《我与地坛》公开课一等奖创新教学设计 统编版高中语文必修上册

《我与地坛》公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文必修上册第七单元我与地坛

向课文学作文

任课教师备课日期科目语文

年级任教班级课时2

教学目标必备知识了解史铁生和《我与地坛》

关键能力领悟作者双腿残疾之后的那些复杂难言的感受

核心素养提升审美与鉴赏能力与写作能力

教学重点与难点“生存还是毁灭”，这是一个哲学难题，引导学生对生命的思考。

教学方法与工具注重启发，调动学生思维，创设情景，激发学生兴趣，通过写作，进一步理解《我与地坛》

情境创设与演练多媒体

【课文研读】略【精心选点】阅读与识见提升：生存还是毁灭。《我与地坛》是当代作家史铁生的一篇自传体散文，是当代散文中不可多得的佳作。史铁生是带着“生存还是毁灭”这个哈姆莱特式的难题走进地坛的，作者真诚恳切地自叙自诉了自己双腿残疾之后的那些复杂难言的感受，表达了对生死、生命价值的思考，对母爱的感受和歌颂。这些内容在作者的笔下，其感受是独特的，认识是深刻的。“生存还是毁灭”，这其实是一个哲学难题。这篇散文通篇都在思考这个问题，也试图回答这个问题。而这个问题的思考与回答又花去了作者15年的时间。所以我们可以把《我与地坛》所写出的一切看作是作者对生命的价值和意义感悟的过程，沉思的过程。【以读引读】一、文章阅读与思考（一）阅读我在张晓风记得是小学三年级，偶然生病，不能去上学，于是抱膝坐在床上，望着窗外寂寂青山、迟迟春日，心里竟有一份巨大幽沉至今犹不能忘的凄凉。当时因为小，无法对自己说清楚那番因由，但那份痛，却是记得的。为什么痛呢现在才懂，只因你知道，你的好朋友都在那里，而你偏不在，于是你痴痴地想，他们此刻在操场上追追打打吗他们在教室里挨骂吗他们到底在干什么啊不管是好是歹，我想跟他们在一起啊!一起挨骂挨打都是好的啊!于是，开始喜欢点名，大清早，大家都坐得好好的，小脸还没有开始脏，小手还没有汗湿，老师说:"×××""在!"正经而清脆，仿佛不是回答老师，而是回答宇宙乾坤，告诉天地，告诉历史，说，有一个孩子"在"这里。回答"在"字，对我而言总是一种饱满的幸福。然后，长大了，不必被点名了，却迷上旅行。每到山水胜处，总想举起手来，像那个老是睁着好奇圆眼的孩子，回一声:"我在。""我在"和"某某到此一游"不同，后者张狂跋扈，目无余子，而说"我在"的仍是个清晨去上学的孩子，高高兴兴地回答长者的问题。其实人与人之间，或为亲情或为友情或为爱情，哪一种亲密的情谊不能基于我在这里，刚好，你也在这里的前题一切的爱，不就是"同在"的缘份吗就连神明，其所以神明，也无非由于"昔在、今在、恒在”，以及"无所不在"的特质。而身为一个人，我对自已"只能出现于这个时间和空间的局限"感到另一种可贵，仿佛我是拼图板上扭曲奇特的一块小形状，单独看，毫无意义，及至恰巧嵌在适当的时空，却也是不可少的一块。天神的存在是无始无终浩浩莽莽的无限，而我是此时此际此山此水中的有情和有觉。有一年，和丈夫带着一团的年轻人到美国和欧洲去表演，我坚持选崔颢的《长干曲》作为开幕曲，在一站复一站的陌生城市里，舞台上碧色绸子抖出来粼粼水波，唐人乐府悠然导出:君家何处走，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。渺渺烟波里，只因错肩而过，只因你在清风我在明月，只因彼此皆在这地球，而地球又在太虚，所以不免停舟问一句话，问一问彼此隶属的籍贯，问一问昔日所生、他年所葬的故里，那年夏天，我们也是这样一路去问海外中国人的隶属所在的啊!《旧约》里记载了一则三千年前的故事，那时老先知以利因年迈而昏聩无能，坐视宠坏的儿子横行，小先知撒母耳却仍是幼童，懵懵懂懂地穿件小法袍在空旷的大圣殿里走来走去。然而，事情发生了，有一夜他听见轻声的呼唤:"撒母耳!"他虽渴睡却是个机警的孩子，跳起来，便跑到老人以利面前:"你叫我，我在这里!""我没有叫你，"老态龙钟的以利说，"你去睡吧!"孩子躺下，他又听到相同的叫唤:"撒母耳!""我在这里，是你叫我吧"他又跑到以利跟前。"不是，我没叫你，你去睡吧。"第三次他又听见那召唤的声音，小小的孩子实在给弄糊涂了，但他仍然尽快跑到以利面前。老以利蓦然一惊，原来孩子已经长大了，原来他不是小孩子梦里听错了话，不，他已听到第一次天音，他已面对神圣的召唤。虽然他只是一个稚弱的小孩，虽然他连什么是"天之钟命"也听不懂，可是，旧时代毕竟已结束，少年英雄会受天承运挑起八方风雨。"小撒母耳，回去吧!有些事，你以前不懂，如果你再听到那声音，你就说:"神啊!请说，我在这里。"撒母耳果真第四度听到声音，夜空烁烁，廊柱耸立如历史，声音从风中来，声音从星光中来，声音从心底的潮声中来，来召唤一个孩子。撒母耳自此至死，一直是个威仪赫赫的先知，只因多年前，当他还是稚童的时候，他答应了那声呼唤，并且说:"我，在这里。"我当然不是先知，从来没有想做"救星"的大志，却喜欢让自己是一个"紧急待命"的人，随时能说"我在，我在这里"这辈子从来没喝得那么多，大约是一瓶啤酒吧，那是端午节的晚上，在澎湖的小离岛。为了纪念屈原，渔人那一天不出海，小学校长陪着我们和家长会的朋友吃饭，对着仰着脖子的敬酒者你很难说"不"。他们喝酒的样子和我习见的学院人士大不相同，几杯下肚，忽然红上脸来，原来酒的力量竟是这么大的。起先，那些宽阔黧黑的脸不免不自觉地有一份面对台北人和读书人的卑抑，但一喝了酒，竟人人急着说起话来，说他们没有淡水的日子怎么苦，说淡水管如何修好了又坏了，说他们宁可倾家荡产，也不要天天开船到别的岛上去搬运淡水……而他们嘴里所说的淡水，在台北人看来，也不过是咸涩难咽的怪味水罢了——只是于他们却是遥不可及的美梦。我们原来只是想去捐书，只是想为孩子们设置阅览室，没有料到他们红着脸粗着脖子叫嚷的却是水!这个岛有个好听的名字，叫鸟屿，岩岸是美丽的黑得发亮的玄武石组成的。浪大时，水珠会跳过教室直落到操场上来，澄莹的蓝波里有珍贵的丁香鱼，此刻餐桌上则是酥炸的海胆，鲜美的小鳝……然而这样一个岛，却没有淡水。我能为他们做什么在同盏共饮的黄昏，也许什么都不能，但至少我在这里，在倾听，在思索我能做的事……读书，也是一种"在"。有一年，到图书馆去，翻一本《春在堂笔记》，那是俞樾先生的集子，红绸精装的封面，打开封底一看，竟然从来也没人借阅过，真是"古来圣贤皆寂寞"啊!"心念一动，便把书借回家去。书在，春在，但也要读者在才行啊!我的读书生涯竟像某些人玩"碟仙”，仿佛面对作者的精魄。对我而言，李贺是随召而至的，悲哀悼亡的时刻，我会说:"我在这里，来给我念那首《苦昼短》吧!念'吾不识青天高，黄地厚，唯见月寒日暖，来煎人寿'。"读那首韦应物的《调笑令》的时候，我会轻后地念:"胡马胡马，远放燕支山下。跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。迷路迷路，边草无穷日暮。"一面觉得自己就是那从唐朝一直狂弛至今不停的战马，不，也许不是马，只是一股激情，被美所迷，被莽莽黄沙和胭脂红的落日所震慑，因而心绪万千，不知所止的激情。看书的时候，书上总有绰绰人影，其中有我，我总在那里。《旧约·创世纪》里，堕落后的亚当在凉风乍至的伊甸园把自己藏匿起来。上帝说:"亚当，你在哪里"他噤而不答。如果是我，我会走出，说:"上帝，我在，我在这里，请你看着我，我在这里。不比一个凡人好，也不比一个凡人坏，我有我的逊顺祥和，也有我的叛逆凶戾，我在我无限的求真求美的梦里，也在我脆弱不堪一击的人性里。上帝啊，俯察我，我在这里。""我在”，意思是说我出席了，在生命的大教室里。几年前，我在山里说过的一句话容许我再说一遍，作为终响:"树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界"（二）思考与练习1、对于“生存还是毁灭”这个哲学命题，人们有不同的看法，你也许有自己的见解。比较一下，说说本文的哪些看法让你对“生存还是毁灭"有了新的见解。参考答案：回答"在"字，对我而言总是一种饱满的幸福。一切的爱，不就是"同在"的缘份吗身为一个人，我对自已"只能出现于这个时间和空间的局限"感到另一种可贵，仿佛我是拼图板上扭曲奇特的一块小形状，单独看，毫无意义，及至恰巧嵌在适当的时空，却也是不可少的一块。我是此时此际此山此水中的有情和有觉。我能为他们做什么在同盏共饮的黄昏，也许什么都不能，但至少我在这里，在倾听，在思索我能做的事……读书，也是一种"在"。上帝，我在，我在这里，请你看着我，我在这里。不比一个凡人好，也不比一个凡人坏，我有我的逊顺祥和，也有我的叛逆凶戾，我在我无限的求真求美的梦里，也在我脆弱不堪一击的人性里。树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界二、关于“生存还是毁灭”的名言凡语1.一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。（史铁生）2.一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。（史铁生）3.只要儿子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福；而这条路呢，没有谁能保证她的儿子终于能找到。（史铁生）4.我坐在小公园安静的树林里，闭上眼睛，想，上帝为什么早早地召母亲回去呢？很久很久，迷迷糊溯的我听见了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召她回去。（史铁生）5.生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。（史铁生）6.因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂静中自由的到来。甚至盼望站到死去，去看生。（史铁生）7.我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。（史铁生）8.我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如邮票，有些是用于寄信的，有些仅是为了收藏。（史铁生）9.苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。"（史铁生）10.活着不是为了写作，而写作是为了活着。（史铁生）11.只是因为我活着，我才不得不写作。或者说只是因为你还想活下去，你才不得不写作。”（史铁生）12.真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。（加缪）13.爱过我们的人，和伤害过我们的人，都是我们青春存在的意义。（辛夷坞）14.从不屈获得骄傲，从苦难提取幸福，从虚无中创造意义（史铁生）15.生命无所谓好坏，是好是坏全在你自己。（蒙田）16.人生是场艰苦卓绝的修行。它的终点可以是消亡，亦可是永恒。(佚名)17.所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧"需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随便调换。（史铁生）18.万事万物，你若预测它的未来你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定之路。（史铁生）19.人应持的唯一态度是敬畏和虔诚，崇奉和祭祀，爱护和珍惜。（张晓风）20.其实我旱就隐隐意识到了，唯有死亡能令她展翅高飞。（李娟）21.雨果说：我们都是罪人，我们都被判了死刑，但是都有一个不定期的缓刑期；我们只有一个短暂的期间，然后我们所呆的这块地方就不再会有我们了。22.我们不是单靠吃米活着。（巴金）23.如果你把每一天都当成你生命里的最后一天，你将在某一天发现原来一切皆在你的掌握之中。（西方谚语）24．当你能够认识死亡，你才会懂得去珍惜生命，才能懂得去爱。当你懂得了死亡，也许有一天你会明白什么是永恒。（佚名）25.文学的真正的诞生地是死亡，没有死亡，就没有文学。没有死亡，人类就会无所恐惧，无所悔恨，无所理想，也就用不着制造一个虚幻的文学世界来弥补人生的遗憾，来满足自己对永恒的追求和向往。”(殷国明《艺术家与死》)26.追问人生的意义是毫无意义的。（爱因斯坦）27.只要有一天你得到了一件合理的事情去做，从此你的工作和生活都会有点奇异的色彩。（爱因斯坦）28．人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。（奥斯特洛夫斯基）29.有意义就是好好活，好好活就是做有意义的事。（《士兵突击》许三多）三、立意训练学习了课文、课外文章、名言凡语，对于“生存还是毁灭”，你有怎样的见解：提示：思维可以从“是什么、为什么、怎么办”三方面展开。见解预设：1.好好活就是做有意义的事。2.岂能事事如意，但求无愧我心。3.人生是场艰苦卓绝的修行。4.生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩。5.珍惜生命。6.向死而生。7.生无所息。8.直面人生。9.人生没有后悔药。10.感激生活赐予我们一切，包括挫折不幸。11.做好自己的角色。……【以读促写】1.作家史铁生说的：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。"2.爱·杨格曾经说过：“死是生命的王冠，没有它，人活着就会失去意义。”3.歌德在同爱克曼交谈的时候，回顾了自己的一生：人们通常把我看成是一个最幸运的人，我自己也没有什么可抱怨的，对我这一生所经历的路程也并不挑剔。我这一生基本上只是辛苦地工作。我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服的生活。就好像推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。4.子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。"仲尼曰：“生无所息。”读了上面材料，你对生命有怎样的感悟？你对人生有哪些思考？请联系生活实际，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。【学生佳作】（暂略）【类文选读】好好活着就是爱李晓21年前的3月26日凌晨，一个年轻男人躺在了山海关的铁轨上，一辆呼啸而来的火车碾轧过他的身体。那天，正好是他25岁生日。这个男人，就是写过《面朝大海，春暖花开》的海子。这个一生都在用饱含汁液的声音，呼唤生长粮食和蔬菜而匍匐在大地的诗人，用这种残酷的方式，结束了自己短短的一生。然而这个叫做查海生的孩子，他在另一个世界不会知道，在他生日那天早晨，母亲已经在乡下的炊烟中熬好了一锅红米粥，以这种传统的方式为在北京的儿子默默祝福。当冰凉的铁轨上躺着一个血腥的生命，一个母亲的心再也经不起碾轧。在生日那天结束自己的生命，也许，这是世界上最让一个母亲心碎的事情。在那个雨水淅沥的乡村三月，这个叫做查海生的男人的骨灰，被送回了母亲居住的乡村，就在房门前300多米的松树林边，垒起了一座土坟。从此，母亲的视线一天也没有离开过儿子的土坟。陪同儿子入眠的，是她的灵魂。在21年乡下的风雨声里，母亲为他的儿子海生哭坏了眼睛。“海生"是母亲在经久的岁月里，一直在她唇间不停呼唤的乳名。海生15岁便考进了北京大学，一个村子沸腾了，整个县城轰动了，母亲挨家挨户发放她深夜蒸好的白糕。这个儿子毕业以后，在北京成了一位诗人。第一次去北京，看见儿子留那么长的头发，母亲只是笑眯眯地说：“海生，去剪了吧！”母亲走的那天，这位贫困的诗人找人借了300元钱，执意揣进了母亲的包里。母亲的那个包，装了家里的50个鸡蛋，母亲在乡下为儿子养了一群小鸡。经过了几天几夜火车的颠簸，到了北京，居然一个也没有破。母亲一直把装着鸡蛋的布包搂在怀里，因为她相信，儿子每吃下一个鸡蛋，他苍白的脸色就会多一丝红润。儿子塞给她的那300元钱，听说至今还在80岁的母亲怀里揣着。母亲说，等她去世以后，用儿子的这300元钱送她上路，就够了。海子自杀后，很多人惊呼，这是一颗彗星的陨落。然而，在母亲眼睛里，根本没有彗星，只有连着她心房的一个生命。在母亲耳畔响起的，只有一个孩子在梦呓里的啼哭。一个国家，可以失去一位诗人；而一个母亲，根本不能失去孩子。海子，他把最疼痛的一首诗，没有写进他歌颂的土地里，而是嵌进了一个母亲疼痛的血脉里，心房中。所以，我总觉得，在春天里怀念这样一位诗人，其实对母亲来说，更像一种剜肉剔骨的酷刑。浩瀚无际的天空对广袤无垠的大地，如何表达深沉的爱意与温柔的呢喃，我以为，那是密集的、轻盈的雨水与雨丝。那么，一个孩子对母亲，如何表达最深的爱呢？我想，答案只有一个：好好活着，就是对母亲的爱。再没有比一个健康美好的生命，让孕育了生命的母亲更幸福的了。谈生命冰心我不知道生命是什么，我只能说生命像什么。生命像东流的一江春水，他从生命最高处发源，冰雪是他的前身。他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折地穿过了悬崖削壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢地流走，一路上他享受着他所遭遇的一切：有时候他遇到巉岩前阻，他愤激地奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪地起伏催逼，直到他过了，冲倒了这危崖他才心平气和地一泻千里。有时候他经过了细细的平沙，斜阳芳草里，看见了夹岸的桃花，他快乐而又羞怯，静静地流着，低低地吟唱着，轻轻地度过这一段浪漫的行程。有时候他遇到暴风雨，这激电，这迅雷，使他的心魂惊骇，疾风吹卷起他，大雨击打着他，他暂时浑浊了，扰乱了，而雨过天晴，只加给他许多新生的力量。有时候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中带些幽幽的温暖：这时他只想憩息，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前走……终于有一天，他远远地望见了大海，呵！他已经到了行程的终结，这大海，使他屏息，使他低头，她多么辽阔，多么伟大！多么光明，又多么黑暗！大海庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入她的怀里。他消融了归化了，说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。然而我不敢说来生，也