初中化学教案362

《寡人之于国也》复习学案一、教学目标：复习《寡人之于国也》会考知识点及其巩固常见考点二、课前学习（学生复习知识点，老师点拨）通假字：.则无望民之多于邻国也：.颁白者不负戴于道路矣：.涂有饿莩而不知发：直不百步耳：狗彘食人食而不知检：鸡豚狗彘(ì)之畜，无失其时古今异义.河内凶。河：（古义：）.弃甲曳兵而走。走：（古义：）.或百步而后止。或：（古义：）.不违农时，谷不可胜食。谷：（古义：）.非我也，兵也。兵：（古义：）.王无罪岁，斯天下之民至焉。岁：（古义：）词类活用【填然鼓之】一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓【七十者衣帛食肉】一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下【王无罪岁】一般“罪”是名词，在此活用为动词：归罪、归咎特殊句式【判断句】１、是亦走也这也是逃跑。２、非我也，岁也这不是我的过错，这是年成不好。（否定判断肯定判断）３、非我也，兵也这不是我杀的，这是兵器杀的。（同上）【倒装句】１、状语后置句（介宾短语后置）：（）申之以孝悌之义（）五亩之宅，树之以桑（）则无望民之多于邻国也２、宾语前置句：（）未之有也否定句中，代词宾语前置。未有之也。【省略句】１、何也省主语“此”。２、弃甲曳兵而走省主语“将士”。三、课堂学习（学生做，教师讲解）．下列词语中加点的字，注音全部正确的一项是()．数(ù)罟洿(ā)池弃甲曳(è)兵．孝悌(ì)饿莩(ú)养生丧(āɡ)死．狗彘(ì)鸡豚(ú)庠(áɡ)序之教．衣帛(ó)畜(ù)养请以战喻(ù)．下列句子中的加点词，意义相同的一项是().邻国之民不加少牺牲玉帛，弗敢加也.直不百步耳系向牛头充炭直.弃甲曳兵而走斩木为兵，揭竿为旗.不违农时，谷不可胜食也日出江花红胜火．下列句子中不含实词活用现象的一项是()①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走②黎民不饥不寒，然而不王者③五亩之宅，树之以桑④五十者可以衣帛矣⑤不违农时，谷不可胜食也⑥是使民养生丧死无憾也⑦斯天下之民至焉⑧移其粟于河内．⑤⑦⑧．①③⑤．③⑥⑧．②④⑤．下列句子的句式与“然而不王者，未之有也”相同的一项是()．养生丧死无憾，王道之始也．夫晋，何厌之有．非其夫人之所织则不衣．群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏【答案】(都是宾语前置)．下列各项中都属于孟子的“仁政”措施的是()①养生丧死无憾②不违农时③七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒④五亩之宅，树之以桑⑤谨庠序之教，申之以孝悌之义⑥颁白者不负戴于道路矣．①②③．②④⑤．②③⑥．①④⑤四、课堂探究．对文章所表现出的作者的思想理解正确的一项是()．孟子重点批评了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策。．孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下，他描述了理想的社会生活图景。．孟子就梁惠王希望“寡人之民”“加多”而提出了自己的意见。．孟子委婉地批评当时统治者不顾人民死活，还要寻找托辞的做法。．下列说法错误的一项是()．孟子(前－前年)，名轲，字子舆，战国时邹(现山东邹县东南)人。儒家学派的代表人物，曾受业于孔伋(孔子的孙子)的再传弟子。．孟子岁左右收徒讲学。岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，元文宗时封他为“亚圣”。．《孟子》共七篇，由孟轲及其弟子编成，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又都分为上下两篇，涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等。．南宋时，朱熹把《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。五、目标检测阅读下列文段，完成～题。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”．下列句中加点词语的解释正确的一项是()①斧斤以时入山林②申之以孝悌之义③何异于刺人而杀之④斯天下之民至焉．①与②相同，③与④相同．①与②不同，③与④不同．①与②相同，③与④不同．①与②不同，③与④相同．下列选项中加点词的古今意义不相同的一项是()．五十者可以衣帛矣。．颁白者不负戴于道路矣。．黎民不饥不寒。．然而不王者，未之有也。．下列各句中加点词的用法与例句不同的一项是()例句：填然鼓之．五亩之宅，树之以桑．狗彘食人食而不知检．然而不王者，未之有也．弃甲曳兵而走．下列分析不符合原文意思的一项是()．孟子提出发展生产的三条措施，认为生产发展，使百姓安居乐业，这是行王道的根本。．孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等。．孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。．文章最后一句是说大王不要归咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都会来归顺了。六、课后巩固阅读下文，回答～题。万章①问曰：“孔子在陈，曰：‘盍归乎来！吾党之小子狂简，进取，不忘其初。’孔子在陈，何思鲁之狂士？”孟子曰：“孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎②！狂者进取，狷者有所不为也。’孔子岂不欲中道哉！不可必得，故思其次也。”“敢问何如斯可谓狂矣？”曰：“如琴张、曾晳、牧皮者③，孔子之所谓狂矣。”“何以谓之狂也？”曰：“其志嘐嘐然④，曰：‘古之人！古之人！’夷⑤考其行，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是狷也，是又其次也。孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎⑥！乡原，德之贼也。’”曰：“何如斯可谓之乡原矣？”曰：“‘何以是嘐嘐也？言不顾行，行不顾言，则曰，古之人！古之人！行何为踽踽⑦凉凉？生斯世也，为斯世也，善斯可矣。’阉然媚于世也者，是乡原也。”万章曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世。居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰‘德之贼’也。孔子曰：‘恶似而非者，恶莠，恐其乱苗也；恶佞⑧，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。’君子反经而已矣⑨。经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝⑩矣。”(节选自《孟子•尽心下》)【注】①万章：孟子的门徒。②狷(à)：洁身自好。③琴张、牧皮：未详。曾晳：孔子的弟子。④嘐嘐(āā)：志大言大的样子。⑤夷：句首助词，无义。⑥原：同“愿”，谨善。⑦踽踽(ǔǔ)：独自走路，孤单的样子。⑧佞(ìɡ)：能说会道。⑨慝(è)：奸邪。．对下列句子加点词的解释，错误的一项是()．吾党之士狂简简：威仪堂堂．夷考其行，而不掩焉者也掩：遮蔽、遮盖．过我门而不入我室，我不憾焉者憾：仇恨、怨恨．孔子以为德之贼贼：残害……的人．以下五句分别编成四组，全都批评“原人”的一组是()①非之无举也②孔子以为德之贼③恶利口，恐其乱信也④居之似忠信⑤言不顾行，行不顾言．①③④．①②④．③④⑤．②③④．下列叙述不符合原文意思的一项是()．孟子的弟子万章，对孔子身在陈国却思念鲁国的狂放之士感到不解，认为是错误的。．孔子在交友的过程中，首选中道之士，次而选狂放之士，再次选狷介之士；对于乡原之士深恶痛疾，不与交往。．孟子认为狂放之士虽然胸怀大志，并能讲一番道理，但他们的行为却常常不能与他们的语言相一致。．孟子认为，孔子身在陈国却思念鲁国的狂放之士是正确的。．翻译下列句子。()非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世。()经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。""她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使她们的心中时刻升腾着爱的灵焰，情的灵光。教师就是在以一颗普通人的心灵，播撒爱的种子、培育爱的心灵的过程中，追求着未来的事业，成就着辉煌的人