归园田居·少无适俗韵教学设计-人教课标版

《归园田居·少无适俗韵》教学设计一、整体感知.学生齐读（要求：把押韵的字读得强一点）老师板书：拙ō荫ì.学生再读（要求：读准）二、粗识田园白描.学生齐读“方宅十余亩……虚室有余闲”.讨论：这样的田园生活你喜欢吗？为什么？文武之道，一张一弛，“张”是拉开弓，现代生活是“张”，古代生活是“弛”，陶渊明显然对这种生活很喜欢。久居都市的人，可能出于尝鲜，偶尔在此小憩，但大多不会长住于此。久居乡村的人，或因缺乏审美情趣，或因陷于审美疲劳，也可能厌倦这种生活。陶渊明为何把这田园描写得如此细腻生动？只能到他的内心世界中去寻找——三、赏析归园之志.学生齐读“少无适俗韵……守拙归园田”.课文解读（）“少无适俗韵”的“流俗”是什么？——做官求禄（）“性本爱丘山”的“本性”是什么？——热爱自然（）“误入尘网中，一去三十年”，既然是“少无适俗韵”，又为何“落网”？——贵族后裔，理当继承先贤儒家学子，义当修齐治平一家之主，情当求禄养家补充资料：“一去十三年”：岁（）初次出仕，做江州祭酒，不久回家闲居；五六年后又做幕僚，为时不长。岁（）辞去彭泽令，直至岁去世，再未做官。在经历了“出仕”与“退隐”的反复激烈的思想斗争后，他最终发出决绝的呼唤：“归去来兮！”（）“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”，何谓“羁鸟”、“池鱼”？何谓“旧林”、“故渊”？——“羁鸟”、“池鱼”：“官场”中的诗人。“旧林”、“故渊”：诗人久违的园田。（）“开荒南野际，守拙归园田”“守拙”并非诗人自谦语，“愚拙”，实乃流俗之讥。面对流俗讥讽，仍然“坚守”不变，便有一种“让别人说去吧，走自己的路”的战斗意味。正因为诗人是逃脱官场投奔园田而来，所以他笔下的“园田”便充满了真挚热烈的情感。四、细品田园情趣在陶渊明看来：方宅十余亩，草屋八九间。（茅檐草舍远胜××××）榆柳荫后檐，桃李罗堂前。（树环花绕远胜××××）暧暧远人村，依依墟里烟。（朴素村落远胜××××）狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（鸡鸣狗吠远胜××××）户庭无尘杂，虚室有余闲。（清净悠闲远胜××××）学生交流，老师点评参考：方宅十余亩，草屋八九间。（茅檐草舍远胜官府高堂）榆柳荫后檐，桃李罗堂前。（树环花绕远胜前呼后拥）暧暧远人村，依依墟里烟。（朴素村落远胜繁华闹市）狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（鸡鸣狗吠远胜车喧马嚣）户庭无尘杂，虚室有余闲。（清净悠闲远胜摧眉折腰）小结：平淡“田园”因充满真挚“情感”，便有了盎然“诗意”。五、深味卒章喟叹久在樊笼里，复得返自然！.“久在樊笼里，复得返自然。”，“自然”指什么？“返自然”又指什么？——回归“田园与本性”（物质家园与精神家园）.学生再读全文。六、选题“一言心得”.陶渊明与我何干？.陶渊明与我同行。要求：精诚、精炼、精彩（学生写作，老师点评。）七、老师小结身处乱世积极抗争，固为上策；随波逐流，才是下策；洁身自好，不失良策。陶诗“人性之光”拒绝沉迷物欲，坚守精神；拒绝摧眉折腰，坚守节操；拒绝随波逐流，坚守本性。我们身处“追星”泛滥的时代：有人追“名星”，有人追“官星”，有人追“财星”……明星滚滚，钢丝碌碌，又有几人能坚守自我的“本星”？！孟子曰：“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。”胡适复曰：“时髦不能赶。”可以相信，倘若陶潜遇此“追星”大潮，依然会“采菊东篱下，悠然见南山”。请智者与陶渊明同行！人类的本质，就是诗意地栖居在大地上。——海德格尔（德国）附：《绿色诗歌鉴赏漫谈》一、语文与人文语文之本在语言，含英咀华莫等闲。陶情悟理人文事，务必沿波去讨源。《文心雕龙》：“披文以入情，犹沿波以讨源，虽幽必显。”二、浮光掠影的赏析语言赏析停留在表面：这里用了什么词，什么修辞手法。根本不做细细品味。品味，三口加一口，我们则是一口吞下，囫囵吞枣，猪八戒吃人参果，食而不知其味。欣赏，愉快地赏鉴。赏析，赏鉴与分析；析者，以斧头劈开木头之谓也。比如《声声慢》中的叠词，只是一提而过。鉴赏《沁园春·雪》时，展示的雪景林林种种，有的还与北国风光并不吻合，反而误导了对诗意的理解。学生朗读课文时，仍在连续不断地变换图片，干扰学生的想象力。直到全词鉴赏结束，“风流”、“风骚”两个关键词还未讲清。这不但是画蛇添足，而且是作茧自缚！图画，乃诉诸视觉的艺术；文章，乃诉诸思维的艺术。以画“助”文尚可，以画“代”文大谬。如今流行影视动漫，讲究的是视觉盛筵，听觉震撼，感官刺激。语文教师再不坚守以语言文字熏陶心灵的阵地，那就无异于自毁家门了。影视图片当然可用，比如介绍作者或背景、看图说话或作文，此种以图助文的方式还是值得提倡的。三、莫以画代文语文当求文中画，悲哉流行画代文。喧宾夺主语何在？照本宣科文丧魂！要教活，不要教死！①莫做教学“套中人”。一旦形成了“套子”，教学便走进了死胡同。在把学生教死的同时，把教师自己也教死了。朝朝暮暮，辛辛苦苦，却做着虽生犹死的工作。悲哉！②莫让“理性”独霸课堂。理性分析是必要的，但不是首要的，更不是唯一的；感性熏陶的作用尤需强化。感性熏陶的途径有二：一是语感训练，二是情感化育。（一）语感训练诗歌要教出趣味：音趣（音乐美）、情趣（情感美）、理趣（哲理美）、文趣（手法美）、生趣（生活美）（）从清华、北大自主招生试题看素质教育导向。清华大学文综试卷：将杜甫的《旅夜书怀》译成外语，还要解释背景。北京大学语文试题：上联“博雅塔下人博雅”，要求对出下联。（）作文试题：驳斥“腐败有益论”，须恰当运用个古诗词句。“考匠”的失误：有训练，无教养。“考生”的后患：有文凭，无文化。莫“急功近利”、“功利至上”，要“功利”与“诗意”并重，“应试”与“素养”双赢。（二）情感化育关键在于让学生自悟：自己动脑，做个有个性的思想者。自悟关键在说出自己真实的想法，哪怕是错误的想法，也比教师强加的正确的想法有益处。这就要求给学生时间。有的教师动辄给学生三五分钟时间思考，可没等到时间自己就忍不住说出答案。或者学生边思考，教师边在那里絮絮叨叨地补充说明。使合作学习成为一种展示新理念的“摆设”。“一言心得”精诚，精炼，精彩。涵养须自悟：冶性陶情养人生，最赖语文建丰功。空洞说教不济事，贵在学生自悟中。年天津高考诗歌鉴赏题严郑公宅同咏竹杜甫绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。（）本诗前三联描写出竹子怎样的形象？——嫩竹新出，竹影阴凉，雨洗竹净，风送竹香。（）请赏析“色侵书帙晚”一句。——翠竹的影子投映在书上，使人感到光线暗了下来。“侵”字写出了竹影移动的渐进过程。“晚”字则写出了竹阴给人带来的时间错觉。（）请你谈谈对最后一联寓意的理解。示例一：要尊重天性，顺应自然。示例二：要呵护人才，不要摧残人才。示例三：期待得到提携，使自己有所作为。符合诗意，言之成理即可。（）诗意迁移练习：准确理解“但令无剪伐，会见拂云长”的寓意；写一段话，恰当引用这两句诗。例一：现在有许多人都没有自信，很多事没有尝试就先摇头摆手说：“我不行。”连自己都说自己不行，那也就真的一事无成了。我想，他们所缺少的，就是“但令无剪伐，会见拂云长”的自信。相信自己，是一小步，也是迈向成功的一大步。例二：我们现在就好比刚刚发芽的竹子，“但令无剪伐，会见拂云长。”如果不被别人拘束，每个人都可以摩天拂云的。例三：《三字经》中的第一句是“人之初，性本善。”意思是说，人一开始本性都是好的。所以所有犯罪的人都是受到了后天的消极影响。因此只要后天不被消极因素干扰，人人都可以成才，正如杜甫所说“但令无剪伐，会见拂云长。”由此我们可以看出后天教育是不可忽视的。例四：每个孩子都是个奇形怪状的多边形，脑子里有很多稀奇古怪的想法，而所谓应试教育正像一把锉刀，锉掉了那些边边角角，让每个人都成为一个圆。每个孩子都有他各自的优势，孔子主张“因材施教”就是基于这个事实。因此，我相信“但令无剪伐，会见拂云长”。例五：很多家长给孩子们报了很多的补习班，虽然家长们是为了孩子好，但殊不知这些补习班在无形中磨掉了孩子的个性，使所有的孩子都像是从同一个模子里塑造出来的。在这里我想对家长们说：难道你们没有听过“但令无剪伐，会见拂云长”这句诗么？给孩子一点自由，孩子会给您一个奇迹！例六：当今世界，大国如林。一些国力较弱的发展中国家，往往被大国制裁与压迫。“但令无剪伐，会见拂云长。”只要各个国家沿着自己民族的特色道路发展，排除大国的干涉阻挠，在不久的将来，他们也一定会屹立在大国之林。例七：大舰利炮响，大英欲使强。志士奋死战，道光心惶惶。未及出师死，条约把权丧。大清至此衰，封建到时亡。沿海皆沦陷，国门大开敞。但令无剪伐，会见拂云长。忠贞为国死，何故先欲降？官兵共存亡，誓死守海疆。四、《归园田居》设计理念淡化结构分析，强化诗意体验；破除旧格俗套，糅合知人论诗；捕捉人性之光，诗化现实生活。五、诗歌教学规律欣赏，模仿，创作。激发兴趣，坚持练习，养成习惯。六、诗歌鉴赏的目标使不懂诗的人变得喜欢诗，使喜欢诗的人学会品味诗，使会品诗的人乐于创作诗，使创作诗的人永远享受诗。《归园田居》（其一）教学设计教学目标：.训练通过揣摩语言、想象画面与体味情感来鉴赏古典诗歌情景交融意境的能力。.讨论陶渊明的精神世界，提高学生的思辨能力与探究能力。教学步骤：一、导入课题二、知识回顾《桃花源记》：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。……《五柳先生传》：不慕荣利《饮酒》：结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏。……《归园田居种豆南山下》种豆南山下，草盛豆苗稀。……衣沾不足惜，但使愿无违。小结陶渊明特点：志趣高尚厌恶官场乐于归隐三、研读全诗（一）朗读全诗，读出诗情（全班读、教师范读）（二）研读诗歌，品味真情以“归”字为核心研读全诗、为何而归？性本爱丘山守拙归园田、从何而归？（尘网、樊笼）、归向何处？诗人笔下的田园风光是怎样的？你最喜欢的诗句是什么？发挥想象力，用自己的语言描绘诗人笔下的田园风光。要求：要素齐全，想象合理，描绘生动、归去如何？鉴赏“复得返自然”，体会重回大自然的自在、自得、自乐之情。（三）小结诗歌，回味归情四、讨论我们如何看待陶渊明的归隐？（自圆其说，言之成理即可）五、

布置作业从《归园田居》五首和《归去来兮辞》看陶渊明的精神世界。（不少于字）六、

结语：构建自己的心灵家园《归园田居》（其一）公开课教学反思《归园田居》是陶渊明的名篇，对了解陶渊明的精神世界来说是很重要的篇目。根据诗歌本身的特点和高一学生的实际，我在上课时紧扣一个“归”字展开，如为何归、从何归、归向何、归去何，从“归”来鉴赏诗人的情感，体会他的精神追求，教学思路较清晰，重点比较突出，流程也很顺畅。但这节公开课，教学过程中的一些处理引发了我的一些反思，归纳如下：反思一：关于教学目标的设立这节课的预设教学目标有两个：一是初步学会鉴赏诗歌的方法；二是探究陶渊明的精神世界。《归园田居》是一首学生较为容易理解的诗歌，对于高一学生的学生来说，他们具备一定的诗歌感受能力，但缺乏系统的诗歌鉴赏常识，所以高一诗歌教学不能像高二高三那样规范系统，必须根据高一学生的特点确立教学目标。基于这些考虑，这节课的教学目标确立为“通过揣摩语言、想象画面与体味情感来鉴赏古典诗歌情景交融意境的能力”，就教学效果来说，这个教学目标的设立还是具有现实意义的，它对于学生今后规范地鉴赏诗歌架起了一座桥梁。陶渊明是学生比较熟悉的诗人，初中已学过《桃花源记》、《五柳先生传》和《饮酒》、《归园田居》其三等篇目，学生对陶渊明的性格、诗歌风格等都有了一定的了解，为了提升他们的探究能力，设置了讨论环节，让他们就“陶渊明的归隐”发表自己的看法，同时，布置课后作业，让学生到网上查找相关资料，继续探究陶渊明的精神世界。反思二：关于教学的预设与生成《归园田居》上课时间为一课时，主要训练学生的诗歌鉴赏能力和探究能力，中间穿插知识回顾和对诗歌的反复朗读。在上课的过程中，基本能按照自己预设的教学思路进行讲授，知识回顾、朗读、讨论等环节都能较好地进行，但课堂的重点在鉴赏陶渊明笔下的田园风光，鉴赏诗句和描绘整体画面对学生来说是有相当的难度的。如学生不一定能鉴赏出田园风光的美，描绘画面可能顺序不当、想象不足或流于翻译诗句等，这些都要在教学过程中及时调整的。教师虽然预设了学生可能出现的一些问题，但具体的点拨要很到位，这点，我在上课时的处理是有待提高的。希望在今后的教学过程中适当预设，及时点拨，注重教学的生成过程。教学是遗憾的艺术，每一种不同的教法可能都有得有失，感谢这次能有这样的机会反复思考自己的教学，希望今后能不断探索各种教学问题。她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使她们的心中时刻升腾着爱的灵焰，情的灵光。教师就是在以