Z20名校联盟2024届高三语文第三次联考作文题目解析及范文：“独立”

【作文题】（Z20名校联盟（浙江省名校新高考研究联盟）2024届高三第三次联考）四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）18岁是走向独立的年纪。有人说，独立就是摆脱各种依赖，不被他人意见左右；也有人说，独立意味着建立新的依恋，以了解世界，洞悉自己。上述材料，对你理解“独立”有何启发？请写一篇文章，阐述你对此的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题解析】23．按2023年高考评分标准。基准分44分。【解析】作文题的聚焦点是考查学生对“独立”的认识，矛盾点在于“独立”和“依恋”的辩证关系。独立和依恋互为因果。如果一个人不能成为独立的个体，他就不能发展出成熟的依恋。所有的独立都伴随着新的依恋模式。但是，“依恋”并不等于“依赖”，依赖是缺乏心理独立能力的对他人的依靠。学生需要对类似的概念进行区分。能做到上述层次的考生，审题立意可评定为合格，如果分析到位，还可列入一类卷。同时，独立还意味着其它方面能力的建立和人格的健全。材料也提供了相应的思路，例如理性的自我定位，对个人与他人、个人与世界关系的理解，对自我本我更深层次的思考等。若考生在对独立和依恋关系辨析的基础上，能写到对“独立”更多层面的认识与思考，审题立意可评定为优秀。【参考内容（选自材料原文）】拥有稳定且内聚的自体感的人，能把另一种矛盾统合起来--“独立”与“依恋”的矛盾。当一个人抵达成年初期，他未必在经济上能够完全独立于家人，但在心理层面上的独立，是成年的标志（这也是他最终能实现经济独立的一个人格条件）。心理层面上的独立与学习效率、工作能力、创造力和关系能力等都息息相关。心理不独立的人，时刻活在他人意见的影响之下，仿佛马路中央的花草。他会对权威言听计从，不敢探索。他在关系中始终是情绪价值的索取者，无法与人心心相印。过了青春期，抵达成年期，却在心理上很不独立，这样的例子可谓大有其在。一个人在成年初期，经济上未必能独立，但在心理层面上的独立，是成年的标志。然而独立绝不意味着“不需要他人”或者与他人“井水不犯河水”。所有的独立都伴随着新的依恋模式。青少年更是在有良好的师长、不错的朋辈关系的情况下才能更好地离家。没有依恋，也就很难有独立。我们很难想象，没有朋友、同事、师徒、伴侣等关系，一个人能够无师自通地了解这个世界的真实面目、洞悉自己和其他人的内心。独立和依恋互为因果。如果一个人不能成为独立的个体，他就不能发展出成熟的依恋。我们能看到，有些个体即便人到中年，依然在心理上和身体上离不开父母。虽然父母希望孩子能够走入社会，有自己的圈子，建立自己的亲密关系，但这种活在原始的依恋状态中的孩子对朋友关系、同事关系、伴侣关系一律无感。所以“依恋”并不等于“依赖”。依赖是缺乏心理独立能力的对他人的依靠。

【高分作文】独立于身，自立于世（56分）阿波罗神庙上镌刻的箴言“认识你自己”仍泠泠于耳畔，亦回应当今社会对独立的困惑。独立，意味着独思与自立。我认为，走向独立也就意味着学会独立思考，有针砭时弊的格局和慎思明辨的能力；也意味着自立，有洞悉自我的达观和与世界对话的勇气。有此二者：方能臻于独立之精神高标。人们对青年独立的期许植根于三十而立的规劝，也契合当下社会对个体价值的重视。然而，独立并非“躲进小楼成一统”的孤立，而是在学会独思基础上的自立。当人拥有明辨事非针贬时弊的能力，就不会一味地摆脱各种依赖，因为他懂得人生道阻且长，亲人的精神陪伴是他永远的精神依偎；就不会盲目地抛却他人的意见，而懂得沉潜往复，悦纳谏言。想来瓦尔登湖畔也承载了对自然的无限依偎，史铁生抚轮问路背后是母余无言的陪伴。也正因如此，他人的质疑和朝笑未能阻碍他们坚韧的独立之心，而是从中汲取真正有益的意见与建议。由此观之，独立并不意味着要脱离人群，恰恰相反，独立意味着与个人、社会乃至整个世界建立新的依恋洞悉自我，走入社会，对话世界。毕淑敏曾落墨“一个人与自己的关系是他与整个社会关系的总脐带”随着年龄增长，我们的阅历不断丰富，也生发出了新的认识与思考。可在我们对社会发出疑问前，首先要认识你自己。弘一法师前半生著书立作，后半生遁入佛门，终得天心月圆，华枝春满，而这却全然，归结于他“我愿是你，而我非你”的自我觉察与自我圆融。因此，独立首先应建立与自我的依恋，这表现对自我渴求的二次审视和重新判定，是超脱生命情怀的自我洞察。独立于身后，方能自立于世。青年的肩上有清风明月与家国担当。独立意味着自我审度，更意味着自立于世，是一份担当与责任，是一份道义与情怀。陈寅恪言“惟此独立之精神、自由之思想，历万祀而同久，共三光而永光。”从五四运动学生先锋走上街头，到如今青年发言人在联合国大会上侃侃而谈，背后折射的都是走入社会，对话世界的勇气和力量，仿佛日月星辰都是镂刻好的字模，而他们是一气呵成的行草。由此观之；独立并非巴比塔式单向度空间的自我孤立与脱离，而是拥有一颗独立思考，针砭时弊的心境，践行自我洞悉后挺膺入世的勇气与教力，是少年历尽千帆后与世界建立的依恋，与自我建立的情感依偎，只管上走。

【素材】“独立之精神，自由之思想”如石破天惊般划亮智慧的夜空，这是当前浮躁社会所缺乏的一种精神，寻探这句话的出处，是1929年陈寅恪先生在给国学大师王国维《海宁王静安先生纪念碑铭》中写下照耀千古的名文：“先生之著述，或有时而不章；先生之学说，或有时而可商；惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”

立己正心，联物明心（54.5分）贺拉斯言：“无论风暴将我带到哪个岸边，我都将以主人的身份上岸。”年方十八的我们，初入人生之海寻求独立，私以为，“独立”既要把握住自己“主人”的身份，培养自主之魄力，也要于海中寻找人生之“岸”，建立联系，洞悉自己，终成“上岸”。独立意味着身之独，亦心之立。我们作为一颗“会思想的苇草草”，须辩证看待我们所依赖的一切，有批判地吸收意见，形成我们独有之世界观和价值观。在“众生喧哗的第一人称叙述的现实”中，精神之独立有如稳泛沧浪空阔之舵，君可见《一只特立独行的猪》中，猪保持了人格身心的独立，终不泯于“众猪”中，成为掌控自己命运的主人。独立即耐心听取，礼貌接受，辩证认同。独立是十八岁女学生不畏风言风语，摆脱对“钱途”的依赖，毅然选择北大考古专业；独立是黑羊面对风暴逆境时，摆脱对“合宇航员之性别；独立是掌握自身主动权与话语权，倾听心声，不为乌合之众。王小波警示我们“将来的世界是白银态，热寂后导宙会因此凉热，银子是最好的导热材料，在一块银子上，绝不会有一块地方比另一块地方更热。”独立是思考与判断力，是跳出被普遍认同所裹挟之潮流，成就独特自我。惠特曼说：“我辽阔宏大，我已罗万象。”成为主人之时，我们也应不忘“已罗万象”，与世界建立联系，“无穷的远方和无数的人都与我有关”，极度“独自”不但不为独立，反而会使自己远离世界，渐迷失自我，唯有积极与周遭互动，“独立”一词才可能有心灵的皈依，灵魂的“彼在”。学者项飙曾提出“重建附近”的概念，即当代人需要借与附近的联动来实现身心健康。作为十八岁的我们，“独立”非抽刀断水，而包含着重新审视身边之物、人、事，谛审之美恶，而后能引为自用，而后则详明世界，而后丰盈心灵，最终成完整独立之个体。一如身体中各器官相互协调，摆脱依赖做己之主人，与亲近世界把住岸口，亦是有