第二章中世纪文学

第二章中世纪文学暨南大学中文系张世君教授主讲外国文学史【学习要求】

学习本章，应了解中世纪基督教文化的特点和中世纪文学的基本样式。重点掌握重点掌握但丁与《神曲》。第一节中世纪文化一、中世纪历史

从公元5世纪至17世纪中叶英国资产阶级革命爆发，是欧洲史上的“中世纪”。中世纪是欧洲封建制度形成、发展和衰落崩溃的历史。公元476年，奴隶制的西罗马帝国灭亡后，由北方侵入的蛮族日耳曼人的各个民族：法兰克族、西哥德族、东哥德族、伦巴德族等先后在西欧建立起一些“蛮族”王国。与此同时，欧洲大陆的蛮族盎格鲁人、撒克逊人、朱特人渡海侵入不列颠岛。公元843年，法兰克王国查理大帝的三个孙子订立《凡尔登条约》，将法兰克分为三个国家，从而奠定了后来法、德、意三国的雏形，欧洲的国界从这时得到稳定，封建关系确立。中世纪历史分期初期（5—11世纪，476—1095第一次东征）封建制形成期，初期的前几个世纪，蛮族没有文字记载的文学。英雄史诗（8—12世纪）中期（12—15世纪1095—1453东罗马帝国亡）封建制全盛时期，骑士文学（12—13世纪），城市文学（13—15世纪）末期（15—17世纪中叶，1453—1640英国资产阶级革命）封建制度衰亡。历史分期与文学史分期的错位

就文学史而言，封建社会末期已是近代欧洲资产阶级文学的开始，不包括在中世纪文学之内，至于意大利“文艺复兴”早在14世纪就开始了。中世纪的文学主要是指前两个时期的文学。封建等级制

中世纪的欧洲，社会基础是封建土地所有制，全部土地归封建主所有，号称没有无领主的土地。大封建主把土地留下一块直接经营，其余的分给小封建主，这样层层封授，形成封建等级制。

封建等级制的爵位：公、侯、伯、子、男。封建主把他的土地划成庄园经营，农民被控制在庄园土地上，没有人身自由，称做农奴。农奴除了不能被主人随意杀害外，人格上几乎和奴隶没有区别。城市等级制11世纪，手工业日益从农业中分离出来，专职的工商业者聚居在城堡、寺院附近的交通要道，逐渐形成工商业城市。城市分为三个等级：城市贵族、市民和平民。城市兴起在封建主的领地上，市民阶级也受到封建剥削，因此，他们和农奴一样反对封建主。二、基督教神学统治的文化

中世纪的文化特点是宗教文化，即基督教神学统治的文化。对于中世纪文化，17世纪的英国唯物主义者和18世纪的法国唯物主义者形成了一种流行的错误观点，即认为中世纪是人类历史的“中断”，中世纪文化是统治阶级压迫欺诈与老百姓愚昧无知结合的产物。然而，封建制度较之奴隶制，毕竟是更进步的社会结构，我们不能对中世纪文化全盘否定。中世纪扩大了欧洲文化的领域，形成强大的民族，以及巨大的技术进步。天主教统治

在中世纪，基督教神学的统治，指的是天主教，它成为西欧各国封建社会占统治地位的宗教，并把哲学、政治、法律等，置于天主教神学的控制之下，还设置异端裁判所（1220年建立），作为维护其统治的工具。

政教合一

天主教会企图将封建制度神圣化，积极参与社会政治活动，形成政教合一的统治形式，教会和王权共同统治，教皇对世俗政权也有最高权力。耶稣和12门徒

耶稣是基督教信奉的救世主，称之为基督。他召12门徒，在犹太各地传教。《新约全书》的内容主要讲述耶稣和12门徒的故事。

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门徒犹大以30块银币将耶稣出卖给犹太教当权者，并为拘捕耶稣带路。耶稣在受难前夕与门徒最后晚餐，将面饼和葡萄酒分给门徒们吃，并称这是我的身体和血。这是圣餐的来历，成为宗教仪式。

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基督教教义的核心观念是原罪观。即人类的始祖亚当夏娃违背上帝命令，偷吃了禁果，这一罪过成为整个人类的原始罪过，人类一切罪恶和灾祸的根由都在于原罪。即使是刚出世便死亡的婴儿，也有与生俱来的原罪，是上帝的罪人，需要基督的救赎。原罪观使民众的注意力脱离现实，转向天国，希望得到救赎。救赎观

救赎观是与原罪观同生的基督教的重要教义。人类犯了原罪，无法自救，整个俗世都沉沦在罪愆中。人们希望得到拯救。因而上帝派耶酥基督为人类的罪代受死亡，流出宝血以赎相信者的罪。

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救世主是基督教对耶稣称谓。救世主观念指的是耶稣降生世间，为拯救人类脱离罪恶，得到永生。耶稣出生耶路撒冷，他的母亲玛利亚已经许配给约瑟，还没迎娶，就从圣灵怀孕。耶稣给人间传播真理，搭救凡人，被认为是上帝的儿子及救世主。围绕耶稣的节日

圣诞节：纪念耶稣诞生的节日。多数教会定为12月25日。

受难节：耶稣被钉十字架是星期五，以后基督教将每年复活节前的星期五定为受难节。

复活节：耶稣被钉死十字架的第三天复活，基督教将每年春分月圆后的第一个星期日定为复活节。约在3-4月间。降临节：耶稣复活后第四十天升天，第五十天差遣圣灵降临，门徒领受圣灵，开始传教。每年复活节后第五十天为圣灵降临节。宗教神学的两重性1.排斥科学与包含科学的因素。把违背教义的学说都视为异端邪说，布鲁诺就是因宣传日心说而被罗马教廷烧死在鲜花广场。僧侣术士的炼金术和炼丹术，总结了大量化学和药物学知识。

2.禁锢人类思想与对多种文化现象保持宽容的态度，兼收并蓄。比如创造了无与伦比的建筑样式，发展了宗教音乐并最终导致了近代音乐的产生。

3.为统治阶级服务与成为被压迫者的斗争工具。在今天，宗教情感是人们的一种精神需要，注重于超越一切的圣洁和庄严，专情于悲壮的牺牲和献身精神。教会哲学与美学

中世纪的哲学置于神学之下，形成教会哲学（基督教哲学）。教会哲学是以神为核心，信仰为前提，圣经为基础的宗教唯心主义思想体系。教会哲学又被称为经院哲学，代表是托马斯。中世纪的美学代表是普洛丁和奥古斯丁的神学唯心主义美学，形成基督教美学。教会美学突出强调神学论，即认为上帝是一切美的最后根源和最高的美。感性事物只是反映上帝的光辉，被上帝打上了烙印。教会伦理

基督教伦理思想主要是《新约》部分。教会伦理道德的基本原则有：爱、勿抗恶、禁欲主义、信仰等。

教会美术

教会美术包括绘画和建筑艺术两大类。绘画多是描绘圣经人物，缺乏感人的力量。作者描绘的不是生活中的人物，而是想象中的神的代表，因而人物毫无表情可言，只是抽象的“精神”的象征。

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教会美术的最大成就是哥特式建筑，它是12—14世纪流行于西欧多国的一种建筑艺术样式，法国是它的故乡。哥特式建筑主要是教堂建筑，称之为哥特式教堂，巴黎圣母院是哥特式教堂的典范。

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中世纪的音乐，教堂起了重大作用，由此形成基督教音乐，教堂音乐。基督教音乐起源于犹太教音乐，后来受到了希腊艺术的影响。希伯来人的宗教音乐由有乐器伴奏的歌舞组成，它很少沉思默想的意味，具有很强的粗暴气息，显得响亮热烈，适合用于赞美诗中洋溢的激情。教皇在他们的统治中，认为只能有一种基督教的礼拜仪式，从而也只能有一种基督教音乐，于是经过好几位教皇的努力，由格列高里一世（590—604