登泰山记课件万能模板

登泰山记望岳岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。杜甫一首《望岳》带我们领略了“会当凌绝顶，一览众山小”的巍峨。今天，让我们跟随作家姚鼐，走近别样的泰山风光，一起学习《登泰山记》。1.了解姚鼐的生平及创作，了解“记”的文体特征。2.积累文言实虚词，疏解文意，理清本文思路。3.欣赏精彩的写景片段，学习借鉴作者景物描写的技法。学习目标泰山简介

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。封禅:

古代帝王祭天地的最隆重的典礼,一般都是由帝王亲自到泰山上举行。「封」就是天子登上泰山筑坛祭天；「禅」则是在泰山下的小丘除地祭地，向天地宣告人间太平。北岳恒山（位于山西省大同市浑源县）西岳华山（位于陕西省渭南市华阴市）南岳衡山（位于湖南省衡阳市南岳区）东岳泰山（位于山东省泰安市）中岳嵩山（位于河南省郑州市登封市）孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——孟子人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。——司马迁泰山崩于前而色不变；人心齐,泰山移；有眼不识泰山；稳如泰山；一叶障目，不见泰山；泰山压顶不弯腰；泰山北斗（古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人。又称泰斗。）你所知道的与泰山有关的诗句、俗语、成语有哪些？姚鼐，字姬传，一字梦谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”，著有《惜抱轩全集》。姚鼐其人

桐城派是清代散文影响最大的一个流派，内容上多宣传儒家思想，创始人是康熙年间的方苞。刘大櫆、姚鼐继承并发展了方苞的理论，因三人都是桐城人，故称桐城派，三人并称“桐城三祖”。他们强调“义理、考据、辞章，三者不可偏废”，就是要以“辞章”为手段，以“考据”为凭借，来阐发儒家的“义理”。记是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或表明见解，寄景抒情，托物言志。《小石潭记》（唐朝柳宗元）《岳阳楼记》（宋朝范仲淹）《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）《桃花源记》（东晋陶渊明）①碑记：刻在石碑上记叙人物生平事迹。②游记：描写旅行见闻的散文体裁。③杂记：因事见义,杂写所见所闻，不多加议论。明确文体《登泰山记》属于山水游记。“泰山”点明浏览地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山经过和所见所感。写作背景乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。表示辞官:告老、解官、乞骸骨、请老、乞身、移病掌握下列词语的读音姚鼐：nài

汶水：wèn

济水：jǐ子颍：yǐng

砌石：qì为磴：dèng

徂徕：cúlái

戊申：wù

樗蒲：chūpú绛皓：jiàng

hào少圜：yuán石罅：xià

若偻：lǚ须臾：xūyú人膝xī 第一自然段：泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。（注：山南水北为阳，山北水南为阴。）译：泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。译：南面向阳山谷中的水流进汶河，北面背阴山谷中的水流进济水。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。译：正在南北山谷分界的地方，是古长城。最高的日观峰位于长城南十五里的地方。文化常识：关于“阴”和“阳”口诀：山南水北为阳山北水南为阴尝试说出这些地名的由来：衡阳湘阴淮阴汉阴淮阴（淮河之南）汉阴（汉江之南）衡阳（南岳衡山之南）湘阴（湘江之南）概括介绍地理形势{南北分流南北分界最高之处汶和济古长城日观峰点线面（为下文写观日出埋下伏笔，突出日观峰的高耸）第二段：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘（chéng）风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。译：我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。译：这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。译：行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。。译：泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。译：我开始沿着中间这条山谷往里走。道路不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶峰。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。译：古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。译：一路上大雾迷漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。道中迷雾冰滑，磴几不可登。译：现在经过的中岭和山顶像门槛一样阻挡道路的山崖，世人都称它为“天门”。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。译：等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。作者是从何地动身？登山的方位在何处？简述作者在第二段中的行程以及作者到达目的地后看到的景色。问题：京师泰安南麓中谷中岭(天门)西谷山巅乘、历、穿、越由循越复循遂至以作者的游踪为线索叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。描绘了什么?运用了什么手法？苍山负雪图泰山夕照图半山居雾图动静结合、拟人、比喻手法：“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。“烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。“居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。登山经过{先写:京师泰安再写:山麓山顶路程:四十五里（远）石级：七千有余（高）路线：中谷—西谷—山巅（险）最后顶景{苍山负雪~晚日照城郭~半山居雾若带（壮阔）（雄浑）（高峻）上下远近戊申晦，五鼓，与子颖坐（省“于”在）日观亭，待日出。第三段：译：戊申日正是十二月的最后一天，五更时，我和朱孝纯坐在日观亭上，等着看日出。古文知识：

朔：阴历每月第一天

腓：阴历每月初三

晦：阴历每月最后一天

望：阴历每月十五

既望：阴历每月十六五鼓：古代五时钟，以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。每更里的每点只占24分钟。晚七点起更。

五更一更二更三更四更五更时辰戌时亥时子时丑时寅时天色黄昏人定夜半鸡鸣平旦时间19：00—21：0021：00—23：0023：00—1：001：00—3：003：00—5：00关于干支纪年天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥干支两字相配，六十年周而复始，用以纪年。也可以用来纪日。纪年，例如，丁卯三月；纪日，例如，是月丁未。例如本段的戊申也是纪日。年号与干支可以兼用，例如：元丰七年六月丁丑。简便的干支纪年推算法公元年÷10，余数-3，得数为天干；公元年÷12，余数-3，得数为地支。例如1999年，1999÷10，余数为9，9-3=6，天干为已；1999÷12，余数为7，7-3=4，地支为卯，1999年就是已卯年。

如果余数小于3，加上一个除数再减3。例如2001年，2001÷10，余数是1，加上10等于11，11-3=8，天干为辛；2001÷12，余数是9，9-3=6，地支为巳，2001年就是辛巳年。

如果余数-3得0，就是天干或地支的最末一位。例如1995年，1995÷10，余数为5，5-3=2，天干为乙；1995÷12，余数为3，3-3=0，地支为亥，1995年就是乙亥年。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。译：这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾迷漫，依稀可见云中几十个小白点像“五木”一样立在那里，都是远山。极天云一线异色，须臾成五采。译：天边云彩上有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。译：太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它，有人说，那就是东海。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。译：回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，紫红、淡白，各种深浅不同的颜色，又都像弯腰曲背的样子。本自然段主要写了什么？文章通过写泰山顶上的日出是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？运用了什么手法？日出前日正出日已出日出后日出前大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫云中白若樗蒲数十列者，山也日出时极天云一线异色须臾成五采日上，正赤如丹，下有红光动摇承之日出后回观日观以西峰或得日，或否，绛皓驳色而皆若偻动静结合

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拟人比喻

写景要抓住景物的特点，作者是如何描写泰山日出的壮丽景象的？色彩点染

时间顺序以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势绚丽壮美作者按照时间顺序，依次写了待日出——稍见——须臾——日上——回视，日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的图画。待日出稍见须臾日上回视比喻、拟人手法：“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩；“绛皓驳色”写色彩，抓住了时令特点（山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）；“而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。第四自然段：亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。译：日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。。是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。译：这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。人文景观建筑：岱祠、碧霞元君祠古迹：道中石刻展现泰山古老的风貌第四段写了哪些人文景观？有什么作用？

碧霞元君全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母，中国古代神话传说中的女神。“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是对道教女神的尊称。传说其为东岳大帝之女，司职为使妇女多子，并保护儿童。第五自然段：山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。译：山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。译：杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。译：到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。第五段写了哪些自然景观？有什么作用？自然景观三多：多石、多平方、多松三少：少土、少圜、少杂树三无：无瀑水、无鸟兽音迹、日观数里无树1.突出泰山苍劲峻峭的面貌2.泰山之冬的静美第六自然段：交代记游人，游记的常用格式。自然景观：“三多”、“三少”、“三无”。全文共五段，每一段的要点是什么？第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰的位置。第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见到的景象。第三段：集中描写泰山日出后的景象。第四段：介绍泰山的人文