黑龙江省哈尔滨市道里区2023-2024学年九年级3月月考语文试题（含答案解析）

2023—2024学年度九年级下基础调研测试语文试卷考生须知：1.本试卷满分为120分，考试时间为120分钟。2.答题前，考生先将自己的“姓名”、“考号”、“考场”、“座位号”书写（填涂）在答题卡正面和背面的规定位置，将“条形码”准确粘贴在条形码区域处。3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题纸上答题无效。4.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。5.保持卡面整洁，不要折叠、不要弄脏、不要弄皱，不准使用改字液、修改带、刮纸刀。一、积累与运用（25分）1.下列词语中加点字注音完全正确的一项是（）A.囫囵（hú）侦缉（jī）稽首（qí）渲染（xuàn）B.飞窜（chuàn）诡谲（jué）契合（qì）侍候（shì）C.怯懦（qiè）瘦削（xuē）拘泥（nì）盘桓（huán）D.忌讳（huì）睥睨（pì）淤滩（yū）顷刻（qīng）【答案】C【解析】【详解】本题考查字音。A．稽首（qí）——qǐ

；B．飞窜（chuàn）——cuàn；D．

顷刻（qīng）——qǐng；故选C。2.下列词语中没有错别字的一项是（）A.无可奈何味同嚼蜡一气呵成开卷有益B.雕粱画栋吹毛求疵妙手回春千钧之力C.另请高明狂妄自大如坐针毡不屑置辨D.身临其境无精打采信手沾来取义成仁【答案】A【解析】【详解】本题考查字形。B．雕粱画栋——雕梁画栋；C．不屑置辨——不屑置辩；D．信手沾来——信手拈来；故选A。3.对病句的修改不正确的一项是（）A.哈尔滨冰雪大世界一定会作为2024年中国最美的一颗璀璨明珠。

将“作为”改为“成为”B.在学习中，我们应该注意培养自己提出问题、解决问题、分析问题的能力。

将“解决问题”和“分析问题”调换位置C.哈尔滨地铁2号线极大地缓解了冰雪节期间市内交通拥堵。

在“交通拥堵”后加上“状况”D.通过诵读经典美文，使我们深切觉悟到了传统文化的魅力。

将“觉悟”改为“领悟”【答案】D【解析】【详解】本题考查病句辨析与修改。D．成分残缺，删除“通过”或“使”；故选D。4.下列常识说法不正确一项是（）A.表，是古代向帝王陈情言事的一种文体，言辞往往恭敬、恳切，《出师表》是诸葛亮呈给后主刘禅的表。B.吴敬梓的《儒林外史》刻画的是“儒林”中另一些为正史官书所不载的面相，孔乙己就是其中的一个典型人物。C.钱锺书的小说《围城》以主人公方鸿渐为中心，以他留学回国后的工作、恋爱、婚姻等生活经历为主线，呈现出多重的围城。D.《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，小说塑造了简·爱这样一个独特的女性形象。【答案】B【解析】【详解】本题考查文学常识。B．孔乙己是鲁迅先生短篇小说《孔乙己》中的主人公，并不是《儒林外史》中的人物；故选B。5.下列句子中加点词语使用错误的一项是（）A.他其实只会做几首谈情说爱山歌，时而说些哗众取宠的大话罢了，并没有什么大本领。B.过去见一位作者出外写生，两个礼拜就画了一百多张，这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境。C.你那手指头一定是给小钉子弄破的，后来却望眼欲穿，想得到一笔什么赔偿费了。D.何大学问每趟赶马回来，一心盼家，最大的盼头就是享受天伦之乐。【答案】C【解析】【详解】本题考查词语的理解与运用。A．哗众取宠：用浮夸的言行迎合众人，以博取众人的好感或拥护。使用恰当；B．浮光掠影：比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。使用恰当；C．望眼欲穿：形容盼望殷切，眼睛都要望穿了。更多地用于表达长时间的期盼或等待，而非对于某种物质赔偿的渴望。因此，使用不恰当；D．天伦之乐：指家庭亲人之间团聚的欢乐。使用恰当；故选C。6.填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（）雕刻塑像本来是无言的，也可以拿来证明无言之美。__________。__________。__________。__________。__________。凡看低头闭目的神像，所生的印象往往特别深刻。①雕刻以静体传神，有些是流露的，有些是含蓄的②所谓无言，不一定指不说话，是注重在含蓄不露③这种分别在眼睛上尤其容易看见④所谓怒目，便是流露；所谓低眉，便是含蓄⑤中国有一句谚语说：“金刚怒目，不如菩萨低眉。”A.②①③⑤④ B.①②③④⑤ C.⑤④③①② D.③②①④⑤【答案】A【解析】【分析】【详解】本题考查语句衔接与排序。整个语段的主题，即“无言之美”，这个主题是通过雕刻塑像来展现的，②句是一个很好的开篇，因为它直接对“无言之美”进行了解释，与上文提到的“雕刻塑像本来是无言的，也可以拿来证明无言之美”形成了紧密的联系。①句指出了雕刻的艺术特点，与“无言之美”的主题相呼应，进一步加深了我们对这个主题的理解。③句强调了眼睛在表现“流露”和“含蓄”方面的重要性，为我们接下来详细分析这两种表现方式提供了线索。接下来是⑤句和④句。这两句形成了对比关系，用中国谚语“金刚怒目，不如菩萨低眉”来形象地解释了“流露”和“含蓄”的区别。其中，“怒目”代表流露，“低眉”代表含蓄。这种对比不仅加深了我们对“流露”和“含蓄”的理解，也为整个语段增加了文化底蕴和趣味性。最后，语段的结尾部分提到了“凡看低头闭目的神像，所生的印象往往特别深刻”，这与“菩萨低眉”的形象相呼应，表明整个语段是以“含蓄”作为结尾的。因此，我们将⑤句和④句前面，形成了一个完整的结尾段落。所以正确排序为：②①③⑤④，故选A。7.按课文原文填空。（1）塞下秋来风景异，_______________。（范仲淹《渔家傲·秋思》）（2）_______________，宫阙万间都做了土。（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）（3）官船来往乱如麻，_______________。（王磐《朝天子·咏喇叭》）（4）_______________，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）（5）竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？_______________。（苏轼《定风波》）（6）《过零丁洋》中表现诗人捐躯报国决心的两句诗是_______________，_______________。【答案】①.衡阳雁去无留意②.伤心秦汉经行处③.全仗你抬声价④.忽如一夜春风来⑤.一蓑烟雨任平生⑥.人生自古谁无死⑦.留取丹心照汗青【解析】【详解】本题考查默写诗文。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。“雁、蓑、汗青”等字词容易写错。二、阅读（45分）（一）（9分）阅读《陈涉世家》，回答小题。陈涉世家①二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。②吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。8.解释文中加点的词语。（1）亡（2）被9.翻译句子。（1）扶苏以数谏故，上使外将兵。（2）王侯将相宁有种乎。10.第①段中陈胜认为“宜多应者”的原因是什么？请用自己的话概括回答。【答案】8.（1）亡：逃跑（2）被：同“披”，穿9.（1）扶苏因为多次劝谏始皇的缘故，始皇派他到边疆去带兵（2）王侯将相难道有天生的贵种吗10.天下人长期苦于秦的统治；秦二世不该立为国君；百姓爱戴扶苏、项燕【解析】【8题详解】本题考查文言文实词。（1）句意：现在逃跑也是死。亡：逃跑。（2）句意：将军你亲身穿着战甲持着武器，被：“通‘披’，穿”。【9题详解】本题考查文言句子翻译。重点词有：（1）以：因为；谏：劝谏；故：原因；使：派遣；将：带领，率领。（2）宁：难道，表示反问；有种：指天生就有某种特质或身份，这里用来质疑封建等级制度的天然性。【10题详解】本题考查内容理解与概括。在第①段中，陈胜认为“宜多应者”的原因主要基于以下几点：首先，陈胜分析了当时的形势，指出“天下苦秦久矣”。秦朝的残暴统治使得人民生活在水深火热之中，长期受压迫的人民对于改变现状的渴望非常强烈。这为起义提供了有利的群众基础，因为人们渴望摆脱秦朝的统治。其次，“吾闻二世少子也，不当立”秦二世是通过不正当手段篡夺皇位，这违背了当时的政治伦理和正统观念。陈胜利用这一点，试图唤起民众对秦朝政权的不满和反抗意识，进一步激发他们参加起义的积极性。最后，陈胜提出了一个巧妙的策略，即诈自称公子扶苏、项燕。公子扶苏是秦始皇的长子，因多次劝谏而被派到边疆，人民对他多抱有同情。而项燕则是楚国的大将，深受楚人的爱戴，楚人对他有着复国的期望。通过假借这两人的名义，陈胜可以顺应民心，树立起义队伍的威信，吸引更多的人加入起义。综上所述，陈胜认为，如果以公子扶苏、项燕的名义发动起义，并考虑到人民对秦朝统治的不满，秦二世不该立为国君，起义应该会得到广泛的响应。因此，他得出了“宜多应者”的结论。【点睛】参考译文：《陈涉世家》①秦二世元年七月，朝廷征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍里面，担任屯长。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误了期限，按（秦朝的）法律都应当斩首。陈胜、吴广于是商量说：“现在即使逃跑（被抓回来）也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死可以吗？”陈胜说：“天下百姓受秦朝的压迫、痛苦已经很久了。我听说秦二世是秦始皇的小儿子，不应立为国君，应立的是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。现在有人听说他没什么罪，秦二世却杀了他。老百姓大都听说他很贤明，而不知道他死了。项燕是楚国的将领，曾多次立下战功，又爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏和项燕的队伍，号召天下百姓反秦，应当会有很多响应的人。”吴广认为他讲得对。于是二人就去占卜（来预测吉凶）。占卜的人了解了他们的意图，就说：“你们的大事都能成功，可以建立功业。然而你们把事情向鬼神卜问一下吧？”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事情，说：“这是教我们利用鬼神来威服众人罢了。”于是就用丹砂在绸子上写上“陈胜王”（三个字），放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这事感到奇怪了。陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中，在夜间提着灯笼，作狐狸嗥叫的凄厉的声音大喊：“大楚将兴，陈胜为王。”士兵们整夜惊恐不安。第二天，士兵们中间议论纷纷，只是指指点点，互相以目示意陈胜。②吴广向来爱护士兵，士兵大多愿意听（他）差遣，（吴广）就派了两个军校出去，让他们找借口使将尉恼怒，以便激怒那些士兵们。将尉果真用竹板打吴广。将尉拔剑出鞘想杀吴广，吴广跳起来，夺过利剑杀了将尉。陈胜帮助他，一起杀了两个将尉。（于是陈胜）召集并号令部属的人说：“你们诸位遇上大雨，都已误了期限，误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑，可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。况且壮士不死便罢了，要死就该成就伟大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种么？”部属们都说：“愿意听从您的号令。”于是就假称是公子扶苏、项燕的队伍，顺从人民的愿望。个个露出右臂（作为起义的标志），号称大楚。用土筑成高台并在台上宣誓，用（两个）将尉的头祭天。陈胜自立为将军，吴广任都尉。他们攻打大泽乡，收编大泽乡的义军之后攻打蕲县。攻下蕲以后，就派符离人葛婴率军巡行蕲县以东的地方，攻取铚、酂、苦、柘、谯等地，都攻占下来。他们行军中沿路收纳兵员。等到到达陈县，已有战车六七百辆，骑兵一千多，士兵好几万。攻陈县时，那里的郡守和县令都不在，只有守丞的城防队伍在迎战。守丞战败，被杀死了，于是就攻进陈县把它占领。过了几天，陈胜下令召集当地管教化的乡官和才能出众的人一起来集会议事。乡官和才能出众的人都来说：“将军您亲身披着战甲，拿着锐利的武器，讨伐无道的秦王，消灭暴虐的秦朝廷，重新建立楚国政权，功劳大得无法用言语形容啊。您应当称王。”陈胜于是被拥立为王，对外宣称要张大楚国。在这时，各郡县中受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事，惩办当地的长官，把他们杀死，来响应陈胜（的号召）。（二）（11分）阅读《“解元”漫谈》，回答小题。“解元”漫谈①谈起中国的科举制度，不少人会把“解jiè元”错读成“解xiè元”。②元：第一。解元：封建时代称乡试考取第一名的人。唐、宋科举制度规定，参加全国性科举考试（礼部试）的人必须经地方考试选送，这种地方考试称“解试”，解试第一名就叫解元，再由所在州郡发遣解（jiè）送至京参加礼部会试，称“发解”。这里，“解”取“发遣解送”之义，当然要读成jiè了。明代的唐寅就是因为考中乡试第一名，而被人称作“唐解元”。③宋元以后，解元逐渐演变为对读书人的尊称或通称。如元代王实甫《西厢记·惊艳》：“（张珙唱词）分明打个照面，疯魔了张解元。”再如“董解元”。董是金代戏曲作家，生卒年月、字号、籍贯均不详，因其为读书人，故人称董解元。他根据唐代元稹的《莺莺传》创作了长篇讲唱文学《西厢记诸官调》，为元杂剧《西厢记》所本，世称《董西厢》。④《幼学琼林》中提到了“解元”：“中状元，曰独占鳌头；中解元，曰名魁虎榜。”与此相关的，说说“五魁首”。明代科举分五经试士，每经所取第一名谓之经魁。乡试中每科前五名必须分别是某一经的经魁，故称五经魁。其后五经试士制虽废，但习惯上仍称乡试所取前五名为五经魁。也叫“五经魁首”，亦省称“五魁”。现在人们饮酒划拳时喊的“五魁首”就源于此。⑤历史上，我国江苏无锡曾有过“一榜九进士，六科三解元”的盛事，远超同一时期其他地方的成绩。所谓“六科三解元”，是指明代隆庆四年和万历元年、四年、七年、十年、十三年中，无锡吴汝伦、顾完成、周继昌在乡试中连获第一名，彰显出无锡文风之盛。⑥京剧中有一出《苏三起解》，非常有名。这里的“起解”指犯人被押送上路，“解”同样读jiè。⑦相传明代解缙参加乡试考了第一名，称解元，闻名远近。一次他游山口渴，向一位老者讨茶喝。老者问他身份，解缙直报自己是“解解元”。老者想挫挫解缙的锐气，说他出一个对子，解缙对得上方能喝茶，因以出句：一碗清茶，解解解元之渴。此句古今称绝，难在联中三个“解”字。三个“解”字字同义异，三字三用，应对颇难。后来解缙知道老者姓乐，曾在朝廷乐府为官，后隐居山林，抚琴乐山乐水，便灵机一动对出下联：七弦妙曲，乐乐乐府之音。对句三“乐”对三“解”，词性、功用分别对应，对仗工整，即景应对，切人切事切情。⑧对联中，三个“解”字与三个“乐”字的正确读音为：解（jiě）解（xiè）解（jiè）元之渴。_____________，第二个“解”是姓氏；第三个“解”与“元”合起来表示乡试第一名——“解元”。乐（lè）乐（yuè）乐（yuè）府之音。第一个“乐”是“快乐”的意思；第二个“乐”是姓氏；第三个“乐”与“府”合起来表示汉代封建王朝建立的管理音乐的一个宫廷官署——“乐府”。（选文有改动）11.细读文章，请你说说什么“解元”？12.“解元”中的“解”为什么读“jiè”？13.指出下面句子的说明方法。历史上，我国江苏无锡曾有过“一榜九进士，六科三解元”的盛事，远超同一时期其他地方的成绩。（）（）（）14.请你结合文章内容，给第⑧段的横线处补写一句话。【答案】11.封建时代称乡试考取第一名的人12.这种地方考试称“解试”，解试第一名就叫解元；再由所在州郡发遣解送到北京参加礼部会试13.①.举例子②.列数字；③.作比较14.第一个“解”是“消除”的意思【解析】【11题详解】本题考查内容分析与理解。根据第②段“元：第一。解元：封建时代称乡试考取第一名的人。唐、宋科举制度规定，参加全国性科举考试（礼部试）的人必须经地方考试选送，这种地方考试称“解试”，解试第一名就叫解元，”可知解元是封建时代称乡试考取第一名的人。【12题详解】本题考查内容分析与理解。根据第②段“这种地方考试称“解试”，解试第一名就叫解元，再由所在州郡发遣解（jiè）送至京参加礼部会试，称‘发解’。这里，‘解’取‘发遣解送’之义，当然要读成jiè了。”这句话说明了“解”读“jiè”的原因是这种地方考试称“解试”，解试第一名就叫解元，还因为它在这里取“发遣解送”的意思。【13题详解】本题考查说明方法。通过提及“一榜九进士，六科三解元”这一具体历史事件，作为无锡文风昌盛的实例，让读者有更直观的感受。可看出这句话使用了举例子的说明方法。“一榜九进士，六科三解元”这句话中明确使用了数字“九”和“三”，这些数字具体量化了无锡在科举考试中的优异成绩，使得说明更具说服力和直观性。可看出这句话使用了列数字的说明方法。句子中提到无锡的成绩“远超同一时期其他地方的成绩”，这里明确将无锡的成绩与其他地方进行了对比，突出了无锡在科举考试中的卓越表现。可看出这句话使用了作比较的说明方法。【14题详解】本题考查句子补写。根据第⑧段“对联中，三个“解”字与三个“乐”字的正确读音为：解（jiě）解（xiè）解（jiè）元之渴。_____________，第二个“解”是姓氏；”可知应填第一个“解”的意思。根据对联的语境，“一碗清茶”是用来“解”解元的“渴”的，这里的第一个“解”字，可以理解为“消除”或“解决”的意思，即一碗清茶可以消除或解决解元的口渴。可填：第一个“解”是“消除”的意思。（三）（13分）阅读《换床位》，回答小题。换床位①老伴离世后，老孙头不顾儿女们反对，坚持搬到名士养老公寓养老。②公寓档次不高，养老的基本没什么名士，都是普通老人。老孙头起初是自己占一个双人房间，很舒服，很方便。但是一个月后，他就不能享受单间待遇了。新来的老头，也是一个胖老头，一打眼，估计体重最少也有二百斤。新来者自我介绍说：“我姓王，你贵姓？”老孙头说：“免贵姓孙。你来我不反对，我睡觉可是打呼噜哈。”老王头一笑说：“只要不梦游就行。”③老孙头来得早，自然占据了靠窗的床位，看窗外的风景方便。其实也没啥风景可看，就是一块空地，周围有几架健身器材。不过服务员小田过来交代说：“半年后必须互换床位。”老孙头说：“我来得早，这个床位就是我的，不换！”小田说：“这是公寓领导定的。”小田还要说什么，老王头打手势制止小田，对老孙头说：“不换就不换，多大一点事儿？换来换去怪麻烦，我这床位离门近，离厕所也近，也不错的。”老孙头顿时对他有了一些好感。④闲着没事时，俩老头也唠唠散嗑。老孙头说：“这养老院的名字没起好，叫啥‘名士’，叫老百姓养老院多接地气。”老王头说：“老百姓也是名士，每个生命都是独一无二的，平等的，都应该被尊重。”老孙头“哦”了一声，觉得有些道理。⑤两个老头一天几乎二十四小时在一起，小摩擦也是经常有。比如天热时，夜里，老孙头喜欢开着空调睡，温度调到20℃，老王头就反对说：“空调整夜这么开最伤人，最舒服的温度是26℃，你这浪费电不说，还伤身。”老孙头早晨刷牙刮脸，水龙头老是开着，水哗哗地流，老王头看见了就说：“你这么长流水，多浪费！不用水时，把水关掉行不行？”⑥服务员小田每日进屋打扫卫生时，总是对俩老头很客气，嘘寒问暖，问有什么需求。老王头也没啥特殊需求，只是有时让小田帮忙用手机转账。老孙头对小田说：“你王叔以后就不要问他了，他是个老财迷，有钱也舍不得花。”又转过头对老王头说：“你我都是黄土埋到脖子的人，要钱有何用？给孩子攒钱？”老王头笑笑，说：“算你说对了。我家孩子多啊。”“多？有多少？”老孙头问。老王头说：“也不多，也就十几个。”老孙头嘲讽说：“十几个？真能胡扯，吹牛吧。”⑦两个胖老头在一起住了半年，老王头因为身体有病，离开养老公寓到医院治疗，老孙头又可以享受单间待遇了。老孙头心想，你可别再回来，自己住一个屋，多宽敞。两个月后，老王头没有回来，却来了一个瘦老头。老孙头问瘦老头，老王头不回来了？瘦老头说：“你不知道吧？人都不在了，脑梗。”老孙头心里一激灵……⑧几分钟后老孙头又问瘦老头：“你怎么知道？”瘦老头答：“他是我们班长。”老孙头说：“你这个班长人品不错，就是太节约了，有点抠门。”瘦老头说：“他这个人是挺节约，但是可不抠门，无偿资助十多个山区孩子读书，你行吗？反正我做不到。”⑨老孙头好像挨了一闷棍，觉得心口发堵。憋好久，才缓过劲儿来，长长叹息一声说：“谁说咱这养老院没有名士，我看老王头就是！”⑩瘦老头来了后，又过了半年，一个早晨，老孙头对他说：“兄弟，咱们互换床位吧。”瘦老头说：“不用啊。”老孙头很坚决，说：“必须换。”换完床位，瘦老头趴在窗口向外一望，外面楼下的空地已经改造，变成一个小花园，春光明媚，鸟语花香。（选文有改动）15.文章第③段中，为什么老孙头对老王头有了一些好感？16.老孙头和老王头对“名士”的理解有什么不同？17.第⑨段中为什么老孙头“觉得心口发堵”？18.文章结尾的环境描写有什么作用？19.老王头有哪些值得人尊重的地方？【答案】15.老王头大度让他有了一些好感。16.老百姓不是名士；每个生命都是独一无二的，平等的，老百姓也是名士。17.老王头的离世让老孙头感到的震惊、伤感和内疚。18.描写小花园的美丽，烘托人的美好善良。19.主动不换床位；无偿资助山区孩子读书；处处节俭。【解析】【15题详解】本题考查理解文章内容。结合“老王头打手势制止小田，对老孙头说：‘不换就不换，多大一点事儿？换来换去怪麻烦，我这床位离门近，离厕所也近，也不错的。’”可知，老王头的大度让他有了一些好感。【16题详解】本题考查理解文章内容。结合第④段“老孙头说：‘这养老院的名字没起好，叫啥“名士”，叫老百姓养老院多接地气。’老王头说：‘老百姓也是名士，每个生命都是独一无二的，平等的，都应该被尊重。’”可知，老孙头认为老百姓不是名士；老王头认为每个生命都是独一无二的，平等的，老百姓也是名士。【17题详解】本题考查理解文章内容。第⑦段“‘你不知道吧？人都不在了，脑梗。’老孙头心里一激灵……”写出老王头的离世让老孙头感到的震惊；第⑨段“憋好久，才缓过劲儿来，长长叹息一声说：‘谁说咱这养老院没有名士，我看老王头就是！’写出其伤感和内疚。【18题详解】本题考查环境描写的作用。“春光明媚，鸟语花香”描写小花园的美丽，结合“老孙头对他说：‘兄弟，咱们互换床位吧。’瘦老头说：‘不用啊。’老孙头很坚决，说：‘必须换。’”可知，烘托人的美好善良。【19题详解】本题考查人物形象分析。根据第③段“老王头打手势制止小田，对老孙头说：‘不换就不换，多大一点事儿？换来换去怪麻烦，我这床位离门近，离厕所也近，也不错的。’”可知，“老王头”主动不换床位，面对不公平对待时不斤斤计较，性格随和、大度；根据第⑤段“老王头就反对说：‘空调整夜这么开最伤人，最舒服的温度是26℃，你这浪费电不说，还伤身。’老孙头早晨刷牙刮脸，水龙头老是开着，水哗哗地流，老王头看见了就说：‘你这么长流水，多浪费！不用水时，把水关掉行不行’”可知，“老王头”节约用电用水，生活节约；根据第⑧段“瘦老头说：‘他这个人是挺节约，但是可不抠门，无偿资助十多个山区孩子读书’”可知，“老王头”生活节约，是为了资助十多个孩子读书表现了他关爱他人，无私奉献的性格；根据第④段“老王头说：‘老百姓也是名士，每个生命都是独一无二，平等的，都应该被尊重’”可知，“老王头”具有平等意识，认为任何生命都值得尊重。（四）（11分）阅读《善读无字之书》，回答小题。善读无字之书①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”。他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方面情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。⑦所以，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，读有字书时学到的知识，要通过无字书来检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。（选文有改动）20.本文的中心论点是什么？21.文章从哪几个方面论证了中心论点？22.分别指出下面两句话所运用的论证方法。（一个括号只能填写一种论证方法）（1）如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵（）（2）毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”（）23.如何理解“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这句诗的含义？【答案】20.要善读无字之书21.会交友；善游历；多经事；入社会22.①.举例论证②.道理论证23.必须通过实践才能掌握书本上的知识【解析】【20题详解】本题考查中心论点。首先，寻找文章中直接表述或隐含表述中心论点的句子。第②段的最后一句明确提出了“要善读无字之书”，这与全文的主题和论述方向相吻合。其次，从文章的论证结构和内容上来看，文章从交友、游历、经历事情、进入社会等多个方面，阐述了读无字之书的重要性和方法。这些都是为了支撑“要善读无字之书”这一中心论点。最后，结合文章的标题“善读无字之书”和全文的论述，可以确认“要善读无字之书”就是本文的中心论点。因此，综合以上分析，可以确定本文的中心论点是“要善读无字之书”。【21题详解】本题考查论证思路。文章第②段的最后一句明确提出了“要善读无字之书”中心论点，然后通过这四个方面全面论证了“善读无字之书”的重要性。第③段论述交友可以拓宽知识视野，第④段论述游历可以将理论与实践相结合，第⑤段论述经历事情可以增长智慧，第⑥段论述进入社会可以深入了解和学习社会的运作。这四个方面共同构成了文章的论证框架，有力地支撑了中心论点“要善读无字之书”。通过这样的论证思路，文章展示了无字书的丰富内涵和学习无字书的多元途径，并深刻揭示了读无字书在个人成长和社会适应中的重要作用。【22题详解】本题考查论证方法。（1）这句话中列举了“管鲍之交、高山流水、桃园结义”三个历史故事作为论据，来论证“交友可以带来学识见地上的进步和视野胸襟的开阔”这一分论点，进而论证中心论点“要善读无字之书”。由此可知这句话运用了举例论证的方法。（2）这句话引用了毛泽东的名言作为论据，来论证“入社会是读无字书的一个方面”这一分论点，进而论证中心论点“要善读无字之书”。引用名言、格言、谚语等来论证论点的方法叫道理论证。由此可知这句话运用了道理论证的方法。【23题详解】本题考查内容理解与分析。首先，要理解这句诗的直接含义。诗句中提到的“纸上得来”指的是通过书本或文字学习获得的知识，“终觉浅”则表示这种知识虽然有一定的价值，但总感觉不够深入或完善。而“绝知此事要躬行”则明确指出，要真正理解和掌握知识，必须通过亲身实践。其次，可以结合自己的生活经验或学习经历来理解这句诗的含义。在学习新知识或技能时，往往需要通过阅读书籍或听取讲解来获得基本的理论知识，但这些知识只有在实际操作中才能得到真正的验证和深化。通过亲身实践，我们可以更直观地理解知识的内涵和应用场景，从而更好地掌握和运用它。最后，可以从更深层次的角度来理解这句诗。它不仅仅是对学习方法的指导，更是对人生哲学的阐述。在日常生活中，我们面对的问题和挑战多种多样，只有不断实践、不断尝试，才能真正积累经验、提升能力。因此，这句诗也鼓励我们要勇于实践、敢于探索，不断超越自我、实现自我价值。综上所述，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这句诗含义是必须通过实践才能掌握书本上的知识。强调了实践对于深化理解和掌握知识的重要性，同时也鼓励我们在生活中勇于实践、不断探索。三、作文（50分）从下面两题中任选一题作文。24.命题作文我们每天都在路上。生活路上有欢笑，学习路上有艰辛，交友路上有甘甜，追求路上有付出。在路上，我们有坚实的脚步，有丰富的经验，有无尽的期盼与思考……请以“在路上”为题，写一篇作文。要求：①将题目抄写在答题卡作文纸的第一行。（题目前空四格）②文体自选。（诗歌、戏剧除外）③不要套作，不得抄袭。④不少于600字。⑤文中不得出现真实的人名、校名。【答案】参考例文：在路上今年暑假，最有意思的事便是去爬山。那天，天刚蒙蒙亮，我跟表姐就起来了。我们蹑手蹑脚地背上背包，拿着手电筒带上门出去。天边挂着一轮明月，只是并不很亮。我们便伴着夏日的晨风爬山去了。离开了一处民屋，我们便踏上了有水有泥却不是水泥的小路。小路被来来往往的人踩的结结实实的，踏上去很是舒服。风吹得路旁的树沙沙作响，不远处小溪流动着，流水发出“叮咚、叮咚”的清脆声。山上不知哪儿，有早起的鸟儿已在唱歌了。我觉得整个人好像浮在风里，无比的清爽。脚下的路却越来越小，越来越陡，曲折盘旋的绕来绕去。好在天已开始发亮了，慢慢地，可以看清路上的东西了。走到一壁大石的地方，表姐停止了带路，示意我向下看。这时我已气喘吁吁了，大汗淋漓，似有挥汗如雨之势，但直接接触空气的皮肤却凉飕飕的。我顺着她的目光向下看，哇，好漂亮啊！在深色的天幕下，一处屋舍错落地点缀在一片浓绿的树丛中，远处有山为背景，村落旁一条涓涓流动的小溪，路被遮住了，若隐若现，好象一幅放大的山水画。我用脚跺了一下，啊哈！我把一切都踩在脚下了。心中激荡着一股自豪与满足。再往上，山路显得更为崎岖难走了，带着刺儿的灌木丛生。说是有路其实是没有的，手要不断地拨开带刺的枝干。不消一会儿，手脚已被划破了许多处，又痛又累，真不想再向上爬。但我又不愿意放弃这难得的机会，半山腰的景色是看到了，那山顶呢？可向上爬实在是难啊！心扑咚扑咚地跳，呼吸急促困难，浑身软绵无力。就在边走边想着是坚持还是放弃时，忽然眼前一亮，我愣了：到山顶了。坐在山顶上，山风吹拂着，我惬意地享受着这无边的美景。心中除书上常见的畅然之感，更有一种收获。这一道山路又何尝不是我们的人生路：我们抱着梦想上路，要取得一点成绩可能容易，但如果我们因此满足或被接下来的艰难吓倒，就此止步，那将造成一生的遗憾。不要想着距离有多远，当我们在追梦路上矛盾难择时，千万不要放弃，或许一拐弯，终点就到了。不要迷恋路旁的风景，前面的世界会比这里更精彩。在路上，不能放弃，不能迷失。【解析】【详解】本题考查全命题作文写作。一、审题。题目“在路上”，首先要搞清楚“路”的含义。“路”既可以是本义上的路，又可以是通往理想之路、生活之路，还可以是相对于结果而言的过程……写作时，重心应落在“过程”的思考上。其次，要进一步想一想究竟是“谁”在路上，又是在“什么”的路上，可以是自己，像“我在学习的路上”“我在与同学相处的路上”“我在保护鸟类的路上”，也可以写他人、他物、甚至是国家，如“李白在前行的路上”“鸟儿在迁徙的路上”“我国在富国强民的路上”等。写记叙文，可表现“生活或人生路上”的所见所闻；写议论文，可阐述在什么样的路上是如何做的。强调过程重于结果，贵在参与，重在实践，贵在追求，贵在奋斗不息。二、选材立意。可以表达“要走，不要停”的理想之路追求真谛。像“路是人走出来的，不肯走路的人永远也达不到目标，不敢走路的人永远欣赏不到远方的风景。”“只要为远大的理想而奋斗不息，即使永远达不到目标，也是可贵的。”都可作为选材和主题来表达。同样，还可以用自己或他人的追求经历表达对自己对走在路上的态度，阐述人生之路怎么走。如，不要因为有坎坷就裹足不前，不要因为取得了一点成绩就止步不前，要追求更高更远的目标；再如，既要学会欣赏沿途的风景，又不要贪恋沿途的风景而忘记走路。等。25.给材料作文路边开满了玫瑰花，三个步行者打这里经过。第一个人脚步匆匆，他什么也