超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试答案【必刷】

超星尔雅学习通《劳动通论》章节测试答案第一部分单选题(100题)1、下列释义中，可以解释“本”的是（）。

A、事物的根源

B、草木的根

C、树干

D、树顶

【答案】：ABC2、（）的根本法则是“己所不欲，勿施于人”。

A、修身

B、齐家

C、治国

D、平天下

【答案】：D3、体面劳动不包括（）的内容。

A、就业方面

B、社会保障方面

C、工作环境方面

D、政治民主方面

【答案】：D4、最早期古人认为“定”的动力和源泉是来自于（）。

A、统治者

B、贤者

C、天

D、地

【答案】：C5、未来劳动环境中，（）技术将解决互联网信任与价值的可靠传递难题。

A、大数据

B、云计算

C、区块链

D、5G

【答案】：C6、王阳明是如何驳斥朱熹“新民”的观点的?（）

A、认为《大学》中讲的是自新，而非“新民”

B、《大学》中具有“亲民”的思想

C、儒家文献中有“亲亲而仁民”的传统。

D、以上都是

【答案】：D7、对情境的认识，不正确的是?（）

A、情境可以塑造人

B、情境的作用全是积极的

C、情境存在本质性不足

D、人在情境中容易陷入迷狂或麻木

【答案】：B8、通过劳动教育，使学生能够理解和形成马克思主义劳动观，牢固树立（）的观念。

A、劳动最光荣

B、劳动最崇高

C、劳动最伟大

D、劳动最美丽

【答案】：ABCD9、价值循环运行三阶段中，劳动阶段是（）的转化。

A、劳动潜能→劳动价值；

B、使用价值→劳动潜能；

C、劳动价值→新使用价值；

D、劳动潜能→劳动价值。

【答案】：D10、孟子是如何辨别人和兽的（）。

A、人具有超越自身种类的普遍悲悯

B、人具有突破生存技能的自由意志

C、人具有对自身存在的深切反思能力

D、人有知而兽没有

【答案】：ABC11、“诚”的来源不包括（）。

A、来自于贰

B、来自于敬

C、来自于忠

D、来自于壹

【答案】：A12、未来的人类劳动呈现的特征不包括（）。

A、交叉复合性

B、乐生性

C、创造性

D、数据性

【答案】：D13、突破个人的束缚属于（）层面的普遍性。

A、关系

B、时间

C、空间

D、思维

【答案】：A14、《大学》认为明德的基础在于（）。

A、人的出身

B、天命所归

C、格物致知

D、延续传统

【答案】：C15、一般来说，高技能人才指的是获得了（）职业资格等级的人。

A、中级

B、高级

C、技师

D、高级技师

【答案】：BCD16、古代贵族注重自己的“祭祀”、“丧礼”,这不仅指向自己的（）,还指向（）。

A、贵族阶级

B、平民阶级

C、对民众的教化

D、对民众的禁锢

【答案】：AC17、“少说些漂亮的话，多做些日常平凡的事”这句名言作者是（）。

A、毛泽东

B、马克思

C、恩格斯

D、列宁

【答案】：D18、下面哪些是“格物致知”的训诂大家?（）

A、郑玄

B、司马光

C、章太炎

D、以上都是

【答案】：D19、对经今古文之争描述正确的不包括（）。

A、经今古文之争是汉代儒学经学两大派在学术和争立学官问题上的争论

B、经今文学所依经籍为当时通行的隶书书写的

C、经古文学所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本

D、两派所依经籍虽年代不同，但是在治经观点上是相同的

【答案】：D20、战国时礼崩乐坏，《大学》认为重建明德的任务落在了哪家学派身上?（）

A、墨家

B、法家

C、儒家

D、道家

【答案】：C21、“吾侪所学关天意”之句出自（）。

A、龚自珍

B、陈寅恪

C、郑玄

D、王静安

【答案】：B22、被称为亚圣的是（）。

A、庄子

B、荀子

C、孟子

D、曾子

【答案】：C23、最早提出“民贵君轻”思想的是（）。

A、孔子

B、庄子

C、孟子

D、荀子

【答案】：C24、以下哪些是属于从政治层面理解“正名”（）。

A、正名誉

B、正名分

C、正名气

D、正名学

【答案】：BC25、从语言哲学的视角来看，从老子开始，物是通过（）和（）展现出来的。

A、名

B、实

C、情

D、礼

【答案】：AB26、“劳动创造世界”是（）的观点。

A、黑格尔

B、马克思

C、列宁

D、恩格斯

【答案】：B27、进入封建社会的标志之一是（）。

A、铁器

B、畜牧业

C、铜器

D、纺织

【答案】：A28、戢山学派的代表人物不包括（）。

A、黄宗羲

B、陈确

C、章太炎

D、张履祥

【答案】：C29、从“治国”到“平天下”,意味着从局部有限的标准进入到（）的标准。

A、一般性

B、特殊性

C、普遍性

D、以上都不是

【答案】：C30、对“格物致知”的理解不正确的是（）。

A、是“三纲八目”的起点

B、《大学》是格物致知的起点

C、在文献上没有太多训释

D、郑玄等先儒对此的阐释存在义理上的不足

【答案】：B31、王阳明对“格物致知”的训诂包括（）。

A、物指事

B、事是心在具体存在上的投射

C、致知是致良知

D、良知是心之本，是一切的根本价值

【答案】：ABCD32、古人将天命义理化，体现的道理不包括（）。

A、为期待的品质和道德的准则找到依据

B、使明德具有必然性特点

C、导人向善

D、是一种消极的思想

【答案】：D33、据顾炎武的《日知录·周末风俗》记载，春秋战国之变的体现不包括（）。

A、春秋时的战争无矩到战国时的有序战乱

B、从春秋的礼信到战国的权诈

C、春秋的祭祀和聘享在战国被取消

D、春秋时宴会赋诗到战国时期消失了

【答案】：A34、对“明德”的理解正确的是（）。

A、先秦古人讲明德着眼于君道

B、先秦的明德就是明德之政或明德之治

C、明德的反义是昏德

D、“德”一直是褒义词

【答案】：ABC35、正确劳动分类是（）。

A、学习劳动与实践劳动

B、家务劳动与工作劳动

C、体力劳动与脑力劳动

D、智力劳动与非智力劳动

【答案】：C36、在传统贵族的礼制社会中，小人效法君子来源于贵族政治的（）

A、传统

B、礼仪

C、威严

D、理性

【答案】：BC37、“天命之谓性”在“人天”的框架中，去解决伦理依据和伦理主体的（）

A、特殊性

B、普遍性

C、决定性

D、永恒性

【答案】：B38、体面劳动是国际劳动组织国际劳工局局长索马维亚在1999年6月举办的第（）届国际劳工大会上首次提出。

A、86

B、87

C、88

D、89

【答案】：B39、二程对格物致知的“格”之理解不包括（）。

A、认为“格”即“至”

B、把“至”递训为“穷”

C、认为穷是非穷尽性的研究

D、认为这种研究是全身心的知和误

【答案】：C40、从“采”的字不包括（）。

A、番

B、采

C、悉

D、释

【答案】：B41、生活自理能力不包括（）。

A、在学习上能独立思考，独立理解；

B、在人际关系上能处理好人事关系，独立处理一些事务；

C、在心态上依靠父母和朋友疏解各种压力；

D、在生活上能自已处理日常生活琐事。

【答案】：C42、郑玄对“一人贪戾”的“戾”的解释为（）,形容在欲望的追寻中出现的人与人的矛盾状态。

A、戾气

B、乖戾

C、利益

D、锋利

【答案】：C43、传统政治中天命的来源以德感天是《大学》对于传统的（）的延续和继承。

A、为民之道

B、先王之道

C、处世之道

D、以上都是

【答案】：B44、舒伯的职业生涯阶段不包括（）。

A、成长阶段

B、探索阶段

C、学习阶段

D、维持阶段

【答案】：C45、对慎独的理解，正确的是（）。

A、是一个人基本的自觉的修养

B、是自律用功之处

C、也是心性不可掩之处

D、没有摆脱外在约束时给内在的本质自然呈现的空间

【答案】：ABCD46、古今本《大学》区别解析《大学》的内在结构有“三纲八目”,其中八目不包括（）。

A、亲民

B、诚意

C、正心

D、格物

【答案】：A47、安全生产责任追究是国家法律规定的一项法定制度，根据责任人员在事故中承担责任的不同，分为直接责任者、主要责任者和（）。

A、间接责任者

B、领导责任者

C、次要责任者

D、重要责任者

【答案】：B48、格物致知的三个层面是（）。

A、道德论的层面

B、认识论的层面

C、实践论的层面

D、逻辑论的层面

【答案】：ABC49、对《大学》文本最后一段特点的总结错误的是（）。

A、是对古代朴素的政治经验的继承

B、可总结为得天命尊贤才

C、对古代政治经验进行了一种内向性的阐释

D、深刻阐释了“格物致知”的内涵

【答案】：D50、对语言中的异信息理解不正确的是（）。

A、蕴含在词意中

B、蕴含在所处的语境中

C、解读古典时不能错过异信息

D、异信息的存在是没有意义的

【答案】：D51、对格物致知的“格”理解不正确的是（）。

A、本义是“来”

B、“格也”即“至也”

C、“格”和“至”是典型的施受同词

D、仅是“克服”的意思

【答案】：D52、儒家的“三大德”不包括（）。

A、仁

B、知

C、理

D、勇

【答案】：C53、什么是评价“感格”的唯一标准?（）

A、学习

B、实践

C、感悟

D、以上都不是

【答案】：B54、《大学》诚意意味着高度的自觉，是一种（）的状态。

A、分散

B、聚敛

C、专注

D、游离

【答案】：BC55、以下会导致“心不正”的情感有（）。

A、恐惧

B、好乐

C、忧患

D、忿懷

【答案】：ABCD56、工会的（）职能是指工会帮助职工不断提高思想政治觉悟和提高科学文化技术素质。

A、维护职能

B、建设职能

C、参与职能

D、教育职能

【答案】：D57、我们对二程的“格物穷理”的理解不包括（）。

A、格物能提升到穷理的境界

B、理是万事万物在本体上的映射

C、包括了事物之理

D、也包括了生命根本性的道德实践

【答案】：B58、工会的（）职能是指工会要发挥职工群众参政议政的民主渠道作用，代表和组织职工参与国家和社会事务管理，参与企业的民主管理，实现对国家和企业的民主参与、社会监督。

A、维护职能

B、建设职能

C、参与职能

D、教育职能

【答案】：C59、《大学》中所体现的思想内涵包括（）。

A、先秦儒家所体现的宝贵的平等精神

B、先秦儒家对普遍性、普世价值的追寻

C、先秦儒家对人性的本质的深入探讨

D、先秦儒家对人性的尊严的探讨

【答案】：ABCD60、未来劳动者的通用技术一般不包括（）。

A、英文写作技术

B、数据处理技术

C、互联网沟通技术

D、计算机应用技术

【答案】：A61、价值循环运行三阶段中，生产阶段是（）的转化。

A、劳动潜能→劳动价值；

B、使用价值→劳动潜能；

C、劳动价值→新使用价值；

D、劳动潜能→劳动价值。

【答案】：C62、方形东西的特点不包括（）。

A、方的东西往往是正的

B、方的东西是和矩有关的

C、方形具有外在的二元对立

D、方的东西从几何角度看是可以推导的

【答案】：C63、劳动者社会化的基本过程是（）。

A、前组织社会化与组织社会化

B、初级社会化与次级社会化

C、早期社会化与成人的社会化

D、继续社会化与再社会化

【答案】：A64、静而后能安：“安”的内涵“安”所强调的秩序是（）。

A、外在的规范

B、内在的自然

C、外在的自然

D、内在的规范

【答案】：B65、朱熹认为对待“格物”应抱有什么心态（）。

A、怀有敬意

B、内心的高度专注

C、整个是理性的凝聚状态

D、以上都不是

【答案】：ABC66、“止于至善”中的“止”有哪些词意?

A、停止

B、至止

C、止居

D、脚趾

【答案】：ABC67、以下哪些类别属于《尔雅》的内容分类之一。

A、专门解释词义字义的

B、有关天文的

C、有关植物的

D、以上都是

【答案】：D68、（）指出“劳动创造了人本身”。

A、马克思

B、卢梭

C、苏格拉底

D、恩格斯

【答案】：D69、“格物致知”的抉择标准是（）。

A、政治

B、社会

C、语境

D、语言

【答案】：D70、传统的明德建立在什么环境条件下（）。

A、贵族垄断政治

B、贵族垄断教育

C、贵族垄断学术

D、贵族垄断人与天沟通的权力

【答案】：ABCD71、以下哪些是“礼乐”作为先秦君子的情境?（）

A、举手投足

B、行动坐卧

C、眼之所视

D、以上都是

【答案】：D72、以下哪些大家曾表达过知识的来源是与万物相接（）。

A、庄子

B、墨子

C、荀子

D、韩非子

【答案】：AB73、以下学者中，谁偏向从“学”的角度阐发“知”,把“知”和“学”紧密联系起来?（）

A、郑玄

B、朱熹

C、程颢

D、孔颖达

【答案】：D74、下列哪些属于“正名”（）。

A、桌之为言卓也

B、椅之为言倚也

C、饼之为言并也

D、以上都是

【答案】：D75、今本《大学》的致命破绽是什么（）。

A、是对历史文献不严谨的态度

B、是对传统的否定

C、与王阳明对新民的批评相悖

D、以上都是

【答案】：AC76、“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡，这是每一个小孩都知道的”。这句名言作者是（）。

A、毛泽东

B、马克思

C、黑格尔

D、列宁

【答案】：B77、工会最初的职能是（）。

A、政治职能

B、文化职能

C、社会职能

D、经济职能

【答案】：D78、一般来说，一种文化的延续在于（）

A、自身的传承

B、自身的深化

C、自身的怀疑

D、自身的推翻

【答案】：AB79、从道德论的层面理解“格物致知”的代表人物是（）。

A、张载

B、郑玄

C、司马光

D、王阳明

【答案】：D80、《大学》的聚讼是由谁开始的？（）

A、董仲舒

B、朱熹

C、王阳明

D、程颐

【答案】：B81、对《大学》中“虑而后能得”中的“得”理解正确的是（）。

A、“得”即“德”

B、本义为登高、攀登

C、《说文解字》将其释为“升”

D、后有道德、德行之义

【答案】：ABCD82、《大学》明德的建立明德和人性的关系被明确提出是在（）。

A、《论语》

B、《大学》

C、《礼记》

D、《中庸》

【答案】：D83、我们该怎么认识取象的思维（）?

A、语言文字得以创造的根本思维

B、认知物的一个基础的行为

C、从具体到概括的过程

D、从殊象到共象的过程

【答案】：ABCD84、佛家说“色即是空，空即是色”。这里的“色”是什么意思（）

A、万物

B、颜色

C、好色

D、情欲

【答案】：A85、古人所说的“涵泳玩索，久之当自有见”,“涵泳”的解释不包括（）。

A、涵是包涵之义

B、泳是游于水中

C、涵泳是古代文论术语

D、指对文学艺术作品的鉴赏应该沉潜其中，反复玩味推敲

【答案】：A86、劳动被认可的前置条件不包括（）。

A、自己的劳动是他人的保障；

B、社会劳动是每个人的保障；

C、劳动是为实现自己个人的目标；

D、劳动对他人和社会有益无害。

【答案】：C87、原始社会的劳动不包括（）。

A、采摘

B、狩猎

C、石器制造

D、书写

【答案】：D88、关于司马光对“格物致知”的训诂，理解不正确的有（）。

A、司马光的训诂否定了郑玄的训诂

B、他对物的态度是对立

C、定型了格物致知的两种阐释方向

D、阐明了格物致知的道理

【答案】：D89、对“诚”的解释不正确的是（）。

A、从