语文｜安徽省皖江名校2024届高三10月阶段性考试语文试卷及答案

全卷满分150分，考试时间150分钟。1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。2.全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。自《只此青绿》火遍全国之后，东方演艺集团力邀现代舞艺术家沈伟耗时20个月创排出一部同样基两极分化——这部囊括中国传统文化里的琴棋书画诗词赋和当代艺术里的现代舞、交响乐、当代画，具有镜头感、抽象感，整体节奏还相当慢的作品，对于不熟悉以上融汇东西、博古通今的艺术形式且预设自己要来看“苏东坡这个人”的观众而言，不太会符合预期。这就造成了观演后的两极反响——喜欢该剧的赞赏它为“国际传播领域中，既发扬中国审美特质，又符合海外欣赏习惯的破冰之作”;不喜欢该剧的着面向当代与国际，发扬中国传统文化艺术的社会责任。上世纪七八十年代起，去看东方歌舞团的演出稷主题的传世之作中做出的贡献。与此同时在色调上再现了出自矿石的石青、石绿以及群青、赭石、朱砂等如今日常生活中不常见的宋代“流行色”。其舞蹈动作设计之美，在具有宋代流行色的地打动了最广大的观众。而戴着眼镜的展卷人，赋予该剧当代视角。在临近剧终时，他与《千里江山图》绘者王希孟的“隔卷作揖”则深切打动了为传承中国传统文化而不懈努力的文艺工作者——他们也是今东方演艺并不想“自我重复”,而是“更进一步”,邀约了戏曲坐科10年、擅长中国琴棋书画且因现代舞而蜚声世界的现代舞艺术家沈伟，来创作一部以现代舞展现苏东坡诗词精神的舞蹈诗剧——太难了!沈伟起先婉拒三次。最终，对于如何以国际语言讲述中国故事的挑战，激发了沈伟的创作欲望。《诗忆东坡》“审美超前”的三步，首先在于——不叙事。名字里有“东坡”,但该剧不谈东坡个人成15首来展现其精神内涵。为什么是15首?最初是29首，“不能字太多，字多就成为话剧了”,沈伟说得【B-024】语文试题第1页(共8页)实在，舞剧就不应该开口唱几首歌、字幕出太多字——唱歌的是歌剧或音乐剧，字多的是话剧。艺术家不叙事带来的第二步“审美超前”是——较抽象。音乐，能做到“拟声”民乐里听得出《百鸟朝凤》,交响乐里听得出《彼得与狼》,但也就限于动物发声而已。舞蹈，能做到“拟形”也是高手，如《朱鹞》。抽象的音乐与舞蹈，确实考验观众的审美经验与能品可以学，审美感受纯粹个人体验靠积累。举例而言，全剧开场，天幕上有一个动态图，展示了东坡从眉州出发，途经常州、黄州、杭州、徐州等将近20个地点的路线图，时，出现了一个视频——画面上只有一个握着毛笔的人的手，下笔手法如书法般顿挫，以为他要写字呢，忽发现黑色毛笔换成了白色毛笔，继而再换成青绿色油画刷子，再以明黄色提亮且笔触转而油画“刷”,勾勒出的线条进而接近旅法画家朱德群的风格……有人，能了悟“这是东坡此生路线图乃至精神路线的较抽象，带来第三步“审美超前”最容易引发的问题——感受“劈叉”。完全跟得上沈伟以往作品风格的观众，被感动得热泪盈眶；完全跟不上的则感觉“被重创”到匪夷所思；时而跟上时而掉队的观众则容易陷入怀疑：是哪里出问题了，我还是剧?作西方交响乐的了解，不止于谭盾一位，最好还熟悉该剧作曲陈其钢；对于舞剧不叙事不惊讶舞不叙事不惊讶；对于全剧节奏缓慢能适应——也就90分钟回到宋代时间感、脱离快节奏生活，为何不“审美超前”从来不是艺术家的错。契诃夫的《海鸥》首演失败；柴可夫斯基的《天鹅湖》首演失败……从不妨碍它们成为经典。但是记得要为“审美超前”的艺术作品“搭建沟通桥梁"是出品方必须"多有关现代舞、宋代美学、东坡诗词精神、舞剧与舞蹈诗剧的区别乃至西方当代艺术甚而美学思潮等领域的演出前解读——演出前后、线上或出版物等形式均可。甚至建议，“青绿”也要适当配套解读课程——1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)相关的解读课程。【B-024】语文试题第2页(共8页)2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)C.为合乎剧种规范，避免字幕出太多字，《诗忆东坡》作者将剧中诗词由最初的29首删减为15首。3.《只此青绿》实现了当代视角阐释传统文化之美的巨大突破，不属于其表现的一项是(3分)B.以宋代流行色为背景的优美的舞蹈动作设计。D.面向当代与国际，发扬中国传统文化艺术的社会责任。5.作者是怎样论述第二步“审美超前”——“较抽象”的?请概括说明。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。驴耳朵豆角许福元这一天，九十七岁的老母亲对我说，想吃一锅鲜清焖驴耳朵豆角。于是，我匆匆从农贸市场淘换来淘换去，终于淘换到了驴耳朵豆角。妻子赶紧择边洗净、横切竖丝，一块端到了母亲面前。母亲脸色沉下来，那个味儿你难道忘了?“谷雨前后，种瓜点豆。”那时的母亲也就四十七八岁。她从陈年的葫芦头里倒出十几粒驴耳朵豆角籽。豆角籽是扁的、鼓的、椭圆形，浑身黑色却镶一道白边儿。黑豆角籽被放进一只白瓷碟水，而是用一块旧蓝碎花软布，蘸湿了，蒙在碟子上，像孵小鸡。每天她蒙上。这样大概过了五六天，豆角籽肿胀了，发胖了，那还不够。直待豆角籽破开，吐出雀舌一样的嫩芽播种是穴播。母亲沿着篱笆的里边，隔三尺开外挖一个水桶大小深浅的坑，然后填上鸡粪与猪粪与羊粪与驴粪与狗粪，上面压上黄土，足足地浇上两桶水，却并不急于下种。待水初时我常常蹲下去看，种子很沉得住气，一点动静也没有。我几乎怀疑，在碟子里咧嘴的嫩芽是否一面天窗。很快，这面天窗就被幼苗掀翻。【B-024】语文试题第3页(共8页)幼苗先是锥形，叶子是尖尖的，像绿色的剑，直后，步伐跟得很紧很紧。每一对叶子的根部，都是一条分枝，每一条分枝的叶子，都掩映蓝盈盈的，开放状如蓝蝴蝶，造型美如兰花指。每一朵花朵凋谢后，驴耳朵豆角就钻出来。驴耳朵豆角真像驴耳朵。长，恰到好处，宽，比例适宜。周边一道紫种豆角很低调，不像五月鲜地豆那样先声夺人，也不像白不老豆角那样故作清白，更不像十八粒架豆那样垂垂挂挂，显摆显摆。当其它豆角相继谢世后，驴耳朵豆角在秋头子上才热闹起来。给我印象最深刻的是母亲中午从生产队地里收工回来，未进栅栏门，先从当街用胳膊夹一个棒秸拖水和面。往锅里添一瓢水，往灶里攘一把柴。迅即奔出门外，钻进稠得不能再稠的绿豆角秧中去了。只一小会儿，她就兜了一大衣襟驴耳朵豆角。这时，锅底的水似开未开，灶膛里的火似灭未灭。她又往灶里续了柴，将那一片一片豆角，从脊背一掐，老丝儿绕成一卷一圈，纷纷跌落在她脚背上。然后用手一饽。此时，倘火从灶里燃出来，手又沾着棒子面，母亲只是屈脚将柴火往灶门里一蹬，手里照样干活，其动作干净利落像个武林高手，锅里活儿完毕，扣上锅盖，周围用手巾、抹布圈严，格着母亲的指痕。母亲将驴耳朵豆角捞出，用凉水一过。然后在上面撒一小把盐，用筷子一拌。锅底的弟弟很懂事，听母亲说驴耳朵豆角不是那个味儿，特特从自己开垦的十边地上揪下紫边的驴耳朵豆6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.九十七岁的老母亲想吃鲜焖驴耳朵豆角，表现了老母亲对往昔岁月的怀念与留恋，引出下文关于驴耳朵豆角的故事。B.“淘换来淘换去”既表现了我在农贸市场耐心寻找驴耳朵豆角的情形，又说明驴耳朵豆角在当今的市场上并不常见。C.母亲中午从生产队地里收工回来，点火烧水的间隙采摘驴耳朵豆角，准备一家人的中餐，忙忙碌碌而又井井有条。D.锅底的青色的驴耳朵豆角散发清香，四周的玉米饼子黄灿灿的，简单的食物折射出当时物质与精神生活的极度匮乏。【B-024】语文试题第4页(共8页)7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)C.文章运用第一人称叙事，用“我”的视角叙D.“如上世纪六七十年代之法炮制了一回”,巧妙点明“那些岁月”的具体时间，为文章增添了怀旧的9.文章详细描写了驴耳朵豆角催芽、播种、生长的过程，这有什么作用?请结合全文简要说明。(6分)二、古诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。令既具，未布，恐民之不信已，乃立三丈之木于国都市之南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，归之也；天下之父归之，其子焉往?诸侯有行文王之政者，七年之内，必为政于天下矣。”10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)齐曰A使B乐正子春C来D吾将回听子回鲁君G请H乐正子春11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)【B-024】语文试题第5页(共8页)12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.鲁君因为喜爱谗鼎而留下了它，乐正子春恪守自己的信用而婉拒了鲁君让他出使齐国的请求。B.北门徙木就能够获取五十金，政府取信于民，在C.孟子认为处于下级的地位不能得到上级的信任就无法治理好百姓，不能得到朋友信任就不能得到上级信任。D.隐居的伯夷与姜太公都认为周文王善于赡养老人，于是归依文王，从而带动了天下百姓归依13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。(4分)14.同为取信于人，乐正子春与商鞅的做法有哪些不同?(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15～16题。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.秋收季节，凉风习习，家家户户一齐收割稻谷，诗歌的开头两句交代了事件的背景。C.尽管遗落的稻穗到处都是，但放在沟渠的篮子还是空的。“怜”表现了诗人的同情之态。D.拾多拾少由你的便，表现了对拾穗小孩的怜爱。“小大共丰年”表现了共庆丰收的场景。的理解。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)杜牧在《阿房宫赋》里用“”两句高度概括地描写了阿房宫被烧的(3)翻阅史册，我们会发现一条规律：忧虑劳苦方可兴盛，贪享安逸必遭祸害【B-024】语文试题第6页(共8页)三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I(本题共2小题，10分)阅读下面的文字，完成18～19题。情绪，尤其是消极情绪为什么会对人们的饮食行为产生如此大的影响呢?从内在机制的角度，有研究者提出了饮食的奖赏模型。当处于消极情绪中时，为了逃避这种情绪，食欲刺激带给人的奖励价值往往会被放大，从而引发人对食物的渴望以及注意力的偏向。在人们想要转移注意力、消除自身的消极情绪时，①_,其诱惑力会大大增加。在这种情况下，人们对于食物的评价和敏感程度也可能有所提高。比如，平时吃起来索然无味的食物，此时会显得更加美味，从而导致食物的摄入量大幅增加。从外在环境因素看，②。情绪和饮食行为之间可能存在一种联想学习机制，会导致积极情绪与“进食量增加”之间的联系增强。无论在哪种文化下，食物都毫无争议地与许多特殊的庆祝场合有食，③往往也处于积极的、幸福的情绪中。④因此，⑤当在平常生活中感受到积极快乐的情绪时，⑥人们很容易产生庆祝的念头，⑦而是联想到食物，⑧增加进食的欲望。18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(4分)19.文中第三段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。(6分)(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，10分)阅读下面的文字，完成20～22题。奇。向来说竹，“未出土时先有节，便凌云去也无心”。从未听过有什么实心之竹。后来查资料才知道，保结实，便每隔尺许生一竹节，遂成现在这个模样。这就是达尔文说的，万物总是向最完善处进化。竹虽进化，但它不忘初心，留下了少许原始的实心之竹，藏在深山人未识。现在随着旅游商品的开发，它逐渐显身于世。竹本有许多可爱之处，现又加一实心之奇，不由人不动心。现在摊上卖的实心竹是供人把玩的，类似人们手中转的核桃、玉件。但我觉得这节实心竹远比珠宝古玩更珍贵。你想，它为史前的孑遗之物，体积虽小却珍如恐龙。这三寸之物凝聚了一个物种的进化照人，于是买了几支。我和摊主说，他现在卖的只是裸竹，可依竹之虚实两性，于其身刻两行什么不同?(3分)21.对文学作品来说，人称的正确使用，能够增强表现力。请简要分析文中加点部分是怎样增强表现力的。(3分)【B-024】语文试题第7页(共8页)22.请根据文章内容，在文末的横线处补写恰当的内容。要求：使用整句，字数不少于10个。(4分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)有人说，苦涩是生活中不可或缺的一部分，强调生活中不能没有苦涩。也有人不同意这种观点，认为甜美的生活更幸福。上述材料引发你怎样的联想与思考?请写一篇文章。【B-024】语文试题第8页(共8页)2367DDDCAC1.B(“使观看东方歌舞团演出成为全民盛事”错误，原文是“上个世纪七八十年代起，去看东方歌舞团的3.D(与实现巨大突破相对应的信息区间是文章第三段。项强调发扬中国传统文化艺术的社会责任，不能体现《只此青绿》实现了当代视角阐释传统文化之美的巨大突破。)4.①“劈叉”指两腿前后分开至一条线坐于地下，在文中比喻迥乎不同，甚至相互矛盾的观剧感受，生动②“连环画”又称小人书，是通俗读物，而“文人画”追求技巧与个人风格，带有明显的个性特征。文中分别用来比喻《只此青绿》《诗忆东坡》③最后通过列举不同的观演感受来论证观点。(每点2分，意思对即可)8.①母亲第一次脸色沉下来，是误以为“我”忘记了驴耳朵豆角的味儿，忘记了那段艰难的岁月。(2分)②母亲脸色第二次沉下来，是因为“我”嫌弃驴耳朵豆9.①写母亲催芽、播种，介绍驴耳朵豆角的③与五月鲜地豆、白不老豆角等进行对比，表现了驴耳朵豆角的低调，以及它的不可或缺的果腹作用，表现了作者对它的喜爱与敬重。(每点2分，意思对即可；如有其他答案，言之成理即可酌情给分)12.B(“在此基础上颁布法令，秦国百姓无不遵照执行”错误。太子犯法13.(1)变法令颁布了一年，前往国都控诉新法使民不便的秦国百姓数以千计。(“期年”,第一个“之”,定语前置各1分，句意通畅1分)诚”“动”“未之有”宾语前置各1分，句意通畅1分)14.乐正子春不说假话，不用假货；(1分)商鞅有令必依、违法必究。(2分)(意思对即可)商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于是(命人)在都城市场南门前放置一根高三丈的木头，招募(能》搬到北门的人，给予十金。百姓看到后对此感到奇怪，没有人敢去搬木头。 姓)。变法令颁布了一年，前往国都控诉新法使民不便的秦国百姓数以法施行十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都首先要取得朋友的信任，假如不能取信于朋友，就不能得到上级的信任。取信于朋友是有办法的，首先要得到父母的欢心，侍奉父母不能让他们高兴，就不能取信于朋友。让父母高兴是有办法的，首先要诚心诚意，如果反躬自问而心意不诚，就不能让双亲高兴。使自己诚心诚意是有办法的，首先要懂得什么是善，不明白善的道理，就不能使自己诚心诚意。因此，诚，是上天的准则；追求诚，是为人的准则。极端诚心而不能使别人动心的，从来没有这样的事情；不诚心，从来没有过能使别人心动的。”孟子说：“伯夷为躲避殷纣，隐居在北海之滨，听说周文王兴起，便说：‘何不去归依他啊!我听说西伯是赡养老人的人。’他们两位是天下德高望重的老人，他们去归