湖南省株洲市醴陵市2023-2024学年八年级上学期期末语文试题

2023年下学期八年级期末质量检测语文试卷（时量：120分钟总分：120分）【卷首语】中国是历史悠久的文明古国，在漫长的岁月中，中华民族创造了丰富多彩的、弥足珍贵的文化遗产。学校拟开展“身边的文化遗产”的主题活动，请你一起参与。文字·方言（10分）语言文字是人类最重要的文化载体，研究方言是研究历史，也是传承文化。下面是小文同学做的语言文字方面的整理和研究，请你根据要求作答。1.下列方言和普通话读音辨析中有错误的一项是（）A.注意辨析因醴陵方言声母发音而产生的误读。如：“惨绝人寰”的“寰”应该是“huán”；“歼灭”的“歼”应该是“jiān”。B.注意辨析因醴陵方言前后鼻不分而产生的误读。如：“濒临”的“濒”应该是“bīn”；“映衬”的“映”应该读“yìng”。C.注意辨析因醴陵方言声调而产生的误读。如：“倔强”应该读成“juèjiàng”；“氛围”应该读成“fènwéi”。D.注意辨析因醴陵方言复韵母而产生的误读。如：“仲裁”应该读成“zhòngcái”；“翰林”的“翰”应该读“hàn”。2.小文同学常写错别字，请你从他的摘抄中挑出字形正确的一项（）A.溃退颁发峻俏弹精竭虑B.娴熟畸形妯娌为富不仁C.琐屑暄嚣序暮正襟危坐D.狼籍婆娑燥热磨肩接踵3.下列句子中，有语病的一项是（）A.读经典作品，与作者进行心灵的对话，我们的头脑会得到很多启迪。B.在信息时代，是否快速阅读、捕捉有效信息决定着一个人成就的大小。C.一些家长没有意识到“手机综合症”是一种病，只是采用简单方式阻止孩子。D.深受读者喜爱鲁迅在精彩的一生中留下了大量文笔犀利、寓意深刻的作品。4.下列文学、文化常识表述错误的一项是（）A.《记承天寺夜游》，作者苏轼，他与韩愈、孟浩然、王安石等人并称为“唐宋八大家”。B.《愚公移山》是一则带有神话色彩的寓言，我们从中能感受到愚公的聪明智慧，坚韧执着。C.《与朱元思书》既用人的感受写出了山水之美，也抒发了对世俗官场和追求名利之徒的藐视之情。D.律诗是近体诗的一种，要求全诗通押一个韵，限平声韵。如《钱塘湖春行》押“i”韵，韵脚是“西”“低”“泥”“蹄”“堤”。5.下面是小文收集的“醴陵小炒肉”的菜谱，制作排序正确一项是（）①锅内放油少许，入肥肉小火煎炒，待煎到微黄，放入切好的蒜头翻炒出香味。②菜洗净，肥瘦肉都一样切薄片，辣椒切圈或者切碎。大蒜切片或切丁，香芹切段备用。③锅内加水，煮开后加芹菜蒜苗稍煮片刻，可放少量味精或鸡精调味，起锅装盘。④锅中加入切好的辣椒，大火开炒，放入瘦肉，加豆瓣酱或盐，炒到瘦肉微变白色。A.②①④③ B.②④①③ C.②③①④ D.②①③④经典·潮流（14分）诗歌是中国的文化符号，陶瓷是醴陵的文化符号，“经典”为舵，“潮流”奔腾，在历史长河中激荡水花，奋勇向前。6.补写出下列句子空缺部分山川之美，古来共谈。（1）“__________，__________”是秋意浓浓的山野之美（王绩《野望》）；（2）“_________，______”是俯仰之间的月夜之美（李白《渡荆门送别》）；（3）“___________，________”是香山居士笔下西湖早春的花草之美（白居易《钱塘湖春行》）。综合性学习。7.阅读材料，根据要求作答。2023年12月12日，一篇新华社日语版报道，让千年瓷都醴陵火到了海外。这篇报道以图文并茂的形式，向日本读者介绍了有两千年陶瓷生产历史的醴陵现在正在流行的“捡陶瓷”活动，还实名圈点了几个很火的捡瓷“宝地”，为醴陵又吸了一波海外友人粉。“绝不让人空手从醴陵离开。”自去年8月起，“来醴陵捡瓷器”话题从网友偶然的凑趣之举登上微博热搜开始，瓷博会期间进一步发酵，一次次火出圈，最终成为一场喜闻乐见的全民休闲娱乐活动，成为醴陵一张响亮的文旅新名片。（节选自《株洲日报》）（1）请为上面的新闻材料拟一个标题___________________（2）千年瓷都无人问，一朝“捡瓷”天下闻。“捡瓷器”这一活动将醴陵的特色瓷文化和旅游文化相结合，紧握“流量”密码，用大家喜闻乐见的方式，重启了醴陵的这座文化小城的春天。市文化局想借此春风，用特色活动为醴陵的其他文化名片（烟花、美食、风景名胜、古建筑、名人故里）“造势”。请你选择其中一个，设计活动，并说明设计的理由。活动名称或活动内容：设计理由：（3）学校决定组织以“五彩醴陵耀神州”为主题的瓷文化活动。小文向老师提出，他爸爸有位姓陈的朋友，是本市知名的釉下五彩陶艺大师。曾老师请小文回家咨询她爸爸，能否邀请到该大师参加学校1月24日9点开始的主题活动，并现场讲座。以下是小文转述的话，哪一句最准确？（）A.爸爸：我们学校将于1月24日9点举行“五彩醴陵耀神州”的瓷文化主题活动，曾老师要我问问您，能否来参加活动，并给我们开展一个讲座？B.爸爸：我们学校将于1月24日9点举行“五彩醴陵耀神州”的瓷文化主题活动，我想问问您，能否请我爸爸的朋友陈叔叔来参加，并给我们开展一个讲座？C.爸爸：我校将于1月24日9点举行“五彩醴陵耀神州”的瓷文化主题活动，曾老师要我问问您，能否请您的朋友陈叔叔来参加，并给我们开展一个讲座呢？D.爸爸：我校将于1月24日9点举行“五彩醴陵耀神州”瓷文化主题活动，请你咨询一下你爸爸，能否邀请他的朋友陈大师来参加，并给我们开展一个讲座？书院·文庙（20分）渌江河畔、西山脚下，醴陵学宫一分为二，渌江书院和孔圣文庙隔河相望，千年文脉，万世流芳。这里，涤荡着孔子、孟子等圣人的思想光辉，留下过朱熹、王阳明等名人的轻浅足迹，流传了红拂女、三刀石等动人的故事和传说。（一）（5分）阅读下面古诗，完成小题。偶题朱熹青山门外翠紫堆，幅巾①终日面崔嵬②。只看云断成飞雨，不道云从底处③来。【注释】①幅巾；古代文人用绢一幅束发，称为幅巾，为一种表示儒雅的装束。②崔嵬（wéi）：山高大不平。这里指山。③底处：何处。8.前人在评价这首诗时说，首句“堆”得精妙。请说说“堆”字为何用得精妙。9.选出下列对诗歌分析不正确的一项（）A.“幅巾”是古代文人一种儒雅的装束，诗中借此交代诗人的身份与闲适、高雅的生活情趣。B.“终日”一词，含蓄地表达了诗人厌倦读书生活，希望早日得到朝廷重用急迫心理。C.第三、四句诗是说常人只见到云腾致雨的现象，却不知云从何处来，因而悟出凡事都要追根溯源的道理。D.这首诗抒写诗人生活中的偶然所见，虽然着笔不多，却耐人寻味，能够引导人们积极思考。（二）（15分）阅读下面两则文言文，完成下面小题。【甲】富贵不能淫（孟子）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”【乙】鱼我所欲也（孟子）①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也……是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。10.下列选项中，加点字意义和用法相同的一项是（）A.得志，与民由之所识穷乏者得我与B.行天下之大道人皆有之C.独行其道此之谓失其本心D.一怒而诸侯惧由是则生而有不用也11.乙文中划波浪线句子断句正确的一项是（）A.呼尔/而与之行道之人/弗受蹴尔/而与之乞人不屑也B.呼尔而与之行道之人/弗受/蹴尔而与之乞人/不屑也C.呼尔而与/之行道之人弗受/蹴尔而与/之乞人不屑也D.呼尔而与之/行道之人弗受/蹴尔而与之/乞人不屑也12.翻译画横线的句子非独贤者有心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。13.（1）有人说【乙】文第②段中举的两个例子，可以分别从正反两方面论证【甲】文的观点，请根据你的理解，完成选择。①贫者不受嗟来之食观点：角度：②为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之观点：角度：A.富贵不能淫B.贫贱不能移C.威武不能屈D.正面E.反面（2）结合两篇文章说说，孟子认为怎样的人才能算是真正的大丈夫？石桥·民歌（18分）醴陵人杰地灵，这里有湘东第一桥——渌江桥，这里是“满哥鬼”的故乡。桥边走过，歌声飘扬，日子平静而幸福。（一）（9分）阅读下面的文本，回答问题。【甲】永定河上的卢沟桥，修建于公元1189到1192年间。桥长265米，由11个半圆形的石拱组成，每个石拱长度不一，自16米到21.6米。桥宽约8米，桥面平坦，几乎与河面平行。每两个石拱之间有石砌桥墩，把11个石拱联成一个整体。由于各拱相连，所以这种桥叫作联报石桥。水定河发水时，未势很猛，以前两岸河堤震被冲双，但是这座价极少出带，从见它的紧固。桥面用石板铺砌，两旁有石栏石柱。每个柱头上都雕刻着不同姿态的饼干，这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，有的像注视行人。个态万状，惟妙惟肖。（选节自《中国石拱桥》）【乙】渌江桥是醴陵的第一大民桥，也是1949年前，全国少数儿座县级民修公助的大梨石拱桥之一。渌江桥建桥至今已有800多年的历史，自古为交通要津。据《醴陵县志》记载：渌江桥不可一日无，也非一州一道之关系。江楚衢途往来商旅轮蹄路绛莫不向渡于此。醴陵历为吴楚要冲，且连通南北。南宋前，交通常阻于渌水。南宋绍兴六七年间（1136-1137），湖南安抚使赵善俊奏停渌水渡钱，说明当时有渡无桥。乾道九年（1143）正月三十日，诗人范成大（后任参知政事）经萍乡到酿陵，作《题醴陵驿》五律，有“渌水桥边县，门前柳已黄。人稀山木寿，土瘦水泉香”之句。在所著《骖鸾录》中称：“比年新作桥”。桥名“渌水”，可见桥建于乾道早中期。此后的800年间，毁于水14次，毁于火5次，毁于兵4次；宋修2次，元修1次，明修7次，清修13次，民国时修1次。2013年国务院将泳江桥公布为全国重点文物保护单位。（选自360百科，有删改）14.下面对文段内容或写法的分析不正确的项是（）A.以上两则材料都介绍了中国桥梁历史悠久、形式优美、结构坚固的特点。B.“这些石刻狮子，有的母子相抱……”运用了摹状貌的说明方法，生动地写出了卢沟桥狮子千态万状。C.从语言特点来说，甲文较生动，乙文较平实。D.乙文中引用范成大的诗，准确地说明了渌江桥在南宋乾道九年已建成。15.甲文划线句中到加点字可以去掉吗，为什么？桥宽约8米，桥面平坦，几乎与河面平行。16.醴陵的一江两岸建设将渌江桥改建纳入其中，有一项改建是将原来的机动车道阻隔了，只保留了步行道。不少老百姓不理解，请你结合选文向大家解释这项改建的原因。（二）（9分）追寻那遥远的美丽①快二十年了，总有一个强烈的向往，到青海去一趟，这不只是因为小学地理上就学到的柴达木、青海湖的神秘，也不只是因为近年来西北开发的热闹。另有一个埋藏于心底的秘密，是因为一首歌，那首《在那遥远的地方》，还有它的作者，像一个幽灵似的王洛宾。②大概是上天有意折磨，直到今年夏末，才有缘去朝圣。当汽车翻过日月山口的一瞬间，就像一个千磨万难之后到达西天的唐僧。日月山口是当年藏王亲迎文成公主的地方。山下是一马平川，绿草如茵，起起伏伏地一直漫到天边。远处有一汪明亮的水，那就是青海湖，是配来映照这蓝天白云的镜子。我们的车像撒欢的马驹，追着天边的云朵，路边闪过金色的彩带，那是一片片正在开花的油菜。微风掠过草面，送来一阵远古的苍茫。那首歌就诞生在这里，青海湖边这片被称为金银滩的草原。③这里的草不像新疆的草场那样高大茂密，也不像内蒙古的草场那样在风沙中透出顽强，它细密而柔软，蜷伏在地上，如毯如毡，将大地包裹得密密实实，不见黄沙不见土，除了水就是浓浓的绿。草地上虫草、人参果、秦艽等中药材随处可见。牛羊漫过天边，帐篷旁闪过姑娘的彩裙，牧人悠然挥鞭带着他的歌声翻过山梁。老鹰发现了什么，在低空一圈圈地盘旋。这真是金银一般的草场。④当年二十六岁的王洛宾采风到这里，十七岁的卓玛姑娘用鞭子轻轻地抽了他一下，含羞拍马远去。这倩影绕心三日，挥之不去，终于幻化为一首美丽的歌——《在那遥远的地方》，这首歌永远定格在世界文化史上。卓玛一辈子也没有想到她那轻轻的一鞭会抽出一首世界名曲。⑤当后人听着这首歌时，总想为它注释一个具体的爱情故事，殊不知这里不但没有具体的爱，就是在作者的实际生活中也没有找到过歌唱着的甜蜜。王洛宾好像生来就负有一种使命，总是去追寻美丽，美丽的旋律，美丽的情感。王洛宾是美令智昏，乐令智昏，他认为生活甚至生命就是美丽的音乐。他一入社会就直取美的内核，而不知这核外还有许多坚硬的甚至丑陋的外壳。所以他一生屡屡受挫，他活了八十多岁，有十八年的时间是在坐监狱，又有十五年的时间是被控制使用，直到1982年六十九岁时，才正式平反，恢复正常人的生活，1992年七十九岁时，中央电视台首次向社会介绍他的作品。这时，全社会才知道那许多传唱了半个世纪的名曲原来都是出自这个白胡子老头儿。这时，离他的生命终点只剩下两三年的时间。⑥王洛宾的生命是以歌为主线的，信仰、工作，甚至生活中的衣食住行都成了歌的附属，就像一棵树干上的柔枝绿叶。1937年，他到西北，这本是一次采风，但他被那里的民歌所迷，就留下不走了。他像草原上一只渴急的黄羊，见到一点水光，就拼命地向这惟一的目标冲去，至于路边的石块荆棘，他全没有看见。在音乐的感召下，他是一个勇敢的先锋，而对音乐之外的一切，他却是不屑一顾。在劳改服刑时他宁可用维持生命的一个小窝头，去换取人家唱一曲民间小调。他也曾灰心过，有一次他仰望厚墙上的铁窗，把上一根绳，挽成一个黑洞似的套圈，就要通向另一个世界时，一声悠扬的牧歌，轻轻地飘过铁窗。他分明看到了铁窗外的白云红日，嗅到了原野上湿润的草香。他终于没有舍得钻进那个死亡隧道，三两下扯掉了死神递过来的接引之绳。我们至今不知道这是哪一位牧人的哪一首无名的歌，这也是一根“卓玛的鞭子”，又一回轻轻地抽在了王洛宾的心上。这一鞭，为我们抽回来一只会唱歌的老山羊，一个伟大的音乐家。⑦为了寻找那种遥远的感觉，我们进入金银滩后选了一块最典型的草场，大家席地而坐，在初秋的艳阳中享受这草与花的温软。秦时明月汉时关。卓玛的草原，卓玛的牛羊，卓玛的歌声就在我的眼前。现在我明白，我像王洛宾一样鬼使神差般来到这里，是这遥远的地方仍然保存着的清纯和美丽。⑧我突然想到这自然世界和人的内心世界在审美上是多么相通。你看遥远的东西是美丽的，因为长距离为人们留下了想象的空间，如悠悠的远山，如沉沉的夜空；朦胧的东西是美丽的，因为它舍去了事物粗糙的外形而抽象出一个美的轮廓，如月光下的风尾竹，如灯影中的美人；短暂的东西是美丽的，因为它只截取最美的一瞬，如盛开的鲜花，如偶然的邂逅；逝去的东西也是美丽的，因为它留给我们永不能再的惆怅，也就有了永远的回味，如童年欢乐，如初恋的心跳，如破灭的理想。王洛宾真不愧为音乐大师，对于天地间和人心深处的美丽，做的“提笔撮其神，一曲皆留住”。他偶至一个遥远的地方轻轻哼出一首歌，一下子就幻化成一个叫我们永远无法逃脱的光环，美似穹庐，直到永远。（梁衡作品，有删减）17.文中的王洛宾给作者留下了怎样的印象？请结合文章作简要的分析。18.下列对文章内容的分析和概括，恰当的一项是（）A.“当汽车翻过日月山口的一霎间，我就像一个千磨万难之后到达西天的唐僧。”一句表明作者既有实现夙愿的喜悦，又有历经艰辛到达目的地的欣慰。B.作者写王洛宾对音乐的热爱与执着，其实道出了现在的人们不能创作出伟大音乐作品的原因。C.文章以“追寻”为明暗两条线索，明写了作者对遥远的青海湖金银滩美景的追寻，暗写了作者对王洛宾歌中美好生活的憧憬。D.现实中得不到的东西往往都是甜蜜的，美好的。作者远赴青海湖，是因为现实中找不到美丽的草原、动人的风情。19.文中最后一段写到遥远的、朦胧的、短暂的、逝去的东西是美丽的，所以《在那遥远的地方》令人神往。请阅读下面的链接材料，说说你认为《思情鬼歌》美吗？它的“美”体现在哪里呢？【链接材料】在醴陵，有一首家喻户晓的民歌——《思情鬼歌》，它以热恋中的湖南未婚女性作为第一人称，歌曲节奏欢快，旋律跳跃，歌词直白火辣，里面有很多“鬼”字。于醴陵人来说，鬼有两种解读：一种是聪明、狡黠、机灵；另一种是爱称，比如鬼妹唧，鬼伢唧。而醴陵民歌《思情鬼歌》中的"我哩满哥哥鬼吔"指的就是爱称。传承·创造（58分）（一）（8分）阅读下列文章，完成各题。【甲】A在南方进行了多年的艰苦斗争，用步枪、机枪、铁锹对付轰炸机、坦克、装甲车，对付作为敌人后援的大城市全部财力，这一英勇的努力是为了要保住小小的苏维埃共和国，它没有海港，甚至没有盐吃，不得不用人的铁的意志来代替；后来他又身罹重病，九死一生，终于长征到了西北的红色新根据地。B光着头在街上走，一边和两个年轻的农民谈着话，一边认真地在做着手势。我起先认不出是他，后来等到别人指出才知道。虽然南京悬赏二十五万元要他的首级，可是他却毫不介意地和旁边的行人一起在走。C的谈话举止里有一种开门见山、直截了当、不转弯抹角的作风很使我喜欢，这是中国人中不可多得的品质。他动作和说话都很敏捷，喜欢说说笑笑，很有才智，善于驰骋，又能吃苦耐劳，是个很活泼的人。这也许一半是由于他不吸烟、也不喝酒的缘故。（节选自《红星照耀中国》）【乙】敌人的火军夹击而来，残酷的战斗不可避免。第三十二军在成县阻击王钧部。敌军火力强劲，阻击阵地很快告急。第四师十二团和第六师十八团奉命增援，两个团到达战场即投入了战斗。十八团在团长成本新的带领下向敌人发起反冲击，敌人的炮火十分密集，在十八团的冲击道路上打出一片火海。十八团新任政委周盛宏被爆炸的气浪抛出去一丈多远而阵亡，团长成本新再次员伤。敌人越打越多，从红军的阵地上看下去密密麻麻的，十八团的伤亡越来越大。最后时刻是已经分不清敌我的肉搏战。十二团的阵地上战斗同样惨烈，政委杨秀山又一次负伤，敌人的子弹打中了他的臀部。一营营长蔡久背起他就跑，跑下阵地后，杨秀山发现身上挎着的挎包又被子弹打了个洞，里面的两本书也被打穿了，这两本书是他最喜欢的，一本是《苏联红军步兵战斗条令》，另一本是《列宁主义概论》。前一本是一九三六年一月牺牲在湖南便水