大河流域──人类文明的摇篮教案-人教版

大河流域──人类文明的摇篮教学目标通过本课的学习，使学生了解大河流域人类文明的历史。包括埃及、巴比伦、印度等文明古国的相关历史知识。通过引导学生思考与探索金字塔的建筑历史，认识古代人民的聪明才智，培养学生的科学探究精神和创造能力，确立马克思主义的唯物史观。通过汉谟拉比法典、印度种姓制度等相关知识的教学，使学生认识奴隶制度的实质，提高学生认识历史事件本质特征的能力。教材分析和教学建议一、重点和难点本课以“大河流域──人类文明的摇篮”为主题，讲述了古代埃及、巴比伦、印度三国的文明历史。由于课时的限制，因此本课实际上只讲了四个问题：即大河流域文明的产生、埃及金字塔的建造、古巴比伦汉谟拉比法典、印度种姓制度。本课教学重点：金字塔的建造、汉谟拉比法典。古埃及的国王（法老）们不仅仅满足于生前统治着人世，而且幻想死后复活成神，仍是阴间的统治者，永远庇护着他的子孙后代。根据埃及的神话传说，只有保存好尸体，灵魂才有寄托的地方，才能复活。因此，他们把尸体挖去内脏，浸以盐水等防腐剂，填以香料，然后用麻布裹紧。这种可以保存很久很久的尸体叫做“木乃伊”。金字塔便是存放木乃伊的地方，是他死而“复活”后的“永世的城堡”。这便是每个国王继位后就着手为自己建筑陵墓的宗教方面的原因。金字塔建筑群，散布在尼罗河下游两岸的基萨和萨卡拉一带，位于开罗以南十多千米。大大小小的金字塔共有八十座。其中以第四王朝第二代国王（法老）胡夫的金字塔规模最大。金字塔约用巨石二百三十万块砌成，平均每块重约二点五吨。塔底占地约五万二千九百平方米。绕大金字塔一周，约有一千米。胡夫的儿子哈佛拉的金字塔，比胡夫的大金字塔低八米。塔旁有一座巨大的狮身人面像，高二十二米，长五十七米，一只耳朵就有两米长。它是用一整块天然巨石雕成的，面部是哈佛拉的脸型。建筑雄伟壮观的金字塔和威风凛凛的狮身人面像，其目的也在于使人们相信，国王凌驾一切的权威是永世不可动摇的，妄图以此震慑人民的心灵，维护奴隶主专政。建筑金字塔，耗费了大量的人力和物力。据说建筑胡夫的金字塔，就有十万人头顶烈日在监工的皮鞭之下劳动，整个工程历时三十年。金字塔是人类建筑史上的奇迹，是古代埃及劳动人民卓越智慧和辛勤劳动的不朽纪念碑。同时，金字塔也是无数劳动人民血汗的结晶，它给古埃及人民带来了无尽的苦难。公元前十九世纪初期，阿摩利人以巴比伦为都城，建立了古巴比伦王国（约公元前十九世纪至公元前十六世纪）。第六代国王汉谟拉比在位时，统一了两河流域，建立了统一的奴隶制中央集权的政权。汉谟拉比为了维护奴隶主阶级的专政，制定了法典，史称汉谟拉比法典。法典分为序言、本文、结语等三部分。本文二百八十二条，内容包括诉讼手续、盗窃处理、军人份地、租佃、雇佣、商业高利贷和债务奴隶、家庭和继承、伤害和赔偿、奴隶关系等方面。汉谟拉比法典严格维护奴隶主阶级利益，尽力保护奴隶主对奴隶的所有权。这是目前所知道的人类历史上第一部较完备的成文法典。法典消除了原来各邦的立法，把全国法令统一起来，因此，它是古巴比伦王国奴隶制中央集权强大的标志之一。法典比较全面反映了当时的社会情况，是了解和研究古巴比伦社会的重要资料。本课教学难点：一是古代文明为何产生在大河流域；二是对印度种姓制度的认识。二、教法建议.教师可利用课文导言中狮身人面像的故事，让学生初步领略亚非地区大河流域灿烂而神奇的文明，激发学生的学习兴趣，由此导入新课。.“金字塔的国度”是本课重点之一。教师应精心设计教法，旨在调动学生去积极思考和探究，培养学生的科学研究精神。建议教师：（）引导学生认真阅读教材至页的内容及其相关历史资料，让学生在现有条件下获取知识的有效信息；（）利用多媒体手段，放映有关尼罗河风光，金字塔及狮身人面像的资料片，让学生尽可能多角度地获取课本外的知识信息，拓展学生的思维空间；（）组织系列讨论：利用课文中［动脑筋］的栏目内容，用投影仪或幻灯机打出讨论题：问题一：为什么说埃及是“尼罗河的馈赠”？问题二：金字塔是通过什么方式建筑的？讨论时让学生畅所欲言，自由发挥。最后选派小组代表发言。教师在学生发言的基础上作最后总结。问题一：埃及是“尼罗河的馈赠”，这是古希腊历史学家希罗多德的话。这句话一语道出了尼罗河与埃及文明两者的关系。在非洲广阔的土地上，尼罗河由南向北、倾泻而下，注入地中海。古埃及人的活动范围，南起尼罗河第一瀑布，北至尼罗河三角洲。尼罗河每年定期泛滥，不仅使河流沿岸的土地得到灌溉，而且水退后留下肥沃的黑土，便于农作物生长，这就给古埃及人的生存、繁衍提供了条件。尼罗河不仅养育了埃及人民，而且也孕育了埃及文化，马克思说：“计算尼罗河水的涨落期的需要，产生了埃及的天文学”，古埃及的科学文化知识正是在利用和改造尼罗河的生产实践中产生的。因此，尼罗河是埃及的母亲河，尼罗河河水犹如母亲甘甜的乳汁，养育了世世代代的埃及儿女。问题二：金字塔的建筑，从古到今都给人留下了许多不解之谜。传统的说法，特别是史书（希罗多德的著作）的记载，都认为是依靠奴隶的集体劳动建成的。但是在当时生产力水平非常低的情况下，埃及人是如何用原始的工具将一人来高、两吨半重的巨石从山上凿出？又是如何将巨石从几英里甚至几十英里外运来，再吊上甚至高达一百多米的塔顶？对于这些问题，无人能作出令人信服的解释。一些学者推断，古埃及人是借助畜力和滚木，把巨石运到建筑点的，他们又将场地四周天然的沙土堆成斜坡，把巨石沿着斜坡拉上金字塔。就这样，堆一层坡、砌一层石，逐渐加高就是金字塔。近年来，又有一些学者推断金字塔并非地球人所造，而是外星人所为。当然，要真正揭开金字塔的建筑之谜，还得依靠人们的不懈努力和勤奋研究。关于金字塔的历史影响，要参考前面的重点分析，由老师讲述，不必补充过多内容。.“新月沃地孕育的古国”一目教学，建议教师：（）结合课本地图或教学挂图，讲清“新月沃地”的概念含义。（）提问：两河流域的自然条件和尼罗河流域相比，有什么共同点？由此使学生认识大河流域人类文明产生的共同规律，为后面的“古代人类文明为何产生在大河流域”问题探究奠定基础。（）讲述两河流域人类文明的产生，着重向学生介绍苏美尔人的城市国家和古巴比伦王国的建立，不必补充材料，以免加重学生的负担。（）汉谟拉比法典是本课的教学重点，教学时建议教师：①适当介绍一下汉谟拉比法典被发现的经过（年，法国考古学家在伊朗的苏撒考古时发现，后被劫夺到巴黎的卢浮宫博物馆），激发学生的兴趣。②讲清汉谟拉比制定法典的目的和法典本身的历史价值。③请一位学生朗读课文中的小字材料，然后根据法典的部分条款组织学生讨论汉谟拉比法典的实质。教师在学生讨论的基础上作陈述总结：从汉谟拉比法典的内容看，它处处维护奴隶主阶级的利益，强化奴隶主阶级的专政。在阶级社会里，法律是统治阶级意志的体现，是维护国家政权的工具。.“古代印度的种姓制度”一目教学，是本课的难点之一，教学时教师应精心设计教法，将研究性学习方法渗透到教学中去，积极培养学生的创新精神和理性思维能力。教学时建议教师：（）结合课本地图《古代印度》和插图《印度河流域古城遗址》，讲清古代印度地理范围，印度河流域的自然条件。（）关于印度文明的兴起，要向学生强调印度河流域是古代印度文明的发祥地。约公元前年，由印度原始居民达罗毗荼人建立的奴隶制国家开始在印度河流域产生。公元前二千年代中叶，属于印欧语系的一支游牧部落（即雅利安人）从中亚高原南下，他们征服了印度居民，在印度河流域和恒河流域建立起奴隶制国家。（）关于种姓制度，教学时建议教师：①指导学生认真阅读课文内容及其相关材料，最大限度地从课文中获取有关种姓制度的知识信息；②将下列问题制成投影片，组织学生讨论：问题一：种姓制度是怎样产生的？四个等级是否是造物主用不同的方式创造的？

问题二：不同等级之间的权力和义务有什么区别？种姓制度的实质是什么？对印度未来社会产生什么影响？③请一位学生朗读［动脑筋］，然后选派两位学生扮演吠舍与婆罗门，就种姓制度展开辩论。辩论时，鼓励学生畅所欲言，自由发挥。④布置学生在课后撰写一篇有关印度种姓制度的小论文（字数在字左右）。.最后，教师利用教材页的亚非文明地图，最好制成精美的幻灯片并利用投影仪投影，对全课进行总结。三、学法指导.指导学生阅读课本内容，学会从课本中获取信息，解决问题的方式、方法。.本节课有较强的地理概念，建议教师充分利用地图和相关地理知识，培养学生转换思维视角，多角度看问题的能力。.引导学生参加课堂讨论，鼓励独立思想和发表不同见解，培养学生勤于动脑的习惯。四、问题探究动脑筋.两位同学分别代表古代印度吠舍与婆罗门，就社会平等问题展开辩论，请说出双方可能说的话：答案提示：吠舍：我们终年劳作，不得休息。我们生产了大量的粮食，养肥了成群的牛羊，制造了精美的生活、工艺用品，并把它们运到各地供你们享受，凭什么我们却不能与你们共享国家权力，甚至连我们的孩子与你们的孩子恋爱都要遭到你们的反对？婆罗门：该死的家伙，想造反啦？造物主用嘴制造了我们，而用腿生出了你们，难道嘴可以与腿平等吗？闭起你的臭嘴，给我好好干活去!别触犯神的意志。练一练活动与探究题目略提示：（）埃及文明,公元前年；两河流域文明，公元前年；印度文明，公元前年；中国文明，公元前年；（）大河流域。北纬°～°之间。原因大致有：.大河流域气候湿润，光热充足，地势平坦，适合人类生存；.大河上游高山积雪的融化，导致河水的定期泛滥，泛滥的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，这些都有利于农业生产的发展。她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使她们的心中时刻升腾着爱的灵焰，情的灵光。教师就是在以一颗普通人的心灵，播撒爱的种