江苏省淮安市2020-2021学年高一上学期期末语文试题

江苏省淮安市2020-2021学年高一上学期期末语文试题

一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：在众多歌颂和提倡劳作的声音中，教育家陶行知关于劳作意义、价值和路径的阐发，关于当今“劳作教育怎么搞〞这一难题，仍然具有较强的启发意义。陶行知倡导“生活即教育、社会即学校、教学做合一〞，就劳作教育发表过许多论述。他给晓庄师范题写过一副对联：“以教人者教己；在劳力上劳心。〞“在劳力上劳心〞可以说是陶行知教育思想的哲学根基，他提出“我们是主张在劳力上劳心，不是主张劳力与劳心并重〞“真正之做只是在劳力上劳心，用心以制力。这样做的人要用心思去指挥力量，使能轻重得宜，以明对象变化的道理。这种人能以人力胜天工。〞陶行知的思想，关于劳作教育乃至于“五育〞并举如何展开，都具有启发和指导意义。“五育〞并举不是劳育就动动手、美育就动动眼、体育就动动腿、智育就动动脑、德育就动动心，而是手脑并用、心手相生。即便体育也是如此，南开校长张伯苓被称为“中国重体育第一人〞，其伟大之处就在于他最早提倡体育不仅仅为了强身健体，而是强调与涵养崇高的道德精神结合在一起，这也正是奥林匹克的精神。劳作教育更是如此，掌握一定的劳作技能固然重要，但是通过劳作，达到在劳力上劳心的效果，实现道德的提升、智慧的增长、体质的强健、美感的涵养，这应该是劳作教育的真正内涵。从这一点来看，强化劳作教育，甚至于落实“五育〞并举，不能忘了陶行知等人百年前的思索。〔摘编自罗容海《劳作教育怎么搞，别忘了陶行知》〕材料二：毋容置疑，新的时代，人类劳作的形态已经沧海桑田，发生了许多庞大的变化。北京师范大学教育学部教授檀传宝认为，在新时代历史坐标上，要用专业、革新的教育形式去切实求得强化劳作教育的实效。在他看来，语文、历史等人文社会学科，甚至数理化等自然学科都可能蕴藏着大量劳作教育的素材，各学科领域教学因而也都有因势利导、润物无声地展开劳作教育的可能性。师生互动、校园环境、课业评价、学校制度等教育生活的方方面面，也都应当加强劳作教育的自觉性。只有劳作教育有机融入全部教育生活，劳作教育才干取得真正的实效。在北京师范大学天津附属中学，学校将已有技术课与社会施行、社区服务、校本选修、社团活动整合起来，不但强调数学、物理、化学、艺术等学科知识的渗透与应用，同时，还在道德与法治、语文、历史等学科教学中加大劳作观念和劳作态度的培养，在物理、化学、生物学等学科教学中加大动手操作和劳作技能、职业技能的培养。“这种双向融合既丰富了相关学科课程，又为劳作教育课程争得了更多话语权，使其进入学校课程体系和日常教学课程设置更加理直气壮。〞校方表示。檀传宝同时指出，当代社会的劳作教育乃至全部教育，都只有在与全媒体、自媒体所传播的教育信息形态的剧烈竞争中才干取得好成果。没有以理服人的互动模式、没有生动活泼的教育形式，劳作教育就不可能真正受到教育对象的欢迎。“既然时代不同了，教育对象已经处在一个全新的时代环境之中，劳作教育就理应不断革新形式。故探究与时俱进的劳作教育新形式，应当成为新时代全体教育工作者的重要使命。〞他最后说。〔摘编自孙竞《立足新时代，如何上好劳作教育这门“必修课〞》〕材料三：日本在展开“技术科〞教育时强调在真实的情境中培养同学的技术能力。“技术科〞教学计划要依据同学、学校、地域的实际状况，选择能够体现家庭、社会、企业等互相协同的课题，将同学的资质与能力运用到实际生活中。为保证“技术科〞教育的真实情境，学校更加注重与家庭、地方和企业的合作，如北海道道南地区盛产道南衫，相关学校便用其作为材料与加工内容部分的原材料，请当地林业工厂的相关人员提供工具和技术帮助。山形高畠町部分学校就结合当地的种植技术，栽培无农药南瓜。收获时将南瓜做成南瓜蛋糕进行售卖，所获收益赠予灾区。在这种面向社会的课程背景中，同学不仅能在开放、未知、不确定中形成应对“知识导向社会〞的思索能力、推断能力、表现能力等，也能理解自身与社会的关联，进而将自我实现与社会发展统一起来。日本2017年公布的《中学校学习指导要领》中指出技术教育的核心在于学会运用“技术的观点和思维方法〞，具体而言就是能够运用技术的观点看待社会及生活的诸多现象，并能从安全性、环境影响、经济性、社会需求等角度出发，实现技术最优化。同学不能把自己仅仅当作技术的“使用者〞，而是要站在“制作者〞的态度上，去设想“制作的场景〞“使用的场景〞“废弃的场景〞“可能出现的纠纷场景〞等，从而思索出关于技术问题的最优方案。如今，在能源越发紧缺，加之技术对社会、环境影响越来越大的背景之下，能否运用技术的观点和思维方式去分析和解决社会和生活中的问题，无论是对个体生活，还是对社会的可继续发展，都显得至关重要。〔摘编自杨秋月、陆叶丰《日本中学劳作教育“技术含量〞多》〕1．以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是〔

〕A．劳作教育的真正内涵是通过劳作，实现道德、智慧、体质、美感方面的进步，由此可见，劳作教育关于促进“五育并举〞意义重大。B．学校需要在人文社会学科教学中加大动手操作和劳作技能、职业技能的培养，在自然学科教学中加大劳作观念和劳作态度的培养。C．在全新的时代环境中，要把劳作教育课程与其他学科课程双向融合，并推动劳作教育采用以理服人的互动模式和生动活泼的教育形式。D．“技术科〞教学中选择能够体现家庭、社会、企业互相协作的课题，将同学的资质与能力运用到实际生活中去，能促进同学将自我实现与社会发展统一起来。2．依据材料内容，以下说法正确的一项是〔

〕A．陶行知教育思想的哲学基础是“在劳力上劳心〞，陶行知主张劳力与劳心并重，强调用心以制力，注重手脑并用、心手相生。B．要与时俱进地探究并革新劳作教育的形式，我们首先要尊重各个学段同学心理发展的实际和学习生活的实际、社区环境的实际。C．人文社会学科和自然学科蕴藏着大量劳作教育的素材，各个学科要加强劳作教育的自觉性，做到因势利导展开劳作教育。D．运用技术的观点和思维方式去看待和解决社会及生活的问题，并站在技术“制作者〞的态度上，去思索关于技术问题的最优方案，是技术教育的核心。3．以下案例最符合日本学校“保证‘技术科’教育的真实情景〞理念的一项是〔

〕A．上海市金山区朱泾第二小学将劳作教育目标纳进学校育人总体目标，开发形成自理小能手、七彩苗菜、朱泾花灯等课程群。B．江苏师范学院附属小学邀请本地的蘑菇培育农场提供技术援助，组织小同学学习蘑菇栽培技术，并将种好的蘑菇赠送给市养老院。C．浙江省杭州市富阳区富春第七小学在校园开拓开心农场，组织各年级同学进行水稻种植、蚕豆种植、土豆种植、种桑养蚕、小兔养殖等。D．南京农大实验小学的后山有近700平方米梯田，每年升入四年级的同学都要展开一年的种植体验活动，从整理土地到播种浇水、除草除虫直至收获。4．请简要梳理材料一的行文脉络。5．请结合以上三则材料内容，简要说明如何做好劳作教育。

二、文学类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。故乡情茹志鹃随着年龄的增长，我对那些不惜万里迢迢而来寻根的人，有了一种同感。这是一种捉摸不住，讲说不清，难以言传，而又排遣不开的感情。说实在话，世上有着许许多多比乡土更加美妙，更加怡人的地方。但独有故乡却是“我的〞，它像母亲一样，无可选择。美的，不够美的，都一样，是亲爱的，是“我的〞。它不会让人时时挂念，却能令人终生难以忘怀。这就是故乡，人人都有的故土之情。绍兴是我的祖籍，我没有在这里住过，对它并不熟稔。绍兴话亦只是小时候听祖母说过，但不知为什么，这里的一切都使我向往。为了探望故土，为了倾听乡音，我来到了绍兴。小路引我走过一个小村尾，一团绿雾似的小竹园，掩映着一排白灰墙乌板门。一个五六岁的女孩，不知哪里受了委屈来，抹着眼睛。裤脚吊到小腿上，散了半边的辫子，遮着她有一点点脏的半边红脸蛋，独自寂寞地走在竹后面。我猜，在那紧闭着的黑板门中，总有一扇是她家的。啊！家，是了，是家。哦，故乡。没有我的家的故乡！从前，当我也像这女孩这么大的时候，你不曾好待我过。记得么，你让我走在那矻噔噔的石板路的深巷里，两边偌高的风火墙把我隔在外面，连想象的翅膀都无法飞越。那幼稚的想象，无非只是想到里面有一张眠床，有一碗热饭，有一点点不那么冷的暖意。这就是我心目中“家〞的全体，这就是我所能有的、最美妙的想象。故乡，故乡，我在你身边做过多少次“家〞的梦，多少次问过我唯一的亲人，说：“嗯奶，我们什么时候也能有一个‘窝’呢？……〞没有我的“窝〞的故乡啊！你未曾好好待我过，然而却在梦中无数次地使我萦回。我梦见故乡的天，故乡的地，故乡的山，故乡的水。因为，你给我的就是这些，因为，我把这些就当做我的家。我的家啊，总是席卷了所有的荒漠，贫瘠，顶着一片黄苍苍的穹苍，四四周垂着灰蒙蒙的暮霭，当中缀着一弯淡淡的孤月，反复地出现在我的梦里。多么冷啊！你冰醒了我少年时代的梦。我走了，我不能总看着你那凄恻的面容。我也做过好的梦。那是在后来，在巍峨的孟良崮上，在马衔嚼、人轻装的陇海路旁，在济南解放的捷报声里，在白雪皑皑的淮海平原上。在那冷的北方，我梦见了温暖的故乡，梦见一个青山郁郁，绿水悠悠的故乡。那里有白米饭乌干菜，有自家的冬笋，有野生的蘑菇，有鲜红的杨梅，有金黄的蜜橘，有青布蓝衫的姑娘，有母亲般的温柔关注。没有我的家的故乡，却给了远来的战士暖和和的床，热腾腾的饭。多么好的故乡；多么美的梦啊！绕过了小村尾，石板路接着石拱桥。傍河的小镇，沿河伸开了一条街道。豆腐担连着鲜鱼摊，担儿前的人多，摊儿前的人少。点心店里热气腾腾，倒并不客满，布店柜台边却站了个里三层外三层，宽裕的人置冬装，更宽裕的人在买花确实良。立冬刚过，有人已在筹备添夏天的衣裳。有名的羊肉银水，驮着一杆秤，敞着一件盖屁股的棉袄，背脊上的面子已不知去向，露出的棉花，远看就像一件羊皮背心。一顶新的罗宋帽，高高地顶在头上，帽顶款款地歪在一边，像京戏里的武生模样。他急匆匆赶过人群，作兴要赶去宰羊。我和老友蹲在卖鱼的木盆边，挑了两尾活跳的鲫鱼，放在小篮里，任它干张合着嘴，我们自顾慢慢地走。在回来的路上，顺便去看了那个校办的袜厂。厂，就是一个大客堂，里面坐了二十多个姑娘，摇着二十多部摇袜机，“喳喳喳〞地摇完袜筒，就左一针右一针地挑袜跟，手是飞速的。挑完袜跟就“喳喳喳〞地摇脚筒。这机器，这操作，这程序，我熟悉，我见过的。不是在梦里，是真的，是在五十年之前，我暂住在杭州那危危的小阁楼里，房东聋奶奶的女儿，就整天在楼下“喳喳喳〞地摇着这个。不过那时她摇的不是尼龙袜，是线袜。这“喳喳〞的声音，伴着她轻轻哼的“的笃〞调，让人感到凄婉和寂寞。这机器我见过，这操作我熟悉，只是少了那凄楚的轻哼。真的，我后来梦见的情景要比这个好。那好的梦里，似乎是在一个锃亮发光的展览大厅里，一部锃亮发光的立式机器，由工人一按电钮，几秒钟就拿出了一只夹花尼龙袜。我想着我的梦，走出了那间客堂工厂。可是一抬头，只见我已走到一个建筑工地上，一大排三层楼的楼房已大致完工，只差些门窗之类、木匠师傅的功夫了。人家告诉我，这是造的校舍和教室，人家又告诉我，这就是用那“喳喳〞响的摇袜利润建起的。我走了，摇袜机的声音已远远地落在了后面，但是依旧还是“喳喳！喳喳！〞地回响在我的心里。用它陈旧的方式，古老的声音，竭尽自己所能，一圈又一圈地转着，摇着，为了三层楼的楼房，为了农民的冬装和夏衫，为了四个现代化，老老实实地奉献着自己的一切。哦！于是在那好的梦的前面，我又看见那些盖着花手帕的小竹篮，那些穿着布鞋儿的匆匆脚步……我也该动身了，太阳已升得老高，还有三里路要一步一步地走过去，篮里的鱼，还在干渴地张合着小嘴。石拱桥连着石板路，石板路带我回到老友家的村头，看见路上相遇过的那些姑娘，已换下干净的新布鞋，脱下了山青水绿的新衣裳，正蹲在河埠头洗菜，正“啰啰〞地唤着小鸡小鸭……我赶紧回到了不是我家的“家〞里，把鱼放进淡水缸里，干搁了两个钟头的鲫鱼，竟然又悠悠地游了起来。故乡，这就是我踏踏实实的故乡。一九八一年十一月〔有删改〕6．以下对本文相关内容的理解，不正确的一项是〔

〕A．作者在开篇说“这是一种难以言传的感情〞，但在文中作者又用女性细腻的笔触，极为准确地将这种难以言表之情形象真实地描述于笔端。B．文章中故乡在一个和祖母相依为命的孩子记忆里留下了凄凉和悲伤，但是长大后，作者仍旧不变对故乡深深的眷恋，这份情感感人至深。C．文章写五十年前我听到房东聋奶奶女儿的摇线袜的声音，意在强调我对故乡校办袜厂姑娘们织袜流程的熟悉，流露了作者的亲切欣喜之情。D．文章结尾作者感慨“这就是我踏踏实实的故乡〞，这“踏踏实实〞就是由文中的门板、女孩、石板路、袜厂等组成，流露了作者对心灵深处的精神家园的依傍。7．以下对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是〔

〕A．文章采用游记的写法，以作者在故乡的所见、所闻、所感为线索，贯穿起故乡的人、物、景和情，字里行间流淌着作者对故乡深厚情谊。B．文章以作者的行踪和见闻为经，以触景生情联想起的“梦境〞为纬，在历史与现实，真境与幻境的层递交替中，描述着故乡多彩多姿的风貌。C．文章写集市上做买卖的场景，采用了点面结合的手法。作者精心摹写了宰羊人的着装装扮，写其棉袄的破旧和帽子的崭新，折射出改革开放初期人们的生活状态。D．文章结尾写我“把鱼放进淡水缸〞，和前面我在街道“挑了两尾活跳的鲫鱼〞的内容在结构上遥相呼应，体现了我对家乡生活积极热切的融入和对生命的敬畏。8．茹志鹃的散文语言别致，请结合第四段划线句，分析其语言特色。9．文章多处通过梦境来抒发情感，请概括梦境中蕴含的感情。

三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。①滕胤字承嗣，北海剧人也，伯父耽，父胄。孙权为车骑将军，拜耽右司马，以宽厚称，早卒，无嗣。胄善属文权待以宾礼军国书疏常令损益润色之亦不幸短命权为吴王追录旧恩封胤都亭侯少有节操美容仪弱冠尚公主。年三十，起家为丹杨太守，徙吴郡、会稽，所在见称。②太元元年，权寝疾，诣都，留为太常，与诸葛恪等俱受遗诏辅政。③恪将悉众伐魏，胤谏恪曰：“君以丧代之际，受伊、霍①之讬，入安本朝，出摧强敌，名声振于海内，天下莫不震动，万姓之心，冀得蒙君而息。今猥以劳役之后，兴师出征，民疲力屈，远主有备。假设攻城不克，野略无获，是丧前劳而招后责也。不如案甲息师，观隙而动。且兵者大事，事以众济，众苟不悦，君独安之？〞恪不听，以胤为都下督，掌统留事。胤白日接宾客，夜省文书，或通晓不寐。④权临薨，孙峻受遗辅政，领武卫将军，故典宿卫，封都乡侯。既诛诸葛恪，迁丞相大将军，督中外诸军事，假节②，进封富春侯。滕胤以恪子竦妻父辞位，峻曰：“鲧禹罪不相及，滕侯何为？〞峻、胤虽内不沾洽，而外相包容，进胤爵高发侯，共事如前。⑤峻欲城广陵，朝臣知其不可城，而畏之莫敢言。唯滕胤谏止，不从，而功竟不就。⑥其明年，峻死，孙綝为侍中武卫将军，领中外诸军事，代知朝政。骠骑将军吕据③闻之大怒，与诸督将连名，共表荐滕胤为丞相，綝更以胤为大司马，代吕岱驻武昌。据引兵还，使人报胤，欲共废綝。綝闻之，遣从兄虑将兵逆据于江都，使将合众击据，遣侍中左将军华融告胤取据，并喻胤宜速去意。胤自以祸反，胤颜色不变，谈笑假设常。或劝胤引兵至苍龙门④，将士见公出，必皆委綝就公。时夜已半，胤恃与据期，乃约令部典，说吕侯以在近道，故皆为胤尽死，无离散者。时大风，比晓，据不至。綝兵大会，遂杀胤及鉴士数十人，夷胤三族。〔节选自《三国志•吴书•卷六十四》〕〔注〕①伊、霍：夏朝开国元勋伊尹和西汉中兴功臣霍光两人的并称。②假节：汉末时对掌军政的大员假以符节，使之有诛杀特权。③吕据：与滕胤为连襟关系。④苍龙门：指皇宫。10．以下对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是〔

〕A．胄善属文/权待以宾礼/军国书疏/常令损益润色之/亦不幸短命/权为吴王追录旧恩/封胤都亭侯少/有节操/美容仪弱冠/尚公主/B．胄善属文/权待以宾礼军国书疏/常令损益润色之/亦不幸短命/权为吴王/追录旧恩/封胤都亭侯/少有节操/美容仪弱冠/尚公主/C．胄善属文/权待以宾礼/军国书疏/常令损益润色之/亦不幸短命/权为吴王/追录旧恩/封胤都亭侯/少有节操/美容仪/弱冠尚公主/D．胄善属文/权待以宾礼军国书疏/常令损益润色之/亦不幸短命/权为吴王追录旧恩/封胤都亭侯少/有节操/美容仪/弱冠尚公主/11．以下对相关知识的表述，不正确的一项是〔

〕A．“说〞是用议论、说明等方式来阐明事理的文体。“赋〞是一种介于诗和散文之间的讲究铺陈，重视词藻、对偶、押韵的文体。“词〞从风格上分为豪放、婉约，如苏轼、辛弃疾属于豪放派。B．“洞天〞指仙人居住地；“青衫〞为唐代官职低者服色：“青衿〞指周代读书人服装；“律吕〞即音律；“管弦〞“丝竹〞借代音乐；“金风〞即秋风；“秋士〞为古时到暮年仍不得志的知识分子。C．“六艺〞即六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》著作，亦指礼、乐、射、御、书、数等技能。“诗经六艺〞指内容上“赋、比、兴〞与手法上的“风、雅、颂〞。D．“建安风骨〞的作品大都具有雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格。“山水田园诗派〞起源于陶潜的田园诗与谢灵运的山水诗，大都清新自然、闲适淡远。“桐城派〞散文讲究义法，提倡义理，要求语言雅洁，反对俚俗。12．以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是〔

〕A．滕胤年幼时便已痛失父伯，孤单一身，仪表不凡，相貌堂堂。后到吴郡、会稽等地任职，所到之处都被人们称扬，可见很有政治才干。B．滕胤积极劝谏诸葛恪不要发动战争的同时依旧服从安排，尽心尽责、甚至通宵达旦地工作。诸葛恪不听劝阻，导致这场战争以失败告终。C．滕胤因自己是诸葛恪的儿子诸葛竦的岳父提出辞去官职，这体现了滕胤的当心慎重。后被孙峻阻止后，在外人看来，两个人还像以往一样共事。D．滕胤在知道孙峻想要攻打广陵时候，朝中大臣都知道不能这样做，却不敢言，只有他敢进谏阻止。后来最终事实也证实了他预见正确，可见他的见识卓越，正直敢言。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。〔1〕时大风，比晓，据不至。然兵大会，遂杀胤及将士数十人，夷胤三族。〔2〕蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。〔荀子《劝学》〕14．为什么在最后绝境下，部下都为滕胤奋力尽死？请简要说明。

四、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成下面小题。永遇乐•彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词①苏轼明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如②三鼓，铿然一叶，黯黯梦云③惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。天际倦客，山中归路，望断故园心眼④。燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼⑤夜景，为余浩叹。〔注〕①燕子楼：在彭城〔今江苏徐州〕。据说唐张尚书为爱妾关盼盼所筑，张尚书死后，盼盼念旧爱不嫁，独居此楼十余年。②紞〔dǎn〕如：击鼓声。③梦云：典出宋玉《高唐赋》楚王梦见神女：“朝为行云，暮为行雨〞。④心眼：心愿。⑤黄楼：徐州东门上的大楼，苏轼任徐州知州时建造，是黄河决堤洪水退去后的纪念。15．以下对这首词的理解和赏析，不正确的一项是〔

〕A．首三句写月色明亮，皎洁如霜；秋风和畅，凉爽如水，把人引入了一个无限清幽的境地。B．“曲港跳鱼〞三句，错落有致。鱼跳暗点人静，露泻可见夜深。词人以动衬静，使本来就十分寂静的深夜，显得越发安谧了。C．“古今如梦〞三句，由古时的盼盼联系到此时的自己，发出了人生如梦的慨叹，表达了作者无法解脱而又要求解脱的乐观旷达。D．苏轼的人生态度虽不免消极。但在北宋党争频仍，词人迭遭打击，不应苛刻古人。超越现实的虚幻慰藉是古代相当普遍的精神生存状态。16．请概括词下阕的情感。

五、情景默写17．补写出以下句子中的空缺部分。〔1〕李白在《梦游天姥吟留别》中说明自己不愿谄媚权贵的一句_________________。〔2〕杜甫在《登高》慨叹自己生活与国家都多灾多难的一句_________________。〔3〕白居易重闻琵琶女演奏，“_________________〞一句道出原来是自己最动情。〔4〕爱国词人辛弃疾痛心疾首，__________________，怎么能神鸦社鼓？百姓不知道过去它曾是异族皇帝的行宫。〔5〕韩愈在《师说》中，__________________一句旗帜鲜亮地指出老师的作用。〔6〕苏轼在《赤壁赋》中从侧面生动地写出洞箫声效果的两句_____________，_______________。〔7〕《诗经•静女》中俏皮地提醒美草不是自身美的一句_________________。〔8〕王国维在《人间词话》指出人生的第三种境界，就如历尽千辛万苦，回头蓦见，豁然开朗的一句_________________。

六、选择

简答阅读下面的文字，完成下面小题。2020年11月，四川甘孜理塘县的小伙子丁真，在网上公布了一段不到10秒的自拍短视频，之后意外爆红网络，人们被丁真清澈的眼神、纯真的笑容、帅气的样貌打动，关于丁真身后蔚蓝的天空、优美的风光称赞不已，也仿佛从丁真的生活世界中看到了久久期盼的诗和远方。丁真很快成为理塘的旅游形象大使，理塘的社会关注度迅速提升，全国多个地方的文旅部门也纷纷在微博上@丁真，向丁真发来热情的参观邀请，网络上掀起了一场最为和谐的“人才争夺战〞。丁真火了，而且一直继续至今，被媒体称为2020年最火的“新晋顶流〞；由丁真引起的这一系列网络现象，被网民称为“丁真现象〞。网红现象并不新鲜，但丁真现象与很多网红现象有所不同。从丁真到@丁真，从“甜野男孩〞到理塘风光，从家乡热度到全国文旅，〔

〕丁真现象背后，实质上是数字时代人们发展理念的转变，那就是从个体单一的发展走向地方共同的发展，从注重竞争的发展走向开放共享的发展，从短期快餐式的发展走向长期可继续的发展。无论是理塘文旅部门对丁真的快速聘用、有力保护和冷静培育，各地文旅部门乘势宣扬的借力智慧和幽默话语，还是亿万网民的实时关注和热心留言，都真真切切地体现了发展理念的转变。丁真现象折射出数字时代新的发展特征。数字时代的任何一个个体，都可能因为自身与众不同的特质成为社会关注的焦点，从而改变人生的轨迹；

一个为社会所珍视的特征，

可能因为网络浮现出扩大效应，

演变成一个地方的文化符号，转化为数字经济的新发展要素；任何一个为人们所忽视的地区，都可能因为经济社会中的某个因素或者偶然事件，而迅速吸引全国乃至全世界的注意力，实现发展中的弯道超车。

，数字经济时代真正重要的，是那些宝贵的个人特质、美丽的自然环境、坚实的产业基础、动人的文化符号、质朴的价值理念等。这些因素，无论是不期而遇还是用心组合，都有可能在数字世界大放异彩。18．依次填入文中四处横线上的词语，全都恰当的一项是〔

〕A．虽然

都

进而

况且B．任何

都

进而

因此C．进而

却

从

而因此D．任何

就

从而

况且19．文中括号内所填语句，语序最恰当的一项是〔

〕A．丁真给很多偏远地区带来了新的发展希望，给理塘文旅产业带来了新的发展空间，也给更多人带来了新的发展机遇。B．丁真给理塘文旅产业带来了新的发展空间，给更多人带来了新的发展机遇，也给很多偏远地区带来了新的发展希望。C．丁真给更多人带来了新的发展机遇，给理塘文旅产业带来了新的发展空间，也给很多偏远地区带来了新的发展希望。D．丁真给更多人带来了新的发展机遇，也给很多偏远地区带来了新的发展希望，给理塘文旅产业带来了新的发展空间。20．文中画波浪线的句子改写成“人们被丁真打动，喜爱丁真的视频〞，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？

七、语言表达21．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。《乡土中国》是中国社会学奠基人费孝通的经典著作。关于“社会学〞这个名词，大家可能有些发怵，其实，___，而是相对通俗易懂。作者从日常生活中的细节讲起，比如写他自己初次出国时，奶妈偷偷地把一包灶上的泥土塞在他的箱底，叮嘱他水土不服，可以用它来煮一点汤吃。___，比如用石头击水产生的“波纹〞比喻中国乡土社会的“差序格局〞，读来生动形象，妙趣横生。再有，作者还通过比较，来说明中国传统社会的特点。比如，在西洋社会，一位朋友说要“带了他的家庭〞去做客，主人很清楚要来的是哪几个人；而在中国社会，“阖第光临〞虽很常见，但很难说清楚“第〞究竟有哪些人。

八、名著阅读22．依据下面一段话，提炼“团体格局〞中“团体〞的基本特征。在“团体格局〞中，道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上。团体是个超于个人的“实在〞，不是有形的东西。我们不能具体地拿出一个有形体的东西来说这是团体，它是一束人和人的关系，是一个控制各个人行为的力量，是一种组成分子生活所依赖的对象，是先于任何个人而又不能脱离个人的共同意志……这种“实在〞只能用有形的东西去象征它、表示它。在“团体格局〞的社会中才发生笼罩万有的神的观念。团体对个人的关系就象征在神关于信徒的关系中，是个有赏罚的裁判者，是个公正的维持者，是个全能的保护者。

九、材料作文23．依据下面的材料，按照要求作文。某班在学习《读书：目的和前提》《上图书馆》课文时，展开了“我的读书观〞“我的读书史〞报告会活动，分享各自的读书观点和读书经历。有人说，新课改就是改语文，改语文不读书的顽疾；新教材就是提倡多读书，专治不读书的痛病。有人说，都信息化智慧时代了，还读什么纸质书籍，应该让位给电子媒介，省钱省时省事。有人说，高中学业负担那么重，还哪有时间去读书；好书那么多，为什么让我们读《乡土中国》《红楼梦》，费时费力费脑细胞。还有人说，读书是获得教养的主要途径，一个人的阅读史就是他的精神成长史。要读就读“磨脑子〞启迪心智的经典之作。对此，你有什么样心得、思索、体验，请以“读书〞为主题，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作、不得抄袭；不少于800字。

参照答案

1．B2．D3．B4．①首先提出陶行知关于劳作意义、价值和路径的阐发对“劳作教育怎么搞〞这一难题具有较强的启发意义的观点。②接下来作者具体阐述陶行知的思想如“生活即教育、社会即学校、教学做合一〞“在劳力上劳心〞等的启发和指导意义。③最后总结、重申我们不能忘记陶行知的思想。5．①劳作教育要把握真正的内涵，即通过劳作，达到在劳力上劳心的效果，实现道德的提升、智慧的增长、体质的强健、美感的涵养。②劳作教育应探究与时俱进的劳作教育新形式，要用专业、革新的教育形式去切实求得强化劳作教育的实效。③劳作教育应在真实的情境中培养同学的技术能力，运用技术的观点和思维方式去分析和解决社会和生活中的问题。

6．C“意在强调我对故乡校办袜厂姑娘们织袜流程的熟悉〞错误，从从前“我〞闻声那“‘喳喳’的声音，伴着她轻轻哼的‘的笃’调，让人感到凄婉和寂寞〞，到现在“这机器我见过，这操作我熟悉，只是少了那凄楚的轻哼〞“人家告诉我，这是造的校舍和教室，人家又告诉我，这就是用那‘喳喳’响的摇袜利润建起的……‘喳喳！喳喳！’地回响在我的心里。用它陈旧的方式……为了四个现代化，老老实实地奉献着自己的一切〞可见，并非仅仅强调“我〞对流程熟悉，更是为了形成今昔对比，反映一种时代变迁带来的不同感受。7．D“体现了我对家乡生活积极热切的融入和对生命的敬畏〞有误，“我赶紧回到了不是我家的‘家’里，把鱼放进淡水缸里，干搁了两个钟头的鲫鱼，竟然又悠悠地游了起来〞中并无对生命的敬畏，这句话有其象征意义，鱼回到水里，就犹如“我〞回到故乡，故而即使“干搁了两个钟头〞也能悠悠地游起来，正如“我〞从小远离家乡，如今回到家乡却能够自然融入一样，故说有“对生命的敬畏〞属于过度解读。8．①文字清新质朴、自然流畅；选取常见景物与人物，融入自己对故乡的独特感受，让平常景物也有了别样的优美；②多用数量词，让语言简练而生动，寥寥几笔勾勒出生动画面；③采纳对比手法，以绿、白、乌的冷色调特别小女孩“红脸蛋〞的暖色，让画面更为鲜亮；④采纳细节描写，把乡村小女孩受委屈的寂寞描摹得惹人怜爱，让人仿佛能透过她看到作者假设在家乡成长的模样。9．①少年时梦见故乡，凄凉荒凉，贫瘠冷清，这既是旧时代给作者留下的印象，也充分流露出作者对拥有故乡的无比渴求和眷恋之情，并透露出无“家〞可归的心酸悲凉；②解放时在军队里梦见故乡，是风光优美、物质丰富、人情美好的故乡，表达作者对祖国解放的喜悦之情，也流露出作者希望故乡能摆脱贫困，成为更加温暖、美好地方的期盼和对故乡的殷切思念与牵挂；③在参观袜厂时描述自己对流水线自动化生产袜子的梦，既是为故乡此刻仍旧使用着落后工具的慨叹，也更进一步衬托出“我〞对故乡人民勤劳能干，靠着落后工具仍能建设四个现代化精神的赞叹，同时表达对故乡能有更好发展的祝愿之情。

10．C11．C12．B13．〔1〕当时正刮大风，将近拂晓，吕据未到。孙綝的军队已大规模会集，于是杀滕胤和他的几十个将士，夷灭滕胤三族。〔2蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，没有坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用心专一的缘故。14．〔1〕当时是半夜，部下都知道滕胤与吕据有约。〔2〕滕胤命令约束部下，说吕侯已在很近的路上。【分析】10．本题考查同学文言文断句的能力。本句的翻译是：滕胄善于写文章，孙权以宾客之礼待他，军事、国家的文书，经常让他修改润色，也不幸短命。孙权为吴王，追忆过去恩义，封滕胤都亭侯。滕胤从小就有志节操守，容仪俊美。成年后娶公主为妻。“权待以宾礼〞是状语后置句，正常语序是“权以宾礼待〞，“军国书疏〞是指军事、国家的文书，所以两句中间应该断开，排除B、D两项；“都亭侯〞是官职名称，所以应从“都亭侯〞的后边断开，“弱冠尚公主〞，“弱冠〞指成年，“尚〞指娶帝王之女为妻，所以“弱冠尚公主〞是一个独立的句子，排除A项。应选C。11．本题考查同学识记古代文化常识的能力。C．“‘诗经六艺’指内容上‘赋、比、兴’与手法上的‘风、雅、颂〞’说法错误。“诗经六艺〞应是指内容上的“风、雅、颂〞，手法上的“赋、比、兴〞。应选C。12．本题考查同学理解文章内容的能力。B.“诸葛恪不听劝阻，导致这场战争以失败告终〞理解错误，原文第③段“恪不听，以胤为都下督，掌统留事。胤白日接宾客，夜省文书，或通晓不寐〞，并没有说明这场战争的结果。应选B。13．本题考查同学理解并翻译文言文句子的能力。第一句重点字词：比，接近；晓，拂晓；大会，大规模会集；第二句重点字词：“爪牙之利〞“筋骨之强〞定语后置句，翻译为“锋利的爪子和牙齿〞“坚强的筋骨〞；“上〞“下〞名词作状语，“向上〞“向下〞；黄泉，地下水；一，专一。14．本题考查同学理解文章内容的能力。依据问题可知本题的答案在原文最后一段，从原文最后一段“时夜已半，胤恃与据期，乃约令部典，说吕侯以在近道，故皆为胤尽死，无离散者〞，指出事情的时间是半夜，滕胤与吕据有约是一个原因，另一个原因是滕胤“约令部典〞，说吕侯已在很近的路上。【点睛】参照译文滕胤，字承嗣，北海剧县人。他的伯父是滕耽，父亲是滕胄。孙权为车骑将军时，任命滕耽为右司马，滕耽以宽仁厚道而著称，去世早，没有后人。滕胄善于写文章，孙权以宾客之礼待他，军事、国家的文书，经常让他修改润色，也不幸短命。孙权为吴王，追忆过去恩义，封滕胤都亭侯。滕胤从小就有志节操守，容仪俊美。成年后娶公主为妻。年三十，开始出任丹杨太守，转任吴郡、会稽太守，所到之处都受到欣赏。太元元年(251)，孙权重病卧床，滕胤回到京都，留下为太常，与诸葛恪一起受遗诏辅政。诸葛恪准备率领全部军队攻打魏国，滕胤劝谏他说：“您在先王去世新君继位时，接受了伊尹、霍光一样的重托，入则安定本国朝政，出则摧毁强大外敌，名声传扬全国，天下无不震动，百姓的心愿，期望得以依赖您而安宁。如今在大兴劳役之后，兴师出征，百姓疲惫、国力亏虚，远方国家的君主有所提防，如果攻城而不能克，野战而无所获，这就会丧失以前的功绩而招致以后的责备。不如按兵息师，伺机而行。况且出兵作战是重大事情，此事要靠大众才干成功，众人如果不高兴，您岂得独自安心？〞诸葛恪不听滕胤的劝告，任命滕胤为都下督，总管留守事务。滕胤白天接待宾客，夜间批阅文件，有时通宵不眠。孙权临去世前，孙峻受遗诏辅朝政，兼任武卫将军，此职按例主管宿卫军，封爵都乡侯。诸葛恪被诛杀后，孙峻被升为丞相大将军，督管朝廷内外各项军务、假节，晋封为富春侯。滕胤因是诸葛恪的儿子诸葛竦的岳父而辞职，孙峻说：“鲧和禹罪过不相拖累，滕侯您这是何必呢？〞孙峻、滕胤内心虽互相不融洽合意，但外表上都互相包容，孙峻晋封滕胤的爵位为高发侯，仍像以前一样共事。孙峻打算修筑广陵城，朝中大臣们明白那里无法修城，但都惧怕孙峻，故无人敢讲。只有滕胤劝谏他，孙峻不听，而此项工程最终未能完成。第二年，孙峻去世，孙綝为侍中武卫将军，兼管朝廷内外各项军务，接替孙峻主持朝政。吕据听到这一消息，十分恐惧，与众部督将领联名，共上表举荐滕胤为丞相，孙綝改滕胤为大司马，接替吕岱驻守武昌。吕据领兵返回，派人报知滕胤，想一道废黜孙綝。孙綝听到这一消息，派遣堂兄孙虑领兵在江都迎击吕据，派宫中使者去命令文钦、刘纂、唐咨等联合部队进击吕据，派侍中左将军华融、中书丞丁晏告诉滕胤攻取吕据，并有劝喻滕胤应速往之意。滕胤自认为祸患涉及到自己，神色不变，谈笑如常。有人劝滕胤领兵前往苍龙门，将士们看到滕公出来，一定都离开孙綝来归附滕公。当时已是半夜，滕胤仗着与吕据有约，又难于发动军队开进宫门，于是命令约束部下，说吕侯已在很近的路上，故此他的部下都能为他拼死，无人逃离。当时正刮大风，将近拂晓，吕据未到。孙綝的军队已大规模会集，于是杀滕胤和他的几十个将士，夷灭滕胤三族。

15．C“表达了作者无法解脱而又要求解脱的乐观旷达〞解说有误，应是“表达了作者无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤〞。16．①一发乡国之思。②一发人生如梦的慨叹。③一发今昔之慨，由今日凭吊昔