散文阅读专题练习 统编版语文七年级下册

散文阅读考点分析1、把握文章内容，概括文章主题把握散文主题方法是：（1）找到文中的中心句和暗示主题的提示语、关键词语，从中概括文章主题；（2）从所选的材料中概括，材料是为文章中心服务的，我们可以看文章所选的材料表达了作者什么样的观点、态度、感情，从中找到作者要表达的主题思想。考题形式：直接概括全文或某一段落的主题或作者的思想感情。答题要领：（1）能利用原文词语，尽可能使用；（2）没有原文词语可利用时，要注意语言文字表达的准确性和层次性，要做到言简意赅又不漏掉答题点。2、理清文章脉络，把握顺序（1）线索线索是作者选择材料的准绳，我们形象称之为线索，是作者选择材料脉络或描写、记叙的脉络。常见的散文线索类型有：事件的来龙去脉；作者的见闻感受；作者思想感情的变化过程；某一具体事物。考题形式：直接问文章的线索是什么?说说作者选择材料的依据。答题要领：状物散文的线索往往就是所写的“物”：如《背影》中的“背影”；高尔基《海燕》中的“海燕”；《珍珠鸟》中的“珍珠鸟”……叙事散文的线索往往就是所写的“事情的经过”或“作者的所见所闻”：如《散步》中“一家人的散步情景”；鲁迅的《藤野先生》中的“我与藤野先生的关系”。抒情散文的线索往往是“作者的情感变化”。（2）思路、顺序：理清文章的思路主要看作者在文章先后写了什么内容，可以用“首先……然后……最后……”的语言来帮助理解。考题形式：（1）连续的材料或几个段落或词语能否调整顺序？为什么？答题思路：要看材料或段落、词语之间的逻辑关系形式，一般我们不主张同意调整，但无论是否同意调整，都必须要有充分的理由分析。（2）从原文中抽出一句话或几个词语，让你放回文中可以选择的几个地方。答题思路：从原文中抽出的语句，往往是总结性的或承上启下的，一是靠考生的语感修养；二是对语句进行理性分析。词语顺序也要凭借语感和理性分析，要分析语言环境和词语搭配的问题。这样的题，往往是有选择答案，即使没有选择答案，也不要回答为什么，但思维过程要考虑道词语的逻辑顺序和词语搭配的习惯。3、品味语言在散文阅读中，这是一个大的考点，可以包含很多小项，分析如下：（1）字词含义：原文给一个词语的拼音，让你根据语境和拼音写出词语并结合语境解释词语的含义。填写词语要靠平时的积累，解释词语要根据该词语所在的语境来推断。答题思路：①考虑文章或段落的主题，结合主题来答词语的含义；②根据该词语前后语句的内容、含义来推断。注意：如果知道该词语的原始意义解释，一定不要忽略词语在语境中的含义。（2）词语妙用：考题形式：品评加点词语作用（妙用）或加点词语能否删除答题思路：①解释词语（在语境中）的含义；②表达作用，看该词语对表达作者思想感情或主题思想的作用，有时也可以考虑词语对景物描写意境的作用或人物性格等方面的作用。③体现词语的准确性或生动性。（3）分析语句的深层含义：（方法如下）A、找到与所要赏析的语言相关的语段，然后反复细读上下文。B、判定其所运用的修辞手法。C、抓住所品析句子的关键词语（尤其是动词、形容词的巧妙运用）。例如：请赏析“鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。（《春》）”这句话的优美之处。答：该句运用拟人修辞，把春天鸟儿的欢快，生机勃勃的形象写得细腻，充满活力，同时，也使得文章语言生动、形象，有感染力。天上的那件事①对老北京来说，有两缕声音最让人魂牵梦萦：鸽哨与空竹。②安静的年代，无论串胡同，还是伫立庭院，只要稍留神，耳朵里就会飘入它们。二者的音色又近乎姊妹：嗡嗡嘤嘤，如梦如幻，清越绵长……不同的是，一个在高处疾掠，一个于低空回荡。尤其鸽哨，乃皇城根最大牌的嗓子。鸽哨声声的年代，几乎每条胡同上空都有两三盘鸽子在飞，悦耳的哨声，时宏时细，忽远忽近，亦低亦昂，倏疾倏徐，它是北京的情趣，不知多少次把人的目光引向遥空……③应该说，正是鸽和哨，排遣了天空的寂寞。④如今没有了鸽哨，没有了这动静，京城的空气便仿佛睡着了，丢了魂儿……北京的鸽哨难觅了，大家很少再集体仰望什么。天上的那件事——那件最美妙的事，那些溜冰似的、滑着弧线的翅膀，那群雨点般的精灵，不见了。天寂寞了，云枯瘦了。即使晴空，因没有了翅膀和音符，也像白痴。⑤奥运前夕，北京广播电台灌了一张CD《听，北京的声音，2008秒》。雕刻市井之声，描画古都音容，这是个很童话的创意。据说最费周折的是录鸽哨。起初难觅养鸽人，他们仿佛蒸发了，不知被高楼大厦撵到了何处。总算找到了一户，但环境太嘈杂，车水马龙，根本没法录。末了，幸运地遇上了酷爱驯鸽并擅长配哨的郑氏兄弟，可谁知又遇上了大麻烦：附近住着位高官，嫌闹腾，不让鸽子带哨上天……⑥我最早对鸽哨的印象来自电影，尤其在以北京、西安为背景的片子中，它几乎是故事开场的第一声，又总和钟鼓楼、四合院配一起。想必在导演看来，鸽哨亦是生活空间的必需元素吧。可令人遗憾的是，后来我才知道，影视里的鸽哨，其实是音效合成的，或者是口技。⑦视畜鸽听哨为至爱的王世襄①老人曾言一笑话，说他看央视某节目片头：“升国旗，多么庄严，接着是壮丽山河、长城。随后从老远飞过来鸽子，等近了一看，啊，怎么是那种叫‘落地王’的西洋肉鸽啊！”⑧老人钟爱的是中华观赏鸽。原来，担负鸽阵和佩哨任务的并非普通鸽子，而是观赏鸽。然而如今广场鸽、庆典鸽和媒体画面中的鸽子，多是无飞翔天赋的肉鸽，在养鸽人眼里，属“盘”不起来的阿斗，只能滥竽充数、鱼目混珠。⑨年已九旬的世襄先生寄望北京奥运会上腾空而起的是中华观赏鸽，他亲书《关于奥运会放飞观赏鸽的献议》正式呈交奥组委。谁都明白，老人想借奥运东风，托一把摇摇欲坠的鸽文化。然而，奥运开幕那夜，老人未能如愿——该放鸽了，“鸟巢”里升起的竟然不是翅膀，而是少女的纤纤玉手和声光烟幕……那晚，我为老人黯然神伤。⑩在京这些年，我只在东城和高碑店几片拆剩的平房区邂逅过鸽阵。不过，大概一两盘的样子，飞得吃力，有些恍惚，很难配得上“翱翔”一词。这也怪不得它们，到处高楼大厦，犹如在石林中穿梭，怎敢不小心翼翼、如履薄冰。其实，我不希望它们飞得更高、更远。背景的楼如雨后春笋，起得太快、太突兀，在空中找稳定的地标是件难事，鸽子会迷路的。⑪翅膀在流浪，有翅膀的人被放逐。⑫如今，谁是天空的主人？尘埃、噪音、尾气、高楼、机翼？⑬城市的飞鸟时代，真的落幕了？⑭除了那件事，还有什么能让人突然驻足，对着天空久久着迷？还有什么能让我们从生活中停下，养成仰望的习惯？⑮没了那件事，我们会不会变成一群只顾低头觅食、左刨右挖，在地上找东西的动物？⑯什么时候，京城的天上能随处可见鸽哨编队呢？（作者王开岭，原文有删改）①王世襄，中央文史研究馆馆员，著名文物专家、学者、文物鉴赏家、收藏家，国家文物局中国文化遗产研究院研究员，曾编著《北京鸽哨》《明代鸽经·清宫鸽谱》等书。1.．阅读全文，简要说出本文围绕“鸽哨”行文的思路。（每空须有“鸽哨”二字）(4分）、、、、令人期待的鸽哨2.．阅读①-④段，具体说说作者为什么认为“正是鸽和哨，排遣了天空的寂寞”。（4分）3.．本文⑫-⑮段，作者连用六个问句，从中你体会到作者怎样复杂的情感？再联系现实，说说这些情感带给你的思考。（不超过150字）（7分）A沙漠玫瑰的开放①历史对于价值判断的影响，好像非常清楚。鉴往知来，认识过去才能预测未来，这话都已经说滥了。我不太用成语，所以试试另一个说法。②一个朋友从以色列来，给我带来一朵沙漠玫瑰。沙漠里没有玫瑰，但是这个植物的名字叫做沙漠玫瑰。拿在手里，是一蓬干草，真正枯萎、死掉的草，这样一把，很难看。但是他要我看说明书。说明书告诉我，这个沙漠玫瑰其实是一种地衣，有点像松枝的形状。你把它整个泡在水里，第八天它会完全复活；把水拿掉的话，它又会渐渐的干掉，枯干如沙。把它再藏个一年两年，然后哪一天再泡在水里，它又会复活。这就是沙漠玫瑰。③好，我就把这一团枯干的草，用一只大玻璃碗盛着，注满了清水放在那儿。从那一天开始，我跟我两个宝贝儿子，就每天去探望沙漠玫瑰怎么样了。第一天去看它，没有动静，还是一把枯草浸在水里头；第二天去看的时候发现，它有一个中心，这个中心已经从里头往外头稍稍舒展开了，而且有一点绿的感觉，还不是颜色；第三天再去看，那个绿的模糊的感觉已经实实在在是一种绿的颜色，松枝的绿色，散发出潮湿青苔的气味，虽然边缘还是干死的。它把自己张开，已经让我们看出了它真有玫瑰形的图案。每一天，它核心的绿意就往外扩展一寸。我们每天给它加清水，直到有一天，那个绿已经渐渐延伸到它所有的手指，层层舒展开来。④第八天，当我们去看沙漠玫瑰的时候，刚好我们的一个邻居也在，他就跟着我们一起到厨房里去看。这一天，展现在我们眼前的是完整的、丰润饱满的、复活了的沙漠玫瑰！我们三个疯狂地大叫起来，因为太快乐了，我们看到了一朵尽情开放的浓绿的沙漠玫瑰。⑤这个邻居在旁边很奇怪地说，不就一把杂草，你们干吗呀？⑥我愣住了。⑦是啊，在他的眼中，它不是玫瑰，它是地衣啊！你说，地衣再美，能美到哪里去呢？他看到的就是一把挺难看、气味潮湿的低等植物，搁在一个大碗里。也就是说，他看到的是现象的本身定在了那一个时刻，是孤立的，而我们所看到的是现象和现象背后一点一滴的线索，辗转曲折、千丝万缕的来历。⑧于是，这个东西在我们的价值判断里，它的美是惊天动地的，它的复活过程就是宇宙洪荒初始的惊骇演出。我们能够对它欣赏，只有一个原因：我们知道它的起点在哪里。知不知道这个起点，就形成我们和邻居之间价值判断的南辕北辙。⑨不必说鉴往知来，我只想告诉你沙漠玫瑰的故事罢了。对于任何东西、现象、问题、人、事件，如果不认识它的过去，你如何理解它的现在到底代表什么意义？不理解它的现在，又何从判断它的未来？⑩历史就是让你知道，沙漠玫瑰有它特定的起点，没有一个现象是孤立存在的。1．作者开头说要“试试另外一个说法”，依据文意，“另外一个说法”是什么？（2分）2．联系语境，请分别说明以下三句话在文中的意思。（3分）（1）他看到的是现象的本身定在了那一个时刻。（2）它的复活过程就是宇宙洪荒初始的惊骇演出。（3）我们知道它的起点在哪里。3．本文叙述了一个关于“沙漠玫瑰”的故事，描述了这种地衣植物由枯萎而逐渐丰润、舒展的过程。文章从日常小事中引起沉思，深入开掘，既有情思，又富哲理。（1）请谈谈文章传达了什么样的哲理？（2分）（2）这种写法，有人肯定为以小见大、因事悟理，也有人稍有微词，认为有点小题大做、人为雕琢。对此，你怎么看？请谈谈自己的理解。（2分）4．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（）（4分）A．作者通过讲述一个美丽的故事，表现出自己对历史事件、历史现象的价值判断。B．作者擅长简洁而生动的细节描写，在他的笔下，沙漠玫瑰的开放几乎惊天动地。C．从一蓬干草的枯死到丰润舒展开放，作者带我们经历了“疑－喜—思”的过程。D．给一种不起眼的地衣起上一个异常美丽的名字，表明了作者对生命坚韧的礼赞。E．突出的描写沙漠玫瑰的开放过程，意在引出感悟：没有一个现象是孤立存在的。B没有一棵小草自惭形秽毕淑敏被人邀请去看一棵树，一棵古老的树。大约有五千年的历史，已被唐朝的地震弯折了腰，半匍匐着，依然不倒，享受着人们尊敬的注视。我混在人群中直着脖子虔诚地仰望着古树顶端稀疏的绿叶，一边想，人和树相比是多么的渺小啊。人生出来，肯定是比一粒树种要大很多倍，但人没法长得如树般伟岸。在树小的时候，人是很容易就把树枝、树干折断，甚至把树连根拔起，树就结束了生命。就算是小树长成了大树，归宿也是被人伐了去，修成各种各样实用的物件。长的好好的树，花纹美丽木质出众，也像美女一样，红颜薄命，被人劫掠的可能性更大，于是很多珍贵的树种濒临灭绝。在这一点上，树是不如人的。美女可以人造，树却是不可以人造的。树比人活的长久，只要假以天年，人是绝对活不过一棵树的。树并不以此傲人，爷爷种下的树，照样以硕硕果实报答那人的孙子或是其他人的后代。通常情况下，树是绝对不伤人的。即使如前几天报上所载一些村民在树下避雨，遭了雷击致死，那元凶也不是树，而是闪电，树也是受害者。人却是绝对伤树的，地球上森林数量的锐减就是明证，人成了树的天敌。树比人坚忍。在人不能居住的地方，树却裸身生长着，不需要炉火或是空调的保护。树会帮助人的，在饥馑的时候，人可以扒树的皮来充饥。很多书籍记载过这棵古树，若是在树群里评选名人的话，这棵古树是一定名列前茅了。很多诗人词人咏颂过这棵古树，如果树把那些词句当作叶子一般披挂起来，一定不堪重负。唐朝的地震不曾把它压倒，这些赞美会让它扑在地上。树的寿命是如此长久，在我们死后很多年，这棵古树还会枝叶繁茂地生长着。一想到这一点，无边的嫉妒就转成深深的自卑。作为一个人活不了那么久远，伤感让我低下头来，于是我就看到了一棵小草，一棵长在古树之旁的小草。只有细长的两三片叶子，纤细得如同婴儿的睫毛。树叶缝隙的阳光打在草叶的几丝脉络上，再落到地上，阳光变得如绿纱一样漂浮了。这样一株柔弱的小草，在这样一棵神圣的树底下，一定该俯首称臣必恭必敬了吧？我竭力想从小草身上找出低眉顺眼的谦卑，最后以失望告终。这棵不知名的小草，毫无疑问是非常渺小的。就寿命计算，假设一岁一枯荣，老树很可能见过小草五千辈以前的祖先。就体量计算，老树抵得过千百万小草集合而成的大军。就价值来说，人们千里万里路地赶了来，只为瞻仰老树，我敢肯定没有一个人是为了探望小草。既然我作为一个人，都在古树面前自惭形秽了，小草你怎能不顶礼膜拜？我这样想着，就蹲下来看着小草。在这样一棵历史久远声名卓著的古树旁边为邻，你岂不要羞愧死了？小草昂然立着，我向它吐了一口气，它就被吹得蜷曲了身子，但我气息一尽，它就像弹簧般伸展了叶脉，快乐地抖动着，我向它吐了一口气，它还是在弯曲之后怡然挺立。我悲哀地发现，不停地吹下去，我有气绝倒地的一刻，小草却安然。草是卑微的，但卑微并非指向羞惭。在庄严大树身旁，一棵微不足道的小草都可以毫不自惭形秽地生活着，何况我们万物灵长的人类！1．与人相比，树有哪些优秀的品质？请加以概括，分条陈述。（3分）2．简要阐释“唐朝的地震不曾把它压倒，这些赞美会让它扑在地上”这句话在文中的含义。（3分）3．从“仰望”大树到“蹲下来看”小草，作者的情感经历了怎样的变化轨迹？（4分）4．本文的主旨是什么？作者是如何通过对小草不同特征的描写来揭示主旨的？请简要分析。（6分）5．探究与感悟：阅读下列材料并结合上文，谈谈你的体会。不少于40字。（4分）材料一：心理学认为，自卑这一种人格元素普遍存在于每一个人的人格中。材料二：自卑的最大敌人就是勇于面对自卑的人。材料三：央视著名主持人白岩松和张越年少时也曾自卑，现今都有豁达自信的主持风格。说竹青山不可无绿水，古木不可无藤萝，野花不可无蜂蝶，江南不可无竹。若说梅令人洁，兰令人幽，菊令人淡，莲令人清；若说松令人傲，柳令人柔，枫令人豪爽，梧桐令人高远；那么，竹，便是集山川岩骨精英秀气于一身。雪压冬云之际，竹挺拔如常，冻土之下，新笋已待破土而出，只说春花秋月是良辰美景，殊不知新笋破新泥更可谓赏心悦目。一夜春雨，千竿新竹。桃红李白，柳影婆娑，怎抵得住十里竹林勃勃生机，一片青翠无限风光。逢夏，老竹新篁，绿阴可人，舒枝密叶，清风翠微；日光月影，浮动其间；可以立石旁，可以依水湄。待到秋至，群芳落尽，而竹青碧依然。摇风弄雨，铿然有声。无论低矮数寸，高直数丈，或零落数枝，或赫然巨簇，皆不媚不俗，不卑不亢，浑身劲节，凛凛然有君子之风。再淡雅的花，终究是花。便是有九分素洁，也还有一分的妖媚。再灵性的树，也还是树，不然，汉字的“朴”何以用“木”表意？并非贬低。草自有草的优势。只是品位再高的草，也无法走出草的局限。竹，非花非草非木，实在是造物主的一件绝活儿。可如天然去雕饰的素妆少女婀娜娉婷；可如浩浩然有英雄气的须眉男子枝横云梦，叶拍苍天。月下听箫，城头闻笛，都是竹的境界。竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵。难怪高唱出“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的苏东坡，同样也吟出了“宁可食无肉，不可居无竹”的另一番向往。中国画中的写意墨竹，相传就是这位大学士大文豪首创。没有什么比写意墨竹更能体现竹的情韵了。在这里，竹已摈弃了一切外在的形式和颜色，惟留人间风骨。将墨竹画绝的“扬州八怪”郑板桥，干脆以竹为友：茅屋一间，新篁数竿，雪白窗纸，微浸绿色，此时独坐其中，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，几笔折枝花。朋友来至，风声竹响，愈喧愈静；家僮扫地，侍女焚香，往来竹阴中，清光映于画上，绝可怜爱。话虽这么说，这位想为百姓做点好事的士大夫，并不想真隐逸山林。他还有一番大的抱负：画根竹枝插过石，石比竹枝高一尺。虽然一尺让他高，来年看我掀天力。这便可知郑板桥的墨竹，何以幅幅为精品，枝枝见精神。“穷则独善其身，达则兼济天下”，中国古代知识分子崇尚的立身立世之道，岂非是受了竹的品性渲染?竹，确实和我们民族有着不解的因缘。竹简、毛笔，成就了中国古文化源远流长的功果。而百姓们的日常生活，又何曾须臾离开过竹?竹箫、竹笛，是竹之灵性的吟唱。竹筏、竹帘、竹席、竹床、竹椅、竹筷、竹帚……有着质朴无华的贡献。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。此乃竹。东方的竹。1．作者认为“月下听箫，城头闻笛，都是竹的境界”。请根据文中相关内容回答：①竹达到了怎样的境界?②“听萧”“闻笛”与“竹的境界”有什么联系?（4分）2．文中谈及郑板桥时说“他还有一番大的抱负”。根据上文内容说说郑板桥的“抱负”是什么?（4分）3．作者说“竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵”，分三条列出竹渗透的我们民族的“精神情韵”（6分）4．对这篇文章理解分析不正确的一项是（）（3分）A．文章既写出了竹的神“枝横云梦，叶拍苍天”，又写出了竹的形“婀娜娉婷”，真可谓形神兼备。B．本文写竹以时间为序，从冬到秋，依次写出竹在不同季节里的风姿与神韵，给人可亲可敬、身临目睹之感。C．这篇散文以竹为线索，由竹写到画竹的人，写到竹画，最后又回到竹，显示出散文“形散神聚”的特点。D．作者以自然界的花草树木作陪衬，层层铺垫，写活了集山川岩骨精英秀气于一身的东方之竹。空山鸟语①到山上来，我最喜欢的事就是听鸟叫。②鸟儿的鸣声是世间最美的语言，你不懂得鸟的语言么？我想你应该懂的。在山上，谁都喜欢鸟的鸣叫，谁都懂得鸟的语言；谁都懂，清风懂，白云懂，流泉更懂，连挂在树枝上晒太阳的小花蛇也懂。鸟的语言永远叙述着动人的爱情。③在朝来金色的阳光里，我喜欢用大半天时间，去谛听两只鸟在我头顶上鸣叫。它们总是用五个不同的音符串成一支歌。一只先唱，另一只接着，缠缠绵绵，重重复复，透明的情意，像滑滴在青石上的一线灵泉从歌声里迸落。我在小时候就很熟悉这种鸟，绿背黄纹有一只小巧的红喙。我喜欢它们灵活的体态，更喜欢它们的样子，依偎着、厮磨着，总是分不开啊！那时我不知道它的名字，现在仍然不知道，它究竟是哪种鸟呢？想着想着，自己却不禁失笑了。真是太傻！名字有什么用？人们喜欢各种好听的名字，鸟不一定喜欢，鸟喜欢唱的歌，人不一定能听懂；其实，人爱不爱听都是一样，鸟是唱给鸟听的。④山雀是顽皮的精灵，老是成群结队地撒野，老是呼朋唤友，兴奋地吵闹。山雀们短促而嘹亮的鸣声，让人来不及凝神，只感到一阵轻快的音乐雨，散乱地、急骤地、漫天撒来，直把你全身淋透；而后，雨过天晴，在你阴翳的心版上引进阳光，在你灰白的生命里加上色彩，把你浸于奔放的欢乐而又有些淡淡的悒郁里。不是么？谁，面对着山雀子这么奢侈的自由、这么天真的喜乐能不怅然呢？谁，没有山雀子一样的欢乐时光呢？可是，少年的好时光，总是流逝得太快又太恍惚，谁又能永远像山雀子那样的欢乐呢？想想看，人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族类啊！但山雀们却不管这些，不管你快乐不快乐，不管你忧伤不忧伤，不管你有多少无聊的思想，山雀们，什么都不管；它们飞翔像一阵旋风卷起，它们落下像一片云彩罩地，嗳！为了欢乐，它们是忙碌的。难得的是有这片深山广林，要不，这些喜欢唱歌的精灵向何处容身?⑤过午之后，山林便到了入睡的时刻，高照在千山之外的秋阳，朦胧的光线竟灵空得如同饮醉了的月华：透着微醺，透着温柔，敛起那份耀眼的光彩；任凭幽谷深林去制造秋日的奥秘了。山林睡了，鸟儿们静默了。踏一坡金黄的落叶，踏一地斑驳的树影，也踏着一份薄薄的寂寞。在众鸟默默之中，“咕——咕——”，从哪里传来的几声鹧鸪呢？忽断、忽续、忽近、忽远，那缥缈的鸣声，竟有些不可捉摸了。真的是鹧鸪么？在台湾很少听到鹧鸪呢！鹧鸪该是鸟中的诗人，不，或者便是诗人的化身吧！就那缥缈的几声，便会把人拉回到一个古老的世界。“咕——咕——”，我回到了江南,“咕——咕——”，我沐着淡烟疏雨。石头城的苔痕，更加暗绿了哪！长檐飞角的小街，更加寂寥了哪！江畔的落日更苍凉了哪！“咕——咕——”，奔驰在石板路上得得的马蹄声突然隐去了。这是梦境，呵！这是在海角孤岛上奇幻的梦境。——是的，我知道这是梦，可是我多么喜欢重温！⑥到山上来，且闭起眼睛，不要再浏览风景，好好地听一听鸟叫吧！鸟儿们用一百种声调在欢唱，仙乐飘飘，回荡在峰峦间，流淌在涧谷间。你不是从这美妙的清音中，已经听到自然的消息和人世的沧桑了么？那么，除了敞开自己的心灵，还要做些什么呢？⑦还要做些什么呢?⑧我想做一只鸟，在山中。5．作者在文中主要描写了那几种鸟的鸣叫声，它们分别有什么特点？（3分）6．文章多处运用了比喻的修辞手法来描绘鸟的鸣叫声，摘抄出一句，分析其表达作用。（4分）7．仔细阅读文章第④段，概括写出作者感到“悒郁”和“怅然”的原因。（3分）8．你怎样理解第⑤段中作者的“梦境”？（3分）9．文章开头说“到山上来，我最喜欢的事就是听鸟叫”，结尾说“我想做一只鸟，在山中”，试联系全文说明这反映了作者怎样的思想感情。（3分）（一）感谢贫穷（1）贫穷，是生活中的一道沟坎，是岁月里的一段艰辛，是人生境遇的一种无奈。之所以这么说，是由于我曾切身体会过贫穷。那滋味让人难以忍受，无法言表。但是，经历多了，时间久了，竟也品味出不一样的味道……（2）我十五岁那年，得了一场大病。为治病，家里不仅花掉所有积蓄，还借债万元。二十年前的万元，和如今相比，可以说是个“天文数字”。原本就不富裕的家境，更加雪上加霜。（3）当我考上大学时，家里凑来凑去只有五百元钱，全部给了我。学校离家千里，父母虽不放心，但也没去送，因为要省下路费作为他们儿子上学的费用。在父母担忧的目光中，我独自一人坐火车前往学校。（4）到校后，交完各种杂费，兜里只剩下二百多元，这就是我一个学期的生活费。很长一段时间，自己只吃食堂里最便宜的饭菜，有两个菜的价格至今仍然清晰记得，土豆丝三毛、萝卜粉二毛五，而一些好菜的价格反倒忆不起来了。说来有些尴尬，老乡到学校来看望我，我却撒谎说自己不在校，原因简单得不能再简单，害怕请他们吃饭，一顿饭钱虽然只要几十元，却是我一个月的生活费用。（5）坦白讲，贫穷实在不讨人喜欢，让我那段人生充满艰难与沉重，在无人的夜里，自己也曾抱怨过、痛苦过、自卑过，在最绝望的时候，甚至嚎啕大哭过。但如今却深深感谢此番经历，因为贫穷是我另一所大学，教会我很多东西。（6）贫穷告诉我，要学会珍惜。由于领教过一无所有的滋味，在自己眼中，得到的一切都是如此来之不易。一点小小的收获、一个浅浅的微笑，都会让自己满心欢喜。当遇到挫折和烦恼的时候，回头看看来路，就会觉得，曾经赤贫的我，没有什么输不起，那么难的日子都过来了，大不了一切归零，从头再来，没必要患得患失，内心也就坦然起来。这种状态让自己变得豁达，在纷繁复杂、光怪陆离的世界中，保持着一个良好的心态。（7）贫穷教会我，如何去爱。对于情感，有了更加深刻的理解，无论走多远，心中永远珍藏着父母省吃俭用给我治病、供我求学的伟大的爱；记着朋友之间不为金钱设防的坦诚；感动于妻子可以不要钻戒、不要婚车、不要住房就嫁给我的真挚爱情……贫穷让我剥开事物的表层，看到真实的内核，使我不用去怀疑感情的纯度与爱的温度。人生中又多了一块试金石，能够去伪存真，感受真情的可贵。（8）贫穷更教会我，要去努力。可以说，自己最早的哲学老师就是贫穷，它让一个十几岁的孩子明白：一个人金钱上穷不可怕，可怕的是志气上的穷，只有奋斗才能改变命运的道理。在大学读书时，自己同时兼作三份家教，寒暑假经常在外打工，尽量为家里减轻一点儿负担。参加工作后，从来不敢荒废时间，一直在加倍努力。如今，自己已在社会的坐标中找到了位置。虽然在很多人眼中，这微不足道，但对于我，已经足够开心，足够庆幸，足够珍惜。（9）说来这世界其实也公平，每个人在得到的时候，也在失去，在失去的同时，也在得到，很难说谁更贫穷，谁更富有。所以觉得，面对贫穷没必要唉声叹气，妄自菲薄，其实贫穷也是一笔丰厚的财富。1.“贫穷，是生活中的一道沟坎，是岁月里的一段艰辛，是人生境遇的一种无奈”根据自己对贫穷的理解，再续写两句话。贫穷，是2.简要概括作者遭遇过生活中的哪些贫穷？3.纵观全文，作者是如何面对贫穷的？4.作者为什么要“感谢贫穷”？文章最后一段说“说来这世界其实也公平，每个人在得到的时候，也在失去，在失去的同时，也在得到，很难说谁更贫穷，谁更富有”结合自身，谈谈你对这句话的理解。（二）牵手母爱1那一次，我应一位朋友之邀，客串为他的学生讲了两堂作文课。他们即将面临高考，学习生活异常紧张。课堂上，我给他们出了这么一个问题：“如果命运之神可以满足你一个心愿，你最大的愿望是什么呢？”2当时，大多数学生的回答是能够顺利通过高考，也有部分学生希望自己能够像超女，或像比尔·盖茨一样成为某个领域的偶像。3然而，有一个男孩的回答却是：“我最大的心愿就是牵一下妈妈的手——”他说这句话的时候，眼睛里竟泛着泪花。然后，他讲了这么一件事情：4他家是在一个小山村里，距离所在的学校有数十里路。因此，他升入这所学校之后，一直在学校寄宿。他的母亲是一位普通的农家妇女，在家种着两亩果园。因为他父亲的腿有残疾，所以果子成熟后，总是由母亲登着三轮车，将摘下的果子驮到离家二十余里路的小镇上卖掉。每次卖掉果子后，她总是要在市场上买一点好吃的东西，然后再登上十多里路来探望他。5那是在去年中考前夕，母亲趁早将几筐桃子卖掉，然后买了他最爱吃的葱花饼。她怕葱花饼凉了，就用干净的布巾包了又包。6中午的最后一遍铃声响过后，他急匆匆往学校门口跑去。母亲将三轮车停在远处的树底下，她却站在没有一点遮阴处的校门口。毒辣辣的日头，将她黧黑的面孔烤出一层细密的汗珠，蓝色的短袖衫泛着亮晶晶的盐粒。母亲笑着上前抓住他的手，关切地说：“走，到那边树阴下，妈给你买了葱花饼。”7这时候，离家较近的同学推着自行车出来。他感到有些难为情，便把手轻轻一甩，将母亲的那只手掌甩开。母亲的脸上闪过一抹失落，然后他们一前一后地朝树下走去。树阴下，当母亲将一摞温热的葱花饼放到他手中时，她脸上的失落完全被欣慰的神情替代了。8他低着头对母亲说：“这么远的路，以后就不要来了。”9母亲笑着摇了摇头，仍像先前一样不厌其烦地叮嘱他保重身体；然后，目送着他走进校园，才登上三轮车离去。当他咬了一口手中香喷喷的葱花饼时，忽然想起忘了问母亲是否吃过午饭。10一个星期后，噩耗传来，他的母亲在去小镇卖果子的途中遭遇车祸。当他心急如焚地赶回家时，面对的只有母亲那僵硬而苍白的面孔。他扑通跪倒在母亲的身下，万般痛悔地哭喊道：“妈！——你为什么不牵儿的手啊？………”11他流着泪说完这件事情，然后郑重地说：“现在，我愿意用一生中最珍贵的东西，来换取跟母亲牵一牵手的机会！”12此时，不光是我，几乎所有人的眼睛都湿润了。亲情，是我们一生最宝贵的财富，紧紧牵住爱的手吧，不要给自己留下遗憾！1.文章以“牵手母爱”为题，有什么好处？2.赏析第6段划线句子。3.第7段划线句子说说母亲为何闪过一抹失落，又“欣慰”什么？4.仔细体会“他感到有些难为情，便把手轻轻一甩，将母亲的那只手掌甩开”，揣摩一下此刻“他”心里想些什么？5.对文章的“男孩”你是什么看法呢？（三）又到麦浪翻滚时周霞蜗居小城，终日上班下班，做饭吃饭，庸庸常常，忙忙碌碌。傍晚，出去散步，信步走远了些。不知不觉就远离了车马人喧，走上了一条土路。走着走着，田野里就有一阵阵植物的气息飘荡过来，那是【甲】麦子的味道，暮色里，一片金黄的暖色吸引了我，只不过是一小片麦地，却在一瞬间弥漫开来，一直弥漫到老家那翻滚着的无边麦浪里。我的老家在鲁西北平原，每到这个时节，一望无垠的金色麦浪随风起伏，煞是壮观，乡亲们的脸上也荡漾起富足的笑意。然而，我小时候，抢收麦子却是很辛苦的活儿，早了不好，晚了麦粒就容易掉进地里，那时收割没有机械化，完全要用镰刀一把一把割下来，再一捆捆系紧，运回场院，再翻晒碾压，或用脱粒机脱出麦粒，再晒干贮藏。不管天多热，不管人多累，都要马不停蹄地劳作，就担心会遇到雷雨天气。小时候，麦子成熟前，我们总爱搓麦粒吃，我会先找几颗大麦粒，揉碎在手心，两手相对，搓来搓去，于是一种幸福和喜悦的味道就从手心里慢慢弥散开来，搓好了，就张开两手，轻轻一吹，那些皮儿就四散开去，往嘴里一捂，清爽的麦香就从舌尖传递到全身，于是，满心就都是【乙】麦子的味道。等麦收结束了，我们小孩子们就挎上小篮子，到麦地里拾麦穗，拾得多了，父亲会夸我，母亲会把麦穗晒起来，搓成粒，然后用麦子换挂面，母亲做的挂面汤，只是滴几滴香油，倒点香醋，就很好喝。印象最深的是在一个月光皎洁的晚上，我们全家收割麦子，虽然天色暗了些，也有露水，但不用受曝晒之苦，那时的我还不懂稼穑的辛苦，休息时，还有闲情望望皓月，和家人不停地说笑着，觉得是一种乐事。割麦子，要是谁落下了太远，前面的人就会接趟子，这样，有人帮忙，割得慢的人也就有了信心。等到都割完长长的一垄，全家人再齐头并进，累了，就直起腰，抹抹汗，甩甩手，再埋头继续干。天气再热也要穿长袖衣裳，不然，尖尖的麦芒会扎得生疼，脚上穿着母亲在灯下一针一线纳的千层底，倒是不再怕麦茬刺破脚。麦收时节是一年里很累人的时候，又没有工夫去集市买东西，父母总是提前把鸡蛋腌制好，偶尔也会储存上春天里的香椿芽，当疲惫地回到家，大家就齐动手，烧火，擀面条，切菜。天热，面条煮好后，要放进刚挑来的井水里浸泡一下，再捞出，这样吃起来才过瘾。这个时节的菜，只有黄瓜、西红柿和菜豆，反正地里长什么就吃什么，吃饱了，好好睡个午觉，再切开一个大西瓜，美美地吃一顿，舒坦极了，太阳稍稍收威，就又起身下地了，麦收不等人呢。麦收时节，大人们总是让自家的娃们去帮老师割麦子，于是，我和伙伴们就组织起来，在麦田里穿梭，师生你追我赶，割得快的同学会善意地取笑一下比他们大不了几岁的老师，不到半天时间，几亩地就割完了，今年春节，和儿时的伙伴通电话，说起当年每到开镰时麦地里弥漫着的【丙】麦子的味道，觉得是那样美好，是呀，那时真好，那时的麦子好，那时的空气好，那时的师生关系也和谐自然。偶尔的田间劳作，给了我们美好的回忆。那时的感情是那么淳朴，那么温馨，亲切而悠远，令我至今难忘。于是，我拨通了老家的电话，想从乡音里捕捉【丁】麦子的味道。(有删改)1.这是一篇回忆性散文，回忆了“我”早年在麦收时节的一些生活情景。这些情景包括：“我”搓麦粒、、和家人一起割麦子