语文基础模块上册第三单元教学课件-第6学时

教学课件基础模块上册第三单元学习任务二赏析品评，领会艺术特色第6学时一、种树之于养人二、咏古之于抒怀一、种树之于养人柳宗元常常通过讲故事来讲道理。在之前的学习中，我们了解了郭橐驼的外貌、技艺等，那么课文又是如何将他的种树之道与治国养人相类比的呢？读种树之道郭橐驼提出“顺木之天，以致其性”的种树经验：让根舒展，把土培平，多带旧土，踩紧踩实，这是从理论上说明“顺木之天”；完成了就不再去动它，离开了就不再去看它，这是从实践上总结种植方法。同时，他又从反面批评“他植者”对树“爱之太恩，忧之太勤”的违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害。最后感叹“吾又何能为哉”，在自谦中再次表明“种植之术”其实并不高深。郭橐驼的对答，正反对举，说理透辟，语言错落。“养树之术”在此得到了生动、形象、具体的表现与反映。提示：细读课文，按照种树过程概括郭橐驼的种树之道，理解其养树之法。读养人之术作者以“外行”的身份试探着用他的种树理论衡量官吏的所作所为，比照之下，自然得出繁政扰民犹如勤虑害树的结论，从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”的行列。“官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。”一连串短促的并举句，把官吏神气活现的样子描写得细致入微。这些扰民官吏的行为，与不善植树者的“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”在本质上是一致的。提示：细读课文概括郭橐驼所讲的为官之道，理解其“养人术”。读共性明作用提示：比较种树之道和为官之道的相似性，进而体会类比手法运用的特点。“顺木之天，以致其性”“顺民之天，以致其性”无论是种树之道还是为官之道，都体现了顺应天性、尊重规律的特点。课文通过类比手法，巧妙地将二者联系起来，含蓄地批评了当时地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者对人民遭遇的同情和改革弊政的愿望。二、咏古之于咏怀有感情地诵读《念奴娇·赤壁怀古》，分析作者是怎样借助写景和怀古来抒发情感的。为什么同样写赤壁，《赤壁赋》中是“清风徐来，水波不兴”，而《念奴娇·赤壁怀古》中则是“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”？品读独特意象，感受词作的豪放特点《念奴娇·赤壁怀古》

“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，呈现的则是古战场雄伟壮阔的景象，烘托了三国名将周瑜的大将之风，抒写了作者功业未就的感慨。《赤壁赋》“清风徐来，水波不兴”是平静之景，展现了作者漫无目的、悠游自在的心境。分析变异史实，探究文本的深刻内涵“小乔初嫁”与赤壁之战相差了十年。美人衬英雄，“小乔初嫁”更能突出周瑜的丰姿潇洒、年轻有为，足以令人艳羡。周瑜是武将，而文中却是“羽扇纶巾”？“羽扇纶巾”是三国以来儒将常见的打扮，反映了作为指挥官的周瑜的潇洒从容，说明他对这次战争早已成竹在胸、胜券在握。“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”过于夸张。抓住了火攻水战的特点，精确地概括了战争的胜利场景，用夸张手法凸显了周瑜的运筹帷幄，倾注了作者对周瑜的由衷赞赏。聚焦句式反常处，揭示作者的真实情思“多情应笑我”是倒装，意为应笑我多情，作者为何会发出如此感叹？这是作者对光阴虚掷、壮志未酬的感叹，同年华方盛便卓有建树的周瑜形成对照。提示：可结合作者的生平经历和创作背景，抓住关键句进行赏析。“人生如梦，一尊还酹江月”，不如暂且酾酒临江，自我宽慰。由此，胸怀旷达的词人形象仿佛就浮现在我们眼前。总结下阕着重写人，描写周瑜风流儒雅、从容破敌的英姿，赞美周瑜的丰功伟绩，并通过作者自己与周瑜的对比，抒发了有志报国却壮志难酬的感慨，最后表达了思想解脱的豁达胸怀。但苏轼之悲非个人之悲，乃时代之悲，他只能寄情山水诗酒来排解忧愁，获得暂时的宽慰，却无法永远超脱。上阕咏赤壁，着重写景，不仅写出了大江的气势，而且把千古英雄人物都概括