2《秦腔》公开课一等奖创新教案（表格式） 统编版高中语文选择性必修下册

2《秦腔》公开课一等奖创新教案（表格式）统编版高中语文选择性必修下册课题统编版高中语文必修下册《秦腔》章节

教学目标教学重点1.语言建构与运用:了解作者及本文的创作背景，理清文章思路。2.思维发展与提升:理解文中重要句子的含义，分析其表达效果或作用，理解其深层意蕴。3.审美鉴赏与创造:品读场面细节描写，体会秦人对秦腔的痴爱之情。品味语言，赏析文章富有地域特色的语言及其表达的技巧。4.文化传承与理解:领略秦地的风俗民情，理解民间文化。

教学方法讲授法、诵读法、情景教学法。

教学环节教学内容二次备课

老师引导学生探究文本内容导入陕西十大怪①面条像裤带②锅盔像锅盖③辣了是主菜④碗盆难分开⑤手怕头上戴⑥房子半边盖⑦姑娘不嫁外⑧不坐蹲起来⑨睡觉枕砖块⑩唱戏吼起来八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕齐吼秦腔背景探寻此文创作于1983年。秦腔是一种广泛流行于陕西及西北地区的传统戏曲艺术形式。在西北这块土地上，秦腔已经和“西凤"白酒长线辣子、大叶卷烟、牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。作者对秦腔和秦川之地人民的生活饱含热爱，创作了不少具有浓郁陕西地方特色的散文，此文即是其一。文题解读秦腔秦腔起源于古代陕西、甘肃一带的汉族民间歌舞,是在中国古代的政治、经济、文化中心长安生长壮大起来的，经历代人民的创造而逐渐形成。因周代以来，关中地区就被称为“秦”，因此得名“秦腔"。2006年5月20日，经国务院批准，秦腔被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。秦腔，又名秦声，也称“乱弹”，流行于我国西北地区的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地，又因其以枣木梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”，俗称“桃子”。秦腔的表演朴实、粗犷、细腻、深刻，以情动人，富有夸张性。角色行当分为四生、六旦、二净、一丑，共计十三门，又称“十三头网子”，表演唱做并佳。秦腔所演的剧目大多取材于“列国”“三国"杨家将”“说岳"等英雄传奇或历史故事，也有神话、民间故事和各种公案戏。三、探究文本1.不偏不倚:指不偏袒任何一方，保持公正或中立。也形容不偏不歪，正中目标。.天翻地覆:形容变化极大或闹得很凶。活动一、概括段落大意，理清文章层次活贾平凹以秦腔为描写对象，笔触广阔深远。请简要概括每段段意，再给文章划分层次了概括层意。秦腔起源的地域和声韵基础。秦腔对于秦川人生命的重要性。秦腔的普及程度及浓重的历史感、强大的情感冲击力。戏班排演的场面。演出前观众等待的场面。正式演出时候台上台下的场景。老一辈秦腔迷和大一些的孩子看秦腔的场景。秦腔引出的人生悲喜剧。秦腔在秦人心中的神圣地位。秦腔是秦人心中的唯一。文章层次第一部分(1-3):点明秦腔的特点，指出它的形成与秦地的风土人情密不可分。第二部分(4-9):神情毕现地表现了秦川人对秦腔的喜爱与痴迷。第三部分(10):总结全文，强调只有秦腔才能承载起秦人的喜怒哀乐小结:本文以“秦腔”为线索，紧扣“秦腔"行文。活动二阅读补充文本，认识起源基础1.作者先介绍了秦腔的特点,并指出它的形成与秦地的风土人情密不可分。请联系补充文本,分别概括秦腔、秦地、秦人的特点。那晚霞烧起的黄昏里，落日在地平线上欲去不去的痛苦的妊rèn娠shēn，五里一村，十里一镇，高音喇叭里传播的秦腔互相交织，冲撞，这秦腔原来是秦川的天籁，地籁，人籁的共鸣啊!秦腔:高亢激昂，沧桑悲凉八百里秦川大地，原来竟是:一抹黄褐的平原;辽阔的地平线上，一处一处用木椽chuán夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重:冲天而起的白杨，苦棟1iàn，紫槐，枝干粗壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆……你立即就会明白了:这里的地理构造竟与秦腔的旋律维妙维肖的一统!秦地:空旷平坦，厚重实在活脱脱的一群秦始皇兵马俑的复出:高个,浓眉,眼和眼间隔略远,手和脚一样粗大,上身又稍稍见长于下身。当他们背着沉重的三角形状的犁铧，赶着山包一样团块组合式的泰川公牛，端着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的卧的石磙子碌碡上吃着牛肉泡馍，你不禁又要改变起世界观了;啊，这是块多么空旷而实在的七地，在这块土地挖爬滚打的人群是多么“二愣”的民众。秦人:“二愣"粗犷，朴实豪放2.秦腔高亢激昂，沧桑悲凉;秦地空旷平坦，厚重实在;秦人“二愣”粗犷，朴实豪放。这三者之间有何关联呢请你结合文本，谈谈你的看法。①几百年来，秦腔没有被淘汰……其解是有的，就在陕西这块土地上。②)这里的地理构造与秦腔的旋律惟妙惟肖的一统。③这秦腔原来是秦川的天籁、地籁、人籁的共鸣啊!方水土养一方人。广漠旷远的秦川大地，养育了秦川人，给了他们旺盛的生命力，也给了他们敦厚、直率的性情和勤劳质朴、敢爱敢恨的品格。辽阔的秦地、豪放的秦人才能创造出高亢激越、雄浑奔放的秦腔。秦腔只能诞生在秦地，也只有秦腔才能承载秦川人的喜怒哀乐，表达他们对真、善、美的追求。这三者之间是血肉联系、不可分割的。活动三领略秦腔魅力，赏析描写技巧1.文章是通过哪些表达技巧来表现秦人对秦腔的那种痴迷的呢结合第4-9段，谈谈你的分析。(1)“排戏"场面寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，蒸蚊草就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。冬天里四面透风，柳木疙瘩火当中架起，一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背。排演到什么时候，什么时候都有观众，有抱着二尺长的烟袋的老者，有凳子高、桌子高趴满窗台的孩子。庙里一个跟斗木翻起，窗外就哇的一声叫倒好，演员出来骂一声:谁说不好的滚蛋!他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好:翻得好!翻得好!更有殷勤的，跑回来偷拿了红薯、土豆，在火堆里熟给演员作夜餐，赚得进屋里有一个安全位置排演到三更鸡叫，月儿偏西，演员们散了，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式。(第4段)分析:①“寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，薰蚊草就墙角燃起，一声唱腔-声咳嗽”，运用环境描写，以冬夏两季排演的艰辛细节衬托出人们对秦腔的热爱。“一声唱腔一声咳嗽。一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背”，运用动作描写，表现了演员们彩排的执着。因图“抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好:翻得好!翻得好!”运用语言描写，表现了秦川人的真性情。(2)“盼戏"场面一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一年十二个月，正月元宵日，二月龙抬头，三月三，四月四，五月五日过端个，六月六日晒丝绸，七月过半，八月中秋，九月初九，十月一日，再是那腊月五豆，腊八，二十三……月月有节，三月一会，那戏必是上演的。(第5段)分析:作者巧用繁笔，列举一年中每个月里的节日，以“月月有节，三月一会”写秦腔演出的频率之高，以烘托秦川人对秦腔日复一日、月复一月的期待和年复一年的热情与痴迷。用笔愈繁，烘托愈有力。一演出，半下午人就找凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，……长-声短一声叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊:开演呀，场子都满了!……外边的趁机而入，一时四边向里挤，里边向外扛，人的旋涡涌起，如四月的麦田起风，根儿不动，头身一会儿倒西，一会儿倒东，喊声，骂声，哭声一片;有拼命挤将出来的，一出来方觉世界偌大，身体胖肿，但差不多却光了脚，乱了头发。大幕又一挑，站出戏班头儿，大声叫喊要维持秩序;立即就跳出一个两个所谓“二干子’人物来。这类人物多是头脑简单，四肢发达，却十二分忠诚于秦腔，此时便拿了枝条儿，哪里人挤，哪里打去，如凶神恶煞一般。人人恨骂这些人，人人又都盼有这些人，叫他们是秦腔宪兵，宪兵者越发忠于职责，虽然彻夜不得看戏，但大家一夜满足了，他们也就满足了一夜。(第5段)分析:①场面描写。写演出前奏，写出了现场的热闹、嘈杂与喧嚣，使人如临其境，如闻其声。②点面结合。作者对秦人痴迷于秦腔的描写，多为一般性的“面"的描写，但也不乏“点”的描写，如“秦腔宪兵"一词，表现了秦川人对秦腔的喜爱。运用比喻。“人的旋涡涌起，如四月的麦田起风，根儿不动”，把“看戏的人群"比作“四月起风的麦田”，生图动形象地表现了看戏的人多，写出了秦人盼戏时的迫切入迷程度。“演戏"场面终于台上锣鼓停了，大幕拉开，角色出场。但不管男的女的，出来偏不面对观众，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫:瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟!是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫:绝了，绝了!等到那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷豁啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷颤，从头到脚,每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。如果是演《救裴生》，那慧娘站在台中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全场人头也矮下去了半尺，等那慧娘往起站,慢慢地，慢慢地，慧娘站起来了，全场人的脖子也全拉长了起来。他们不喜欢看生戏，最欢迎看熟戏，那一腔-调都晓得，哪个演员唱得好，就摇头晃脑跟着唱，哪个演员走了调，台下就有人要纠正。说穿了，看秦腔不为求新鲜，他们只图过过瘾。(第6段)分析:①细节描写。观众的叫好声不绝，观众体验到震颤、酥爽的感觉，随角色的蹲起而缩短或伸长脖子。细致入微的描写，有力地将观众的痴迷表现出来。运用反复。“慢慢地”使用了反复手法，不仅写出了演员表演水平的高超，同时“慢慢地"是从秦人的视角观因察演员，也能看出秦人观赏表演时的专注。如果是冬天，那风在刮着，像刀子一样，如果是夏天，人窝里热得如蒸笼一般，但只要不是大雪，冰雹，暴雨,台下的人是不肯撤场的。最可贵的是那些老一辈的秦腔迷，他们没有力气挤在台下，也没有好眼力看清演员，却一溜一排地蹲在戏台两侧的墙根，吸着草烟，慢慢将唱腔品赏。一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫,“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。那些大一点的，脾性野一点的孩子，却占领了戏场周围所有的高空，杨树上，柳树上，槐树上，一个枝权一个人。他们常常乐而忘了险境，双手鼓掌时竟从树权上掉下来，掉下来自不会损伤，因为树下是无数的人头，只是招致一顿臭骂罢了。更有一些爬在了场边的麦秸积上，夏天四面来风，好不凉快，冬日就趴个草洞，将身子缩进去，露一个脑袋，也正是有闲阶级享受不了秦腔吧，他们常就瞌睡了，一觉醒来，月在西在，戏毕人散，只好苦笑一声悄然没声儿地溜下来回家敲门去了。(第7段)分析:本段重点写两类观众:①“老一辈的秦腔迷"因无力挤到台下，便“蹲在戏台两侧的墙根”听戏，从秦腔中获得难以言传的艺术享受②“大一点的，脾性野一点的孩子”，在观看秦腔表演的过程中获得属于自己的快乐。通过鲜明的对比，写出了老幼各得其乐，表现了秦人对秦腔的痴迷。据说有一媒人将一女子引到台下,相亲台上一个男演员,事先夸口这男的如何俊样,如何能干,但戏演了过半,那男的还未出场，后来终于出来，是个国民党的伪兵，还持枪未走到中台，扮游击队长的演员挥枪一指,“叭”地一声，那伪兵就倒地而死，爬着钻进了后幕。那女子当下哼一声,闭了嘴,一场亲事自然了了。这是喜中之悲一例。据说还有一例，一个老头在脖子上架了孙孙去看戏，孙孙吵着要回家，老头好说好劝只是不忍半场而去，便破费买了半斤花生，他眼盯着台上，手在下边剥花生，然后一颗一颗扬手喂到孙孙嘴里，但喂着喂着，竟将一颗塞进孙孙鼻孔，吐不出,咽不下,口鼻出血,连夜送到医院动手术,花去了七十元钱。但是,以秦腔引喜的事却不计其数。…(第8段)分析:这是点的描绘，通过以秦腔演出现场相亲、爷爷带孙子看秦腔的喜中之悲、老汉在演出场地捡拾钱物、嘴馋孩子趁演出各家锁门之际偷摘瓜果等事例，表现秦腔与人们日常生活的喜怒哀乐紧紧扭结在一起。技巧小结①在内容上，选取了戏班排演、修建戏台、演出前奏、演员表演时观众的表现、秦腔引出的悲喜剧、秦腔待客等事件或场面，或介绍，或描写，正侧结合，表现了秦川人对秦腔的痴迷。②)在手法上，作者主要运用场面描写、细节描写、点面结合，并综合运用比喻、排比、夸张等多种修辞，将秦川人对秦腔的痴迷表现出来。探究作品意蕴，思考现实意义活动四本文是不是仅仅给我们介绍了一个地方剧种还有其他的思想内涵吗《秦腔》是一篇浑厚深重的文化散文，其中不仅濡染了秦地的民情风俗，而且传神地展现了秦地百姓的精神风臂《秦腔》不但绘形绘色地写出了一个地方剧种的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。作者生于斯长于斯，对故土的热爱使得作者在描述中更多地凸显了黄土地人民的人情美，而滤掉了其中可能存在的愚味与丑陋。在贾平凹笔下，秦是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。2.在当下，也有很多传统文化的保护传承频频告急。源起西周的秦腔，年青一代鲜有问津;始自宋代的评书艺术历经辉煌之后，文化之美显得式微;传统工艺刺绣，如今为找不到“接班人"而面临失传……不少凝结先人智慧才智的手工艺在我们的生活中渐行渐远，这十分可惜。你如何看待这一现象(1)观点一:传统艺术融入现代生活方能显活力。我们必须认识到，任何一种艺术都不应该千百年来从内容到形式一成不变，因为再有耐心的观众，也不愿意辈子只看一部与时代脱节的旧戏。因此，传统文化艺术只有“活”起来，紧跟时代步伐，吸收时代与生活的“源头活水”，创新形式，善用最新的手