黄梅小池端午节划龙船的习俗解读

黄梅小池端午节划龙船的习俗解读黄梅下乡小池划龙舟赛的一些习俗。“祝神”又叫打歌祈福，是一种独特的黄梅调来唱。每唱一句，会有一阵短促的锣鼓急奏来点缀（咚咚呛，呛呛呛呛）。锣鼓打得闹喧天！今有弟子划龙船！香案摆在河边上，香炉放在案中央！三根宝香炉中插，一对玉烛放光明！三张黄表手中化，今有弟子来求保！划船自是唐朝起，唐宋元明到如今。龙王本是齐天福，如今下凡保太平！祈求老者添福寿，福寿双全子不忧！祈求少者多儿孙，子孙满堂乐盈盈！祈求学生登金榜，出仕为官为百姓！祈求姑娘受皇恩，琴棋书画样样通！祈求五谷仓仓满，五谷丰登百姓乐！祈求六畜多兴旺，鸡鸭百鸟共争鸣！祈求风调雨顺万事兴，祈求国泰民安家家乐。千表万表表不尽！学生无才读书少，句句赞是句句真！多谢多谢三多谢，多谢龙王船动身。“吃设”外嫁的女方家会送来贺礼，备好几条香烟、饮品，还有一个红包来接龙神。（红包数额不设限，新外嫁的姑娘，第一次接龙神至少要准备八百到一千不等的礼金。而出嫁已久的姑娘则随其心意，四五百有，两三百也可。）船靠岸时，放礼花、鞭炮迎接。为了表示对娘家的感谢和祝福，船上有一位长者会唱一些吉庆的话，打歌。锣鼓打得闹盈盈，贵府放炮接龙船。焚香三柱香接彩，化表一炉上天庭。祈求龙王到此，祈求府上福满门。（龙王吸得是香火炮，姑爷何必费了许多心）祈求长者多福寿，祈求少者乐康宁。祈求学生会读书，来年高中状元郎。祈求姑娘多伶俐，厨房厅堂样样能。---------多谢多谢三多谢，贵府今日多了心。龙王今日送福寿，送福之后船动身。“送龙神”送龙神又叫船下泊。端午节当天下午，十八岁以下的人不可以上船（也有说尚未结婚的不可以上船）。送龙神的过程非常讲究。这里就简单说一下。龙舟划到各个村组下泊的地点，打歌的唱送神词，送神词跟祝神词（请神词）内容差不多，内容由请变成了送（万望龙王要福泽一方，祈求宗族之类的）。在打歌即将进入尾声之时，船员小心翼翼取下龙头，将龙头插在岸边上的水滩里。鞭炮炸响，所有人转身掉头，不能直视这一过程，以免冲撞了神灵。停锣息鼓，木舟倒划，所有船员不得开口说话。每一到这个时候，两岸的住户也会及时的将家里的小孩带回家，不让他们是河边围观，据说此举非常不吉利。TheDragonBoatFestival划龙舟端午节划龙舟的习俗在黄梅县下乡地区由来已久，主要以孔垄，小池，分路三镇为主。有一条贯穿三镇的河流，叫东港。东港，全长近百里，属华阳河水系，是长江九派之一的浔水故道，贯穿境内的东、西港，东由小池清江口入江，为河水入江口，西由分路镇杨公闸接长江，为长江引水口，中经孔垄严闸连感湖入华阳河。以孔垄镇府渡桥为中心线，桥以东叫东港，桥以西又叫西河。记忆中美丽的东港，春天远浦遥青，夏日柳荫观鱼，秋天东港夕照，冬天白雪皑皑，四季更迭，处处是景，处处听歌。古时，东港是湖北，江西两省的重要商埠口岸，白天人来人往，夜晚渔火星布，歌舞升平，有鄂东“秦淮河”之称。正宜消夏一桥横，画舫转浮月满轮，银抹栏杆风拍水，几多幽韵出波纹。滩湖映月。这条母亲河滋养了两岸三十多万人口，也是黄梅县境内最长的河流。风景十分秀美，时而杨树夹岸，柳树依依；时而稻田无垠，屋舍井然，芳草葱郁。每年端午时节锣鼓喧天，龙舟云集，两岸人山人海，非常热闹。黄梅龙舟分为“祝神”“吃设”“赛龙舟”“送龙神”四个部分。最大的特点是站着划船，龙舟为木制，大小不一，最大的龙舟一船能上一百多人。比赛时，一船人同时向两侧弯腰下桡划起，跟随锣鼓节奏（锣鼓为咚呛，咚为起桡，呛为划水）一起一伏，非常好看。岸上的孩童跟着龙舟跑，人声鼎沸，非常壮观。划龙舟是各个村组自发的一场活动，没有政府部门的组织和号召。每年一到端午时节，在外地上班或务工的都会不远千里赶回来参加这一项大型民间活动。它象征着一个姓氏宗族或村组的凝聚力。对很多人而言，端午节的意义甚至超过春节。每年农历四月二十八为“翘船日”，也叫试船日。二十八，二十九为试船日。五月初一，初三，初五为正式划船日。进入五月有逢双不划的说法。听老一辈讲，这一习俗在下乡地区传承超过千年。每年农历四月二十八为“翘船”日，在这一天龙舟都要下水开始试练。从这一天开始一直到五月初五端午节，为期一个礼拜的龙舟会就正式拉开了序幕。二十八，二十九两天为练船试水。为什么是四月二十八‘翘船’，这个说法有很多，据说龙王会在这一天下凡。船在下水前，先要开始“祝神”。“祝神”又叫打歌祈福，是一种独特的黄梅调来唱。每唱一句，会有一阵短促的锣鼓急奏来点缀（咚咚呛，呛呛呛呛）。这是孔垄镇的样式，而在不远的下游小池镇，则不是用锣鼓齐奏来点缀打歌请神，而是上百个划手整齐“哦”的一声发出呼吼，模拟龙的嘶鸣之声。所谓十里不同风，八里不同俗吧。而“祝神”的规矩也非常多，早年间，要划船的船队会在四月二十八凌晨聚集到河沿。也就是四月二十七和四月二十八交接的半夜十二点。所有人不得随便说话，一张香案，一阵鞭炮，伴随着一阵锣鼓齐鸣，主持划船的船长高举着龙头步入场中，后面依次跟着令旗手，锣鼓手，抬尾舵的。老一辈的打歌者就扯开嗓子开始打歌请龙神了，以前都是靠嗓门传声。后来专门打歌的都会持一个充电的传声喇叭。大致如下--（注，每一句有间隔，锣鼓点缀或呼声模拟龙鸣。唱词中间会夹杂一些本地方言之中的拖音和转音，比如‘喏’‘哦’‘诶’等等，以下文字不便表达)。锣鼓打得闹喧天！今有弟子划龙船！香案摆在河边上，香炉放在案中央！三根宝香炉中插，一对玉烛放光明！三张黄表手中化，今有弟子来求保！划船自是唐朝起，唐宋元明到如今。龙王本是齐天福，如今下凡保太平！祈求老者添福寿，福寿双全子不忧！祈求少者多儿孙，子孙满堂乐盈盈！祈求学生登金榜，出仕为官为百姓！祈求姑娘受皇恩，琴棋书画样样通！祈求五谷仓仓满，五谷丰登百姓乐！祈求六畜多兴旺，鸡鸭百鸟共争鸣！祈求风调雨顺万事兴，祈求国泰民安家家乐。千表万表表不尽！学生无才读书少，句句赞是句句真！多谢多谢三多谢，多谢龙王船动身。长鞭炸响，锣鼓长鸣。船长将龙头小心翼翼安插在船首的龙筋之上（龙神归位）。所有船员一一面向龙首磕头，然后依次从两侧上船，注意，上船时不能误踩到龙筋。从头到尾依次报数。上船之后，禁忌非常多，很多不吉利的字不能讲。如果人数不够，可以喊再上一个人，如果有人喊差一个人或少一个人，会被长辈敲你的头。调侃的话更是不能随便乱说，比如说船会不会翻之类的。那样会被群起而骂之，甚至直接被赶下船。会有一些人有外地朋友过来玩，也会想上船玩一把，一般都会提前跟他交待好规矩，比如说在划动过程中和泊岸吃设时必须紧贴船杠，不能居中站立或离扛伸腰，不然难以保持船的平衡，禁忌的话更不能讲。锣鼓以咚咚呛，咚咚呛的节奏经久不停。（咚咚呛为闲游，比赛时为咚呛）伴随节奏，龙船驶向东港龙王庙上头香。这一天会有僧尼通宵顶盘持礼接待。长鞭炸响，又是一轮打歌祝神，祝神词与上面大致相同，内容略有改动，上门拜会，祈求龙王显灵赐福等等。祝神词唱完后，龙舟在龙王庙边上的罗龙荡（与东港镶嵌的两个足球场大小的湖泊，又叫龙荡）划行三周，以示再三感谢，预祝圆满。然后离去，泊岸，回家睡觉，天亮从新集合，开始练船。这是比较早的流程，费神费力不表，确实也比较扰民。后来就改到凌晨五六点钟举行这些仪式了。“吃设”下面给大家介绍的就是第二部分吃设，外嫁的女方家会送来贺礼，备好几条香烟、饮品，还有一个红包来接龙神。（红包数额不设限，新外嫁的姑娘，第一次接龙神至少要准备八百到一千不等的礼金。而出嫁已久的姑娘则随其心意，四五百有，两三百也可。）船靠岸时，放礼花、鞭炮迎接。为了表示对娘家的感谢和祝福，船上有一位长者会唱一些吉庆的话，打歌。端午划龙船所唱的″打歌"，实际上是唱者代表着各个村的划船者，为感谢外嫁的女方家送来的饮料等礼物(叫摆设)而唱的一些感谢的话语，以及鼓励划船者努力划船的一种唱词形式，还要放些鞭炮，增加了热闹气氛，也为划船者鼓劲。收礼叫吃设，吃设多少只要看船上龙头上缠的红绿布的多少便知。打歌唱词如下，手持传音喇叭---锣鼓打得闹盈盈，贵府放炮接龙船。焚香三柱香接彩，化表一炉上天庭。祈求龙王到此，祈求府上福满门。（龙王吸得是香火炮，姑爷何必费了许多心）祈求长者多福寿，祈求少者乐康宁。祈求学生会读书，来年高中状元郎。祈求姑娘多伶俐，厨房厅堂样样能。---------多谢多谢三多谢，贵府今日多了心。龙王今日送福寿，送福之后船动身。打歌送福与祝神词是一样的腔调，每唱一句有锣鼓点缀或众船员‘哦’地一声模拟龙的嘶鸣之声。龙船吃完设离岸之后，会以赛桡的鼓点节奏转绕一圈，以示祝福圆满。这种外嫁姑娘摆设的先例不知起于何时，已经成为了十里八乡约定俗成的通例。据说最早划船的时候，船还未下水之前，还会专门派人下帖子到姑爷家，告知划船事宜。以让他们及早准备设塞（又叫摆设）事宜。除了村组的姑爷家设塞之外，本村组的成员也会设塞。比方说，谁家的日子过得好些，有些实业，作为回馈，也会设塞。一来讨个龙王赐福的吉利，二来也算是对父老乡亲的略薄敬意。金额几百，千元不等。此外，在今年或头一年家里有办过重大喜事的，新结婚的，添男丁的，新盖了大房子的，考取名牌的大学的，有这些重大喜事的，且还都没有接受到龙王赐福的，都会约定俗成的设塞河岸，迎接龙王。此外还包括该村组成员一些从外地来观看游玩的亲朋好友，大多也会顺从礼仪形式，破费几百元钱设个塞。还有一个最重要的头设，头设，顾名思义，龙舟下水后，第一个设塞求龙王赐福的人。这就跟庙里争着烧头香一样，为图吉利，争者无数。早些年间，经常为头设的事，岸上的人大起争执。后来就推出了一个方案，拍卖头设。龙舟正式下水的头一天的群众会上，开始竞价头设，一般起价五千，谁出的更高，谁来设头塞。不用争，有效杜人口舌。香烟，饮料，一包鸡蛋糕（地方特产），两尺长红绿布（各一条）整齐的摆放在岸边的供桌上。在岸边的调配负责人员的告示下，设塞的人燃化三张黄裱纸，点燃三支宝香插在供桌香炉内，然后适时点燃鞭炮和烟花。龙船缓缓泊岸，停锣息鼓。岸上的负责人员告知船上打歌的人，设塞者为某某，然后开始打歌唱祝词。两条二尺长的布由船首的划手接过，红布系在龙头的脖颈上，绿布系在船尾的舵头上。并从龙头脖颈上另外解下一条红布，交由设塞的人带回家供奉。接过两瓶水，拧开瓶盖，往船首两侧的河里各倒掉半瓶，取出一个鸡蛋糕，掰成两半分抛在两侧的水里（这是取意于对河神的供奉。设塞请龙船泊岸，龙王赐福的人的身份各不相同。这时候就非常考验打歌赐福的人的功底了，要根据每一个人的事业特点来即兴编排唱词祝福他们。有时候唱词之中还会夹杂着些调侃的意味，比方说，预祝对方打牌常赢钱（爱好打牌的），祝福日进斗金，数钱数不赢的（做生意的），经常引得岸上，船上一片大笑。“赛龙舟”赛龙舟不同于大家在电视上看到的那样---数十条船列成一排，一声指令枪鸣，众船卯足力气向前冲刺，岸上彩旗飘飘，各种醒目的广告商祝贺横幅。赛龙舟作为端午节最重要的一部分，本地的比赛往往是龙舟在河里游弋时，即兴地，随机地跟对方比起来的。一般是两条船比赛，最多三条船并列。并且赢家不会得到任何的奖励。一个端午节下来，没有什么名次排位。为什么会这样呢？因为本地的龙舟会长期以来都缺乏合理的组织和引导。诚然，划龙舟斗殴打架固然不对。随着光阴流转，社会发展，文明进步。不好的风气和陋习在不知不觉间已经变成了彼此的笑脸相迎，以礼相待。尤其在近十余年特别明显，再也没有听到这种打架的事件。端午龙舟赛本身也已经成为东港，整个下乡地区，乃至整个黄梅县对外的一张名片。它是极具地方特色和文化底蕴的一场大型民间活动。如果有幸能在政府合理的组织和引导，那一定引得游人如织，名声大增。说回赛龙舟，虽然赢了也没有奖励，但却代表一个村组的凝聚力和面子。龙舟竞赛时，随着鼓点节奏加快，双方龙舟头破的划手会立刻取下插在船头竖立起来的龙头，将龙头平放在船头，代表龙舟开始发力冲刺。众划手整齐地喊着号子，拼尽全力，桡板一起一落，水花四溅，岸上的观众大声呐喊助威加油，场面非常有气势，非常震撼人心。比赛结果，往往以一支船队远远落后，自知无力追上自动息鼓停锣放弃为止，再是双方始终齐头并进，难分胜负，最终皆体力不支，罢赛握手言和。无论输赢，为示友好，双方都会略备薄设，相互邀请对方到自己的岸头，犒劳一条烟，两箱水。气氛非常有趣，和谐。注意，赛完船之后，赢方千万不要赛桡（划头破的人将桡板由下向上有节奏的扬起），这是羞辱对方的表现。船员也不能高举桡板欢呼庆祝胜利。本来对方落了下风就心生不悦，如果再故意用赛桡的方式羞辱他们，就狠容易引起冲突。以前的打架事件很多都是因为赛桡引起来的。本着友谊第一，比赛第二的原则，后来就没人这样做了。去年，2017年端午节，德化村三组和七组两个村组比赛，村委会为示犒赏，特在新德化桥上（注意是新德化桥。老德化桥又叫滩湖桥，是东港最早的桥梁）以红绳悬下一个一千元钱的红包，哪只船先抵达，红包就会被该船船员摘走。最后七组率先抵达，拿到红包，呵呵笑笑之声中，拆开红包分了五百给三组。双方船员互递香烟，一一问好。友好返航。很多外地朋友都会专程在五月初五端午节当天来看划龙舟。其实在本地真正好看的龙舟比赛不是在五月初五，而是初一和初三。初五主要以吃设为主，形式上的东西太多，而且根据传统初五只划半天的船。到下午，象征性闲游一下就会送龙神。“送龙神”送龙神又叫船下泊。到这一步，基本上就结束了。端午节当天下午，十八岁以下的人不可以上船（也有说尚未结婚的不可以上船