可以预约的雪课堂实录1-苏教版

《可以预约的雪》课堂实录南京市扬子中学彭倩师：同学们好！生：老师好！师：请坐！当代著名的女诗人席慕容在她的诗作《一棵开花的树》中这样说：“如何让你遇见我\在我最美丽的时刻\为此我已在佛前求了五百年\而当你终于无视地走过\在你身后落了一地的\朋友啊那不是花瓣\是我凋零的心。”那棵经历了五百年的树，带来的也许是无声的脚步，带来的也许是一颗凋零的心。是的，我们会预约花开的瞬间那极致的美丽，但我们怎能预约花开之时我们人生有什么样的变化呢？今天就让我们一起来学习台湾作家林清玄的散文名篇《可以预约的雪》，看看他有什么样的感悟。（板书：可以预约的雪林清玄）作者林清玄的文章向来给人一种美，被人们称为是“世纪末最清明的文章，人世间最玄妙的声音”。（放幻灯片：世纪末最清明的文章，人世间最玄妙的声音）很多人都说读他的文章像品一杯香茗，苦涩中透着甘甜的香，让人回味无穷。那下面老师就想和同学们先来品一品这篇文章。在品味之前，我们先嗅一下清幽的茶香：“读完这篇文章后，你有什么疑惑吗？”（放幻灯片：读完这篇文章后，你有什么疑惑吗？）希望同学们读完文章后，能够将你的疑惑说出来。我们怎样来读文章呢？我希望同学们只要记住南宋的大教育家朱熹说的那六个字就可以了，“眼到、心到、口到”。好，下面我们就开始读文章。希望我们九班的十六个男孩子一起读文章的十二和十三段，十四个女孩子读文章的十五和十六段，我们三十位同学再一起读二十和二十二段，其余的部分由老师来读。大家准备好了吗？师生开始朗读。师：好刚才和同学一起读书，注意一下，有一个词同学们读了，第二十段中间的最后一行“对别人一年的变化无怨无…什么？“无忧”是吧？注意它的读音。看得出来大家都在很用心的朗读，老师有一种欣慰，有一种满足，有一种幸福。好，那么我们回到前面这个问题“读完这篇文章后，你有什么疑惑吗？”汉语说：“人非生而知之者，孰能无惑？”是吧？那么大家就来说说。生：我想问的就是二十三段最后一句，他说：“我的心也随着山路而蜿蜒了”，在这里说“蜿蜒”是否是可以。师：好，请坐。“蜿蜒”这个词很有文学色彩，所以这个同学很敏感的对这个词提出了看法。我们待会在鉴赏的过程中继续思考这个问题。大家从文章的标题和内容的关系来看你又没有疑惑？生：文章的标题是《可以预约的雪》，但全文却没有提到一个“雪”字，题目当中的“雪”应该是一个很重要的词，但是他没有提到。师：好，请坐。这位同学对标题提出了自己的疑惑，标题是《可以预约的雪》，但是文章是不是有雪呀？不是。是不是作者不愿提呢？好，你来说一下，这篇文章中是不是没有提到雪？生：有提到。第三小节，“就像住在北国的人预约雪景一样，秋天的菅芒花是可以预约的雪呀？”我觉得他是把菅芒花比作雪了。师：你说这里用了比喻的修辞，对不对？好，请坐。你的发现简直是太有价值了，一下子就抓住了这篇文章的关键。好，同学们一起来看，文章当中提到的“可以预约的雪”在作者的笔下其实是什么？请告诉我。生齐说：菅芒花。师：是不是菅芒花呀？非常好！我们看一下，（放幻灯片：秋天的菅芒花是可以预约的雪）为什么说“秋天的菅芒花是可以预约的雪”呢？同学们见过菅芒花吗？生齐说：没有。师：没有啊，菅芒花其实是一种台湾土生土长的花，它每年在秋天开放，它的茎很细长，它的花有点像什么呢？咱们一起来看一下一张图片，（放幻灯片：一张菅芒花的图片）像芦花是吧？漫山遍野。那位同学能起来说一下作者为什么说秋天的菅芒花像北方可以预约的雪呢？生：我觉得秋天的菅芒花和雪有很多的共同点，首先它们都是白色的，然后它们有季节性的变化，第三点就是秋天的菅芒花是可以预约的。师：这位同学逻辑真的是很清楚。现在老师想问一下，你说它们第一个共同点是颜色，是吧？好，我同意。有一首诗是这样写的，你猜一猜是什么。“一片一片又一片，两片三片四五片，六片七片八九片，飞入芦花皆不见。”你猜猜是什么？生：雪。师：哎，描写的是雪。那为什么雪飞入芦花就不见了呢？生：它们都是白色的。师：都是白色的。那我们文中的菅芒花也是白色的，很好，请坐。所以我们说花如雪，菅芒花如雪。那么反过来其实雪也可以如花。同学们肯定很喜欢一句诗歌“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，其实雪和花是可以互喻的。好，刚才这位同学说它们的第二个共同点是具有季节性，那么再来阐释一下。生：因为雪是冬天下的，而菅芒花是秋天开的，它们有季节性。师：它们都是有季节性，那么到了固定的时候它们都来了。那么第三个问题为什么叫可以预约呢？生：他能预约菅芒花的时间。师：他能预约菅芒花的时间，你能说的具体一点吗？“预约”我们一般是人与人可以预约，那么在这里我们怎样来理解这个词呢？来，同桌帮忙解答一下。生：我觉得在这里作者是把菅芒花看作是人的一种拟人的手法。师：有一种拟人的手法在里面，那菅芒花是我们的朋友，对吗？生：对。师：我是先预约它，然后呢？到了固定的时候……生：到了固定的时候，它就能按时到来。师：它就按预期的约定到来了，是吗？好，请坐。我们同学思考很敏锐，抓住了几个关键点。好，现在我们知道标题是《可以预约的雪》，他不是要写雪，而是用了一个很美的艺术手法写什么？对，菅芒花。（板书：花）那我要问问同学们，这篇文章真的在写菅芒花吗？不是，同学们都摇头了。那它究竟要写什么？生：我认为这里是作者对人生常理一定的思考，作者对人生的认识。师：对人生常理的思考，对人生的认识，从课文中那个地方可以看出来？生：课文中十二和十三段。师：十二、十三段后面的内容，是不是？好，请坐。那我们一起看看这位同学她找的前面的内容，看看写了什么。我们看看文章的第四段和第五段的菅芒花他想到了什么。我们先一起读一遍，来“我答应了朋友的邀约”开始。生齐读。师：来，这位女生，在这两段中间，作者由看菅芒花写了什么呢？生：由看菅芒花写到了对自己身边人事的思考。师：能不能具体一点。生：就是写看菅芒花的朋友经历的事情。现在看菅芒花与过去看菅芒花经历了更多事情，感人至深。师：非常好，请坐。其实我们应该注意几个词，一个是“变迁离散”，一个是“面目全非”。其实他是由看菅芒花写到了……用花写到了看花之什么？对，看花之人。（板书：人）在两年内的因缘离散，有哪些离散呢？文中写到了有哪些离散？生：在文章的第六到第十节，他写到了自己朋友和自己的一些重大变故。师：很好，请坐下。那我们看，在两年前，这些朋友还一起相约在秋天一起去看菅芒花，但两年后的秋天，菅芒花依旧会开放，可是当年同看菅芒花的朋友，他们的人生却怎样呀？发生了很大的沧海桑田的变化，我想可以用一个成语来概括……生：物是人非。师；很好，请坐。物是人非，对这个物是人非的感慨，贺知章曾在他的《回乡偶书》里边表达了这样的感慨，“离别家乡岁月多，近来人事半消磨。唯有门前镜湖水，春风无改旧时波”。也是表达这种物是人非带给人的苍凉心境。好，那么我还想问，这篇文章想用物是人非这种变化，来告诉我们菅芒花是可以预约的，可是……生：但是人生它是存在一定变化的。师：人生存在变化，非常好。人生是不可以预约的，是不是？你能找个词来概括一下可以预约吗，在文中？不可以预约我们说是变化，那么“可以预约”我们用一个什么词来概括呢？生：“常”。师：好，请坐。花是可以预约的，我们用“常”来概括；人是不可以预约的，我们用“变”来概括。（板书：花——常人——变）所以大家看，标题是“可以预约的雪”，然后用“可以预约的雪”作者展开翩翩的思绪，由看花，想到了看花之人，由花的可以预约，想到人生的不可以预约。所以这四个字我们可以用很熟悉的两句诗来概括，叫“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。那么我们轻轻地闻了一下茶香的气味，接下来我们要浅浅地呷一口，辨辨它的滋味。现在同学们明白这篇文章不是在写雪，也不是写菅芒花，而是表达作者对人生常与变的思考。那么同学们在文中找一找，，哪里呢，十四段，十四段中找一找，关于“变”与“常”作者用了一个很巧妙的比喻，能找出来吗？生：“我们仿佛纵深于大浪……生命的大部分都是不可预约的。”师：好，我想问你，你说这句话是比喻，那哪些词是可以推敲的呢？生：有“大浪”“浮木”“巨浪”。师：能不能具体说一下？生：我认为在这句话中，“大浪”比喻的应该是微小的生命，而“浮木”比喻的是自己坚定不移的意志，“巨浪”比喻的是这里的“变”。师：好，请坐。我们再请一位同学说，你赞不赞同前面同学说的？生：我觉得“大浪”应该就是指人生。师：那后面呢？“浮木”和“巨浪”赞同吗？生：赞同。师：好，请坐。那么“巨浪”，同学们认为是前面那位同学所说的，就是我们人生的什么呀？……人生当中的变化。因为前面提到我们一点也没有能力低挡的是什么呀？——巨浪。也就是说我们没有能力抵挡的是是人生的变化。那么我们紧紧抱住了人生的浮木，大浪中，面对生命的变化时，我们的心中怀有的是什么呢？生：我认为应该是作者对未来的向往和对未来生活的希望。师：对未来生活的向往，从哪里看出来的？生：……师：要紧紧抱住那种变化。好，请坐。再思考一下。来，后边的同学。生：前面主要是关于生命和经历之后的一些痛苦，然后就是对未来的一种向往。师：请坐。就是刚才那位同学说的一种意志，在面对生活变数之后的一种相信，相信什么呀？相信有些东西是不变的，对“常”的渴望与向往。好，那么“大浪”的话，你再说一遍。生：我同意刚才她说的代表人生。师：“大浪”相当于我们人生的长河，在人生的长河中间，总会遇到措手不及的惊涛骇浪，面对这样的一些变化但是我们的心里是那么的渴望一些美好的“常”，我们需要美好的这种理想存在。好，那么这一段中还有一个比喻，能找出来吗？关于“变”与“常”的。生：把“常”比作面具，把“变”比作眼睛。师：我问你，这句话能不能改一下，“我们逐渐的看见隐藏在“变”的面具中，那闪烁不定的“常”的眼睛。”可以这样改吗？生：不可以。因为这个“面具”是他自己想象的对人生的“常”的向往；而这个“变”闪烁不定，把“变”比作闪烁不定的眼睛，这个“变”是他对人生闪烁不定的想象。师：那么“变”和什么有共同点呢？生:闪烁不定。师：闪烁不定，和我们眼睛的灵活多变是相似的。好，请坐。来，后面的同学，那么这里的“面具”和“眼睛”，一个是挂在外面的，一个是藏在里面的，作者是怎么来显示的呢？生：就是和作者的一种心灵相通吧，常是一种表象，而变才是生活的实质，它有很多的缺点和因素。师：非常好，请坐。“常”只是表象，而“变”是生活的本质。那么生活当中的常与变，你觉得“常”是表象，“变”是本质吗？我们表面上看起来生活好像是一成不变的，但是隐藏在其中的是不是有些变化呀？自己在高中一学期以来，自己的思想认识有变化吗？自己从小到大几十年来，自己的性格有变化吗？我们好好想想，其实变化是不知不觉的。好，我们看，同学们来思考这几个字，（放幻灯片：“常”的面具“变”的眼睛巨浪浮木人生的困局）那么“常”和“变”,作者告诉我们构成了一种人生困局，那么“人生的困局”是什么呢？生：是“我们在心灵深处明知道生命不可能不变，可是在生活中又习惯于安逸不变”，这句话就是说的“人生的困局”。师：好，请坐。“在心灵深处明知道生命不可能不变，可是在生活中又习惯于安逸不变”，这种“习惯”和“安逸”就是心理对“常”的什么？生：对“常”的向往。师：而又改变不了生活变化的本质。好，那么，作者对生活中的“变”有一种什么感受呢？在十七段当中同学们找一找，会有什么样的感觉？生：在十七段中，有“震惊”“畏惧”“茫然”“无奈”，说明作者对这些变化非常无奈。师：好，请坐。看到这里，作者对他自己参加同学聚会的经验和与校友重逢的经验，告诉我们他对人生中变化的感受是“可畏惧的茫然”。我们感受到了作者的困惑和感伤。那么他写这篇文章绝对不是让我们困惑和感伤的，林清玄曾经说过：“我企图用文学的语言带领人们走进智慧的境界。”那我们接下来看一看，十到二十三段，看一看人们怎样做，才能走出人生的困局，才能进入智慧的境界呢？生看文章。（放幻灯片：作者认为该怎样做才能走出人生的困局呢？）师：这十四段当中，作者告诉我们该怎样做才能走出人生的困局呢？生：作者认为既然人生的变化不可避免，但是我们要对一些“常”与“变”要随遇而安，对“常”有祝福之念，对“变”有宽容之心，对自身因缘的变化不悔不忧，对别人因素的变化无怨无尤，对任何事情，任何困难有要随遇而安、无怨无悔。师：前面有一个词可以概括后面的内容，你觉得是哪一个词？生：悯恕之心。师：那么我问你什么才叫“悯恕之心”呢？生：就是对人生中的“常”与“变”，对“常”要有祝福之念，对生命的变化有宽容之心。师：对变化要有宽容之心，是生命中的什么变化？生：就是生活中的那些困难或巨大变故。师：好，请坐。变化就是指生活中的困难或巨大变故，但是，变化除了自身的变化，还有什么呀？——别人的变化，请你来说。生：……师：老师提醒一下，你什么时候人生发生了变化你会又悔又忧呀？生：认识在不断地成长，一些变化是人生必须经历的。师：成长所必须经历的一些变化，那么这些变化是一些好的变化，还是一些不好的变化呢？哦，不好的变化，那就是对自身生命中意想不到的磨难打击要抱一颗什么呀？生：淡然。师：好，请坐。淡然之心。那么有一句话叫：天下有大勇者，卒然临之而不惊。说的是谁呀？苏轼吧？苏轼一生是坎坷的，我们才学过他的一篇文章《赤壁赋》。他一生被贬到黄州、惠州、儋州，但是他被贬时他是怎样看待自己的处境的呀？他在被贬到黄州的时候，他安慰自己的好朋友来看待人生的变化，叫：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!”非常好！辩证地来看待人生当中的变化，是吧？当他被远远的贬到儋州的时候，他还很自得的说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；当他走到半路中遇到一场大雨的时候，苏轼怎样说呀？“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”所以对自己的变化应怎么看？要用淡然的，刚才那同学讲到的，一种豁达的、旷达的态度去看待它。那对别人的因缘的变化要怎样呢？“无怨无尤”，“尤”是什么意思？我们有一个成语叫怨天尤人，“尤”就是怨恨的意思。那我们要明白“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，对待别人生命中的变化，我们要理解，理解别人生命变化中的苦衷，要站在对方的角度去理解，去思考。所以我们概括起来，对待人生中的变化要维持一颗悯恕的心。（板书：悯恕的心）除了要有悯恕的心外，对待生活我们还需要什么？生：我们一定要维持着美好的心、欣赏的心，就像是春天想到百合，秋天想到菅芒花，永远保持着预约的希望。师：好，请坐下。还需要有一颗美好的心、欣赏的心，面对人生变化的时候。我们看幅图，（放幻灯片）这是一幅漫画。其实每个人的人生都想这个小孩子一样，当我们踌躇满志，奔赴理想的时候，这时候上天就会给你一口枯井，让你跳下去，这时你该怎样？不要抱怨，不要错过你身边的人生。啊，多美的星光！多美的月亮！如果我们在枯井中还能欣赏到星光的美、月亮的美，在变化时能看到变化之中蕴藏的美的话，这才是真正有大智慧的人。能够看到这些美好，前提是我们必须先有一颗美好的心，是这样子吧？所以文章的最后一段写道：“尚未看到芒花的此时，想到车子在米色苍茫的山径蜿蜒而上，芒花与从前的记忆美丽相叠，我的心也随着山路而蜿蜒了。”在这里用“蜿蜒”表达了作者一种什么样的心情呢？生：我觉得在这里作者说他的心、他的人生“蜿蜒”了，是因为他心中很向往菅芒花美丽时的景致，而此时作者正在前往看菅芒花的路上，所以作者的心也随着菅芒花而浮想联翩。师：好，请坐。一个是表达了对菅芒花美好景致的向往，另一个还因为看菅芒花而产生了联翩的浮想。好，那么我们看到这篇文章，当面对人生的“常”与“变”，我们读到的这篇文章真的就不像苏轼那样积极嘛？它是不是太消极悲观呀？不是。它是给我们变化人生的一剂良药。我们不可预约生活的变化，但是我们可以预约什么呀？对，可以预约希望，还可以预约一颗美好的心。既然有变数有磨难，我们更应该不畏惧，不轻举，只要我们维持美好的心、欣赏的心、悯恕的心，即使走过千山万水，经历风风雨雨，我们一定可以预约人生最美丽的风景。好，我们带着自己的感悟，用心的，把文章的最后四段来朗读一下，用心的聆听一下散文的诗，这人世间最玄妙的生音。开始。师生齐读。师：这节课就上到这里，谢谢同学们，下课！她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的