人类语言学课件

人类语言学

AnthropologicalLinguisticContents人类语言学1中国语言人类学的研究背景2语言的起源3语言与思维4语言与民族5CompanyLogoContents语言与文化6语言接触与民族接触7语言政策和语言规划8语言人类学的调查研究方法9中国民族语言谱系分类10CompanyLogo AnthropologicalLinguistic语言人类学、人类语言学anthropologicallinguistics是个相对概念，它是语言学和人类学相结合而出现的边缘学科。CompanyLogo一、人类语言学 人类语言学与语言人类学

语言无不与人类共同体及其文化相联系，每一种语言都是存在于古今各类人们共同体之中。人们可以通过语言研究人类，也可以通过人类研究其语言。因为语言是人类文化的表现形式，是族群的重要特征之一。

简言之，人类语言学的研究目的是语言学，而语言人类学则是人类学。语言人类学是从语言的本质特征和社会功能的变化来观察不同人类群体的特征和发展变化的过程及特点。这是两个不同的学科。CompanyLogo一、人类语言学 语言人类学是20世纪初由美国人类学家博厄斯(F.Boas1858-1942)创立的。其核心主要包括以下几个方面：从语言的起源看人类的起源和发展从语言特点看人类的思维特点从语言看民族发展变化的特点从语言研究人类的文化从语言接触看民族接触和文化传播从语言政策和语言规划看人类语言权利的现状和未来CompanyLogo一、人类语言学 其价值在于通过语言分析可以了解族群团体的生存环境，家庭婚姻形态，经济文化背景，科技生产力的发展水平，社会组织的结构程度、抽象思维以及各类知识经验的积累情况；一、人类语言学CompanyLogo一、人类语言学

可以了解到不同族群、不同文化之间的交流态势与融合程度；还可以了解到某民族的形成、分化、融合、迁徙；以及依据语言材料可以进行民族识别，研究民族的历史、文化心理等方面的问题。CompanyLogo一、人类语言学 传统上，认为人类学是研究人与社会的科学。也有人认为是全面研究人及其文化的学科。广义上讲包括（体质人类学/生物人类学/考古人类学/语言人类学及社会文化人类学）。CompanyLogo一、人类语言学 传统上，认为人类学是研究人与社会的科学。也有人认为是全面研究人及其文化的学科。广义上讲包括（体质人类学/生物人类学/考古人类学/语言人类学及社会文化人类学）。瑞语言学家索绪尔（F.de.Saussure1857-1913）提出：语言和言语，共时和历时，建立语言符号系统理论，即建构主义语言学。CompanyLogo一、人类语言学 印欧语历时比较语言学创始人格里姆（JacobGrimm）认为“我们的语言也就是我们的历史”。历时比较语言学的奠基人之一，丹麦的拉斯克提出：“人类在没有出现文献之前，要找出任何民族的历史，语言就是一个最重要的工具，因为这个民族的宗教、风俗、法律和制度往往在语言中保存下来。

CompanyLogo一、人类语言学 美国人类学家和语言学家萨丕尔（E.Sapir1884-1939）和沃尔夫（B.L.Whorf1897-1941）对其理论进行发展，形成了“语言相关论---萨丕尔-沃尔夫假设”(theSapir-Whorfhypothesis)，认为语言的结构能够决定操该语言的人的思维方法。因此，各种不同的语言结构导致说这些语言的人们用不同的方法去观察世界。Boas(老师)---Sapir(学生/老师)---Whorf（学生）--Boas认为，对一个社会影响最大的不是地理条件或客观环境，而是一个民族的文化传统。由于某一文化的语言是这一文化最突出的创造，因而语言是打开一个民族文化大门的钥匙，语言对了解一种文化的各个方面都是不可缺少的。CompanyLogo一、人类语言学 美国学者维柯G.B.Vico（1668-1774）在《新科学》中提出（首次）“人类万物的尺度”，即符号学---文化语言学的思想。英国文化人类学创始人之一泰勒E.BTylor（1832-1917）在其《原始文化primitiveculture》(1871)中从人类学的角度，分析了语言与文化的关系。他的前辈是R.拉塔姆，提出“活生生的语文学”(livingphilology)CompanyLogo一、人类语言学 现代英国人类学家马林诺夫斯基(B.K.Malinovski1884-1942)主张建立人类文化语言学理论（ethnolinguistictheory）。提出：“语义分析常常把我们引向人种学描写。一种语言形式的出现，使用和变化，与一个民族的文化和社会有密切联系，要弄清一个形式的意义和语法关系，必须了解人种学。”CompanyLogo一、人类语言学 在其影响下，英语语言学派（伦敦学派）的创始人弗斯(J.R.Firth1890-1960)把语言看成是:“社会过程”，是人类生活的一种方式，并非仅仅是一套约定俗成的符号和信号。人是文化加之的创造者和维持者。语言是文化价值的重要组成部分，所以语言学可以帮助人们了解人的社会本质。 德国语言人类学界主要以A梅勒（A.Meillet1866-1936）,E.迪尔凯姆(E.Durkheim1858-1917)和M.莫斯(M.Mauss1872-1950)等为代表。他们当中有的侧重语言学，有的侧重社会学，有的侧重人类学，但却与“语言变化的变量就是社会的变化，语言变异只不过是社会变化的结果而已。”CompanyLogo一、人类语言学 语言人类学与文化语言学在研究对象、研究方法、研究内容方面有所差别： 语言人类学：侧重研究无文字的费工业社会的民族语言和文化侧重亲属关系、植物分类、颜色、谱系以及语言的起源与发展、语言与思维的关系、语言接触、语言间的差异及其社会文化根源。主要运用人类学的实地参与考察法，深入到民族社会中，参与当地人的活动、交谈，进行实地调查。CompanyLogo一、人类语言学 文化语言学：侧重——语言文字和汉族社会文化以及对少数民族语言文化的研究语言作为文化的载体和符号，解释文化的结构、物质、制度、规范、心理、精神、发生、发展、传播变迁以及语言对思维和文化的影响。同时把文化作为语言的环境来看文化环境对语言的各个方面的制约和影响利用文学资料使用===考证的方法、借用社会学的抽样问卷调查和控制实验法。CompanyLogo一、人类语言学 社会语言学： 20世纪60年代中期开始在美国兴起的一门学科——社会语言学，它主要研究语言和社会的相互关系、即语言和社会结构的共变的问题以及言语变异等等，如语言政策、语言规划、语言关系等。民族语言学： 侧重研究人类语言学的继续和延伸，主要研究少数民族语言和文化，不受有无文字记录的限制，重视归纳的方法，吸取历史语言学的比较方法。CompanyLogo二、中国语言人类学的研究背景 20世纪初，梁启超的《国文语原解前记》从文学来研究古代社会文化：张世禄（1923）；王国维（1922）从语言来研究民族：林惠祥《文化人类学》（1934）从语言来研究民族文化：罗常培（罗莘田）《语言与文化》（1942）CompanyLogo二、中国语言人类学的研究背景 二十世纪下半叶，厦门大学李如龙先生率先界定“语言人类学”，之后还有陈国张、马京、史灿方。1993年邓晓华的《人类文化语言学》第一个出版的国内教科书。---关于语言使用：中国社科院，欧阳觉亚、周耀文，《中国少数民族 语言使用情况》。---关于语言与民族文化历史：张公瑾、戴庆厦。---关于语言与民俗文化：黄涛（2002），丁石庆（1998）。---关于人名姓氏：吕叔湘（1988）。---关于色彩语言：朱净宇（1993），白庚胜（2001）。---关于宗教语言：高长江（1993）梁晓虹（1990）钟廷雄（1990）。---关于语言接触：陈保亚（1996），袁炎（2001）。---关于方言与中国文化：游汝杰、周振鹤（1986）。CompanyLogo三、语言的起源

关于语言起源与人类起源的关系，一般可以从体质人类学等各类学科研究来进行。首先是直立姿势的确定。人类是由猿类进化而来的。直立行走姿式大约在550万年前南方古猿就形成，从而说明人类有了发出音节语言的一定基础。其次是发音器官的完善。再次是人类大脑语言中枢的形成和发展。正是有分音节语言的出现才使得世界变得如此清晰和细密。CompanyLogo四、语言与思维 思维是人们认识现实世界的使用大脑意识的过程，包括比较、分析、综合以及认知的能力。思维认知的感性阶段：形象思维或非语言思维认知的理性阶段：抽象思维或语言思维CompanyLogo四、语言与思维 感性认识指人们在实践过程中通过自己的感官直接接触客观外界，在头脑中产生感觉，知觉和表象等直观形式的认识。 理性认识指人们对感觉到的材料进行整理、加工和改造，是一种综合过程，属于概念，判断推理等间接式的认识。CompanyLogo四、语言与思维 “不管用本族语思维也好，还是用外族语思维也好，一个人在思维时总得使用一种语言”（叶蜚声，徐通鏘1997：14） 关于语言和思维的关系问题，从古至今，大约有三种。①语言决定思维。代表人物萨丕尔（E.Sapir）和沃尔夫(B.L.Whorf)②思维决定语言，代表人物亚里斯多德。2500年前，“语言是思维范畴诸经验的表现。”瑞士心理学家皮亚杰(J.Piaget),认为思维先于语言。③语言和思维互相独立又互相作用。前苏联心理学家维戈茨基（。。。）认为词语是吸纳时的概括和反映，提出：“内部语言（interspeech）”理论和言语思维（verbalthought）。美国心理学家华生(J.B.Watson)认为语言是“出声的思维”，而思维是无声的言语。CompanyLogo四、语言与思维 斯大林认为思维只有在词和句的基础上才能产生和存在可见。人的记忆中储存的思想必然表现为词和句的形式。所以说话和写作的过程就是把头脑中形成的词和句子外部化而已。 “思维定势”或“思维惯性”。

在普里布莱姆（Karl.Pribram）的《冲突中的思维模式》一书中归纳了四种思维方式：①普遍思维(universalisticreasoning)，以法国人为代表。②形式思维(norminalisticreasoning)，以美国人为代表。③直觉思维（intuitionalreasoning），以德国人为代表。④辩证思维（dialecticreasoning），即黑格尔的辩证法，以东方人和社会主义国家为代表。CompanyLogo四、语言与思维 中国传统文化和哲学理念强调“人与天地万物一体”，即天人合一，为最高境界。庄子：“天地与我并生，万物与我为一”。宋代理学认为：“人人有一太极，物物有一太极”《周易》认为“观物—取象—比类—体。” 西方的哲学背景是亚里士多德严密的形式逻辑及后来的理性主义，注重分析，轻综合。CompanyLogo四、语言与思维

从语言文字也可看出中西思维方式的差异：中国人善于形象具体思维，西方人善于抽象思维。东方人的象形文字，西方人的拼音文字。 中国古人命名事物从直观上整体把握，把人与其他事物进行类比，把握人和事物相似的外部特征，给出一些相近或相似的名称，而不是把事物的本质属性作为分类命名的依据。 如：冕mian→冠guan→顶ding→颠→巅（山）→槙（树尖），几缕青烟，一肚子坏心眼儿。CompanyLogo四、语言与思维 汉语语法具有对现实世界的相当程度的“临摹性”，语言的结构直接反映了现实的时间结构，语序跟思想之流完全自然地合拍。 英语等西方屈折语言主要在形态和句法范畴的限制下来组织语言。汉民族的思维方式具有模糊、意会的“韵外之致”，西方民族的思维方法具有精确、严密、明析。CompanyLogo四、语言与思维 二十世纪三十年代，王力先生指出：“就句子的结构而言，中国语言是人治的，西洋语言是法治的。汉语的词法和句法都有极大的灵活性。所以烦琐、严谨的西方语法与简洁自由的汉语语法形成了鲜明的对照。汉语讲究“辞达而已矣”，显示出极大的灵活性。CompanyLogo五、语言与民族 自人类出现民族后，任何一种语言都属于一定的民族。语言与民族既有区别又有联系。区别主要在于：语言是人类表达思想，交流思想的工具，由语音、语法、词汇三个要素组成，与人类思维有密切联系。民族是人类在历史上形成的一种相对稳定的共同体，在语言、居住区域、经济生活、心理状态等方面表现出共同的特征。语言的发展表现在内部的要素上，民族的发展反映在民族特征上；语言的出现早于民族的形成。CompanyLogo五、语言与民族 语言与民族的联系反映在语言对民族的依赖关系。语言往往总是打上民族的烙印，成为民族的一个重要特征。语言的发展和变化受民族发展的影响和制约。同时，语言也影响民族的发展。语言能够比较全面而深刻地体现民族的特点。语言在民族诸特征中比较稳定，变化最慢，风俗习惯、宗教信仰比语言变化要快。语言既是民族的特征之一，又是民族发展所必须依赖的工具，没有同一个民族所共同了解的语言，民族便无法发展。语言功能的升降与民族特征的强弱形成正比。CompanyLogo五、语言与民族 语言跟族属之间不可避免地存在着“一对多”或“多对一”的参差不齐的联系，从而体现了语言与族属间的差异性和变异性。 在本民族内部，语言（民语）既是最主要的社会交际工具，又是最明显的民族认同标记。具体来说：①语言与族属间的一致性：一族一语现象。②语言与族属间的变异性：一族多语现象与多族一语现象。我国有56个民族，120多种语言。世界上有2000个民族，有6000种语言。CompanyLogo五、语言与民族

在民族外部特征的界限越来越不清的情况下，民族认同，民族意识没有也不会发生大的削弱，甚至会加强。因此，民族自我意识将成为未来民族区分的决定性因素。 关于语言与民族感情的问题。 语言民族主义。 语言与民族偏见。中国在隋唐之前，用虫、兽偏旁书写少数民族名称。如：藏：（）彝：（猓猡）壮：（獞貌）布依：（狆）侗：（狫）

瑶：（猺）哈尼：（阿鰼）傣：（貏夷）黎：（狸）傈僳：（貍蠋）

佤：（咔哇）拉祜：（猓黑）水：（）纳西：（犵獕）景颇：（虼狱）

阿昌：（阿猖）怒：（犰）。CompanyLogo六、语言与文化

同一民族的人在使用同一语言的过程中，不断赋予族语言以独特的民族文化特征，使之更加适应本民族的生活和心理。 共同的语言约束、影响着使用该语言的每个成员，形成一种维系该民族对立、统一的内聚力和民族感以及共同的思维模式和认知世界、表达世界的方法，从而产生独具特色的民族文化。可见，语言不仅是文化的一种表现形式，也是一种“元文化”，语言在其产生、发展和变化中，一直受到文化的制约和影响，不同文化的接触，往往造成语言间的借用乃至融合。因此，语言与文化之间存在着作用和反作用，反映和被反映的关系。总之，语言不仅是社会的交际工具，每一种语言中还没沉淀，儗结着使用这一语言群体自身在长期的生存发展历程中对周围客观世界、生态环境的普遍或特殊的认识，积累的生产生活的共同的或独特的经验等。换句话说，一定的语言形式还可以反映出特定的生活经济、思维方式，价值观念等文化内涵。CompanyLogo六、语言与文化

由于不同的民族所处的生态环境各不相同，各个语言群体对自然界的认识程度不一，形成了认识结构的互补分布，共同构成了人类广博精深的知识体系。①冰雪词语自然环境的认知。②方位词的定位标准与天文地理环境的认知——以太阳的升落位置确定方向，以山水的走向和位置确定方向。CompanyLogo六、语言与文化

2.语言与制度文化。

①我们可以从连名制看古代社会制度

②从地名看社会结构

③从亲属称谓看家庭结构

④从亲属称谓变体看社会等级差异

⑤从“母大男小”的构词原则看妇女的优越地位⑥从猎物名称看狩猎经济

⑦从熟语看经济形态。CompanyLogo六、语言与文化

3.在语言与行为文化方面，体现在①亲属称谓的异辈同称与家庭生活中的“还子”习俗②“送子入寺”习俗与从佛、还俗称谓③行政区域名称与社会历史事件CompanyLogo六、语言与文化

4.从语言与观念文化①从语言看哲学观②从宗教词语看宗教信仰③从颜色词的联想意义看图腾崇拜④奇数“7”的神秘性质。CompanyLogo六、语言与文化

5.语言与文化史①语言与物质文化的传播----从语言看茶向国外的传播----从语言看农作物的传播②从语言看物质文化变迁大量的事实说明，历史上的各种文化现象都会凝聚在语言之中，可以通过语言材料研究历史上的各种文化现象，揭示历史文化的本来面貌。所以历史语言学的奠基人之一格里姆（Jaco.Grimm）说“我们的语言也就是我们的历史”。CompanyLogo七、语言接触与民族接触

世界上的任何一个民族，都不可能孤立存在，为了其自身的生存和发展需要，总要和其他民族发生或多或少的联系。不同民族间的社会经济的接触和交流，总是以语言的接触和交流作为基本手段。 语言接触是指不同语言的人群由于相互交流而引起的语言在结构上和交际功能上的变化。主要包括语言成分的借用，结构规则的模仿，语言兼用和语言转用，语言的混合等。具体有以下类型：CompanyLogo七、语言接触与民族接触

1.在方式上，有自然接触和非自然接触。2.在时间上，分历时和共时接触。3.在程度上有表层和深层接触之分。4．在结果上，有语言的兼用、转用和混合三种情形。5.在方向上，分单向影响和双向影响。6.从范围上可分个人接触和社会接触。7.在语言——上，可分亲属语言接触和非亲属语言接触。CompanyLogo七、语言接触与民族接触

制约语言接触的社会文化因素：①民族政策和语言政策。②文化接触。这是引发语言接触和语言变化的直接因素之一。③民族关系状况在很大程度上影响到语言的使用、发展和语言之间的接触和影响。④人口、经济因素是制约语言接触中语言变化方向的重要变量⑤民族关系的状况，对本民族语的保持、语言的兼用有着重要的影响。

⑥语言态度：是人们对语言使用价值的看法，包括对语言的地位、功能以及发展前途的看法。主要取决于外族语言的社会地位和使用价值。CompanyLogo七、语言接触与民族接触

语言接触研究的内容主要包括：1.语言影响（语音、语法、词汇）。语音体现在新增的音素和音节上。词语主要体现在借词（全音译、半音译、意译词三类）。全意译词———抗拒音译词。（Esperanto世界语）。2.语言兼用（双语现象）,bilingual。这是语言接触的必然产物。在我国，双语的类型主要有：①民兼汉型②民兼民型③多语兼用型，也可从人口分布比例来看，有普遍型、局部型、双语起步型、萎缩型等等。CompanyLogo七、语言接触与民族接触

3.语言转用（languageshift）或语言替换。4.语言濒危和语言消亡。语言濒危的元素（人口减少、年龄增高、使用范围缩小，语言结构系统退化）。5.语言的混合。一般要经历“洋泾浜”（