寡人之于国也学案3-人教课标版

第课寡人之于国也一、实词．通假字①则无望民之多于邻国也：②颁白者不负戴于道路矣：③涂有饿莩而不知发：点拨①“无”通“毋”，不要。②“颁”通“斑”，花白。③“涂”通“途”，道路。．一词多义①凶\\\{\\(\\\\(河内凶,凶多吉少,汉初匈奴凶黠,甫闻凶讯,缉拿元凶))②加\\\{\\(\\\\(邻国之民不加少,欲加之罪，何患无辞,樊哙覆其盾于地，加彘肩上,而山不加增，何苦而不平,牺牲玉帛，弗敢加也))③胜\\\{\\(\\\\(驴不胜怒，蹄之,不违农时，谷不可胜食也,此所谓战胜于朝廷,日出江花红胜火，春来江水绿如蓝,予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖))④数\\\{\\(\\\\(数口之家，可以无饥矣,愿得补黑衣之数,则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未亦量,数罟不入洿池,蒙冲斗舰乃以千数,扶苏以数谏故，上使外将兵))点拨①谷物收成不好，荒年不吉利的事凶恶，残暴不幸，多指丧事行凶作恶的人。②更施加放上增加夸大。③承受尽胜利超过优美的。④几，若干数目、数量命运密计算屡次。．古今异义①寡人之于国也古义：今义：②河内凶，则移其民于河东古义：今义：③弃甲曳兵而走古义：今义：④请以战喻古义：今义：⑤王无罪岁，斯天下之民至焉古义：今义：点拨①古义：古代国君对自己的谦称；今义：形影孤单的人。②古义：专指黄河。今义：泛指河流。③古义：跑，文中指逃跑。今义：指一般的行走。④古义：请允许我。今义：常用于对方。⑤古义：则，那么。今义：常用作代词，当“这”“这里”讲。．词类活用①填然鼓之：②树之以桑：③五十者可以衣帛矣：④谨庠序之教：⑤然而不王者：点拨①名词带宾语“之”，作动词，敲起鼓。句意是：咚咚地敲着战鼓。②名词带宾语“之”，作动词，种植。句意是：(在住宅场地上)种上桑树。③名词带宾语“帛”，作动词，穿上。句意是：五十岁的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。④形容词作动词，认真从事。句意是：认真地兴办学校教育。⑤名词受副词“不”的修饰，作动词，为王，使天下百姓归顺。二、虚词．或\\\{\\(\\\\(或百步而后止,天之行，或日或雨,所守或匪亲,云霞明灭或可睹))．以\\\{\\(\\\\(请以战喻,以五十步笑百步,斧斤以时入山林,老臣以媪为长安君计短也))点拨.有的人有时倘若或许.用用，凭，拿按照认为三、句式．非我也，岁也：．未之有也：．可以无饥矣：点拨.……也，表判断。句意是：不是我，是年成啊。.否定句，宾语前置，应为“未有之也”。句意是：没有听说过这种情况。.“以”后省略宾语“之”。句意是：可以凭借它没有饥饿了。四、名句积累．以五十步笑百步，则何如？．养生丧死无憾，王道之始也。．七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。．谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。五、课文理解．孟子善用比喻，长于说理，善于雄辩，气势磅礴。你能以《寡人之于国也》为例说明吗？点拨孟子善用比喻说理表现在用对方熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。梁惠王喜欢打仗，孟子就用战争作比喻，如用“五十步笑百步”比喻梁惠王“尽心”于国不比“邻国之政”好多少；用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。文章读起来气势磅礴的原因，是多用了排偶句式，如第段中阐述“王道之始”的道理，孟子以“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”三组排偶句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增强了文章的说服力和感染力。．“五十步笑百步”说明了什么道理？点拨梁惠王自以为对于国家较他国国君尽心，自己的政策比邻国好，邻国之民会自动投奔他。可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多。因为他的目的在于增加兵源，老百姓看穿了他，又怎么会来“送死呢？”孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。．本篇文章表现出了孟子怎样的思想与主张？点拨首先，孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分把这种思想表露了出来。其次，孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，他认为梁惠王自认为的“用心”于民，做的是远远不够的，这与其他国家不知满足地一味向民征敛相比只是“百步”与“五十步”的区别。进而，孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体地说，就是让民拥有“五亩之宅”“百亩之田”“鸡豚狗彘之畜”。不仅如此，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”“不饥不寒”。最后，孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费、黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。．“仁政”思想在今天可作哪些合理的引申？点拨孟子认为梁惠王要想使国民“加多”，称雄诸侯，必须施行仁政。只有行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产，不征调百姓服役而耽误生产时节，不狂捕滥捞，不忽视时令伐木，牲畜不误繁殖，不误粮食播收，种桑养蚕织布，“使民养生丧死无憾”，解除后顾之忧，百姓衣食安则心安，从而稳定人心，巩固政权。然后再兴办教育，使人人知廉耻，人人讲礼仪，引人向善，倾心归附。至此，百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成”。此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，体现出民为国本的思想。今天可作一些合理的引申：①人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现“双赢”。②仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。③发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。④实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。⑤民富才能国强，而民富的前提是休养生息，使民力得以滋繁，以创造更多的物质财富。朱镕基总理谈保持农村稳定时说：“土地不能动，负担不能重，治安不能松，态度不能凶。”可谓说在点上，抓准了要害。一、中心主旨本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子的只有实行“仁政”，让人民安居乐业，在此基础上施以儒家的教化才能以“王道”统一天下的思想，并在一定程度上揭露了社会的不平等。二、写作特色．结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。．善用比喻。孟子批评梁惠王治国不尽心是很尖锐的，但通过“五十步笑百步”的比喻，通过一个寓言故事说理，既缓和了气氛，文字显得从容不迫，又达到了目的。．气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式，如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。三、结构图解寡人之于国也\\\{\\(\\\\(梁惠王问政：民不加多,\\\(孟子议政)\\\{\\(\\\\(初步回答：五十步笑百步之喻——无望民多,\\\(全面论述,王道仁政)\\\{\\(\\\\(正：使民加多\\\{\\(\\\\(王道之始,王道之成)),反：批判虐政——人死“罪岁”))))))四、古今对译\(梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，,梁惠王说：“我对于国家，算是尽了心啦。河内遇到饥荒)\(则移其民于河东，移其粟于河内；,就把那里的百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；)\(河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之,河东遇到饥荒也是这样。考察邻国的当权者，没有像我这样)\(用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何,用心的。邻国的百姓没有更少，我的百姓没有更多，这是)\(也？”,为什么呢？”)\\\[\\(\\\\(梁惠王：战国时期魏国的国君，姓魏，名罃īɡ。,魏国都城在大梁在今河南开封西北，所以又称))\\\\\(\\\\(梁国，魏惠王又称梁惠王。寡人：寡德之人，是古代国君对自己,的谦称。于：对于。焉、耳、矣：均为句末助词，重叠使用，加重))\\\\\(\\\\(语气。河内：今河南境内黄河以北的地方。凶：谷物收成不好，,荒年。河东：黄河以东的地方，在今山西西南部。黄河流经山西,省，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。第一个,“其”：代指河内。第二个“其”：代指河东。粟ù：谷子，脱壳后称为小,米，也泛指谷类。然：这样。察：考察。政：当权者。无如：没有像……))\\\\\(\\\\(之：主谓之间取消句子独立性，无实义。民：百姓。加少：更少。))\\\\\](\\\\(加，更。古代人口少，为了增加劳力和扩充兵员，,希望人口增多，以人口增多为好事。何也：为什么呢？))\(孟子对曰：“王好战，请以战喻。,孟子回答说：“大王您喜欢打仗，请允许我用打仗来做比喻吧。)\(填然鼓之，兵刃既接，弃甲,咚咚地敲着战鼓，两军的兵器已经接触，战争开始了，士兵抛)\(曳兵而走。或百步而后止，或五十步,弃铠甲、拖着兵器逃跑。有的士兵跑一百步才停下来，有的跑五十步)\(而后止。以五十步笑百步，,停下来。拿逃跑五十步的行为取笑逃跑一百步的行为，)\(则何如？”,那么怎么样呢？”)\\\[\\(\\\\(好à战：喜欢打仗。请：请允许我。第,一个“以”：用。喻：打比方，作说明。填然：咚))\\\\\(\\\\(咚地。填：拟声词，模拟鼓声。然：形容词词尾。鼓：名词用作))\\\\\(\\\\(动词。之：没有实在意义的衬字。兵：兵器、武器。刃：锋刃。))\\\\\(\\\\(既：已经。接：接触、交锋。甲：铠甲，古代的战衣，上面缀有金))\\\\\(\\\\(属片，可以保护身体。曳è：拖着。走：跑，这里指逃跑。或：))\\\\\](\\\\(有的人。第二个“以”：用，凭，拿。,则：连词，那么。何如：怎么样。))\(曰：“不可，直不百步耳，是,梁惠王说：“不行，那些人只是没有跑百步罢了，但这)\(亦走也。”,也是逃跑呀。”)\(曰：“王如知此，则无望民之,孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望您的百)\(多于邻国也。,姓比邻国多了。)\\\[\\](\\\\(如：如果。则：连词，就。无：通“毋”，,不要。望：希望，想。于：比。))\(“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，,“不耽误农业生产的季节，粮食就吃不完；细网不进池塘)\(鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。,鱼鳖就吃不完；按一定季节砍伐树木，木材就会用不完。)\(谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死,粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就可使百姓对生养死葬)\(无憾也。养生丧死无憾，王道,没有什么不满。老百姓对生养死葬没什么不满，这就是王道)\(之始也。,的开端了。)\\\[\\(\\\\(违：违背、违反，这里指耽误。时：季节。谷：粮食的,统称。胜：尽。数ù：密。罟ɡǔ：网。洿ū：))\\\\\(\\\\(深。斤：锛子，古代砍伐树木的工具。以时：按一定的季节。养,生：供ɡōɡ养活着的人。丧死：为死了的人办丧事。憾：遗))\\\\\](\\\\(憾。始：,开端。))\(“五亩之宅，树之以桑，五十者可以,“五亩住宅的场地，在上面种上桑树，那么五十岁的人就可以)\(衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失,穿上丝织品的衣服了。鸡、狗、猪的畜养，不错过它们繁殖)\(其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿,的时节，七十岁的人就可以吃上肉了。每户百亩大的土地，不)\(夺其时，数口之家，可以无饥矣；,错过农业生产季节，那么，几口人的家庭，就可以不饿肚子了；)\(谨庠序之教，申之以孝悌之义，,认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复教给百姓听，)\(颁白者不负戴于道路矣。七十,头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。七十岁)\(者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王,的人穿绸吃肉，百姓不挨饿不受冻，做到这样却不能使天下)\(者，未之有也。”,百姓归顺的君王，不曾有过。)\\\[\\(\\\\(树：动词，种植。衣ì：动词，穿。,帛：丝织品。豚ú：小猪。彘ì：))\\\\\(\\\\(猪。畜ù：畜养。无：通“毋”，不要。夺：错过。谨：谨慎，))\\\\\(\\\\(这里指认真从事。庠áɡ序：都是学校。商殷代叫序，周))\\\\\(\\\\(代叫庠。教：教化。申：反复陈述。孝悌ì：古代尊敬父母为))\\\\\(\\\\(“孝”，敬爱兄长为“悌”。义：道理。颁ā白：头发花白。))\\\\\(\\\\(颁，通“斑”。负：背着东西。戴：顶着东西。黎民：百姓。))食：动词，吃。然而：这样(如此)，却。王(àɡ)：为王，使天下\\\\\](\\\\(百姓归顺。未之有也：,宾语前置，“未有之也”。))\(“狗彘食人食而不知检，,“诸侯、富贵人家的猪狗吃掉百姓吃的粮食却无人制止，)\(涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我,路上有饿死的人却不知道开仓赈济，人饿死了，就说：‘不是我)\(也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰,的罪过，而是年成不好的缘故。’这种说法和杀死了人却说)\\\\\(\\\\(食物。检：制止、约束。涂：通“途”，道路。莩ǎ：也作“殍”，,饿死的人。发：指打开粮仓，赈济百姓。岁：年成。兵：兵器。))\\\\\](\\\\(罪：归咎ù、归罪。斯：则、,那么。至：到，此指归顺。))(分钟，分)一、基础知识(分，每小题分)．下列词语中加点的字，注音全部正确的一项是()．数(ù)罟洿(ā)池弃甲曳(è)兵．孝悌(ì)饿莩(ú)养生丧(āɡ)死．狗彘(ì)鸡豚(ú)庠(áɡ)序之教．衣帛(ó)畜(ù)养请以战喻(ù)答案解析项“洿”读ū。项“莩”读ǎ。项“畜”读ù。．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是()．鸡豚(猪)狗彘之畜君子博学而日参省(省察)乎己．弃甲曳(拖着)兵声非加疾也，而闻者彰(清楚)．涂有饿莩(饿死的人)驽马十驾，功在不舍(停止)．数罟不入洿(深)池锲而不舍，金石可镂(雕刻)答案解析豚：小猪。．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是()\\\{\\(\\\\(寡人之于国也,月出于东山之上，徘徊于斗牛之间))\\\{\\(\\\\(颁白者不负戴于道路矣,仲卿闻之，亦自缢于庭树))\\\{\\(\\\\(是何异于刺人而杀之,沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰))\\\{\\(\\\\(则无望民之多于邻国也,以其无礼于晋，且贰于楚也))答案解析项中前一“于”介词，对；后一“于”介词，从。项前一“于”，介词，与；后一“于”介词，对。项前一“于”，介词，比；后一“于”介词，对。．下列各句中加点的字与例句中加点字的活用现象相同的一项是()例句：上食埃土，下饮黄泉．五亩之宅，树之以桑．然而不王者，未之有也．顺流而东行，至于北海．假舟楫者，非能水也，而绝江河答案解析项和例句都是名词作状语，其余三项都是名词活用作动词：树，种植；王，称王；水，游水。．默写。()，王道之始也。()七十者衣帛食肉，，然而不王者，未之有也。()王无罪岁，。答案()养生丧死无憾()黎民不饥不寒()斯天下之民至焉二、文本阅读(分)阅读下面的选文，完成～题。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。．下列加点字的读音释义有误的一项是(分)()．数罟不入洿池ɡǔ网．鸡豚狗彘之畜ù畜养．申之以孝悌之义ì敬爱兄长．然而不王者àɡ为王，使天下百姓归顺答案解析“畜”读ù。．下列句式与其他三句不同的一句是(分)()．未之有也．何以伐为．奚以知其然也．青，取之于蓝，而青于蓝答案解析、、三项为宾语前置句。项为介宾短语后置句。．下列说法中正确的两项是(分)()．“不违农时”的意思是：不错过种庄稼的季节。语段中“不违农时，谷不可胜食”，是说，种庄稼不误季节，打的粮食就吃不完。而“五十步笑百步”则比喻缺点或错误性质相同，只是程度轻重不同。两个都是成语，都出自《孟子·梁惠王上》。．“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”其观点是，注意保护生态平衡，资源将取之不尽，用之不完。这句的观点与“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣”一句是相同的。．“王道之始也”中的“王”与“然而不王者，未之有也”中的“王”读音相同，但意思不同；“颁白者不负戴于道路矣”中的“颁”通“斑”。．语段分析“民不加多”的原因，运用了排偶句式。第一次使用三组排偶句式，提出了发展生产的三种措施，这是“王道之始”；第二次使用四组排偶句式，则强调一手抓物质生产，另一手抓教育，这是“王道之成”。这其实就是孟子为梁惠王所开的治国良方。答案解析项两句的观点不相同。项“王”字读音，前句为áɡ，后句为àɡ。．翻译下列文句。(分)()是使民养生丧死无憾也。()申之以孝悌之义。答案()这样就可使百姓对生养死葬没有什么不满。()把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复教给百姓听。三、课堂延伸(分)阅读下面的文言文，完成～题。催科①[明]江盈科为令之难，难于催科。催科与抚字②，往往相妨，不能相济。阳城③以拙蒙赏，盖由古昔为然，今非其时矣！国家之需赋也，如枵腹④待食；穷民之输将也，如挖脑出髓。为有司者，前迫于督促，后慑于黜罚，心计曰：“与其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于无若我何之百姓。”是故号令不完，追呼继之矣；追呼不完，槌楚继之矣；槌楚不完，而囹圄、而桎梏。民于是有称贷耳；称贷不得，有卖新丝、粜新谷耳；丝尽谷竭，有鬻产耳；又其甚，有鬻妻、鬻子女耳。如是而后赋可完，赋完而民之死者十七八矣！呜呼，竭泽而渔，明年无鱼，可不痛哉！或有尤之者，则应曰：“吾但使国家无逋赋，吾职尽矣，不能复念尔民也。”余求其比拟，类驼医然。昔有医人，自媒能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲环者，延吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片，以一置地下，卧驼者其上，又以一压焉，而脚躧⑤焉。驼者随直，亦复随死。其子欲鸣诸官，医人曰：“我业治驼，但管人直，哪管人死！”呜呼！世之为令，但管钱粮完，不管百姓死，何以异于此医也哉！夫医而至于死人，不如听其驼焉之为愈也；令而至于死百姓，不如使赋不尽完之为愈也。虽然，非仗明君躬节损之政，下宽恤之诏，即欲有司不为驼医，不杀人，可得哉？噫！居今之世，无论前代，即求如二祖时，比岁蠲⑥，比岁免，亦杳然有今古之隔矣。(选自《雪涛阁集》卷十四)注①催科：催办缴纳赋税。②抚字：安抚体恤。③阳城：人名，唐代清官。④枵(ā)腹：空腹。⑤躧(ǐ)：踩，踏。⑥蠲(ā)：减少。．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(分)()．催科与抚字，往往相妨，不能相济济：补益．如是而后赋可完完：结束．延吾治，可朝治而夕如矢延：请．比岁蠲，比岁免比岁：连年答案解析项缴纳(赋税)。我们今天还会使用“完税”一词。项从成语“无济于事”可以推导“济”有“补益、帮助”之意，带入原文理解能通。项“延”解释为“延请”，出现在《桃花源记》“各复延至其家，皆出酒食”。项比：连续，接连。．下列各组语句中，加点词的意义、用法都相同的一组是(分)()\\\{\\(\\\\(槌楚不完，而囹圄、而桎梏,古者富贵而名摩灭，不可胜记))\\\{\\(\\\\(阳城以拙蒙赏,王尝语庄子以好乐，有诸))\\\{\\(\\\\(国家之需赋也，如枵腹待食,石之铿然有声者，所在皆是也))\\\{\\(\\\\(为有司者，前迫于督促，后慑于黜罚,怀王内惑于郑袖，外欺于张仪))答案解析项于，被。项“而”，前一句表假设，译为如果；后一句表转折关系，译为“但是，却”。项“以”，前一句为介词，因为；后一句为介词，把。项“之”，前一句为主谓之间，取消句子独立性；后一句为定语后置的标志。．以下六句话，分别编为四组，全部说明“催科”危害的一组是(分)()①为令之难，难于催科②竭泽而渔，明年无鱼③穷民之输将也，如挖脑出髓④令而至于死百姓，不如使赋不尽完之为愈也⑤盖由古昔为然，今非其时矣⑥又其甚，有鬻妻、鬻子女耳．①③⑤．①④⑥．②③⑥．②④⑤答案解析①讲做官的难处，②③用比喻的形式说明催科的危害，⑥说的是催科使百姓卖妻、卖儿、卖女，自然也是危害。．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(分)()．文章用“驼医”治死驼者的故事作比，指出了官吏不择手段催缴赋税的危害，表达了作者对饱受催科之苦的百姓的深切同情。．驼者之子把治死其父的“驼医”告到了官府，“驼医”辩白说，自己的职业是治疗驼背，只负责使驼背变直，哪管病人的死活。．负责催科的官吏，不顾百姓的死活，采用刑杖相加、牢狱关押等手段催缴赋税，是出于私心，欲求自保。．作者把当时的催科与前代、二祖时相比照，认为催科过于严厉而致百姓于死地，其主要责任在于朝廷，表达了对最高统治者的讽谏之意。答案解析驼者的儿子，要到官府控告治驼背的医生，而不是“告到了官府”。．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(分)()与其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于无若我何之百姓。()吾但使国家无逋赋，吾职尽矣，不能复念尔民也。()非仗明君躬节损之政，下宽恤之诏，即欲有司不为驼医，不杀人，可得哉？答案()与其去得罪能够让我升官、让我贬职的君王，倒不如去忍受那些对我无可奈何的老百姓的怨恨。()我只要让国家没有人拖欠赋税，我的职责就算尽到了，我根本没有办法再想到你们这些老百姓啊。()如果不是仰赖贤明的君王，亲自实践节俭的政策，下达宽容体恤老百姓的诏令，而想要官吏不去当驼医，不杀人，做得到吗？参考译文当县令的困难，莫过于向老百姓催税。催税和安抚体恤百姓，往往互相妨碍，不能相互补益。唐代的阳城因为拙钝而受到奖赏，这是在古代才能做到的啊！可惜如今没有这样的时机。国家需要赋税，就像空着肚子的人需要食物一样；而穷苦百姓缴纳赋税，就像是要挖他们的脑，抽他们的髓一样。那些当官的人，前面迫于上级的督促，后面害怕被降职处罚，心中自我衡量，说：“与其去得罪能够让我升官、让我贬职的君王，倒不如去忍受那些对我无可奈何的老百姓的怨恨。”所以，发号施令出去，百姓若还不缴纳赋税，接着就是追赶、呼叫；追赶、呼叫后，百姓还不缴纳，就是鞭打、刑罚，鞭打、刑罚后，百姓还不缴纳，就是逮捕、囚禁了。于是老百姓只好去借贷；如果借不到钱，就只有出售新丝、粜卖新谷；新丝新谷卖完了，就只有典卖家产；又甚至，连家产都卖光了，就只好卖妻子、卖儿女了。成了这种样子，然后赋税就可以交纳了，交完了赋税而老百姓却死了十分之七八啊！唉，舀干湖水来抓鱼，明年就没鱼可抓了，能不让人心痛吗？偶尔有责备他的人，他就回答说：“我只要让国家没有人拖欠赋税，我的职责就算尽到了，我根本没有办法再想到你们这些老百姓啊！”我试着用比喻来形容这些人，他们大概类似“驼医”吧。以前有一个医生，自称能治驼背，说：“无论背驼得像弓、像虾那样，还是像圆环那样，请我去医治，管保早晨治了，傍晚就能直。”有一个人相信了医生的话，请医生为自己治病。于是，医生拿来两片木板，把一片放在地下，让驼背人躺在上面，又用另一片木板压在驼背人身上，用脚使劲踏下。驼背人背倒是直了，人却随之死亡。驼背人的儿子要到官府去告他，医生却说：“我的职业是治驼背，只管让人挺直，哪里管得着他的死活！”唉！如今那些当县令的人，只管钱粮租税有没有全额缴纳，哪管百姓的死活，这与那个“驼医”有什么区别啊！医治而让人死亡，不如任其驼着；发号施令而让百姓处于死亡之地，不如交不全赋税。即使这个样子，如果不是仰赖贤明的君王，亲自实践节俭的政策，下达宽容体恤老百姓的诏令，而想要官吏不去当驼医，不杀人，做得到吗？唉！处在今天的世道，不用说同前代相比，就同英宗、孝宗二祖时期，赋税一年比一年减免的情况相比，也令人觉得今古有巨大差别啊！四、语言运用(分)．下面是一段新闻稿，请把文中横线处的这句话补充完整，使主题突出、上下文意贯通。(不超过个字)(分)第十届全国人民代表大会第五次会议，今天圆满结束了。今年的两会，这次大会充分体现在温家宝总理的政府工作报告上。无论是总结过去的成绩，还是提出今年的基本思路和主要目标，无论是报告的主线，还是报告的具体内容，无论是报告的措辞，还是报告的数据，都贯穿着“民生”二字，体现着民生理念。如“医疗”“免费教育”“教育公平”“就业”“住房”“环保”“社保”等一个个折射出民生理念的字眼，引起了代表委员们的热烈反响和热议。答案是一次关注民生的大会.仔细观察下面这幅漫画，结合后面的小注，就这种现象写一段评论。字数不少于。(分)注年吉林一女生考上北大后，全家人决定在北大附近租房年陪读。点评：答案父母对子女如此关心备至，可怜天下父母心。一家人住在一起，也没有什么不好，只要他们家有钱有条件。只是，子女终归是要离开父母保护的，做父母的也不可能陪孩子一生一世。无尽的爱一旦淹没了孩子的独立，那真是得不偿失。解析本题考查图文转换能力。解答此类题，首先要仔细观察漫画，分析漫画中