2024年高考终极押题猜想（新高考）

年高考终极押题猜想（新高考通用）押题猜想

作文1．（2024高三·全国·专题练习）阅读下面的材料，根据要求写作。最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题；也有人说，相处时，守住自己的立场最重要。这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：换位思考，体会别样的美《论语》有言：“己所不欲，勿施于人。”自己不愿承受的事，也不要强加给别人。人与人之间，永远是相互的。所以，最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题，即换位思考，站在别人的角度去看，你就能发现自己的不足；交往要学会将心比心，试着理解别人的辛苦，你就能对他人多一份体谅。学会站在对方立场考虑问题，是一个人最大的善良。当别人遇到困难时，如果我们能懂得换位思考，在能力范围内伸手帮一把，不仅是雪中送炭，更是别人迷茫时的一丝希望。站在对方立场考虑问题，理解别人的内心感受。与其说齐桓公宽容大度，不如说他可以站在管仲的角度思考问题，因此他不计前嫌，重用贤臣，成为一代英明的君主。与其说莎莉文小姐是海伦·凯勒的启蒙老师，不如说莎莉文小姐才是真正从一个盲人的角度理解海伦·凯勒的人。她是盲人的教师，就要从盲人的角度看整个世界。也许我们都会为一个盲人可以出版《假如给我三天光明》而感到震惊，但我们更应该看到伟人成功的背后凝聚了多少人的鼓励与支持。有这样一个小故事，一滴墨水滴在了一张洁白无暇的白纸上，白纸哭诉墨水弄脏了自己，使自己不再完美，其实，白纸如果换个角度想想就会发现，墨水的到来使自己变得丰富了，不再那么单调。白纸如果能这样想她就不会伤心而会开心起来。如果你是一颗经历了风吹日晒、久经磨砺的石头，你应当感谢大自然给予你的恩惠；如果你是一株不起眼的小草，你应当感谢别人的践踏使你能够坚强成长；如果你是一条小河流，你应当感谢风的力量可以把你融入大海。站在别人的位置上想一想，无论他们让你经历怎样的磨难，在不知不觉中，他们是在帮助你成功。换位思考是让你不要总想着自己的利益得失，别人的生活你并不知晓，一味地责怪别人只会让彼此受到伤害。不同的环境，不同的人生观，不同的思考方式——不同的身份决定了思考角度的不同。同是一朵花摆在面前，会有“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的感怀，也会有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的深刻。你不能苛责寄人篱下的林妹妹的伤怀，你也不能否认落红护花的事实。你能做的只有学会换位思考，去体会一朵花的丰富内涵。之后，你会发现生活是如此的丰富。当然，换位思考不等于放弃自己的立场，有些底线是必须要守住的，比如原则问题。所以，学会从对方角度考虑问题，要把握好一个“度”，哪些事情是可以让步的，哪些事情则必须死磕到底。当然，死磕也要讲究方式方法，如果能够和和气气解决问题，就不要大动肝火伤害对方的感情，能做到既能守住自己的立场，又能处理好人际矛盾，需要大智慧。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料以人际相处为话题，展现了人们对于相处时立场问题的讨论。材料很简练，由两个分句组成，最大的特征是中间用分号“；”断开。分号前“最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题”。“相处”是指“彼此生活在一起；彼此接触往来”，从这个解释来看，“生活在一起”是很亲密的相处；“彼此接触往来”是没有那么亲密的关系，但是彼此之间是有接触交往的，也算是“相处”了。“相处之道”这里的“道”是指方法、技巧。相处之道，是指如何认识和处理好人与人之间的相互关系，特别是情感和利益的共享与分配。“最好”是指最为适当，最为理想的选择。“立场”是指认识和处理问题时处在的地位和抱有的态度。分号前这句话，可以这么理解：人与人之间的接触与交往中，最好的处理方式，是能够站在对方的立场上考虑问题，从对方所处在的地位思考相互的关系。分号后“也有人说，相处时，守住自己的立场最重要”，分号后这句话，“也有人说”，是对前句的补充。守住自己的立场，就是坚守自己的立场与态度，不因为对方立场不同而改变自己的立场。由此可见，前者“站在对方的立场考虑问题”，体现的是一种“他位”思想，也就是换位思考。换位思考，是设身处地地为他人着想，即想人所想，理解至上的一种处理人际关系的思考方式。人与人之间要互相理解，信任，并且要学会换位思考，这是人与人之间交往的基础：互相宽容、理解，多去站在别人的角度思考。换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比心、设身处地是达成理解不可缺少的心理机制。它客观上要求我们将自己的内心世界，如情感体验、思维方式等与对方联系起来，站在对方的立场上体验和思考问题，从而与对方在情感上得到沟通，为增进理解奠定基础。它既是一种理解，也是一种关爱。可以说，在大部分情况下，换位思考是融洽人与人之间关系的最佳润滑剂。但有些人也许会存在过分迎合他人立场，失去自己的原则的问题。由此，材料才借助“有人”之口，强调了守住自己的立场的重要性。而我们需要的坚守自我立场，并非独断专权、封闭自我，而是要在与人为善的基础上，明确有所为有所不为，知道自己想要的是什么、应该做什么、不应该做什么。试题要求明确自己的立场观点进行写作。因此，写作时最好能明确选择好一方再展开论述。比如，若强调要站在对方的立场考虑问题，可以先说说这样做的好处，如学会换位思考，可以帮助我们更接近对方内心并理解他人的所言所行，否则，双方就会因缺乏深入了解而只纠结于外在的言行。而若是选择坚守自己立场，则可采用驳论文的方式，先说明有些人虽然展开对方立场看问题，但却不能认识到对方立场善恶，只是一味地虚与委蛇，反而导致自己误入歧途。由此，再点明观点——我们要懂得坚持自己的立场，有所为有所不为。立意：1.以换位思考为桨，以坚守自我为帆。2.理解对方立场，坚守自我原则。3.换位思考，理性包容。押题解读2024年高考作文命题趋势：关注伟大时代，把握时代脉搏，不辱使命担当；落实课标精神，突出思辨色彩，注重感悟思考；强化课堂阵地，提升阅读能力，注重文化传承；体察感悟生活，强化生活积淀，增加人生阅历。高考试卷中的很多内容既来源于课堂，又高于课堂，这是作文命题深化教育改革的有效体现。切实强化阅读能力，以文化人，注重文化传承。读是写的基础，读可以促写，读写关系紧密难分。作文是精神产品的独创，体现着对人生的感悟，是高考最重要的内容之一。而有些高中生的作文则看不到感悟生活的痕迹，相反却存在着伪情感化的现象。文章不是无情物，要坚决做到说真实话语，叙真人真事，抒真挚情感，反对伪情感、瞎做作、装幼稚的不良文风，努力让真实生活、真挚情感、真切思想的写作观念留存心中。文中真情人见人爱，文中有我天地宽广；抒真情实感，写自己切身体会的经历；强调充分尊重写作主体，力求作文与做人的统一。如果做到这些，那么写文章将不再是难事。

1．（23-24高三下·山东·开学考试）阅读下面的材料，根据要求写作。走过千山万水，还要跋山涉水；跨过雄关险隘，还要闯关夺隘。这是习近平总书记在庆祝中华人民共和国成立七十四周年招待会上的一句重要讲话。国家如此，人生亦然。作为青年人，读了上面的材料，你有何感受与思考请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：踔厉向前，笃行不怠“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，千年前，屈原喟然长叹。如今，“走过千山万水，还要跋山涉水；跨过雄关险隘，还要闯关夺隘”，习近平总书记如是说。生命不息，求索不止，就像时间的长河，片刻不停地奔涌向前。人生亦然，在路上，没有人能扼住生命前行的脚步，或匍匐行进，或砥砺前往，或戮力向前。青年我辈，自当踔厉向前，笃行不怠。风雨飘摇时，俯下身，匍匐前行。望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。曾经，国事危笃，大厦将倾，中华民族岌岌可危，前路一片迷茫，无数爱国志士匍匐前行，探索救亡图存之路。严复的睁开眼睛看世界，梁启超的为国奔走，林觉民的一片赤诚，他们在风雨如磐的暗夜之中，俯身匍匐，以己之力，前行不止。如今，物阜民丰，生活优渥，可是，年青一代太缺少历练和沉潜，故而，踵武前贤，在求学路上，束己修身，我辈更需匍匐前行。只有能匍匐前行，才可以踔厉向前，笃行不怠。道路崎岖时，昂起头，砥砺前行。时下有一句很流行，“自己选的路，跪着也要走完”，忍着不适，承受着不甘，经历磨炼，克服困难，砥砺前行。没有人随随便成功，历经磨砺始得玉成。笑对苦难，昂然前行，江梦南不惧疾患，收获学业硕果累累；从脑瘫少年到“阿甘”厂长，44岁的他“感动中国”。若没有伤痛，伤口就难以长出翅膀，他们砥砺前行，不惧坎坷。我辈青年，面对时代带来的机遇与挑战，建功立业更需磨砺，不断前行。砥砺奋进，无畏艰难，踔厉向前，笃行不怠。创榛辟莽时，挽起手，戮力前行。没有人是一座孤岛，万物互联，天下大同，与人合作，勠力向前。一个人的力量有限，形成合力才能走的更远。更何况在这个性张扬的时代，最需要团队合作，所以，青年想要有更大的进步，必须学会与人合作，戮力前行。中国航空航天团队，国测一大队，北斗导航团队精诚合作，相互协调，前行的路上，只有手挽手，肩并肩才能所向披靡，战无不胜。合作共赢，勠力团结，我辈青年干事创业不断前行。建功新时代，我辈当勠力，踔厉向前，笃行不怠。“踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发”，踔厉向前，笃行不怠。在路上，不要停下前行的脚步。阿尔卑斯山谷的路牌上写着“慢慢走，风景在路上”，是啊，只有不断前行，才能看得见一路的彧彧花繁。世间百味在路上，出发！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。本段材料包含两部分内容。第一部分摘自《人民日报》,是习近平总书记在庆祝中华人民共和国成立七十四周年招待会上的一句重要讲话。这句话主要表达了国家在面对困难和挑战时，即使已经历过重重考验，仍需坚定信念，勇往直前，不断攻克难关的决心和意志。中华民族伟大复兴梦不会轻松实现，前进道路必然充满风雨。作为一个国家，无论风云如何变幻，无论挑战如何严峻，我们都要奋进前行，增强自信、保持定力、坚定必胜信心。第二部分是提示语：“国家如此，人生亦然。”这句话将国家层面的精神品质引申到个人层面，说明这种面对挑战、克服困难的精神不仅适用于国家，也同样适用于个人的人生道路。作为个人，在人生之路上，总会有风雨交加的时候，我们也要有胆量、勇气和信心迎难而上。由此可见，这则材料要求高三学生要紧跟时代步伐，关注国家发展意识动态，站在时代的前沿，了解社会，与时俱进。写作时，可以以”坚韧不拔，勇往直前“为主题展开写作，首先说明，从材料中可以看出，无论是国家还是个人，在发展过程中都会遇到各种困难和挑战。面对这些困难和挑战，我们需要保持坚韧不拔的精神，勇往直前，不断攻克难关。因此，可以从这个角度出发，探讨如何在面对困难时保持坚定的信念和决心，以及如何通过不断努力和奋斗实现自己的目标和梦想。或者表达“不断进取，永不止步”的写作主题，对此可说明材料表达的是一种不断进取、永不止步的精神。这种精神不仅适用于国家的发展，也同样适用于个人的成长。因此，可以从这个角度出发，探讨如何保持不断进取的心态，如何在取得一定成就后仍然保持谦虚和勤奋，以及如何不断挑战自己、超越自己。立意：1.不畏困难，破局前行。2.自信刚健，再赴征程。3.坚持不懈，砥砺前行。4.立足当下，一路前行。2．（23-24高一下·浙江金华·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。朱光潜先生说：“人生的悲剧尤其能使我惊心动魄；许多人因为人生多悲剧而悲观厌世，我却以为人生有价值正因为其有悲剧。”对以上材料你有什么思考？请结合材料写一篇文章，表达你的观点。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：走出悲剧，收获幸福朱光潜说，“人生有价值正因为其有悲剧”。有悲剧是世界的“事实”，可更大的事实在于人能与悲剧抗争并改变世界。人生价值何在？在于能从惊心动魄的悲剧中走出来，在于能化“悲剧”为“喜剧”也。人生有缺陷，可能性才大。朱先生的话是乐观者的人生态度。常言道，人生不如意十有八九。有人说，生活就是柴米油盐酱醋茶，痛苦多于快乐；更有人说，人哭着来到这个世界，然后再痛着离开，实在不见活着的意义……即便这是事实，难道我们就可以怨天尤人、悲观怨世吗？难道我们就可以选择“躺平”“佛系”吗？如真这样，人生便真的没有价值和意义了！人生是不是悲剧，全由自己决定！朱光潜先生说，人生有价值正因为其有悲剧。史铁生怎么都不会料到正值青春的他会突然从“顶天立地”的男子汉变成“废人”跌倒在轮椅上，如果他被疾病打倒，从此“卑微”前行，那就是真的悲剧。但史铁生找到了精神的皈依，他与写作相依相行，活得自立自强自尊，用精神力量攀登文学高峰。当他走出人生的悲剧，不完美的人生变得“最完美”。青年人面对人生的种种悲剧，不应悲观气馁，而应有一颗“扼住命运喉咙”的积极进取之心，不蹉跎岁月，奋斗前行，才能活出人生的价值。世界充满悲剧，但决定它是否是悲剧的是我们。歌德说，“悲剧的关键在于有冲突而得不到解决”。从另一个角度看，如果“有冲突且得以解决”，那便不是“悲剧”，而应是“喜剧”。2020年“新冠”疫情突然降临，打了全世界一个措手不及。尽管疫情一直在持续，但是中国并没有因为新冠疫情的肆虐而放弃抵抗，任悲剧发展，而是努力与病毒抗争，努力扭转悲剧。在抗疫过程中，中国不但积累了应对疫情的成功经验，研制出疫苗，为世界做出不可磨灭的贡献，还在疫情中不断发展转型，做出令世界瞩目的成绩。人生的确有很多悲剧，但我们可以凭借我们的力量扭转乾坤，化悲剧为喜剧。人生是一本书，每个人都是自己人生的作者，人生是悲剧还是喜剧全在自己如何书写；中国是一本大书，世界是一本更大的书，属于“我”的那一页也许并不完美，甚至是一个悲剧，但是每个人都有改写的权利。积极的人，总会让自己的人生摆脱悲剧，从而让人生幸福而完美。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料有两句话，第一句话强调“我”对人生悲剧的感受——惊心动魄；第二句话在对比中突出“我”对人生悲剧的看法，人生有意义正因为有悲剧。两句话的关系是，人生有意义正在于面对人生悲剧不悲观厌世。材料强调了积极的人生态度：积极面对人生的悲剧，悲剧就不再是悲剧。注意：这里的“悲剧”是一个比喻，其本体是人生的一种缺陷，人面临的一种困境，等等。材料选取了朱光潜先生谈人生的话，引导青年学生正确看待人生和世界的不完美，特别是面对当下个人和国家面临的困境（困难、挫折）之时，应以积极、健康、向上的心态来面对人生中的困境（困难、挫折），不应该“悲观厌世”，这才是青年人应有的心态，青年人应有的精神面貌。就本材料而言，朱光潜关于“人生悲剧”的看法带给我们什么启示？悲剧，也就是人生的一种缺陷，人面临的一种困境。面对这人生的悲剧，许多人“悲观厌世”，甚至走上轻生之路，给人留下无尽唏嘘！但在朱光潜先生看来，悲剧并不悲，人生恰恰因为悲剧的存在，才让人有“希望的机会”和“想象的田地”！朱光潜先生为什么要这样说？在此，我们不妨试想一下：如果这个世界是完美的，一切都是我们想要的那个样子，我们无须任何的努力便可轻易得到我们想要的一切，那么其结果会是怎样？——世界的单调乏味，人生的了无意义，昨天、今天、明天的毫无区别……如此，作为有着独立精神、自由意志的人，其主体性又将如何彰显？反之，如果这个世界是不完美的，处处存在着缺陷，人所想要的一切必须通过自己的努力，甚至通过努力也未必能够得到，那么人生就会充满着“希望的机会”和“想象的田地”，作为主体性的人之价值就会彰显出来。由此可见，悲剧虽然让人生带有缺陷，让世界充满不完美，但同时也给予了人一种“可能性”：充分发挥主体性的“可能性”！所以，朱光潜先生的话带给我们一个主要的启示就是：不要只看到“人生的悲剧”（当下的困难），更要看到人生的“希望”和世界的“完美”！作为新时代的青年学生，应该发挥我们的主体性（主观能动性），投入到时代洪流中去，在这个伟大的时代建功立业！写作时扣住材料中“人生有价值正因其有悲剧”这一观点，写如何正确面对人生的缺陷和不完美。可以列举人生的种种悲剧，然后思考我们应该如何面对这样的悲剧，此处可以正反对比，是被悲剧压垮，还是把悲剧变成喜剧，如何才能把悲剧变成喜剧，从中可以彰显“人的价值”。立意：1.人生有价值，在于积极面对悲剧。2.积极面对人生悲剧，人生就不再是悲剧。3.积极面对人生，乐观面对世界。4.悲观厌世不可取，乐观进取有未来。3．（2024·安徽·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷现代文阅读Ⅰ的材料一表明，人类的深层历史一方面是向外界山海步履不停地“寻觅”；一方面是对内在脑力持之以恒地“进化”。对此你有何感悟？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：向外寻觅以自强，向内进化以厚德有人说，人类的深层历史一方面是向外界山海步履不停地“寻觅”；一方面是对内在脑力持之以恒地“进化”。诚哉斯言！人类历史的发展，无非“向内”与“向外”两个方向。向外，我们步履不停，不断寻觅、探求、发现新世界；向内，我们审视自我、批判扬弃，不断“进化”出新自我。于个人而言，也同样如此。依我之见，吾辈青年既向外“寻觅”，开拓眼界，丰富人生，又向内“进化”，完善自我，厚德载物。向外“寻觅”，能开拓视野，促己与时俱进，紧跟时代大潮。诚如庄子所言，“夏虫不可以语冰”，要想凌霜傲雪，必须突破夏虫视野之局限；要想展鲲鹏之志，必须突破榆枋障目，俯瞰九霄，方能自强不息。曾经清王朝闭关锁国，魏源著《海国图志》，打开国人看世界的眼眸，开启自强之先声。如今，人类命运共同体理念广为流传，地球村时代已向我们招手。吾辈青年唯有积极向外寻觅、开拓，才能不自囿于视野的局限，明时代之变，立时代潮头，发时代新声！向内“进化”，能回正道路，护己心灵澄澈，把稳精神之舵。恩格斯有言，“现代的命运取决于青年人崇高而奔放的激情”，要想烈火长燃而不息，唯有定期查看，添柴通风；要想航船坚定前进而不迷航，唯有定期调整，瞄准航向。先贤如袁隆平，头顶烈日，脚踩烂泥；如樊锦诗，扎根大漠，梦爱遗迹；如钟南山，高龄出征，毅然逆行，无不是找准了理想后的向内审视提升自己，才找到了稻田里、敦煌中、白大褂上闪耀的光芒，并为之奋斗终生。吾辈青年，唯有认真向内审视、进化，才能不自毁于方向的迷失，补足精神之钙，牢记使命，不忘初心。向外“寻觅”和向内“提升”，此二者得兼，方能迎小我之成长，进而馈大我以芬芳。相反，偏执其一者难成大业，向外“寻觅”而不向内“审视”者，犹如无头苍蝇，如某些艺人只知道追求外在光鲜亮丽，却遗忘内在道德与法律底线，难逃唾弃；餍于向内“提升”而不目向外“寻觅”者，犹如井底之蛙，如某些老牌企业，只知因循守旧，却不谋求创新，终被时代大潮所淹没。可见，于吾辈青年而言，向内与向外，犹如鸟之双翼俱振，方可高飞！揆诸当下，信息浪潮汹涌澎湃，部分青年被裹挟无所适从。或沉迷碎片化短视频而无法专注，失去向外“开拓”的广度而困于信息茧房；或堕落成精致的利己主义者，失去向内“提升”的深度，而初心不在。诚如莎翁所言，我们的使命是照亮整个世界，融化世间的黑暗。吾辈青年，唯有拓展向外“寻觅”与向内“提升”的广度与深度，方能如火炬划破黑暗，迎接人生之光明。人民日报有言，“人生是永恒的选择”，愿你我都能选择向外“寻觅”与向内“提升”，两者兼容相济，方能厚德载物，自强不息！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语式材料作文题。本题材料引用了现代文阅读Ⅰ材料一的相关语句。所引内容虽只有一句话，但我们在审题时需要关注以下要点：第一，“人类深层历史”体量宏大，既可以是人类自身的进化，也可以是社会的变迁、科技的创新等，写作视角可以宏大也可以细微，为考生提供了广阔的写作空间。第二，向外界山海步履不停地“寻觅”，强调人类要想适应环境必须怀有好奇心，不停探索广阔世界，努力开拓自身的生活边界；对内在脑力持之以恒地“进化”，说明人类恒久进步取决于自身大脑认知的扩充增量，两者的结合让写作具有纵深感。尤其是“内在脑力”的“进化”指什么，考生应当有自己的见解和认知，把它具体化。由此可见，材料意在引导考生认识到，当代青年需要积极地向外看世界，去探索未知，也需要认真的向内提升自己，审视自我，追求完善。写作时，既可以从其中一个方面来写，也可以将“向外”和“对内”，“寻觅”和“进化”结合起来写，让写作具有较大的自由度。比如，考生可指出，“向外寻觅”是指积极地投入世界，在外部世界奋斗进取，创造成绩，由此我们才能开拓眼界，为人生寻找更多的可能；而“向内进化”则说明我们在“行”的时候更要不断地通过学习思考提升自我认知能力，加强对自我的剖析，反思不足，总结教训，提升自我的境界。立意：1.跨山越海，让寻觅扩充人生边界。2.优质提址，让认知主动“更新升级”。3.寻山海开拓边界，促认知提升境界。4.内外兼修，成就辉煌。4．（2024·安徽池州·一模）阅读下面的材料，根据要求作文。著名作家冰心在《春水》中有这样一句短诗：“墙脚的花，你孤芳自赏时，天地便小了。”著名演员陈道明却认为：“孤芳自赏已经成为一种难能可贵的品格——因为要孤芳自赏，你就必须坚守自己的个性和原则。至少，它还是一种对自己负责的人生态度。”要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：孤芳且自赏如一句经典歌词所说：“我就是我，颜色不一样的烟火。”世上没有两朵一模一样的雪花，更没有两个一模一样的人。我们每个人，都是多么独特而珍贵的存在啊！我们不妨孤芳自赏。在我看来，孤芳自赏，实质上是对自身价值的一种肯定和对庸俗生活的反抗。世界很大，我们每个人却可能平庸而渺小。但是，我们可以卑微如尘土，却不能平庸如流水线上生产的工艺品。尽管卑微，但我们却可以做自己精神王国的国王！世界是残酷的，孤芳自赏注定是一条少有人走的崎岖之路。在这条路上，我们感受孤独，更会遇到众多的嘲笑甚至不公，但请一定不要放弃，因为一个孤独的理想主义者应当坚守自身的价值并守护自己的内心。如果我们没有错，如果我们没有妨碍公众和他人的利益与自由，我们为什么要向世界的不公低头！孤芳自赏，是个人区别于芸芸众生的标签，是自我存在的价值与理由！纵观人类历史长河，有多少倜傥非常之辈在孤芳自赏中闪耀于人类的史册。“独与天地精神相往来”是庄子的孤芳自赏；“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？”是屈原的孤芳自赏；“他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”是唐寅的孤芳自赏；“除了才华，我一无所有”是王尔德的孤芳自赏；“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”是斯特里的孤芳自赏。他们孤芳自赏，他们为世俗世界所不容，在现实生活中沦为社会边缘人，但人类的星空却因他们的名字而闪耀！因为，在他们的孤芳自赏中，分明镌刻着独立之人格、自由之精神，以及，人类高贵的灵魂！当然，人终究是社会的人，人的价值最终体现在人类历史的进程中。如果我们陷入孤芳自赏而无法自拔，无异于给自己戴上精神和思想的枷锁，让自己成为一个自怜自怨的自恋者。因此，我们在孤芳自赏之余，又何妨将目光放远，学会去发现世界，去欣赏他人。毕竟，这世上还有许许多多有趣的灵魂、伟大的头脑和美丽的心灵，值得我们用一生去发现，去学习，去敬仰！人们啊，让我们的精神在孤芳自赏中高贵，让我们的思想在孤芳自赏中丰厚，让我们的学识在交流互鉴中发展，让我们的心灵在相互拥抱中滋润！孤芳自赏，而又不陷于孤芳自赏，且让我们用一生的智慧去探索，去追寻！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题属于引语式材料作文。本题材料围绕“孤芳自赏”这一关键词，分别选用冰心的一首哲理小诗以及当代著名演员陈道明的话。前者借助拟人手法形象地写出了现实生活中像“墙角的花”一样的人：一方面，“墙角的花”如井中之蛙，困囿于狭小的视野，而看不到广阔的天地，眼界狭小；另一方面，也表明它自己生活的空间，也只能是偏狭的一隅，只能是那缺少阳光雨露的“墙角”。这首诗通过对墙角小花孤芳自赏的委婉嘲讽，意在告诫人们做人处世应当谦虚，切勿骄傲，并不断开拓眼界。而后者陈道明的话，则说明“孤芳自赏”意在保持、坚守自己的优秀个性与原则，不被外界干扰、改变，能够出淤泥而不染。“孤芳自赏”在字典里解释为：比喻自命清高，自我欣赏，在很多场合它被认为是一个贬义词，即批评人自命清高、自我陶醉、自我迷恋。的确，一味地孤芳自赏容易陷入自我的小天地里，视野变得狭隘，看不到外面世界的精彩。但处在喧嚣的追名逐利的时代，孤芳自赏，守住自己的个性和原则，也是对自己负责的人生态度，是难能可贵的品格。行文构思上，可以由材料引出观点，如“眼界与坚持”，接着列举相关事例进行正反对比，分别说明目光短浅夜郎自大的弊端，以及随波逐流与之俱黑的危害，由此说明，我们首先应该拥有开拓眼界，跳出自己的一方小天地，增长见识，认识到这个世界的广阔，但同时在与世界不断接触的过程中，我们会认识到好的，也会接触到消极事物，此时我们也应该适当保持“孤芳自赏”的精神，不被外界的一些误会所沾染，而是能够保持本心，始终如一，以及保持“非常之明”，以冷静犀利的目光洞穿层层迷雾，自戳真相，以空明透彻的理智道破亦真亦假的是非曲直。然后可联系现实社会做进一步论证，最后回归材料，呼应开头。立意：1.坚守自我，放眼世界。2.小我存天地，立身为众生。3.孤芳自赏不是自傲。4.做最真的自己，留得清气在人间。5.保持谦虚心态，追求合作与共赢。5．（23-24高三下·贵州·阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。——（《〈老子〉四章》第十一章）事物中的“有”给人便利，而其中的“无”发挥了它的作用。现实生活中，一个人能够“有”，如“成功”，在于“无”发挥作用，如摒弃私心、杂念等，让“私心、杂念”等成为一种“无”的存在。反过来说，不肯“无”，故不能“有”。在成长过程中，我们会面对各种“有”和“无”的权衡、选择，这些都决定着我们的人生意义和价值。对此，你有怎样的体验和感受，请写一篇文章表达你的感悟和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：泰然于“无”，幸福自“有”人们总把幸福解读为“有”，有车，有房，有钱，有权……其实，“无”才是真正的幸福。难道你没有听说过无忧无虑、无牵无挂吗？那才是真正的幸福。很多表面上“有”的人，不一定就是幸福；而看上去一“无”所有的人，也不一定就是不幸福。关键在于你的心态，你自己怎么看。1988年4月，24岁的哥伦比亚大学哲学系博士霍华德·金森向市民发出了一万份问卷，问卷内容是调查大家是否感到幸福。而认为自己幸福的人中只有几十位是有钱人，其余都是普通的家庭主妇、卖菜的农民、公司的小职员，甚至还有领取救济金的流浪汉。为什么这些职业平凡、生涯黯淡的人，也会有幸福感呢﹖霍华德·金森发现这些人虽然职业多样，性格迥异，但有一点相同，那就是他们对物质没有太多的要求，他们平淡自守，安贫乐道，能享受柴米油盐的生活。相反的，大多有钱人却总不满于自己的生活，总希望有更多钱，这使他们永远不能满足，也难以感到幸福。多年后又一次的调查中发现，那些没有钱的人依然感到幸福，有钱的人却只有几位认为自己是幸福的。由此表明，“有”并不等于幸福，“无”也不一定就是不幸福。当然能够做到“有”，这是好事情。有饭吃，有衣穿，有房子住，有车开……这自然是一种幸福。然而，在生活当中，很多人是不甘于满足的，他们总是渴望拥有更多的物质财富，这自然产生了痛苦，导致了自己的不幸福。如果这样，还不如“无”，无过多的欲望，无过多的贪求，知足常乐，开开心心、快快乐乐地生活，这何尝不是一种幸福？那个荡舟于赤壁之下的东坡居士，什么都没了，却仍怡然自得，这难道不是一种幸福吗？那个被贬潮州，爱女也死于途中的韩愈，什么都没了，却把一腔悲叹与寂寥化作了治国的动力，修水利，兴教学，造福一方人民，这难道不是一种幸福吗？那个“不为五斗米折腰”的陶渊明，什么都没了，依然在南山快乐地采菊，这难道不是一种幸福吗？所以，懂得“放下”是一种幸福，懂得知足是一种幸福，懂得淡泊是一种幸福，以笑脸从容地面对生活是一种幸福。“无”虽然没有形状，没有波澜，没有色彩，但却是对生活的最高敬意。能够在“无”中安身立命，从容不迫，泰然自若，才是生命的大智慧，才有人生的大境界，从而拥有真正的“幸福”。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料首先引用《〈老子〉四章》第十一章中关于“有”与“无”讨论的名言。这一则内容的意思是三十根辐条汇集到毂中而造车，有了车毂中空的地方，才有了车可乘坐的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具内的虚空，才有了器皿可容纳的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有了房屋能居住的作用。所以，“有”，体现出来的价值，是由“无”而生成作用的。这也正是试题引导语中所分析的意思。不肯“无”，故不能“有”。由此可见，材料的中心观点是“有”要产生效用，得靠“无”起作用。“有”和“无”是对立统一的关系，立意要体现这点。材料的引言部分提到“成功在于摒弃私心”，其中“无”就是“摒弃私心、杂念”，也就是说，“成功”必须清空“私心、杂念”，让“私心、杂念”成为一种“无”，不干扰成功的过程；反过来说，如果“有”私心、杂念存在，也就“无”法获得成功。从材料看，试题讨论的不是“有无相生”的问题，而是“无”如何成就“有”的问题。因此在写作时不能一概而论，而是必须抓住“无”的重要作用展开具体分析。比如，可说明“得在于舍”，我们敢于“舍掉”一些东西，让“无”清空我们的空间，才能成就所“得”，才会“有”。或者，也可以结合我们的现实生活，说明“无”可以转化为“有”：通过奋斗、创造、积累、借助等途径可以从“无”到“有”；通过馈赠、捐献、共享、帮扶等途径可以使“无”变“有”。或者也可以说：有时候表面的“无”背后就是“有”，如师长之严苛，看似“无情”实则“有爱”；“出世”者无官无禄，却又“有空有闲”。立意：1.“无”中生“有”，成功在于无所顾忌。2.人生有“无”天地间。3.“无”胜于“有”，幸福源于摒弃贪婪。6．（2024·新疆·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷现代文阅读Ⅱ《鸢尾》说：“这都是大自然赐予我们的爱啊，这样的爱，已经足够我们保持对每一个日子的热烈而长久的渴望与向往。”是的，不止小小的鸢尾花，“大自然赐予我们的爱”丰富而深厚，也足够令我们对生活保持“热烈而长久的渴望与向往”。请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得搬用本试卷中的材料；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：大自然的馈赠当第一次春风吹过，是生机勃勃的春，这是一个温柔的季节；当第一声蝉鸣闯进宁静的世界，是鱼跃荷开的夏，这是一个炎热的季节；当第一片树叶飘落，是硕果累累的秋，这是一个凄凉的季节；当第一个雪花飘下，是银装素裹的冬，这是一个美丽的季节。这就是自然给我们的馈赠，让我们知道四季更替，让我们感受自然的神秘。放眼自然，处处散发着自然馈赠的生命的清香。你感悟过初春花绽放的声音么？从斑斓的彩虹中采来绚烂的衣裳，从清澈的溪水中采来碧绿的河水，轻轻梳理梦想，在流星划过的瞬间，花儿慢慢苏醒。那水灵的双眼，张望着周围的一切，欣然穿上那斑斓的衣装，与流水声应和着奏出一曲和谐、美妙的春的赞歌。你感悟过夏日的愤怒么？翻腾的巨浪，怒吼着扑向海岸。无数浪花冲上沙滩，在沙滩上留下了永恒的印记。每一个浪头都用尽全力冲击着凹凸不平的坚硬的岩石，一场持续了千百年的对战又开始了。瀑布飞溅的声音，大海愤怒的声音，冲击着人们的心灵。即使粉身碎骨也要战斗。夏日愤怒的海，有着永恒的追求，如此狂野而深邃。你感悟过秋风中的黄叶么？那不是凋零而是感恩。感谢仁爱的大地辛勤养育了这一群可爱的小天使；感谢温暖的阳光一直陪在他们身边；感谢一切的一切。生命是短暂的，在生命的最后一刻，他们选择了奉献。他们将生命奉献给大地，幻化成一粒粒细沙，成为大地的一部分。你感悟过冬日冰清玉洁的雪花么？雪花是冬天的音符。听……它洒在雪白的屋顶上，这是“哆”；它洒在寂静的池塘里，这是“来”；它洒在含苞欲放的腊梅上，这是“咪”；它洒在苍翠的松尖上，这是“发”……一曲美妙动听的冬之歌在深情地奏响。那歌声飘入果园里，飘入土地里，飘入人们的心窝里。瑞雪兆丰年，来年一定是一个丰收之年。大自然的馈赠，让人类幸福的生活着。细细感悟自然，你会发现自然是神秘的；细细感悟自然，你会发现自然的神奇。自然对人类的奉献和帮助，是人类成长的过程中不可缺少的一部分。所以，我们应该亲近自然，保护自然，共同建设美好的绿色家园。自然是我们的朋友，我们共同在地球母亲的保护下成长，我们有什么理由去伤害自然呢？感悟生命，感受大自然的馈赠，世间一切美好与我们同在！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料借助现代文阅读Ⅱ《鸢尾》的相关语句，引出“大自然赐予我们的爱”这一核心话题。正是因为大自然以无私之爱关怀我们、给予我们，我们才能看到大自然的美丽丰盈，看到她赐予我们的缤纷的色彩，得到无穷的启示。冬日里彤彤的太阳，发出光和热，给人带来温暖；春雨后翠绿的小草，充满生机和活力，给人带来希望；清澈蔚蓝的天空，充满幻想和希望，引人孜孜追求；浩瀚无际的宇宙，充满了神秘和未知，引人不断探索……而我们人类，享受着大自然的恩泽，自当细心感受，真爱保护。写作时，若选用议论文，则可采用层进式结构，可以阐述大自然对我们的馈赠。可从表面展开，说明大自然给予我们的生存基础或者视觉美感，也可以从深层展开，说明大自然已经深深融入人类的精神世界，成为人类心灵的寄托，以其千姿百态的形式，用或静谧，或厚重，或无言，或灵秀，或险峻，或神奇的美，引领人类睿智地生活，启迪人类蒙昧的心智。由此说明大自然对人类的重要性之后，再进一步阐述我们应该以怎样的友好态度，热爱自然，保护自然。若写记叙文，可以聚焦于某一具体的山水，也可以扩展到更广泛的山水，既要描写和表现山水自然之美，更要注重体现人文的内涵，表现出对自然和生活的深思，做到情景交融、情理结合。立意：1.承自然之恩，感自然之美。2.一山一水总关情。3.徜徉自然，涤荡心胸。4.登山则情满于山，观海则意溢于海。7．（2024·辽宁大连·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。当今时代，信息媒介发展越来越趋于个人化，每个人都可以发布和接收信息。有些人随心所欲，有些人讲规则有边界，有些人冲动盲从，有些人理性平和……既然“人人手持麦克风”，那么如何唱出时代的“好声音”？作为新时代的青年，对此你有怎样的心得或思考。请写一篇文章。要求：自定立意，自拟题目，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：审慎遵绳墨，放歌新时代汉代张衡于《思玄赋》中有云：“竦余身而顺止兮，遵绳墨而不跌。”此言得之。时代的发展催生了诸多信息媒介，每个人都可以成为信息风暴的中心。我们一面接收着外界的信息，同时也向外界传递着信息。面对乱花迷眼的信息时代，唯心中有绳墨，方能明辨方向，笃行致远。心中有原则，在信息狂潮中我们要理性发言，不做盲目跟风的“愤青”。每个人都需为自己的言行负责，网络空间也绝非法外之地。鲁迅先生曾说：“谣言世家的子弟是以谣言杀人，也以谣言被杀的。”那些铺天盖地的信息里，有多少是哗众取宠的闹剧？“重庆公交坠河案”刚刚爆出时，很多人不明就里，带着自以为是的正义论调痛斥那位正常驾驶的女司机，直到真相大白，那些曾经义愤填膺的网民才发现骂错了对象。许多非理性发言的原因皆在于说得太多、想得太少，不要让自己的头脑被信息狂潮裹挟，正所谓“未知全貌，不予置评”。古有“三人成虎”“曾子杀人”的典故，皆说明了谣言之可怕，可谓众口铄金，积毁销骨。众志可成城，亦可毁城，我们要为自己说过的每一句话负起责任，切莫为虎作伥。这世上最悲哀的事情，莫过于“假作真时真亦假”。民国时期著名女星阮玲玉因不堪谣言的攻击而自杀，鲜活的生命陨落后，那些攻击她的人一哄而散，曾经大肆刊登中伤她的“新闻”的报刊也都三缄其口。诚然，阮玲玉之死与其个人情感纠纷有一定关系，但若没有社会媒体的推波助澜，何至于悲剧的发生？身在尘嚣里，我们需要擦亮双眸、明辨是非，于混沌世界守我澄明本心。古希腊哲学家苏格拉底曾说：“未经审视的生活是毫无价值的。”我想，未经审视的发言同样毫无价值。信息化时代让我们的生活更加便捷，也让生活的节奏越来越快，人们越来越缺少思考的空间。于是理智蒙尘，生活的静谧不再。喧嚣之中，有时候适当的沉默更显珍贵。如果这世界过于嘈杂，不妨暂时关上心扉，细细聆听自己内心的声音。“人类用三年的时间学会说话，却要用一生的时间学会闭嘴。“这看起来有些滑稽，却是不争的事实。梭罗曾说：“从今以后，别再过你应该过的人生，去过你想过的人生吧!”瓦尔登湖畔依然流传着他的故事，但是却鲜有人能够像梭罗一样在不被打扰的世界里做真正的自己。不要被信息的狂潮裹挟，只有经过理性沉淀，我们才能像梭罗一样，更好地用语言来诠释自己的内心世界。审慎发言，持守心中绳墨，方能放歌新时代，谱写最浓墨重彩的青春。这世界躁动喧嚣，我们不妨持守内心的澄明剔透，唯有在心中修篱种菊，方能于时代的信息狂潮中见蓊郁南山。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料描述了当今时代信息媒介的个人化发展趋势，以及在这种趋势下，人们在发布和接收信息时所呈现出的不同态度和行为模式。材料提出了一个问题：在人人都可以成为信息发布者的时代，如何唱出时代的“好声音”？这实际上是在引导考生思考，在信息爆炸的时代，作为新时代的青年，应当如何负责任地处理和使用信息，以及如何以积极的态度和正确的行为来传播正面、有价值的信息。审题时，考生需要关注以下几个关键点：信息媒介的个人化：这意味着每个人都有机会成为信息的发布者和传播者，这是新时代的一个显著特征。不同人群的信息处理方式：材料提到了随心所欲、讲规则有边界、冲动盲从、理性平和等不同的态度和行为，这反映了人们在处理信息时的多样性。唱出时代的“好声音”：这是对考生提出的核心要求，即如何在个人化的信息媒介时代，以积极、正确的方式传播信息，为时代贡献正能量。行文时，如果以“在信息的洪流中坚守理性之光”为题目，可以采用提出问题、分析问题、解决问题的思路行文。先分析信息洪流的特点，接着阐述理性思维的重要性，再提出培养理性思维的途径，如：我们需要不断提升自己的知识水平和认知能力。我们可以通过学习科学知识、关注权威媒体、参与社会讨论等方式，来增强自己的信息鉴别能力和批判性思维。同时，我们还应该注重培养自己的独立思考能力，不轻易被他人的观点所左右。立意：1.信息时代的责任与担当。2.理性面对信息洪流。3.建立信息传播的规则与边界。4.利用个人化媒介传递正能量。5.培养信息素养，提升传播能力。8．（23-24高二下·重庆铜梁·阶段练习）阅读下面的材料，根据要求写作。钱锺书曾这样评价“素”字：“在我一知半解的几国语言里，没有比中国古语所谓素交更能表出友谊的骨髓。一个‘素’字把纯洁真朴的交情本体，形容尽致”。其实“素”还可以是一种生活方式，一种审美趣味，一种人格品德，一种人生智慧……对此，你有怎样的体验与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。例文：以“素”之况味谱人生华章翻开历史厚重的书页，晕染一点浓酽的墨香，黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，留下了先辈们宝贵的精神财富。他们以极简的“太素”本色为国为民，完美诠释了充满人生智慧的“素”味人生：踏实做事，纯粹做人，谱写人生华章。正如中国氢弹之父于敏，离乱中寻觅一张安静的书桌，未曾向洋已经砺就了锋锷。受命之日，寝不安席，当年吴钩，申城淬火，十月出塞，大气初成。一句嘱托，许下了一生；一声巨响，惊诧了世界；一个名字，荡涤了人心。于敏，用自己毕生对科学的热爱与坚守探求氢弹理论，用自己30年的隐姓埋名感动了中国！用心做事，他如鱼翔浅底；家国情怀，又如鹰击长空。这就是“素”之况味！纯粹做人，纯粹做事，纯粹学习，纯粹为国家需要。于敏，用自己“素”的生活方式，体现了做人的纯粹和做事的精致，写就了大美人生！那么，作为新时代的青年，我们该如何去做一个有着“素”味情趣的人呢？我们当学那些“择一事终一生”的无双国士们——用左手打磨岁月，用右手惊艳时光，那些把“冷板凳”坐热、把事情做到极致的“太素”之美。把个人的选择与国家的需求相呼应的成功者，才更是我们青年一代应该学习的范本。袁隆平以一己之力不断翻新水稻高产、朱光亚成为核武器领域公认的“众帅之帅”，屠呦呦数十年如一日潜心研究青蒿素，都源自他们“一生只做一件事”的执着信念。不管世事如何变迁，纯洁质朴、淡泊名利，以己之“素”简，为国为民，都应当是每个时代青年人的永恒功课。反观当下，那些灯红酒绿下的网红乱像，折射出的正是一些年轻人不甘于“素”的急功近利；那些不能做纯粹之人的文人，追名逐利，心浮气躁，不能踏实做事，反而制造很多“学术泡沫”“学术腐败”；更有许多缺乏忠诚、敬业、服从、合作的团队，往往更容易迷失在钩心斗角、尔虞我诈、损公肥私的争斗中，游走在失败的边缘。所以，一心一意，方能洒脱；淡泊纯粹，方获成就。做人纯粹，有真意、去粉饰、不做作、不卖弄，甘于“素”味人生，方能成就伟业，登上成功之巅。千般荒凉，以此为梦；万里碟躞，以此为归。这悠悠的千载华夏情，是我们心的归宿；这茫茫的万里山河阔，是我们身之所安。我们唯有安之若“素”，做人要纯粹，做事系家国，才能“任他风吹雨打，我自闲庭信步”，才能以“素”的生活智慧，谱写人生华章！【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料中先引用钱锺书先生对“素”字的评价，表达了他对这个字在中国文化中的深刻理解和赞赏。他提到的“素交”，在中国古语中，通常用来形容纯洁、真诚、无求的友情，这种友情没有任何的杂质和功利性，只是基于人与人之间的真诚相待和互相欣赏。钱锺书认为“素”字把这种纯洁真朴的交情本体形容得淋漓尽致。由钱锺书对“素”的理解和阐释，联系到生活中人们对“素”也有多种体会，如生活方式、审美趣味、人格品德、人生智慧。从材料来看，中心词是“素”，“素”本义是“没有染色的绢”，后引申为“本色、白色，颜色单纯、不华丽”，语义还有“本来的、原有的，平时、向来”等义，由此可联系到“本色”“初心”“本真”等。作为一种生活方式，“素”可以指的是一种简约、自然、无求的生活方式，追求内心的平静和满足，而不是外在的繁华和虚荣。作为一种审美趣味，“素”可以表现为对简约、朴素、自然的美的欣赏，而不是对华丽、繁复、人造的美的追求。作为一种人格品德，“素”可以指的是一种真诚、纯洁、无欲无求的品质，这种品质使得一个人在面对各种诱惑和挑战时，能够坚守自己的原则和信念。作为一种人生智慧，“素”可以表现为一种淡泊名利、顺应自然、知足常乐的人生态度，这种态度使得一个人在面对人生的起伏和变化时，能够保持内心的平静和从容。因此，考生可以运用发散思维，从素衣素食的生活方式，素面朝天的审美趣味，怀真抱素的人格品德，安之若素的人生智慧等方面立意，也可以围绕“保持本色”“坚守初心”等方面进行立意。写作时，行文思路上，首先由材料提出中心论点，如抛却物质浮华，走向精神朴素。然后展开论述，物质与精神是人类生活的两个重要方面，二者相互依存、相互影响。物质为人类提供基本的生活保障，但过度追求物质会导致精神空虚。精神朴素能够使人更加关注内在世界，提升个人品质和修养。最后总结全文，强调抛却物质浮华，走向精神朴素的意义和价值，呼吁人们关注内心世界，追求精神上的素朴。立意：1.素朴之美莫之能争。2.保持本色，坚守初心。3.朴素是最华丽的衣裳。4.抛却物质浮华，走向精神朴素。5.朴素的感情最恒久。9．（23-24高二下·辽宁·阶段练习）阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。有人说：“生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。”海洋中有些海豚身体表面会留下许多争斗的伤痕，表明他是一名经验丰富的战士。《老人与海》中也写道：他的双手常用绳索拉大鱼，留下了刻的很深的伤疤，但是这些伤疤没有一块是新的，它们像无鱼可打的沙漠中被侵蚀的地方一般古老。唯有经历，唯有身上的道道伤疤，才能沉淀下我们的阅历和智慧，充实生命的韧性。伤痕在某种意义上来说，是一枚枚勋章。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：历经风雨，方显坚韧——伤疤铸就的生命勋章人生如同一片波澜壮阔的海洋，每个人都是一只在其中奋力前行的海豚。我们在生活的巨浪中搏斗，每一次跌倒，每一次受伤，都是我们生命中不可或缺的一部分。那些曾经的伤痕如同古老的勋章，铭刻着我们与生活的激烈交锋，见证着我们的坚韧和毅力。每一道伤疤，都是一段生活的烙印，是我们在人生旅途中留下的独特印记。正如《老人与海》中的那位老渔夫，他的双手上刻满了深深的伤痕，每一处都是他与大鱼搏斗的见证。这些伤痕虽然痛苦，却也是他经验和智慧的象征。它们是他生命的韧性，是他在面对困难时的坚韧不拔。同样的，海豚身体表面的伤痕，也是它们勇敢的象征。这些伤痕不仅证明了它们在海洋中的斗争和生存，更是它们身上最坚强的部分。它们告诉我们，那些曾经的痛苦和挫折，最终都会转化为我们的力量，让我们变得更加坚强。正如古人所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”人生的磨难和困苦虽然让我们痛苦不堪，但正是这些经历，让我们学会了坚持和勇敢，让我们在困境中不断成长。我们的伤疤，就是我们成长的见证，是我们生命中最宝贵的财富。然而，我们也不能仅仅停滞于伤痕的积累而束手无策。我们需要从每一次的挫折中汲取教训，从每一次的伤痛中寻找力量。我们需要用智慧和勇气去疗愈伤痕，让它们成为我们前进的动力。关羽刮骨疗伤，勇敢地正视伤口，直面解决，咬紧牙关，刮去腐肉，如愿痊愈。那手臂上的伤疤，就是一枚耀眼的勋章，见证着一个汉子的铮铮铁骨，更给了他无穷的底气去驰骋沙场。在这个充满挑战和机遇的世界中，我们需要有坚忍不拔的精神，才能在困境中立于不败之地。我们需要咬牙坚持，才能将伤痕转化为生命的勋章。我们需要有信心和决心，才能让每一次的失败成为我们成功的基石。正如史铁生，当命运让他遍体鳞伤的时候，有过脆弱，有过绝望，也有过迷茫。但他最终不甘被伤痛无情吞噬，在痛苦中挣扎求生，终于拨云见日，变得更加坚韧，更加睿智。不得不说，生活总是让我们遍体鳞伤，但正是这些伤痕让我们变得更加坚强。正所谓“不经历风雨，怎么见彩虹”，历经磨难后留下的伤疤，见证着我们的成长，铭刻着我们的辉煌，成为命运赐予我们的勋章。所以，让我们以坚韧和勇气去迎接生活的挑战吧！让我们用智慧和决心去创造属于自己的辉煌!让我们的伤痕成为我们生命中最闪耀的勋章，照亮我们前行的道路!【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则引语式材料作文题。材料由两段总分关系的文字构成。第一段文字首先引用了人们的一种观点：那些受伤的地方会变成最强壮的地方。然后列举了海洋中的海豚和《老人与海》中的例子：海豚身上许多争斗的伤痕表明它是经验丰富的战士；桑迪亚哥手上的伤疤，古老而有韧劲。第二段文字指出了伤疤的价值和意义：沉淀阅历和智慧，充满韧性，是人生的勋章。材料分四层，第一层表达的意思是：受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。第二层表达的是：伤痕是海豚作为经验丰富的战士的印证。第三层表达的是：桑提亚哥手上的伤疤是他长年捕鱼留下的印记。第四层点明伤痕对人成长的意义。综合来看，材料引导考生从正面认识伤痕，要认识到伤痕是人生的经历，它能见证我们的阅历，增长我们的智慧，增加我们的韧性，是我们不断进步和成长的奖赏。从个人层面讲，伤痕可以是肉体上的，也可以是精神上的：伤痕是经受困难挫折考验而留下来的，它是不美的，但是它让轻浮的人生平添几分厚重，让脆弱的生命饱满强大，伤痕不美亦美。从社会国家及历史层面来讲，伤痕可以是自身发展中走的弯路，也可以是外敌欺凌下遭到践踏：伤痕一直隐隐作痛，他是触目惊