七年级上册文言文阅读（课件）-2024年云南省中考语文二轮专题复习+

文言文阅读文言文课标篇目云南省卷考情一览表教材导航篇目及考查情况篇目类别教材导航篇目及考查情况篇目类别七上《论语》十二章学习篇八下虽有嘉肴求知学习篇七下陋室铭托物言志篇马说托物言志篇爱莲说托物言志篇九上岳阳楼记写景抒情篇八上三峡写景抒情篇醉翁亭记(2022云南)写景抒情篇答谢中书书写景抒情篇湖心亭看雪(2019云南)写景抒情篇八上记承天寺夜游(2020云南)写景抒情篇九下鱼我所欲也为人处世篇得道多助,失道寡助叙事说理类送东阳马生序求知学习篇生于忧患,死于安乐治国理政篇曹刿论战(2021云南)治国理政篇八下桃花源记写景抒情篇邹忌讽齐王纳谏(2023云南)治国理政篇小石潭记写景抒情篇出师表治国理政篇北冥有鱼为人处世篇非教材伯牙鼓琴为人处世篇七年级上册《论语》十二章(《论语》)原文呈现参考译文子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)孔子说:“学习了(知识),并且按时温习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也很快乐吗?人家不了解我,却并不因此恼怒,不也是有才德的人吗?”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)曾子说:“我每天多次进行自我检查:替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢?跟朋友交往是不是诚信呢?老师传授的知识是不是复习过了呢?”子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)孔子说:“我十五岁时有志于做学问,三十岁时能有所成就,四十岁时心里不再感到迷惑,五十岁懂得了上天的意旨,六十岁能听得进不同的意

见,七十岁就可以顺从意愿,但不会越过法度。”子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)孔子说:“温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,可以凭借(这一点)做老师了。”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)孔子说:“只是学习却不认真思考就会感到迷茫而无所适从,只空想却不读书就会疑惑。”子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回

也!”(《雍也》)孔子说:“多么高尚啊,颜回!一碗饭,一瓢水,住在简陋的巷子里,别人都不能忍受那种困苦,颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊,颜回!”子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)孔子说:“懂得某种学问的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以研究这种学问为快乐的人。”子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像浮云一样。”子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可以做我的老师的人。选择他们的优点来学习,(看到自己也有)他们那些缺点就要加以改正。”子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》)孔子在河边(叹息)道:“逝去的一切像河水一样流去,日夜不停。”子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)孔子说:“军队的统帅可以改变,平民百姓的志向却不可以改变。”子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》)子夏说:“广泛学习且能坚定自己的志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情,仁德就在其中了。”【文章内容】一、君子修身:人不知而不愠,不亦君子乎?一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。不义而富且贵,于我如浮云。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?二、君子治学:温故而知新,可以为师矣。学而不思则罔,思而不学则殆。知之者不如好之者,好之者不如乐之者。三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。三、君子之悟:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。逝者如斯夫,不舍昼夜。【文章主旨】本文是从《论语》中节选的有关修身为人、君子治学和人生感悟的语录。每一句都有独特的体悟与思考。内容深刻,富有哲理,对后世有着极其深远的影响。【写作特点】1.语录体:每个部分、章节相互独立,记录孔子和孔子弟子的有关言行。2.语言简练:《论语》全书都为孔子及其弟子对话的记录,对话多表达见解和体悟,而事件甚少,言简意赅却充满着人生与治学的真知灼见。3.侧面描写:《论语》中有孔子对于弟子的评价,也有弟子受教后对于人生哲学的认知,这些语句可以侧面看出颜回这样仁德弟子的形象,也能看出孔子的智慧。古代对男子的尊称,文中指孔子按时温习同“悦”,愉快生气,恼怒指有才德的人人称代词,我每天泛指多次。一说,实指,即下文所列的三个方面竭尽自己的心力诚信老师传授的知识同“又”,用于整数和零数之间立身,指能有所成就迷惑,疑惑上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰命令对此有多种解释,通常认为是指能听得进不同的意见越过法度可以凭借迷惑,意思是感到迷茫而无所适从疑惑古代盛饭用的圆形竹器,也有用芦苇制成的能忍受代词,它,指学问和事业。一说,指仁德代词,……的人喜爱,爱好以……为快乐吃粗粮粗劣冷水胳膊上从肩到肘的部分,文中指胳膊介词,对,对于于此,意思是在其中河边河流往、离去代词,这,指河水语气词,用于句末,表示感叹指军队改变指平民中的男子,文中泛指平民百姓坚定志向坚定恳切仁德3.句子翻译(1)学而时习之,不亦说乎?(得分点:习,说)译文:_(2)人不知而不愠,不亦君子乎?(得分点:愠,君子)译文:_(3)(部编·思考探究)吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?(得分点:三省,谋)译文:__学习了(知识),并且按时温习,不是很愉快吗?人家不了解我,却并不因此恼怒,不也是有才德的人吗?我每天多次进行自我检查:替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢?跟朋友交往是不是诚信呢?老师传授的知识是不是复习过了呢?(4)温故而知新,可以为师矣。(得分点:温故,知新)译文:__(5)一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。(得分点:堪)译文:__(6)知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(得分点:好,乐)译文:__温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,可以凭借(这一点)做老师了。一碗饭,一瓢水,住在简陋的巷子里,别人都不能忍受那种困苦,颜回却不改变他自有的快乐。懂得某种学问的人不如喜爱它的人,喜爱它的人不如以研究这种学问为快乐的人。(7)逝者如斯夫,不舍昼夜。(得分点:逝)译文:_(8)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(得分点:夺,匹夫)译文:_(9)博学而笃志,切问而近思。(得分点:笃志,切问)译文:__逝去的一切像河水一样流去,日夜不停。军队的统帅可以改变,平民百姓的志向却不可以改变。广泛学习且能坚定自己的志向,恳切地发问求教,多思考当前的事情。【内容理解】1.从“有朋自远方来,不亦乐乎”这句话中,可以看出孔子对待朋友是怎样的态度?答案:视交友为乐事,从交友这件事中能获得很大的精神享受。而且从“不亦乐乎”这个反问句式上看,孔子还愿意把这种交友的态度和观念传递给自己的弟子。2.做到孔子教导的“人不知而不愠”,对于我们处理好人际关系有何益处?答案:(示例)①不怨天尤人,能严格要求自己,约束和克制自己的言行,使之合乎道德规范。②宽容对待别人,能让人际关系更和谐融洽。3.结合自己的学习经历,谈谈你对“温故而知新,可以为师矣”的理解。答案:温习学过的知识,可以得到新的理解和体会,可以凭借(这一点)做老师了。只能记诵一些知识是不能当别人的老师的,一定要将知识融会贯通,能在温习旧知识中有所发现,才可以做老师。知新的前提在于要温故,要有对已知知识的敬畏和钻研,才能在此基础上有新的收获;温故的关键在于知新,要独立思考。4.学习与思考有什么关系?请结合文中孔子的话加以分析。答案:学习和思考是辩证关系,二者相辅相成。“学而不思则罔,思而不学则殆”,是说如果只学习却不认真思考,就会感到迷茫而无所适从;如果只空想却不读书,就会疑惑。因此一定要将二者结合起来。5.“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这三个问句能否互换位置?为什么?答案:不能。因为这三个句子所针对的对象依次是“他人”“朋友”“自己”,体现了一种由疏到亲、由人及己的关系,能够更好地体现曾子先人后己的高尚情操。这三个句子如果互换位置的话就破坏了这种顺序,不能更好地体现曾子的高尚品格。6.在所有弟子中,为什么孔子最欣赏颜回?答案:孔子赞扬颜回的“安贫乐道”。吃着简单的饭食,住在简陋的巷子里,却能忍受困苦不改变自己的志趣。几句话,就表现出颜回安贫乐道的君子形象。这样的对于道的追求,不会随着外物、环境的改变而变化,这是孔子最为看重的。【赏析探究】7.(部编·思考探究)孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点?选择其中一点谈谈你的体会。答案:学习态度:①知之者不如好之者,好之者不如乐之者。②三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。学习方法:①学