《归去来兮辞（并序）》课件高中语文选择性必修下册3

归去来兮辞并序基础能力——翻译文言文概括能力——概括文章内容与结构分析能力——分析技巧、感情与主旨一位隐士：不为五斗米折腰一名诗人：田园诗派鼻祖一个散文家：长于辞赋你觉得陶渊明是个怎样的人？归去来兮辞并序辞：战国后期楚国诗人�屈原在�楚国民歌的基础上创造出来的一种新诗体。特点：形式自由，句式散文化,四句为一小节，两句为一组，一般四六字成句；多用语气词“兮”�，一般要押韵。自序：说明著作宗旨、撰写经过、编写体例等，还可就书中的重点和难点，作简要的阐述。他序：则常常要对作者、作品作介绍和评论，或对书中的观点作引申和发挥。余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。这是一篇怎样的“序”？作者想通过它说明什么？做官原因辞官原因诗文主旨厌恶官场，回归自然辞官的直接原因是什么？辞官的根本原因是什么？（根本）（直接）责子晋•陶渊明白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。①陶渊明的儿子们……②陶渊明的五次做官经验第一任:在王凝之手下做江州祭酒。“不堪吏职”请辞。第二任:在桓玄门下做属吏。发现桓玄企图篡夺帝位，不愿同流合污请辞。第三任:在刘裕麾下做镇军参军。刘裕企图讨伐桓玄剪除异己的做法让陶渊明倍感失望请辞。第四任:刘敬宣门下做参军。刘自己先不打了，三个月便草草离职。第五任：叔父做太守，引荐陶担任彭泽县令。不肯穿上官服迎接郡里巡视的督邮，“不为五斗米折腰”。即日挂冠去职。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。①陶渊明辞官归田的原因是什么？田园将芜心为形役已往不谏来者可追迷途未远今是昨非②对于归田，陶渊明的心境如何？舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。陶渊明初归田时，收获了什么？①阖家团圆——团圆之乐②自酌怡颜——居室之乐③涉园成趣——游园之乐归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。陶渊明久归田后，收获了什么？①悦亲戚之情话——相处之乐②乐琴书以消忧——志趣之乐③告余春及，有事西畴——耕种之乐④窈窕寻壑，崎岖经丘——出游之乐已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！陶渊明久归田后，有何感触？①富贵非吾愿，帝乡不可期②良辰孤往，植杖耘耔。东皋舒啸，清流赋诗。③乘化归尽，乐夫天命。——坚定高尚的志向——坚定耕种的做法——坚定生活的态度总而言之，坚守自我，听从内心。作者辞归后拥有怎样的心情？用一个字概括。乐①归途之乐②居家之乐③游玩之乐④耕种之乐悲①挨饿受冻②孤独冷清③不容于世④生命短暂⑤身不由己家贫，饥冻虽切聊乘化以归尽世与我相违门虽设而常关吾生之行休归去来兮辞（并序）序正文情感与主旨有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，忽略了家庭责任。也有人说他的选择是勇敢高洁的，那么你又是如何看待陶渊明的这种弃官归隐的人生选择的？在当今时代是否可以提倡？有诗人以来无此句者。然则渊明趋向不群，词彩精拔，晋宋之间，一个而已。——王安石吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也。欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。——苏轼陶潜正因为并非‘浑身是‘静穆’，所以他伟大。——鲁迅自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑。——梁启超陶渊明是整个中国文学传统上最和谐最完美的人物，他的生活方式和风格是简朴的，令人敬畏，使那些聪明与谙于世故的人自惭形秽。——林语堂子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”楚狂