高中语文必修二学案5(25份)-人教课标版12

《游褒禅山记》学案【学习目标】１、掌握“极”、“卒”、“其”等文言词的多种含义；辨析一些词性活用的情况；学习判断句的两种形式。２、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。３、认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”才能获得成功的道理，明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。【学习重点】从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。【阅读参考】、这篇名文是作者在宋仁宗至和元年即公元年写的。当年４月，王安石从舒州（今安徽潜山县）通判任上辞职，在回家探亲途中游览了褒禅山，同年７月以追记形式写下此文。、西岳华（读à）山，在山西，跟文中提到的坐落于安徽的华（á）山不是一回事。【学习过程】一、借助工具书，参照注释，阅读并标注文本，并将自学过程中质疑之处总结于下：褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始（舍）于其址，而卒葬之；以故其后（名）之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其（深），则其虽好游者不能（穷）也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其(见)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其(至)又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以(明)也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得(极)夫游之乐也。于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于（险远），而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于（幽暗昏惑）而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉（根据语意，补充个字：），于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之（谬）其传而莫能（名）者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。、按要求完成填空。（为加点字注音，为方框内的字词释义或指出用法，为括号中的字词指出活用类型）、记下疑难点，准备质疑、交流。、在文中划出你所认为的判断句，并说明判断理由。、你觉得文中哪些话很有哲理，找出来读一读，想一想。二、课堂练习（）解说下列各句中加点字的用法。．唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之．以其乃华山之阳名之也．今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也．由山以上五六里．余与四人拥火以入．不出，火且尽．盖余所至，比好游者尚不能十一（）翻译下列句子．距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。．既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。．然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？．后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。（）内容研讨．记游部分写了什么内容呢？、本文得出了怎样的两个观点，你觉得这两个观点彼此有联系吗？三、延伸练习阅读下文，完成——题。人有明珠，莫不贵重，若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实可为笑。贪人不解爱财也，至如内外官五品以上，禄秩优厚，一年所得，其数自多。若受人财贿，不过数万，一朝彰露，禄秩削夺，此岂是解爱财物？规小得而大失者也。昔公仪休性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。《诗》云：“大风有隧，贪人败类。”固非谬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其迳，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能便金，蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成，秦师随而伐之，蜀国遂亡。汉大司农田延年赃贿三千万，事觉自死。如此之流，何可胜记！若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：“贤者多财损其志，愚者多财生其过。”此言可为深诫。若徇私贪浊非止坏公法损百姓纵事未发闻中心岂不常惧？恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶？古人云：“鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末；鱼藏于水，犹恐其不深，复穴于窟下。然而为人所获者，皆由贪饵故也。”今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履忠正，蹈公清，则无灾害，长守富贵矣。古人云：“祸福无门，惟人所召。”然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？（节选自《贞观政要•贪鄙》）.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）、乃以博财物耶博：增加、禄秩优厚秩：品级、规小得而大失者也规：谋求、事觉自死觉：败露.以下六句话，分别编为四组，全都属于“贪鄙”的恶果的一组是①遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒②一朝彰露，禄秩削夺③道成，秦师随而伐之，蜀国遂亡④愚者多财生其过⑤使子孙每怀愧耻耶⑥祸福无门，惟人所召、①③④、①②⑤、②③⑥、④⑤⑥.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（）、文章以明珠弹雀为喻，说明人不能“见金钱财帛不惧刑网：，贪图身外之物，而招来杀身之祸。、文章用“公仪休不受人鱼”和“秦惠王刻石牛置金伐蜀”正反两方面的事例，说明不可“规小得而大失”。、为主为臣的，如果能做到“小心奉法，常畏天地”，不仅能使百姓安宁，自身常获欢乐，还能使子孙后代感到荣耀。、文章最后以鸟贪高、鱼贪深而被获为警戒，要求“居高位，食厚禄”的官员们做到“履忠正，蹈公清”，这样才能避免灾害、长保富贵。、翻译：①且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。②然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉？四、目标反思《游褒禅山记》导学案答案褒禅山亦谓（叫做）之华山，唐浮图（和尚）慧褒始（舍，名作动，建房子）于其址，而卒（死亡）葬之；以故其后（名，名作动，命名）之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃（是，表判断）华山之阳（水之北，山之南面）名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭（模糊不清，独其为文（残存的［几个大］字）犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然（昏暗的样子），入之甚寒，问其（深，深度，形容词做名词），则其虽好游者不能（穷，形容词做动词）也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其(见，动词做名词)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且（将要）尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一（十分之一），然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其(至)（动词做名词，到达的人)又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以(明，形容词做动词，照明)也。既（以后）其出，则或（有人）咎（责备）其欲出者，而余亦悔其（自己，第一人称）随之，而不得(极)（形容词做动词，充分领略到)夫游之乐也。于是余有叹焉：古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之（取独）深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪（瑰丽奇异）、非常（不同寻常）之观，常在于（险远）（险峻而又遥远），而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于（幽暗昏惑）（形容词做名词）而无物以相（辅助）之，亦不能至也。然力足以至焉（根据语意，补充个字：而不至），于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其（难道）孰能讥之（我）乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之（谬）（形容词做动词，弄错）其传而莫能（名）（名词做动词，辨说清楚）者，何可胜（完）道也哉！此所以（什么什么的原因）学者（求学的人）不可以不深思而慎取之也。二、．第一段，介绍褒禅山概况。第二段，记游华山洞的经过。（可展开）、[明确]由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点。作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理——从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的结论。然后将这次游山而未能“极夫游之乐”的教训升华到理论上来，具体分析了“至”的几个条件，最后得出“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果。由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的；有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的。作者强调的是“尽吾志”的观点，将它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的观点，这种布局方式是恰当的，既突出了全文的主旨，又不忽略它的次要方面。（“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话，即可看出上述两个观点的联系）三、解释虚词．并列连词，可译为“又”．因为；表示判断，是，为．连词，承接上文解释原因，译为“大概”．连词，连接上、下、东、西、往、来等字，表示时间、方位、数量等界限。可不译。．连词，表修饰．副词，将要．发语词，大概翻译．距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已经模糊，有的已经磨灭，只有从它残存的字还可以辨识出“花山”的名称。．出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔自己跟他出来，因而未能极尽那游洞的乐趣。．可是，力量足以达到目的（却未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力却未能达到，便可以没有悔恨，难道谁还能讥笑吗？．后世弄错了它的流传文字，而没有人能够说明白的情况，哪能说得完呢？这就是探求学问的人不能够不深入思考而谨慎地采用资料的缘故。四、、、、、①况且作为国君，如果贪婪，一定会使他的国家灭亡；作为臣子，如果贪婪，一定会使他自身丧命。②然而使自身陷于灾祸的，都是为了贪求财利，和那鱼鸟有什么区别呢？她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使她们的心中时刻升腾着爱的灵焰，情的灵光。教师就是在以一颗普通人的心灵，播撒爱的种子、培育爱的心灵的过程中，追求着未来的事业，成就着辉煌的人生。生活中处处都有语文，更不缺少语文，而是缺少我们发现语文的眼睛，善于发问的心。让我们在生活中，去寻找更有趣、更广阔、更丰富的语文吧！天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。我不是天才，但我愿发愤图强，永不停息，就让所有的困苦艰难一起来吧，因为宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！无论你做什么事，一开始时不要被唱反调的人把信心击溃。请记住，信心是希望的膏油！她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼