季氏将伐颛臾教学设计2-粤教版

《季氏将伐颛臾》教学设计广东实验中学谢家祭【教学目标】知识与能力：（）掌握文中重点实词、虚词的含义和用法以及其他文言现象，能借助书下注释学习文言文。（）学习本文用对话方式反复辩难，掌握生动活泼、富有雄辩力的写作方法。过程与方法：（）自主学习，教师引导；（）以新带旧，形成体系。情感、态度与价值观：了解孔子以德服人的政治主张及反对战争、维护统治秩序的思想。【教学过程】第一课时一、导语孔子，名丘，字仲尼。让我们同孔子见见面（出示孔子肖像图）。传说孔子身材矮小，面目丑陋，但就是这样一个人，却是我国古代著名的思想家、政治家和教育家，并创立了儒家学派。瞻仰了先圣的面容，接下来让我们从《季氏将伐颛臾》中领略一下孔子高度的政治敏感和政治见地。这节课我们来学习课文——《季氏将伐颛臾》。（板书）。本文出自《论语》。《论语》主要是孔门弟子记录孔子及其弟子言行的书。首先，让我们跟随课文录音，一起来浏览一下课文，注意把握句读。（播放录音）二、解题季氏将伐颛臾这一句话交代了谈话的政治背景：季氏将要讨伐颛臾。春秋时鲁国有一著名的历史事件，称为“三桓犯上”。鲁庄公有第三人：庆父、叔牙、季友，因为都是桓公的儿子，故其后代称为“孟孙氏、叔孙氏、季孙氏”。三桓势力渐渐强大，不把鲁国国君放在眼里，甚至在鲁襄公十一年将公室瓜分。为了进一步排挤鲁国国君，季孙氏又谋求进一步扩充实力。关键词语是：将、伐将：说明尚未实现，可以劝阻；如果可以劝阻而不加努力，于理不通，于情不合。伐：攻打，明目张胆，在本文中有以大欺小、以强凌弱的意思，所以“季氏伐颛臾”是非正义的事。三、熟悉课文内容，总结文言知识

.学生朗读读课文，教师可纠正读音并做点评。.学生结合注释疏通课文并分组归纳词类活用及特殊句式（）使动用法：既来之，则安之。（）状语后置：季氏将有事于颛臾。而谋动干戈于邦内。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。（）宾语前置：无乃而是过与？何以伐为？教师可再对以上几点加以解释强调，帮助学生做适当的扩展。.积累实词“患”“过”课文例句：不患寡而患不均，不患贫而患不安。（忧虑，担心）且尔言过矣。（错误，失误）比较积累“患”例句：（）欲勿予，即患秦兵之来（《廉颇蔺相如列传》）（忧虑，担心）（）则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣（《六国论》）（忧虑，担心）（）为操后患（《赤壁之战》）（祸患）（）夫祸患常积于忽微，而智勇从困于所溺（祸害，灾祸）（）愈膏肓之患难（疾病）（）此数者用兵之患也（讳忌）（）故君之所以患于军者三（危害）（）赵宣子骤谏，公患之（厌恨）（）时有患疟疾者（生病）比较积累“过”例句：（）雷霆乍惊，宫车过也。《阿房宫赋》（经过，通过）（）彼所将中国人不过十五六万（超过）（）一出门，裘马过世家焉（胜过）（）以其境过清（过分，过于）（）则知明而行无过矣（错误，过失）（）闻大王有意督过之（责备）（）今公子故过之（访问）（）一日，大母过余曰（到，到来）.翻译练习（）无乃而是过与？译文：恐怕应该责备你吧？（）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。译文：有道德的人厌恶那种回避说自己想要去做却一定要为它编造借口的态度。教师明确掌握特殊句式和“字字落实”的重要性。第二课时一、概括文章结构，理清行文思路.朗读课文概括文章结构提问：请同学概括本篇文章的结构？明确：三组对话，即三“曰”三“责”。.分角色朗读理清行文思路（注：男同学――冉有、季路，女同学――孔子）分组讨论：三“责”如何进行？明确：一“责”：直接责备冉有、季路，指出颛臾为“社稷之臣”，原因有二：昔者……，且……，逻辑分明。二“责”：引古察今，比喻说理，指出问题；指出“相”者职责，应当持危扶颠，臣正君主之失。三“责”：指出君子所疾，不留情面；提出主张，修文德来远人；敏锐指出季孙氏之忧在萧墙之内。总之，孔子观察问题深刻，分析事理明白，论辩是非很有说服力。二、探究问题，情景再现.提问：你对孔子的三“求！”如何理解？明确：可以感到孔子对弟子的语重心长。.提问：三“曰”三“责”中可以看出孔子非常气愤，请问孔子为什么如此气愤？明确：孔子生活在“礼崩乐坏”的年代，社会秩序遭到极大破坏，孔子对此已达到“是可忍，孰不可忍”的程度。且自己的弟子又“助纣为虐”，强词夺理。故十分气愤。三、联系文史，拓展视野（）“龟玉毁于椟中”一句“龟玉”是指值钱的贵重的东西。玉是值钱的贵重的，无可非议。为什么“龟甲”也是值钱的贵重的东西？请联系历史及学过的课文说说你的看法。明确：孔子所处时代还是巫术余风未消的时代，龟甲是占卜的重要工具，所以十分珍贵。历史上的甲骨文很多刻在龟甲之上，是占卜内容的记录。我们学过的《氓》中“尔卜尔筮，体无咎言”一句，“卜”就与龟甲有关。（）有人说“不患寡而患不均，不患贫而患不安”一句反映了孔子“财富平均的社会理想”。请联系上下文谈谈你的看法？明确：不同意。因为孔子也有他的局限性。在文中“不患寡而患不均，不患贫而患不安”整句话为“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安”。可见，这句话是就“有国有家者”，也就是就统治阶级而言的。所以“财富平均”充其量是在统治阶级内部的“社会理想”。四、归纳小结本文是一篇语录体的议论文。通过孔子与冉有和季路的对话，体现了孔子丰富的政治经验和深刻的政治眼光。孔子虽然历来主张温、良、恭、俭、让，但是面对原则问题时，他却又有“当仁不让”的精神，充分表现了他的人格。她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使她们的心中时刻升腾着爱的灵焰，情的灵光。教师就是在以一颗普通人的心灵，播撒爱的种子、培育爱的心灵的过程中，追求着未来的事业，成就着辉煌的人生。生活中处处都有语文，更不缺少语文，而是缺少我们发现语文的眼睛，善于发问的心。让我们在生活中，去寻找更有趣、更广阔、更丰富的语文吧！天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。我不是天才，但我愿发愤图强，永不停息，就让所有的困苦艰难一起来吧，因为宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！无论你做什么事，一开始时不要被唱反调的人把信心击溃。请记住，信心是希望的膏油！她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使她们的心中时刻升腾着爱的灵焰，情的灵光。教师就是在以一颗普通人的心灵，播撒爱的种子、培育爱的心灵的过程中，追求着未来的事业，成就着辉煌的人生。生活中处处都有语文，更不缺少语文，而是缺少我们发现语文的眼睛，善于