《大学》读书笔记

《大学》读书笔记《大学》是一部阐述儒家修身齐家治国平天下理念的经典散文，也是中国古代教育理论的重要文献。以下是一篇关于《大学》的读书笔记范文，供大家参考借鉴。每当在电视剧中听到“齐家、治国、平天下”的台词，总是觉得耳熟能详，却未曾深思其背后的渊源与真谛。直到我开始研读国学经典——《大学》，才逐渐对这些词汇有了初步的理解。尽管我的领悟尚浅，但我相信通过不断学习，定能有所收获。《大学》的核心在于“明明德、亲民、止于至善”。这意味着，我们必须明确自己的目标，坚定意志，保持内心的宁静与安定，经过周密的思考后才能有所成就。世间万物皆有其根本与枝末，事件亦有其始末。只有洞悉事物的先后顺序，我们才能更接近真理。这段话虽讲的是品德的光明正大，但同样适用于所有事务。无论我们追求何事，首先必须明确自己的终极目标，然后静心规划，梳理事务的轻重缓急，制定出周详的计划。在工作和生活中，我们常常面临多重任务的压力，尤其是在创业公司，一人多职是常态。这时，我们需要梳理各项任务的细节和优先级，一次专注于一件事，制定详细的项目管理方案，以便更有效地处理事务。在学校时常看到“格物、致知”这两个词汇，却未曾深入探究。直到阅读《大学》，才明白这是儒学中“三纲八目”追求的一部分。古人所说的“三纲”即“明德、亲民、止于至善”，而“八目”则是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。许多大学将“格物致知”作为校训，然而真正理解其深意的人却不多，这实在令人啼笑皆非。我们只有正确认识并深入研究万物，才能获得知识；获得知识后，我们的意念才能更加真诚；意念真诚之后，我们的心思才能端正；心思端正之后，我们才能更好地修养自身；修养好自身后，我们才能管理好家庭和家族；学会管理家庭和家族后，我们才能治理好国家；掌握了治国之道后，我们才能让国民过上和平富足的生活。虽然这里讲述的是治国平天下之道，但万事万物皆遵循此理。“格物、致知、诚意、正心”强调的是内在修养，“齐家、治国、平天下”则是外在治理。而“修身”则是连接内外的关键，与前者相连是“独善其身”，与后者相连则是“兼济天下”。在现实生活中，很少有人将治国平天下作为自己的梦想，因为大多数人都是平凡的。但这并不妨碍我们实践这一理念，因为无论谁，都需要具备良好的品德。要想出类拔萃，就必须不断修炼自己，培养良好的品行，保持赤子之心，学习和钻研，丰富自己的学识。因此，我们应该致力于“格物、致知”，保持正念，不断学习、分享和助人为乐。中科院院士韩启德曾说：“在中国传统中，治学与做人是紧密结合的。”在儒学体系统治中国的两千多年里，大众接受的教育主要是关于如何做人的。从“仁、义、礼、智、信”到“格物、致知、正心、诚意”，儒家思想的不断发展为我们塑造了一个理想的人格系统，并在思想文化的高度上，为华夏文明铺开了一条为人处世的漫漫长路。《大学》在这条征途中犹如一颗璀璨的明珠。尽管它的作者不如孔子那样声名显赫，但它的意义却非同小可。它系统而直接地将做人置于思想的核心和学习的基础——“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这不仅直接告诉我们修身对于齐家、治国、平天下的必要性，还为我们指明了一条明智的修身之路。这样的思想高度，是前人所未及的，也是后人难以超越的。朱熹曾指出：“《大学》是修身治人的规则。如同建房，必须先打好地基，地基稳固后，才能进行建设。”然而，随着现代工业文明的兴起，人们似乎将做人与治学逐渐分离，学习内容更多地倾向于应用科学，即“格物、致知”。久而久之，社会上的一部分人失去了做人的准则，甚至出现了应试教育这样僵化的育人系统，令人感慨不已。实际上，这样的学习风气从一开始就失去了方向——“格物、致知的目的是正心、诚意，是修身”。因此，缺乏思想道德修养的求学是无法培养人的，也是无法进步的。因为这样的人无法真心诚意地热爱学问，而只是将学问作为成功的工具。那么，他们的求索又怎能竭尽全力、精益求精呢？“坚持以人为本，德育为先，教育引导青年学生自觉将个人理想追求融入国家和民族的伟大事业中。”坚持治学与做人的统一，落实立德树人的根本任务，是现代教育不可逆转的趋势。同时，只有不断追求“格物、致知、正心、诚意”的修身之道，才能实现“齐家、治国、平天下”的理想信念。《大学》作为一篇流传千古的名篇，其作者曾子深刻地描绘了儒家“美德”的特质。让我们先来了解一下作者曾子。他姓曾，名参，字子舆，十六岁便师从孔子，深得孔子真传。《大学》分为经文和传文两部分。经文是对传文的总结，而传文则详细阐述经文的重点，并在阐述过程中引用经典文献。现在让我们来谈谈经文。经文主要讲述了治国的方法。原文如下：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。”意思是：古代那些希望在天下弘扬光明品德的人，首先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，首先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，首先要修养自身的品德；要想端正自己的思想，首先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，首先要获得知识。传文则详细阐述了这个治国方法。传文共有十篇。传一讲述的是“弘扬光明的品德”，传二讲述“澡身浴德，日新月异”；传三讲述“知其所止，止于至善”；传四讲述“凡事抓住根本”；传五讲述“获得知识的途径”；传六讲述“不要自欺欺人”；传七讲述“修身先正其心”；