其具备民族性的独特的艺术语言。中国画在全世界的艺术中保持着自己的独立性，经过几千年的积累与沉淀，集思维模式、哲学理念和美学思想于一身。而它最为鲜明的体现就是笔墨，笔墨是中国画的灵魂和生命，是它区别于所有其他画种的重要形式，笔墨具有其他画种不可替代的独立性和无法比拟的特殊性。脱离了笔墨，任何堂皇恢宏的表现，任何华丽绝妙的色彩，都不能被定义在中国画的范畴之中，只能将其作为“综合艺术”等来看待。笔墨是中国画的主体精神，五色俱全形神兼备，线条丰富墨蕴机巧，它是包容的、开阔的、创新的。千百年中，它并不放弃创新，形成了江潮汹涌、百舸争流的生态。近百年来，出现了黄宾虹的焦墨法、林风眠的西画法，张大千的泼彩法、刘国松的揉纸肌理处理法等，这些艺术家们的大胆尝试创新，丰富了中国画笔墨的内涵，其价值也逐渐地被人认识、认同，这些中国画的艺术家完成了对中国画创造性的转换，成为中国画发展的重要链条。当代中国画的创作已经从原有传统的单一形式发展成多元并存的繁荣格局，并逐渐进入跨文化的视野，影响着世界的艺术创作，在形式、范式、语言、表现手法等方面为世界提供独特的文化创造与中国经验。呼吁对中国画的改造，其初衷是善意的，是充满期待的。但是中国画本身代表了中国文化，中国式的笔墨语言，作为一个民族的“根”性，是不可改变也是绝对不能改变的。在当代中西文化相互碰撞、交流影响的今天，中国的艺术家无意以中国画改造别国的画种，其他的画种也不可能改变中国画的特质和本性，它们可以相互影响、相互借鉴，但不应改变对方最根本的特质。一百多年的实践证明，中国画代替不了西画，西画也代替不了中国画。几千年形成的审美观念及语言形式，已经融入民族的基因与血脉。坚守中国画的基本理念，不是因循守旧，而是一种对传统的尊重。在创作观念上我们是开放包容的，但在核心的理念中，我们保持着传统的文化自信，这种传统的文化自信，也是一种现代精神。（摘编自吴川淮《笔墨是中国画的灵魂》）材料二：比起过去，如今的中国画创作更加自由，艺术家更关注艺术本体，甚至笔墨都可以不再是中国画唯一的载体。中国画可以摆脱技法、语言、场所环境的限定，站在大的文化场域里和国际对话。这是中国画发展的新前景与新趋势，也是中国画走向世界的新方法与新目标。我们需要以包容的姿态，来接受更多的机会与可能。我们相信，绵延数千年的中国文化可以怀抱新的艺术形式，展现出更加蓬勃的活力与生机。对于中国画在当今时代的发展，不仅需要面对现实世界中的生存问题，还要认真对待数字化或者虚拟世界中的生存问题。5G时代，中国画如何占有一席之地？这也是我们需要共同思考的问题。5G时代把许多毫无关系的事情建立起联系，从而创造新的可能。所以，在这样的一个状态里，我们有可能面对的是一个从接受倒推创作进而改变创作的方式，这就是5G时代带给我们的一个机遇。包括目前争议较大的人工智能，也不是对过往中国画一些原有价值的否定，而是一种生命的延续，是新的机会。这些超出了我们习惯、逻辑的新技术，甚至有可能改变我们对于美或意义的认识。中国画在传播角度也有着特别的生命力。比如笔墨问题，笔墨被描述得越玄妙，那些气韵生动、骨法用笔等就越发不可与外人道，甚至成为小圈子中的“暗号”。几十年来，艺术家与学者讨论甚至争论的焦点就在于它是不是中国画的价值核心，以及如何才能证明的问题。对于这一点，我不想陷入固有的思考窠臼。我们常说一幅中国画画得好，叫“笔精墨妙”，但是在展览中，这样的感受常常被忽视，其中一个原因是中国画尤其是手卷、册页、扇面等，没有油画、雕塑、影像那么大的视觉冲击力，因而在博物馆、美术馆等空间中容易被忽略。而这几年智能手机的发展，使大家可以方便地放大作品，以细读画作中的微妙之处，此时的感受是直接而简单的。观者只需经稍稍点拨，便可能得到恍然大悟的惊喜，进而破除对笔墨的认知恐惧。这或许就是时代给中国画带来的理解上的小小福利。（摘编自吴洪亮《中国画不能单纯延续传统笔墨》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．材料一中的“笔墨官司”语带双关，既指用文字进行的争论，也指关于笔墨的争论。B．材料一中的“江潮汹涌”“百舸争流”，前者侧重于势头强劲，后者侧重于流派众多。C．材料二中的“虚拟世界中的生存问题”，指当下中国画创作与新技术使用的关系问题。D．材料二中的“福利”指有利条件或者促进作用，“小小”二字带有欣喜和珍惜的意味。【答案】C【解析】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。C.“指当下中国画创作与新技术使用的关系问题”错误，材料二第二段的观点句为“对于中国画在当今时代的发展，不仅需要面对现实世界中的生存问题，还要认真对待数字化或者虚拟世界中的生存问题”，相关分析在第二、三段，是并列关系，第二段“所以，在这样的一个状态里，我们有可能面对的是一个从接受倒推创作进而改变创作的方式”，谈创作，第三段“中国画在传播角度也有着特别的生命力”说的是传播。选项提取信息不全。故选C。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．中国画能够用国别称呼，与其具备民族性的独特的艺术语言特点密切相关。B．两则材料的作者都主张艺术上要有包容心态，但前者更强调对传统的尊重。C．坚守中国画的基本理念是文化自信，站在大的文化场域里和国际对话亦然。D．智能手机为中国画的理解带来福利，使其在传播上较其他画种更具生命力。【答案】D【解析】本题考查学生理解作者观点态度对材料相关内容进行分析推断的能力。D.“较其他画种更具生命力”错误，原文是“有着特别的生命力”，没有与其它画种比较，选项表述无中生有。故选D。3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二主要观点的一项是（

）A．唐代张彦远《历代名画记》云：“画有六法，一曰气韵生动，二曰骨法用笔，三曰应物象形，四曰随类赋彩，五曰经营位置，六曰传移摹写。”B．清代方薰《山静居画论》中说：“用墨无他，惟在洁净，洁净自能活泼。涉笔高妙，存乎其人。……墨法，浓淡精神、变化飞动而已。”C．康有为在《万木草堂藏画目》中写到：“如仍守旧不变，则中国画学应遂灭绝，国人岂无英绝之士应运而兴，合中西而为画学新纪元者。”D．林风眠在《东西艺术之前途》中指出：“东方艺术……常常因为形式过于不发达，反而不能表达情绪上之所需求，把艺术陷于无聊时消遣的戏笔。”【答案】C【解析】本题考查学生理解分析论点论据的能力。材料二主要观点是当今时代中国画发展面临新前景与新趋势，也是中国画走向世界的新方法与新目标。强调创新发展。AB.都强调方法技巧，但没突出“新”。C.强调创新，最适合作为论据来支撑材料二主要观点。D.是批评形式不发达。故选C。4.在中国画的笔墨问题上，两则材料论述的内容有什么不同？【答案】①材料一认为笔墨是中国画的灵魂和生命，不可替代；材料二并不完全认同笔墨是中国画的价值核心，指出笔墨不是中国画的唯一载体。②材料一从创作角度论述笔墨对中国画的重要性；材料二还从传播角度论述5G时代中国画笔墨认知的便利。C【解析】本题考查学生比较分析不同材料概括要点的能力。结合原文“而我认为应守住中国画的底线，笔墨仍是中国画的灵魂”“而它最为鲜明的体现就是笔墨，笔墨是中国画的灵魂和生命，是它区别于所有其他画种的重要形式，笔墨具有其他画种不可替代的独立性和无法比拟的特殊性”“墨是中国画的主体精神，五色俱全形神兼备，线条丰富墨蕴机巧，它是包容的、开阔的、创新的”概括出：①材料一认为笔墨是中国画的灵魂和生命，不可替代；结合原文“比如笔墨问题，笔墨被描述得越玄妙，那些气韵生动、骨法用笔等就越发不可与外人道”“比起过去，如今的中国画创作更加自由，艺术家更关注艺术本体，甚至笔墨都可以不再是中国画唯一的载体。”材料二并不完全认同笔墨是中国画的价值核心，指出笔墨不是中国画的唯一载体。结合原文“但是中国画本身代表了中国文化，中国式的笔墨语言，作为一个民族的‘根’性，是不可改变也是绝对不能改变的。在当代中西文化相互碰撞、交流影响的今天，中国的艺术家无意以中国画改造别国的画种，其他的画种也不可能改变中国画的特质和本性，它们可以相互影响、相互借鉴，但不应改变对方最根本的特质”概括出：②材料一从创作角度论述笔墨对中国画的重要性；结合原文“而这几年智能手机的发展，使大家可以方便地放大作品，以细读画作中的微妙之处，此时的感受是直接而简单的。观者只需经稍稍点拨，便可能得到恍然大悟的惊喜，进而破除对笔墨的认知恐惧。这或许就是时代给中国画带来的理解上的小小福利”概括出：材料二还从传播角度论述5G时代中国画笔墨认知的便利。5．材料一中作者是如何反驳对中国画进行改造的呼吁的？请简要概括。【答案】①论述笔墨的不可替代性，进而指出脱离笔墨的改造就不是中国画。②用例证法证明中国画笔墨并不放弃创新，否定对方的守旧指责。③用中西画不能互相代替的历史经验，证明中国画笔墨语言的不可改变。【解析】本题考查学生理解作者观点态度归纳概括要点的能力。结合原文“而我认为应守住中国画的底线，笔墨仍是中国画的灵魂”“笔墨是中国画的灵魂和生命，是它区别于所有其他画种的重要形式，笔墨具有其他画种不可替代的独立性和无法比拟的特殊性。脱离了笔墨，任何堂皇恢宏的表现，任何华丽绝妙的色彩，都不能被定义在中国画的范畴之中，只能将其作为‘综合艺术’等来看待”概括出：①论述笔墨的不可替代性，进而指出脱离笔墨的改造就不是中国画。结合原文“笔墨是……开阔的、创新的。千百年中，它并不放弃创新，……近百年来，出现了黄宾虹的焦墨法、林风眠的西画法，张大千的泼彩法、刘国松的揉纸肌理处理法等，这些艺术家们的大胆尝试创新，丰富了中国画笔墨的内涵，其价值也逐渐地被人认识、认同，这些中国画的艺术家完成了对中国画创造性的转换，成为中国画发展的重要链条”“几千年形成的审美观念及语言形式，已经融入民族的基因与血脉。坚守中国画的基本理念，不是因循守旧，而是一种对传统的尊重”概括出：②用例证法证明中国画笔墨并不放弃创新，否定对方的守旧指责。结合原文“中国画本身代表了中国文化，中国式的笔墨语言……是不可改变也是绝对不能改变的。在当代中西文化相互碰撞、交流影响的今天，中国的艺术家无意以中国画改造别国的画种，其他的画种也不可能改变中国画的特质和本性，它们可以相互影响、相互借鉴，但不应改变对方最根本的特质。一百多年的实践证明，中国画代替不了西画，西画也代替不了中国画”概括出：③用中西画不能互相代替的历史经验，证明中国画笔墨语言的不可改变。【模拟5】（2024·浙江·校联考一模）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：中华文明博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，也是中国文化创新的宝藏。在漫长的历史进程中，中华民族以自强不息的意志，走过不同于其他文明体的发展历程。要深入了解中华文明的发展史，推动把中国文明历史研究引向深入，推动全社会增强历史自觉、坚定文化自信。经过几代学者的努力，中华文明探源工程的研究成果，实证了我国五千多年的文明史。要同步做好我国“古代文明理论”和中华文明探源工程研究成果的宣传、推广、转化工作，提升中华文明影响力和感召力。要深化研究中华文明特质，为人类文明新形态建设提供理论支撑。在五千多年的文明发展史中，中国人民创造了璀璨的中华文明，为人类文明进步事业作出重大贡献。西方很多人习惯把中国看作西方现代化理论视野中的近现代民族国家，没从五千多年文明史的角度来看中国，这就难以真正理解中国的过去、现在、未来。要把中华文明起源研究同中华文明特质等问题研究结合起来，阐明中国道路的深厚文化底蕴。要推动文明交流互鉴，推动构建人类命运共同体。中华文明发展史充分说明，无论物种、技术，还是资源、人群，甚至思想、文化，都是在不断传播、交流中得以发展进步的。要用文明交流交融破解“文明冲突论”，弘扬中华文明蕴含的全人类共同价值。讲好中华文明故事，促使世界读懂中国。要营造传承中华文明的社会氛围。传播更多承载中华文化、中国精神的文化产品。要教育引导群众更好地认识和认同中华文明，增强做中国人的志气、骨气、底气。（摘编自习近平《把中国文明历史研究引向深入，增强历史自觉坚定文化自信》）材料二：优秀影视剧能跨越不同文化，走进各国观众内心，帮他们了解并爱上中国。4月以来，国产剧《开端》上线海外流媒体提供商网飞，并陆续发行至韩国、泰国等国。随着走向海外的中国剧集数量不断增多、类型日益丰富，国产剧出海已成为重要的文化现象。《“十四五”中国电视剧发展规划》提出，“电视剧‘走出去’步伐加快……中国电视剧国际传播力和影响力显著增强”。在此背景下，如何扩大国产剧出海的势头，在后续作品中寻找更好的表达方式，开拓国产剧出海航线，是从业者应思考的问题。我们发现，国产剧在国际市场的传播正在走向多元化。以古装剧作为对外传播突破口的时代已经过去，古装剧仍有广阔的海外市场，但海外观众已摆脱将其视为“文化奇观”的初级阶段，进入与剧中人物产生共鸣，并对消费精品内容有更多需求的阶段。去年播出的《山海情》、今年的《开端》等类型多元的作品，同样在对外传播中取得佳绩。当我们把目光聚焦到近来在海外口碑良好的作品本身，分析为何《山海情》这类扶贫题材“主旋律”剧集能在外国观众中引发共鸣，为何《开端》在故事设定的新奇性上贴近国际流行剧集，其保留的中国印记也能被海外观众接纳，是我们总结这些作品对外传播经验的价值所在。在作品的策划阶段，主创团队便应思考其中蕴含的主旨表达与精神内核，要注重观众视角，寻找具有不同成长背景和人生经历的观众趣味的“最大公约数”。影视作品是面向大众的艺术，这种创作方法论，为在对外传播过程中打破文化壁垒提供了天然的基础与优势。《山海情》从个体的成长和经历入手，展现“闽宁模式”的发展，贴近“平民视角、国家叙事、国际表达”的创作需求。创造者抓住“展现西海固地区人民对美好生活的创造历程，激发不同时空下观众对美好生活的向往和追求”的精神内核。这是身处不同地区、发展阶段人们的共同追求，是为人性驱动的普遍需求，是人类共通的“主旋律”