安徽省蒙城县一中2024年高三第三次测评语文试卷含解析

安徽省蒙城县一中2024年高三第三次测评语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、下面几处情境下的用语分别存在表述不当之处，请指出并加以修改，使之准确、得体。（1）《中国为什么能》书中的一处文字：“中国人越去烧日本车、抵制日本货，日本国民对中国就越反感，安倍修改和平宪法在国会通过的可能性就越大。中国人这样做，岂不正中日本右翼势力下怀吗？”（2）《新白娘子传奇》中张员外答谢白娘子时说：“久闻白娘子大名，今日一见果然是名不虚传，您虽是一介女流，但您的作风丝毫不让须眉，真是让人佩服啊！”（3）《扬子晚报》报道：“‘八一三’卷沪抗战健在老兵重返昔日战场，重游谢晋元墓地，祭奠团长和死难战友的英灵。”（4）大洋网体育频道讯，“并非体育大省的河南只有7名运动员参加奥运会，却有3人染指金牌，成为全国夺金成功率最高的省份。”（5）每年高考成绩公布，许多学校都会贴出喜报，挂出横幅：“热烈祝贺我校今年高考再创佳绩！”2、阅读下面这首宋词，完成下面小题。虞美人·有美堂赠述古苏轼湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊。沙河塘里灯初上，水调谁家唱？夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃。（注）此词作于熙宁七年（1074）七月苏轼任杭州通判时。时杭州太守陈襄（字述古）调任，宴僚佐于杭州城中吴山上的有美堂。应陈襄之请，苏轼即席写下了本词。1．下列对这首词的赏析，不正确的一项是A．上片前两句极写有美堂美丽壮观的胜景，大处落墨，境界阔大，气势不凡。B．上片后两句运用设问，询问友人，期待与述古有朝一日能再次相会，把酒痛饮。C．下片前两句化用杜牧“谁家唱水调，明月满扬州”词句，直抒内心痛别之情。D．上片以乐景写忧思，寓情干景；下片因景寓情，由忧而乐：情感表现极有层次。2．词的最后两句如何理解？请结合诗句简要分析。3、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。姜楚公画角鹰歌杜甫楚公画鹰鹰戴角，杀气森森到幽朔。观者贪愁掣臂飞，画师不是无心学。此鹰写真在左绵①，却嗟真骨遂虚传。梁间燕雀休惊怕，亦未抟空上九天。注:左绵，地名，代指绵州。杜甫此诗写于此。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．杜甫的这首诗不是律诗，而是一首古体诗，不求对仗，押韵灵活，形式更加自由。B．“贪愁”写出了观画人既喜欢角鹰的高飞长空，却又担心它飞去的矛盾心态。C．画中鹰很传神，真鹰反而让人觉得徒有其名，作者借此抨击现实中人的不辨真伪。D．“抟空”即盘旋于高空，“抟空九天”让读者想起庄子的“抟扶摇而上者九万里”。2．侧面表现姜楚公所画之鹰生动逼真是本诗一大特点，请结合诗句进行分析4、阅读下面的文字，完成下面小题。世间任何生命都是一个独立的存在。一朵花，一棵草，一只蝼蚁，一缕残阳，都在天地光阴里默默生长，在风霜雨雪中让自己越来越丰盈饱满。人也是如此。一个人，若能够()，必能目及万里，思接千载，在直觉的把握中，与自然之道相融合，与天地精神相往来。这就是禅宗中所说的“见独”。生活在尘世，就如置身于染缸之中，在摇荡奔突中，难免会沾上赤橙黄绿青蓝紫，这并不可怕。可怕的是内心认同了这些花花绿绿，久而久之，以为这些斑斓的色彩就是自己本来的颜色，或者正是自己需要的颜色，于是处心积虑，再往更热闹的去处去，追求更多更斑驳的色彩，直至追逐一生，回过头才发现自己已变成模糊的一片，再也看不清本来的面貌。见独，就是要摒弃这些纷扰，泰然自处。神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”心如镜子，镜子脏了，再干净的世界映现在镜中也是脏的。心灵的镜子通透明亮，才能照得见夭地万物、山河岁月，照见自我的内心深处。它能让人清醒独立，告别人云亦云的附庸，告别随波逐流的庸俗，告别过多的贪婪和私欲，走向大自在的境界。与其如此，有限之生才能焕发无限之生意，生命的价值和意义才能够得以实现。独立的思想，独立的人格，独立的精神，没有一个不是植根于心灵的净土之中。一念心清净，处处莲花开。1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A．摆脱生命对欲望的钳制，宁定心神，遗忘万物；从流飘荡，任意东西，让心如汪洋中的一叶扁舟B．摆脱欲望对生命的钳制，宁定心神，遗忘万物；让心如汪洋中的一叶扁舟，从流飘荡，任意东西C．宁定心神，遗忘万物，摆脱生命对欲望的钳制；让心如汪洋中的一叶扁舟，从流飘荡，任意东西D．宁定心神，遗忘万物，摆脱欲望对生命的钳制；从流飘荡，任意东西，让心如汪洋中的一叶扁舟2．下列各句中的引号和文中“见独”的引号，作用相同的一项是A．说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了。B．唐朝的张嘉贞说它“制造奇特，人不知其所为”。C．我有个邻居，今年十二岁，外号叫“没头脑”。D．人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”。3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．惟其如此，有限之生才能被焕发无限生意，生命的价值和意义才能够得以实现。B．惟其如此，有限之生才能焕发无限之生意，生命的价值和意义才能够得以彰显。C．惟其如此，有限之生才能把无限生意焕发，生命的价值和意义才能够得以实现。D．与其如此，有限之生才能焕发无限之生意，生命的价值和意义是能够被彰显的。5、阅读下面的诗歌，完成下面小题。建康层楼元·王冕层楼危构出层霄，把酒登临客恨饶。草色不羞吴地短，雁声空落楚天遥。江山如画思豪杰，风月无私慰寂寥。六代繁华在何处？败红残绿野萧萧。1．简要分析中间两联的写景艺术。2．赏析尾联的写景特色。6、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过12个字。说起沙漠，人们都有一个固有的印象，陰了干早少雨外，①___。白天还是热气腾腾的沙漠，一旦到了夜晚就急速降温，不复白日炎熟。②____与空气相比，沙石的比热容更小，在同样的日照下，沙石的吸热速度比空气要快得多。白天，因为地表吸收太阳辐射热，比热容更小约沙石迅速吸收热量，热量从沙石传向空气，使靠近地面的空气也迅速升温，所以吸热快、升温快；晚上，因为地球表面向空气辐射热量，空气对流，沙石与地面附近的冷空气迅速交换热量，沙石转移到空气中冷却，③_____。这也是为什么新疆地区流传着“早穿棉袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”的谚语。7、阅读下面的文字，完成下列小题。家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。第一，家与国的统一性。中国社会以家为本位。西安半坡所发掘的距今六千年前的仰韶文化遗址有着大量的适合于一夫一妻居住的小屋子，显然，家是这个部落的基本单位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。尽管此后在国家层面上，血缘关系的实际意义有所淡化，但它一直是中国社会结构的精神纽带。家庭伦理用于治国就成为政治原则。治家与治国具有内通性，所以《大学》说“治国必先齐其家”，“一家仁，一国兴仁”。第二，国与族的统一性。国是政权概念，族是种群概念。中国这块大地上，存在过许多民族。这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系。族与族之间的关系有两种：一为血缘性，另为社会性。民族之间不只是存在着血缘性的关系，也还存在社会性的关系，其中最主要是文化关系。文化关系当它内化为民族精神，就具有类血缘的意义，这就是说，民族不只是具有自然的血缘性，还具有文化的血缘性。值得我们注意的是，生活在中国大地上的诸多民族是有共祖的。共祖不是一位，而是多位，其中最为重要的是炎帝和黄帝。炎帝和黄帝不独是华族的共祖，也是诸多少数民族的共祖。《山海经》云：“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。”“颛顼（黄帝孙）生驩头，驩头生苗民。”又云：“炎帝之孙名曰灵恝，灵恝生氐人。”《山海经》是一部出自战国时期的人文地理书，兼有神话性质，所言民族之间的自然血缘性关系也许不一定是科学的，但如若从文化上考虑，它们之间也是有可能存在着文化上的血缘性的。第三，国与国民、国土（国域）的统一性。中国的国土其核心地区是相当稳定的。谈到中国，人们会自然地联系到中国这一疆域。这疆域既是国之域，也是民之家。《逸周书》云：“国有本，有干，有伦质，有枢体。土地，本也；人民，干也；敌（他）国侔交，权也；政教顺成，伦质也；君臣和（悦），枢体也。”这是说，国土即疆土是国家之本；国民是国家主干；国权是国家的基础，与他国进行交往，国权是首位的原则；国学即“伦质”，是国家意识形态；君臣和睦是国家稳固的枢机即关键。在中华民族的意识中，国家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的。家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识。与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一。在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为一种情感——一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀。家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》得到彰显。在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而曾让张载以师事之的范仲淹则高唱：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而，在今天，时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢？回答无疑是肯定的。（摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．在中国生活过的民族存在某种内在关系，具体来说是指血缘性关系或社会性关系。B．文化关系内化为民族精神后具有类血缘的意义，文化的血缘性决定着各民族关系。C．血缘关系是中国社会结构的精神纽带，治家与治国具有内通性，家庭伦理用以治家，也是治国的政治原则。D．国土即疆土是国家之本，所以国家、国土、国民等概念在中华民族意识中是一体的。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．作者认为情理合一是家国意识的突出特点，因而家国情怀是一种哲学意识。B．文章从家与国、国与族等三个统一性，系统阐释了中国人家国情怀的特殊性。C．文章最后呼吁当代文艺工作者抓住机遇，为实现中华民族伟大复兴砥砺奋斗。D．文章引用了古代典籍中的文字、名人名言，用于佐证说理，论述有理有据。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．炎帝和黄帝是中国诸多民族的祖先，由《山海经》的特点推测其记载的血缘性关系可能是指文化血缘性。B．家国情怀是一种哲学意识，因其在生活中更多地体现为一种既厚重绵长的家国浓情而成为一种美学情怀。C．由于时代等原因，张载、范仲淹的家国情怀也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。D．天下情怀是中华美学精神内核，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”就彰显了这种美学精神。8、阅读下面的作品，完成各题。水之经典肖复兴世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是。但在我看来，极富个性、最值得看的是这两处：都江堰和九寨沟。看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的涓涓细流。飞奔如兽、桀骜不驯的岷江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟，将浪涛如山变为珍珠四溢，将凶猛如火变为柔情万缕……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋滟的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲、可塑和万难不屈、长流不懈的生命活力。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。都江堰的水，是一种入世的现实的水。④李冰的都江堰名垂千古，功劳在于他知道水可载舟亦可覆舟这看似浅显的道理。水的两重性，比之人的多重性，他认识得还要透彻深刻。他或许对付不了人的多变纷纭，一辈子只当个蜀中郡守；却能对付水，把疯狂的水引入现实，一直绵绵流淌了二千多年。⑤曾在成都看国际熊猫节开幕式的演出，演李冰父子治水一幕，满场旌旗飘扬、战鼓如雷，让李冰父子率领众人杀败龙王恶神，我实在不以为然。这种善恶之斗、人鬼之争的简单演绎，把李冰父子变成了神。其实，恰恰是李冰父子将水从不可治理不可理喻的神化为同芸芸众生一样的，在现实中浇灌着农田，在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂，让人懂得并真真地看到人世间居然有纯洁透澈的净，就在这里远避尘嚣而静静地存在。⑦那水几乎一动不动，任外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地，它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬枝沉木、水藻水锦，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净、幽深、清冽。因为它的洗涤，所有这一切，都显得比本身还要清纯与洁净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重塑了自己一番。尘世沾惹的市俗庸俗，风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。⑧九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向童话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。⑨看都江堰和九寨沟的水，给人以完全不同的感觉。在现实中找不准自己的位置，便会蹉跎生命；沉靡现实而背弃心灵、抛掷精神、亵渎纯洁，不懂得一点点现实永远不会给予而只有艺术才能焕发和唤回的浪漫与童话的情怀，便会麻木了生命而只剩下一个蝉蜕一样的空壳。心，因缺少水的滋润，会成为一片荒芜的沙漠。⑩在现实与艺术之间，在物质与精神之间，人总是矛盾着、跌撞着，顾此失彼而永远找不到连接两者之间的直线或弧线。大概这正是人类永远苦恼困惑的原因。而都江堰和九寨沟的水，分别给予人类一面镜子。(11)谁也无法离开水，纵使我们可以离开摩天大楼、豪华别墅，可以放弃汽车电话、电视电影，抛下各种欲望，我们无法离开水。只是要看我们需要的究竟是哪一种水。我们选择着水，水也在选择着我们。(12)九寨沟和都江堰是水之经典。1．下列对文章的理解，不正确的两项是（）（）A．都江堰的水滋养生命，九寨沟的水塑造灵魂，它们都极具个性，堪称“水之经典”。B．文章写都江堰的水和九寨沟的水，既有生动形象的描绘，又有独到深刻的思考。C．④⑤两段承上启下，强调了正是李冰父子将难以治理的水化为造福人类的生命之水。D．文章开篇句不加标点，一气呵成，语势强烈，目的是为了表达作者对水的喜爱之情。E.老子所说的“水善利万物而不争”这句话，可以用来说明作者笔下九寨沟之水的特点。2．文章第(4)(6)两段加点词语“现实”和“净”有什么丰富的含义？3．作者对都江堰和九寨沟的水分别作了怎样的高度概括性评价？这两处水给了人们什么启迪？4．作者说九寨沟的水可以把虬枝沉木等洗涤得清纯洁净，如同脱胎换骨一般。其实，生活中类似这水的人、事、物还有很多，他们滋养了我们的生命，净化了我们的心灵。请你展开联想，谈谈你的认识。9、阅读下面的文字，完成下面小题。刘姥姥①初见贾母曹雪芹刘姥姥进去，只见满屋里珠围翠绕，花枝招展，并不知都系何人。只见一张榻上歪着一位老婆婆，身后坐着一个纱罗裹的美人一般的丫鬟，在那里捶腿，凤姐儿站着正说笑。刘姥姥便知是贾母了，忙上来陪着笑，道了万福，口里说：“请老寿星安。”贾母亦欠身问好，又命周瑞家的端过椅子来让坐着。那板儿②仍是怯人，不知问候。贾母道：“老亲家，你今年多大年纪了？”刘姥姥忙立身答道：“我今年七十五了。”贾母向众人道：“这么大年纪了，还这么健朗。比我大好几岁呢。我要到这么大年纪，还不知怎么动不得呢。”刘姥姥笑道：“我们生来是受苦的人，老太太生来是享福的。若我们也这样，那些庄家活也没人作了。”贾母道：“眼睛牙齿都还好？”刘姥姥道：“都还好，就是今年左边的槽牙活动了。”贾母道：“我老了，都不中用了，眼也花，耳也聋，记性也没了。你们这些老亲戚，我都不记得了。亲戚们来了，我怕人笑我，我都不会，不过嚼的动的吃两口，困了睡一觉，闷了时和这些孙子孙女儿顽笑一回就完了。”刘姥姥笑道：“这正是老太太的福了。我们想这么着也不能。”贾母道：“什么福，不过是个老废物罢了。”说的大家都笑了。贾母又笑道：“我才听见凤哥儿说，你带了好些瓜菜来，叫他快收拾去了，我正想个地里现撷的瓜儿菜儿吃。外头买的，不像你们田地里的好吃。”刘姥姥笑道：“这是野意儿，不过吃个新鲜。依我们想鱼肉吃，只是吃不起。”贾母又道：“今儿既认着了亲，别空空儿的就去，不嫌我这里，就住一两天再去。我们也有个园子，园子里头也有果子，你明日也尝尝，带些家去。你也算看亲戚一趟。”凤姐儿见贾母喜欢，也忙留道：“我们这里虽不比你们的场院大，空屋子还有两间。你住两天罢，把你们那里的新闻故事儿说些与我们老太太听听。”贾母笑道：“凤丫头，别和他取笑儿。他是乡屯里的人，老实，那里搁的住你打趣他。”说着，又命人去先抓果子与板儿吃。板儿见人多了，又不敢吃。贾母又命拿些钱给他，叫小幺儿们带他外头顽去。刘姥姥吃了茶，便把些乡村中所见所闻的事情说与贾母，贾母益发得了趣味：正说着，凤姐儿便命人来请刘姥姥吃晚饭。贾母又将自己的菜拣了几样，命人送过去与刘姥姥吃。凤姐知道合了贾母的心，吃了饭便又打发过来。鸳鸯③忙命老婆子带了刘姥姥去洗了澡，自己挑了两件随常的衣服令给刘姥姥换上。那刘姥姥那里见过这般行事，忙换了衣裳出来，坐在贾母榻前，又搜寻些话出来说。彼时宝玉姊妹们也都在这里坐着，他们何曾听见过这些话，自觉比那些瞽目先生们说的书还好听。那刘姥姥虽是个村野人，却生来的有些见识，况且年纪老了，世情上经历过的，见头一个贾母高兴，第二见这些哥儿姐儿们都爱听，便没了话也编出些话来讲。因说道：“我们村庄上种地种菜，每年每日，春夏秋冬，风里雨里，那里有个坐着的空儿，天天都是在那地头子上作歇马凉亭，什么奇奇怪怪的事不见呢。就像去年冬天，接连下了几天雪，地下压了三四尺深。我那日起的早，还没出房门，只听外头柴草响。我想着必定是有人偷柴草来了。我爬着窗眼儿一瞧，却不是我们村庄上的人。”贾母道：“必定是过路的客人们冷了，见现成的柴，抽些烤火去也是有的。”刘姥姥笑道：“也并不是客人，所以说来奇怪。老寿星当个什么人？原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子——”刚说到这里，忽听外面人吵嚷起来，又说：“不相干的，别唬着老太太。”贾母等听了，忙问怎么了，丫鬟回说“南院马棚里走了水④，不相干，已经救下去了”。贾母最胆小的，听了这话，忙起身扶了人出至廊上来瞧，只见东南上火光犹亮。贾母唬的口内念佛，忙命人去火神跟前烧香。王夫人等也忙过来请安，又回说“已经下去了，老太太请进房去罢”。贾母足的看着火光熄了方领众人进来。宝玉且忙着问刘姥姥：“那女孩儿大雪地里作什么抽柴草？倘或冻出病来呢？”贾母道：“都是才说抽柴草惹出火来了，你还问呢。刚说这个了，再说别的罢。”宝玉听说，心里虽不乐，也只得罢了。（有删改）（注）①刘姥姥，一个乡村老寡妇，其女婿家二十年前与贾政的太太王夫人家连过宗。《红楼梦》第六回曾描写她因女婿女儿生活困难到贾府寻求接济，此次到贾府是带着家产的果蔬来报恩。②板儿，刘姥姥的外孙。③鸳鸯，贾母的大丫鬟。④走了水，失火的委婉说法。1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．开头通过刘姥姥的视角描写贾母房里围绕着贾母的人和贾母当时“歪”在榻上的姿态，表现了贾母在贾府的地位。B．文中有两处对板儿的描写，这两处描写虽属闲笔却不可或缺，既增强了故事的真实性，又可以陪衬主要人物，还能使叙述更显灵活。C．“凤姐知道合了贾母的心，吃了饭便又打发过来”一句，在平常的叙述中把凤姐的善于逢迎、贾母和刘姥姥地位的巨大悬殊都表现了出来。D．贾母把家中失火归咎于刘姥姥讲故事说到了抽柴草，这并非贾母的真实的想法，而是为阻止宝玉继续打听故事结尾找的借口。2．小说中说刘姥姥经历过世情，她的这个特点表现在哪些方面？请简要分析。3．小说写刘姥姥和贾母的谈话有详有略，这样安排的好处是什么？请简要分析。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。陆光祖，字与绳，平湖人。祖淞，父杲，皆进士。光祖年十七，与父同举于乡。寻登嘉靖二十六年进士，除浚县知县。兵部尚书赵锦檄畿辅民筑塞垣，光祖言不便。锦怒，劾之。光祖言于巡抚，请输雇值，民乃安。历仪制郎中。严讷为尚书，雅重光祖，议无不行。及讷改吏部，调光祖验封郎中。既而改文选，益务汲引人才，登进耆硕几尽。又破格擢廉能吏。由是下僚竞劝，讷亦推心任之。大学士高拱掌吏部，谋倾徐阶。阶宾客皆避匿，光祖独为排解。及拱罢，杨博代为吏部，义之，特起南京太仆少卿。后丁艰。万历五年，起故官。张居正以夺情杖言者，光祖遗书规之。居正与光祖同年相善，欲援为助，光祖无诡随。及迁工部右侍郎，以议漕粮改折忤居正，御史张一鲲论之，光祖遽引归。十五年，改吏部，率同官劾东厂太监张鲸且乞宥李沂已言国本未定由鲸构谋请除之以安宗社及帝召还鲸，复率同官极谏。入为刑部尚书。帝尝书其名御屏。尝以事与大学士申时行忤，时行不悦，光祖卒无所徇。时行谢政，特旨用时行所密荐者。光祖言辅臣当廷推，不当内降，帝命不为后例。光祖清强有识，练达朝章，每议大政，一言辄定。初官礼部，将擢尚宝少卿，力让时槐。丕扬劾罢光祖，后再居吏部，推毂之甚力。御史蔡时鼎、陈登云尝劾光祖，光祖引登云为知己。时鼎视鹾两淮，以建言罢，商人讦于南刑部，光祖时为尚书，雪其诬，罪妄诉者。人服其量。(选自《明史·陆光祖传》，有删改)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．率同官劾东厂太监张鲸/且乞宥李沂/已/言国本未定/由鲸构谋/请除之以安宗社/B．率同官劾东厂太监/张鲸且乞宥李沂/已/言国本未定/由鲸构谋/请除之以安宗社/C．率同官劾东厂太监张鲸/且乞宥李沂已/言国本未定/由鲸构谋/请除之以安宗社/D．率同官劾东厂太监张鲸/且乞宥李沂/已/言国本未定/由鲸构/谋请除之以安宗社/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．畿辅指京都附近的地方。畿，京畿；辅，三辅，又称“三秦”，隋唐以后称“辅”。B．丁艰即“丁忧”，古制规定官员的亲人去世，须辞官回祖籍为其守制二十七个月。C．漕粮是我国封建时代通过河运和海运由东南地区运至京师的税粮。D．推毂，本义推车前进，是古代帝王任命将帅时的隆重礼遇，引申为荐举。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．陆光祖心系百姓，勇于为民请命。兵部尚书赵锦下令征用畿辅百姓修筑边塞墙垣，陆光祖反对，触怒赵锦，但他坚持向上反映，最终解决问题。B．陆光祖选贤举能，绝不结党营私。在他担任吏部郎中时，尽职发掘人才，甚至起用年高德硕者，张居正要与他互为援助，陆光祖没有同意。C．陆光祖一心为公，不计私人恩怨。他处事只以是非论断，不阿附时臣，对不符合朝纲的事情敢于直言，对弹劾自己的能吏能极力推荐。D．陆光祖聪慧好学，但不汲汲功名。十七岁时与父亲同时考中举人，嘉靖年间考取进士，他在礼部任职时，有机会被提拔，但坚决让位他人。4．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）及拱罢，杨博代为吏部，义之，特起南京太仆少卿。（2）尝以事与大学士申时行忤，时行不悦，光祖卒无所徇。11、阅读下面的作品，完成各题。秋望[明]李梦阳黄河水绕汉宫墙①，河上秋风雁几行。客子过壕追野马，将军弢箭射天狼。黄尘古渡迷飞挽②，白月横空冷战场。闻道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳③。[注]①汉宫墙：一作“汉边墙”。②飞挽：快速运送粮草的船只。③郭汾阳：唐代著名的将军郭子仪。1．从题材看，这是一首_______诗。2．对本诗分析不正确的一项是()A．全诗紧扣“秋望”，诗中之景物皆“望”中所见，透着凄清的秋意。B．首联中作者看到汉朝宫墙外是黄河水环绕，有世事沧桑的伤感。C．颔联中再现了训练场上将士们的活动，表现了他们意气风发的精神面貌。D．尾联以问句作结,意味绵长，表达诗人深深的隐忧与热切期待。3．联系全诗，赏析“迷”和“冷”的表达效果。12、阅读下面的材料，根据要求写作。英国诗人约翰·多恩说：“没有人是一座孤岛，每个人都是广袤大陆的一部分。”总书记在统筹推进新冠肺炎疫情防控和经济社会发展工作部署会议上强调，公共卫生安全是人类面临的共同挑战，需要各国携手应对。以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

参考答案1、（1）“正中下怀”改为“达到…的目的”（2）“一介女流”改为“一位女子”（3）“重游”改为“拜谒”（4）“染指”改为“夺得”（5）“祝贺”改为“庆祝”【解析】

此题考核语言得体的能力，语言得体主要有文体得体和语体得体，文体得体注意一般应用的格式的规定，语体得体注意说话者的身份，对象的身份，重点注意谦敬词语的运用。本题重点注意谦敬词语的运用，“正中下怀”指正合自己的心意，谦词；“一介女流”含轻蔑之意，可用作谦辞；“重游”带有游览、游赏的意味，有失敬重；“染指”比喻分取非分的利益，也比喻参与或插手分外的某种事情。是贬义词，不合语境；无论“祝”还是“贺”，都是别人对自己，或者自己对别人，不能自己祝贺自己。2、1．C2．⑴夜深风静扶醉欲归时，夜景如画：一轮明月映照下，钱塘江水澄明如镜（玻璃）；⑵词人以明澈、温静的江月，象征述古为人高洁耿介，也象征二人友情的纯洁深挚；⑶以景结情，既表达了对朋友人格的赞美，也表达出对朋友依依惜别的深情。【解析】1．本题考查学生对诗歌综合赏析能力。此类题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗歌意思，答题时注意仔细辨析。本题C项，“直抒内心痛别之情”表述错误，下片前两句化用杜牧“谁家唱水调，明月满扬州”词句，杜牧在他的著名的《扬州》诗中写道：“谁家唱水调，明月满扬州。”直到宋代，此曲仍风行民间。这种悲歌，此时更增添离怀别思。离思是一种抽象的思绪，能感觉到，却看不见，摸不着，对它本身作具体描摹很困难。词人借助灯火和悲歌，既写出环境，又写出心境，离怀别思表现含蓄蕴藉，并非直抒胸臆。故选C。2．本题考查对诗句内容的理解和鉴赏分析能力。考生应首先看清题目要求，然后认真阅读全诗，结合作者和创作背景考虑分析，从内容、手法，情感效果等角度综合考虑。诗歌最后两句是“夜阑风静欲归时，惟有一江明月碧琉璃”，写有美堂上所观夜景。词人借“碧琉璃”喻指江水的碧绿清澈，生动形象地形容了有美堂前水月交辉、碧光如镜的夜景。走笔至此，词人的感情同满江明月、万顷碧光凝成一片，仿佛暂时忘掉了适才的宴饮和世间的纷扰，而进入到人与自然融为一体的美妙境界。这里，明澈如镜、温婉静谧的江月，象征友人为人高洁耿介，也象征他们友情的纯洁深挚。这首词把景物和情思交织起来，既描绘出杭州形胜的美好景色，又充分表现了陈襄留恋钱塘之意和佐僚们的友情，上片写揽景兴怀，下片写有美堂上所观夜景，从艺术特色方面来看，全诗以景结情，既表达了对朋友人格的赞美，也表达出对朋友依依惜别的深情。【点睛】诗歌鉴赏的选择题，是综合考查对诗歌内容、手法和主旨理解和赏析类的试题，考生在作答这类试题的时候要注意，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。这样就能很好的作答这类试题。总之，考生只要认真研读诗歌的文本，然后和选项进行细致的比对分析即可。3、1．C2．（1）通过看画的人担心鹰飞走的角度来表现；（2）通过其他画师想学但是学不到这种技巧的角度来表现；（3）通过和真鹰作比较，感觉真鹰反而不如画上的鹰的角度来表现；（4）通过燕雀见了画上的鹰会害怕的角度来表现。【解析】

1．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。C项，“作者借此抨击现实中人的不辨真伪”错，这句话是夸赞姜楚公画技高超，角鹰的气势精神更胜于真鹰。故选C。2．本题考查鉴赏诗歌的表现手法及概括诗句思想内容的能力。具体考查侧面描写的手法。考生要找到侧面衬托的具体的诗句，概括诗句的意思。“观者贪愁掣臂飞”从“观者”的角度写他们既喜欢角鹰高飞长空，又担心它会飞走再也不回来，说明角鹰画的非常生动；“画师不是无心学”意思是“其他画师不是不想学，而是学不到”，通过其他画师羡慕想学但学不到来表现角鹰生动逼真；“此鹰写真在左绵，却嗟真骨遂虚传”，这只角鹰气势精神更胜于真鹰，通过和真鹰作比较来表现其生动逼真；“梁间燕雀休惊怕”，通过燕雀见了画上的鹰会害怕的角度来表现其生动逼真。【点睛】诗歌鉴赏考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有一下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用。4、1．B2．A3．B【解析】1．本题考查语意衔接连贯的能力。解答此题，考生要先看补写句子的位置，依据上下句内容的提示，从主语一致、时间逻辑等顺序、词语搭配、意境氛围是否一致等角度判定出正确答案。比较四个选项，A、C两项中“摆脱生命对欲望的控制”主客体颠倒，应当是“摆脱欲望对生命的控制”，故排除AC。从句间关系看，分号前后的内容是并列关系，各有三个分句组成，其中各自的第一分句是总说，后二分句为分陈，A、C两项的表达，破坏了这种句式上的对称关系，故也可排除AC。并且，依据括号后的“必能目及万里，思接千载”，写眼目思想的自由，依据邻近原则，括号内的后半句应该突出广阔自由，而A、D两项将“从流飘荡，任意东西”置于“让心如汪洋中的一叶扁舟”之前，则与“必能目及万里，思接千载”在语意不通顺，衔接上不紧密，故排除AD。故选B。2．本题考查正确使用标点符号的能力。本题考查引号的作用。解答此题，考生要在平时积累引号的常见用法，联系语境，判断每个选项中引号所起的作用，再比较异同，选择出正确答案。文中，依据第一段“这就是禅宗中所说的‘见独’”可知，“这就是”意在提示引号的作用是强调；A项，“一定遇见‘美女蛇’了”，词句中的“一定”表判断，说明“美女蛇”表示有强调的作用，故A项引号用法与文中“见独”用法相同；B项，“制造奇特，人不知其所为”是唐朝张嘉贞的话，故引号表示引用他人的话；C项，“没头脑”在句子指“外号”，故引号表示特殊称谓；D项，句子的“自由”是指怕死鬼乞求来的苟且偷生，故“自由”的引号表示否定和讽刺。故选A。3．本题考查辨析语病的能力。应先浏览选项，依据语感推断法排除有明显错误标志的句子，然后用提取主干法，按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分是否有问题。句子强调“见独，就是要摒弃这些纷扰，泰然自处”，故做到这些是必须的条件，故句子表示条件关系，而文中画线句与D项用表示让步选择的关联词“与其”，明显错误，故排除D；而画线句及A、C两项中的“实现”均不能与“价值与意义”同时搭配，故排除AC；另外A项第二分句、D项第三分句使用被动句式，C项第二分句使用把字句，均不如一般陈述句简明，故ACD都不如B项好。故选B。【点睛】引号表示文中引用的部分，有双引号和单引号两种。引号的作用主要有:表示引用他人的话、成语、格言、诗词等，表示特定称谓，表示特殊含义，表示讽刺和嘲笑，表示突出强调。考生要注意联系语境，综合比较来判定出引号的用法。5、1．①比拟：小草不以吴国地理版图之小为羞耻，写出秋天小草仍在碧油油生长的状态；将风月拟人化，写出风月之有情。②视听结合：将所见草色和所听雁声结合。③视角转换，由低到高，低处的小草，高空的大雁。④比喻：将江山比作一幅画，写出江山之壮美。⑤点面结合：小草、大雁、风月是点，江山如画是面。⑥寓情于景：以物之无情写历史变迁之无奈，表达诗人的盛衰兴亡之叹。2．①对比，把六代繁华与如今之萧瑟之景对比。②以景结情（借景抒情，寓情于景），以“败红”“残绿”“野萧萧”等景物渲染了萧瑟冷寂的氛围，使怀古伤今之情更加浓重。③照应首联“恨”，点出“恨”的内容。④借代，以“败红”“残绿”写出花叶残败的萧条之景。⑤运用设问手法，以景作答，表达作者对繁华不再的感慨。【解析】1．主要考查鉴赏文学作品的表达技巧的能力。此类试题解答时，第一步，指出运用了哪种手法。第二步，分析怎样运用了这种手法。第三步，简析这种手法在塑造形象和表情达意中作用。此题可结合词的注释，抓住关键词，通过联想来体会其表达的情感。①“草色不羞吴地短”，赋予本无情感的小草以人的情态“不羞”，此处是拟人，也可称比拟。小草不以吴国地理版图之小为羞耻，写出秋天小草仍在碧油油生长的状态。“风月无私慰寂寥”，“风月”本无情感，此处赋予其“无私”的情感，有大爱来慰藉诗人的寂寥之情。将风月拟人化，写出风月之有情。。②视听结合：将所见草色和所听雁声结合。“不羞吴地短”的“草色”，是作者眼睛所见，空落的“雁声”，是作者耳之所闻，所以“视听结合”。③视角转换，由低到高，低处的小草，高空的大雁。诗人低头看“不羞吴地短”的“草色”，是从低处着笔，听到空落“雁声”，抬头仰视，所以视角变高。④比喻：将江山比作一幅画，写出江山之壮美。“江山如画”可以看出。⑤点面结合：小草、大雁、风月是点，江山如画是面。“不羞吴地短”的“草”、高空飞翔的发出空落“雁声”的“大雁”、“无私慰寂寥”的“风月”，是作者所描写画卷中的点的结合，所有的点又是构成“如画江山”的一部分。故此处手法是“点面结合”。⑥寓情于景：以物之无情写历史变迁之无奈，表达诗人的盛衰兴亡之叹融进对“不羞吴地短”的“草色”、发出空落之声音的“雁”、“无私慰寂寥”的“风月”、“如画江山”的景物的描写之中，因此“寓情于景”。2．主要考查鉴赏文学作品的表达技巧的能力。此类试题解答时，第一步，指出运用了哪种手法。第二步，分析怎样运用了这种手法。第三步，简析这种手法在塑造形象和表情达意中作用。此题可结合词的注释，抓住关键词，通过联想来体会其表达的情感。①对比，不知在何处的“六代繁华”与萧瑟的“败红残绿”对比，建康作为六朝古都，昔日繁华不再，只见“野萧萧”的“败红残绿”。②以景结情（借景抒情，寓情于景），以“败红”“残绿”“野萧萧”等景物渲染了萧瑟冷寂的氛围，使怀古伤今之情更加浓重，表达作者对繁华不再的感慨③照应首联“恨”，点出“恨”的内容。写出了把酒登临“客恨饶”的原因“六代繁华不在，只剩下败红残绿”。④借代，以“败红”“残绿”借代“花”和“叶子”，因为前者“败红”“残绿”与“花”和“叶子”之具有相关性，而没有相似性，所以是借代。写出花叶残败的萧条之景。⑤运用“六代繁华在何处？”设问，以“败红残绿野萧萧”之景作答，表达作者对繁华不再的感慨。设问，有问有答。反问，有问无答，答案在其中。所以此处运用“设问手法”，以景作答，表达作者对繁华不再的感慨。6、①昼夜温差也很大②这种现象和沙石有关③所以放热快、降温快【解析】

本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是以主观题的形式进行考查，从文中抽出三句话进行补写，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。第一处是在说沙漠的特点，根据后面所说“白天热气腾腾”“夜晚急速降温”可见温差大，所以第一处为昼夜温差也很大。第二处后面主要是围绕沙石来写，所以昼夜温差现象是与沙石有关的。上文说到白天吸热快、升温快的原因，后面说到晚上放热快、降温快的原因，所以第三处为所以放热快、降温快。7、1．C2．A3．D【解析】

1．本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。A项，“血缘性或社会性的两种关系”错误，原文是“民族之间不只是存在着血缘性的关系，也还存在社会性的关系，其中最主要的是文化关系”，两种关系是并存的，选项“或”表述不当。B项，“文化的血缘性决定着各民族关系”错误，无中生有。D项，“国土即疆土是国家之本，所以……是一体的”错误，强加因果。故选C。2．本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。A项，“因而家国情怀是一种哲学意识”错误，原文是说“家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识。与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一”，选项强加因果。故选A。3．本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。D项，“天下情怀是中华美学精神内核”错误，原文是说“家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核”，选项以偏概全，还有家国情怀。故选D。【点睛】分析文章结构，把握文章思路。解答此类试题首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后提炼整合。同时还要注意论述类试题设题常见陷阱：答非所问、以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴，曲解文意等等。对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息区间，然后再进行判断。8、1．CD2．“现实”是指都江堰之水流淌过的这片平凡土地，是都江堰灌溉农田、哺育人类这种最实际的功用。“净”是九寨沟之水清澄透明、纤尘不染的干净，是九寨沟远离尘器、静静存在的清净，是这水让人洗却尘俗、坚守贞操的纯净。3．第一问：都江堰的水，是一种入世的现实的水。九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。第二问：这两处水，能启迪人们正确认识物质生活和精神生活的关系，思考自己究竟需要怎样的生活。都江堰的水，让人们懂得必须尽快在现实世界中找到自己的位置，实现自己的价值;九寨沟的水，使人们懂得不能让心灵被尘俗淹没，要在繁杂的现实中保持精神的高洁。4．考生可以抓住九寨沟水的特点来阐发。要观点明确，联想合理，分析精当，语言通顺。【解析】

1．本题考查对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。学生首先应对文本的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。C项，“④⑤两段承上启下”，错误，承上启下属于过度段落，而④⑤两段只是承接上文强调了李冰父子将难以治理的水化为造福人类的生命之水的功劳，下文讲的是都江堰的水，并没有启下的作用。D项，“目的是为了表达作者对水的喜爱之情”理解错误，不加标点，可以一气呵成，突出作者所见水之多，衬托下文两处水(都江堰和九寨沟之水)之经典、耐看。故选CD。2．本题考查理解文中重要词语含义的能力。此类题首先要结合上下文语境去理解词义。指代性词语要明确指代内容，比喻象征的词语要指出本义，概括性词语要具体化阐释，抽象性词语要直白化阐释；关注词语的表层含义；深层含义（联系主旨，发掘其比喻义、引申义、象征义、双关义等）；有时还要考虑这个词语表达的情感和作者的写作目的。本题，要求理解“现实”“净”的含义，首先分析上下文语境，由上文“都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类、灌溉庄园的生命。都江堰的水，是一种入世的现实的水。”可知，“现实”应该指一种哺育人类、灌溉庄园的生命的作用；由语境“看九寨沟的水，看的是宁静、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，让人如同看到教堂里洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂里管风琴演奏的圣母颂”可分析，这里的“净”应该指九寨沟水的特性：宁静、恬淡、清澄透明、纤尘不染等。3．本题考查归纳文章内容要点的能力和个性化阅读的能力。答题时注意根据题干的要求仔细阅读文章，找准有效答题区间，筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，归纳概括，分条作答。个性化阅读要求考生结合现实说出自己的启示和感悟。本题，首先找出原文作者对都江堰和九寨沟的评价的语句，由原文第三节“都江堰的水，是一种入世的现实的水”可知，都江堰的水，是一种入世的现实的水；由原文第八节“九寨沟的水，是一种出世的艺术的水”可知，九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。其次，要联系现实和生活得出自己的感悟和启示，可以从实现人生价值、净化心灵、坚守自己的信念、不为外界所扰等角度分析。4．本题考查对作品的个性化阅读和有创意的解读的能力，此类题一定要有自己的见解，然后找准答题角度，具体概述。本题，由原文“九寨沟的水可以把虬枝沉木等洗涤得清纯洁净，如同脱胎换骨一般。其实，生活中类似这水的人、事、物还有很多，他们滋养了我们的生命，净化了我们的心灵。”可知，九寨沟的水具有很多特性：启迪人类、净化心灵、包容一切等，考生可以抓住任何一个特点来阐发。例如，都说近朱者赤近墨者黑，近九寨沟就会净化心灵，包容万象，因为看九寨沟的水，看到的是这样一幅画面：宁静、恬淡的水凝聚成了生命的湖泊；镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澄透明、纤尘不染，置身其中恍若仙境，百虑皆消。【点睛】文学类文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要对读懂文章，主要是文意情感、人物的形态表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当。9、1．D2．①善察言观色，颇有眼光。虽没见过，但根据神态和周围人的表现就能一眼认出贾母；在谈话的过程中，能准确判断贾母和宝玉姊妹的喜好。②知自己身份，行为谨慎。一见贾母忙上前请安；贾母问话，忙立身回答。③懂投人所好，很会说话。称贾母为“老寿星”，不断恭维贾母享福并表示羡慕；见贾母和宝玉姊妹喜欢听自己讲话就编故事给他们听。3．①详写刘姥姥与贾母初见时的谈话及刘姥姥编的故事，表现主要人物的身份、地位、个性。②略写刘姥姥搜寻乡村逸事等内容，有利于故事情节的推进，兼顾对主要人物（宝玉姊妹）和场面的描写。③使行文疏密有致，张弛有度，富于变化。【解析】

1．此题考查考生对文本思想内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答此题，应从语句理解、修辞分析、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。D项，“是为阻止宝玉继续打听故事结尾找的借口”说法错误，根据前文失火后，贾母“忙命人去火神跟前烧香”判断，贾母即使不认为讲故事说到抽柴草就引发火情，至少也认为不吉利，所以选项说“是为阻止宝玉继续打听故事结尾找的借口”是错误的。故选D。2．本题考查考生赏析人物形象的能力。解答此类试题时要求考生仔细阅读文本，然后根据人物、情节等来概括答案。概括小说中的人物形象一般从以下几方面分析概括：1、从故事情节的发展变化中把握人物性格。情节往往是人物性格的形成发展的过程。2、从人物之间的矛盾冲突中认识人物性格。在激烈的矛盾冲突中，人物的思想性格往往反映得最充分最深刻。3、从描写手法中认识人物性格。作品对人物的肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写、细节描写等，都是表现人物的思想感情和性格特征的。4、借助历史背景、社会环境、自然环境、活动场景及人物关系来认识人物性格。5、注意从作者对人物的介绍和评价中把握人物基本特征。本题要求分析小说中说刘姥姥经历过世情这个特点表现在哪些方面，此题可从对人物的描写中分析概括答案。从原文第1段“刘姥姥进去，只见满屋里珠围翠绕，花枝招展，并不知都系何人。只见一张榻上歪着一位老婆婆，身后坐着一个纱罗裹的美人一般的丫鬟，在那里捶腿，凤姐儿站着正说笑。刘姥姥便知是贾母了，忙上来陪着笑，道了万福，口里说：‘请老寿星安。’”及2、3段的人物对话可知刘姥姥的这个特点表现在善察言观色，颇有眼光。虽没见过，但根据神态和周围人的表现就能一眼认出贾母；刘姥姥很会说话，称贾母为“老寿星”，不断恭维贾母享福并表示羡慕；从原文第6段“那刘姥姥虽是个村野人，却生来的有些见识，况且年纪老了，世情上经历过的，见头一个贾母高兴，第二见这些哥儿姐儿们都爱听，便没了话也编出些话来讲”可知刘姥姥的这个特点表现在从谈话的过程中，能准确判断贾母和宝玉姊妹的喜好；懂投人所好，见贾母和宝玉姊妹喜欢听自己讲话就编故事给他们听。从原文第2段“贾母道：‘老亲家，你今年多大年纪了？’刘姥姥忙立身答道：‘我今年七十五了。’”可得出刘姥姥的这个特点表现在知自己身份，行为谨慎。一见贾母忙上前请安；贾母问话，忙立身回答。3．本题考查考生赏析小说情节叙述艺术的能力。小说详略得当有以下好处：1、使读者感到文章内容的丰富性；2、让读者可以更加容易的抓到重点；3、有详有略，相辅相成。详写必须有略写配合，略写补充详写，使文章繁简适当，重点突出。可见，详写和略写是两种互为补充的表达方法。本题要求分析小说写刘姥姥和贾母的谈话有详有略，这样安排的好处，这就要求考生首先找到谈话的详写部分和略写部分，然后分析总结这样安排的好处。从选文1、2段可知内容可知小说详写刘姥姥与贾母初见时的谈话表现主要人物的身份、地位；从详写刘姥姥编的故事，表现刘姥姥的个性；从第6段“那刘姥姥虽是个村野人，却生来的有些见识，况且年纪老了，世情上经历过的，见头一个贾母高兴，第二见这些哥儿姐儿们都爱听，便没了话也编出些话来讲”可知略写刘姥姥搜寻乡村逸事等内容，有利于故事情节的推进；这样详略得当的安排使行文疏密有致，张弛有度，富于变化。10、1．A2．B3．B4．（1）等到高拱被罢免，杨博代替他负责吏部，认为陆光祖仗义，特意启用他为南京太仆少卿。（2）曾经因事与大学士申时行相抵触，申时行不高兴，陆光祖最终没有顺从。【解析】

1．本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。划线句的翻译是：率领同朝官员一起弹劾东厂太监张鲸，且请求宽恕李沂，事情结束后，说国家根本未定，是由于张鲸的构陷谋划，请求除掉他以安宗庙社稷。“东厂太监”名为“张鲸”，中间不可断开，排除B，“乞宥”是动词，意思是请求宽恕，“李沂”的人名，“乞宥李沂”是动宾结构，其后要断开，“已”，停止，表示此事结束，排除C；“构谋”是构陷谋划的意思，中间不可断开，排除D。故选A。2．本题考查学生理解并掌握常见的古代文学文化知识的能力。这类题目解答时一般要根据平时的积累，并结合具体的语境分析，对比选项，确定答案。需要注意的是这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是较为知名的作家作品、科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。B项，“亲人”说法有误，应是父母。根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，这叫丁忧。故选B。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。B项，“在他担任吏部郎中时”说法有误，原文是说“既而改文选，益务汲引人才，登进耆硕几尽”，可见他发掘人才，甚至起用年高德硕者是在他担任文选郎一职时。故选B。4．本题考查理解并翻译文中的句子的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：（1）及，等到；罢，被罢免；义，意动用法，认为……仗义。（2）以，表原因，因为；忤，抵触；徇，顺从。【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：陆光祖，字与绳，平湖人。祖父陆淞，父亲陆杲，都是进士。陆光祖在十七岁的时候，就与父亲同时考中了举人。随即又于嘉靖二十六年考中进士，出任河南俊县知县。时有兵部尚书赵锦，下令征召京都周围地区的百姓修筑边塞墙垣。光祖因浚县较远，说百姓去不方便。这就惹怒了赵锦，便上书要弹劾他。光祖即将这些情况报告给巡抚，请求按工程雇工所需的工价交拿钱财顶替了征召。浚县的百姓们因此得到了安宁。陆光祖历任仪制郎中。当时礼部尚书为严讷，对光祖的意见十分尊重，往往都给予采纳执行。等到严讷改吏部尚书，又将光祖调去，先任验封郎中、考功，继又改作文选郎。他到任后，忠实履行职责，极尽汲引和选举人才之能事，大凡天下博学多才的儒生高士，无不都予以选拔任用。而且他不拘一格选人才。因此下属官吏都竞相劝勉，严讷也推心置腹地任用他。大学士高拱掌管吏部，图谋扳倒徐阶。徐阶的门下宾客都躲避逃匿，唯独陆光祖为他排忧解难。等到高拱被罢免，杨博代替他掌管吏部，认为陆光祖很仗义，特别起用他为南京太仆少卿。后来他遭逢父母丧失，回乡守孝。万历五年，以原来的官职被起用。当张居正以夺情杖言时，光祖写信规劝。张居正和陆光祖同年考中进士，相互交好，张居正想要和他互为援助，陆光祖从不不顾是非而妄随他的意思。等到陆光祖升为工部右侍郎，因为商讨漕粮改折的事情忤逆了张居正，御史张一鲲议论这件事，光祖急忙引归。万历十五年，改任吏部，率领其他官员一起弹劾东厂太监张鲸，且请求宽恕李沂，事情结束后，说国家根本未定，是由于张鲸的构陷谋划，请求除掉他以安宗庙社稷。等到皇帝召回张鲸，陆光祖又率领百官极力进谏。陆光祖当上了刑部尚书。皇帝常常将他的名字写在御用屏风上。陆光祖曾经因为一件事情和大学士申时行意见不合，申时行不高兴，光祖最终也没有顺从。申时行退出政治舞台后，皇帝特别下旨任用他秘密推荐的人。陆光祖认为辅佐之臣应该由朝廷推选，不应当内部决定，皇帝下令以后不再这样做了。陆光祖清廉强悍有胆识，对于朝廷的典章干练通达，每次议论国家大事，他总是一句话就说到位了。起初他任职礼部，将要提拔他为尚宝少卿，他极力推让给时槐。丕扬弹劾请求罢免陆光祖，后来当光祖再次任职于吏部之时，极力地推荐丕扬。御史蔡时鼎、陈登云曾经弹劾陆光祖，陆光祖却把陈登云当作知己。当时蔡时鼎到两淮地区视察，因为进言被罢免，商人到南刑部揭发他，当时陆光祖为刑部尚书，洗雪了诬陷他的罪名，处罚了妄加诉讼他的人。时人都佩服他的肚量。11、1．边塞诗2．B3．“谜”写的是渡口滚滚黄尘中难以看清运输粮草的车队、船队，“冷”写的是月下清冷、寒冷的战场，也隐约透出又指诗人心上的那份寒意.黃河渡口的繁忙和月下清冷的古战场、以及练兵场的紧张共同预示着战争即将来临。【解析】1．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。考生平时要注重文化常识的积累，尤其是课本注释的相关内容，需要分门别类，进行归纳识记，对于常见的诗歌题材应有足够的了解，如：送别诗、咏史怀古诗、边塞诗、爱情闺怨诗、思乡怀人诗、山水田园诗等。《秋望》诗描写战云密布下的塞上风光，抒发对于扶危定倾、安边卫国的良将的向往，风力遒劲，慷慨悲凉，是李梦阳边塞诗的杰出代表。所以本诗题材应是：边塞诗。2．本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。此类试题解答时，一般要先审题，明确答题的要求，如本题要求“对本诗分析不正确的一项是”；然后认真研读诗歌内容，仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题考查学生对整首诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法、还有诗歌的情感，解答时注意结合诗歌的内容进行分析。B项，“有世事沧桑的伤感”分析有误。“黄河水绕汉宫墙”，边墙在侧，地近黄河，故水绕边墙之景首先映入诗人的视野。诗中之景，使诗的境界愈见空阔、苍凉，并无世事沧桑的伤感。故选B。3．本题考查学生鉴赏诗歌语言表达效果的能力。解答此类题目首先要把握题干要求，本题要求“联系全诗，赏析‘迷’和‘冷’的表达效果”；然后考生需要了解此类题目的解题步骤，一般先要释含义、明手法，接着描写景象，最后点明情境，表达的情感等。作答本题的关键是赏析诗句：“黄尘古渡迷飞挽，白月横空冷战场”。本句所写，是诗人视线从训练场移开后在黄河渡口见到的景象。这里，尘土飞扬，运输粮草的车队、船队一派繁忙，“谜”写的是渡口滚滚黄尘中难以看清运输粮草的车队、船队。颈联下句所写，时、地都已转换，其时月亮升起来了。诗人的目光从熙来攘往的黄河渡口移到了洒满月光的阒无人声的清冷的古战场上。这是战争爆发前的沉寂，练兵场上的紧张与黄河渡口的繁忙预示着战争即将来临，诗人的心不觉收紧了。一个“冷”字虽是专用以描写古战场的清冷与寒冷，但也隐隐透出诗人心上的那份寒意。【点睛】练字答题步骤：第一步、解释该字在句中的含义和运用了什么手法（释含义、明手法）；   第二步、展开联想和想象，把你认为好的字还原到句中，描摹景象（描景象）；   第三步、点出该字烘托了怎样的意境或者表达了怎样的感情或在整体上有怎样的表达效（点情境/表感情/谈作用）。参考译文：滚滚黄河水包围着长安，河上秋风阵阵，有几行大雁飞过。士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。船驶在黄尘漫漫的古渡口，水流湍急，士兵们只好扶挽着坐在船中；明月当空，使战场悲凉起来。听说朔方有很多勇敢而有谋略的人，而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人？12、范文疫情面前没有孤岛总书记23日在统筹推进新冠肺炎疫情防控和经济社会发展工作部署会议上强调，公共卫生安全是人类面临的共同挑战，需要各国携手应对。投我以木桃，报之以琼瑶。新冠肺炎疫情在中国发生后，日本各界第一时间向中方伸出援手。在日方防控疫情需要时，中方紧急向其捐赠一批病毒核酸检测试剂盒，提供力所能及的帮助。中日围绕抗击疫情的互动，是国际社会携手应对共同挑战的一个缩影。疫情无国界，人间有真情。从柬埔寨首相专程访问北京表示声援，到韩国新任总领事“逆行”赴任武汉；从盖茨基金会同中方有关机构开展抗疫合作，到长期受援国赤道几内亚也为中国捐款……这些慷慨解囊、雪中送炭的行动，传递着风雨同舟的患难真情，鼓舞着中国人民的抗疫斗争。中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长、从磨难中奋起。疫情是暂时的，情谊是长久的。经此一疫，经受了风雨考验的友谊，无疑将焕发更加夺目的光彩。在国际社会合力抗疫之际，个别人借题发挥，污蔑中方抗疫努力，抹黑中国经济社会发展和政治制度，甚至不惜煽动种族主义。这类言行不仅是不道德、不光彩的，也是危险的。来自美、英、加拿大、瑞士、智利、意大利等国的16位国际卫生法学家在《柳叶刀》发文指出，基于恐惧、误传、种族主义和仇外心理的应对措施，不会将人们从类似新冠肺炎的突发事件中拯救出来。“没有人是