师德师风培训讲稿 师德师风培训讲稿幼师(8篇)

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师德师风培训讲稿师德师风培训讲稿幼师(8篇)篇一

新时期师德建设的理论探讨

一、新时期师德的含义与特征

（一）师德的含义

师德，是老师职业道德的简称。它是指老师在从事教化工作过程中形成的比较稳定的道德观念、道德行为规范和道德品质的总和。包括狭义的和广义的两层含义。狭义的师德，是指老师的职业道德，应包括哪些内容，须要探讨。不过至少可以指出以下几点：一要忠诚于教化事业，对教化尽心竭力，处理好事业须要与个人利益的关系。二要关切爱惜学生。社会的发展和我们的一切工作都要以人为本，详细到对老师来说，就是要以学生为本，一切为了学生。见物不见人，只知教书，对学生成长冷眼旁观，不是合格的老师。三要遵守学术工作道德。抄袭、剽窃作假等等有违科学工作道德的行为，都与老师的身份不合；有这样行为的人有辱老师的光荣称号，情节严峻者不宜留在老师队伍中。

广义的师德是指对老师个人道德的全面要求。要担当起“人类灵魂工程师”的神圣职责，老师对自身的道德、人格要有更高的要求。要自觉为人师表，作道德的表率。在教化工作中，对学生的要求，应当也是对自己的要求；要求学生做的，首先自己要做到。在日常工作和生活的各个方面，也要严格要求，作出表率。老师要自觉抵制教化领域的不正之风，维护学校这一方净土。即使在八小时之外的日常生活中，在家庭生活、挚友相处中，老师也要严格要求自己。总之，作为老师，应当自觉地意识到，对学生的教化和影响不只是在教室里，老师日常生活的每一个言行都会对学生产生影响，都是一种教化，或是好的，或是坏的。只有时时到处严格要求自己，才能无愧于老师的神圣称号。

（二）师德的特征

1、师德不同于一般的职业道德。老师是人类文明学问的传播者、人类灵魂的塑造者。由于老师工作的对象是正在成长中的活生生的青少年，由于老师劳动的价值体现在开启心智和塑造人格，使其职业道德不仅仅是个人的行为，而联系着整个社会，联系着人类历史的昨天、今日和明天。

2、师德具有明显的典范性。由于师德具有以身立教的作用，客观上要求老师必需达到比常人更高的道德标准，须要更加重视道德修养，努力以自己的道德去影响和形成学生的道德，以自己完善的人格去影响和形成学生的人格，以自身的情操去陶冶学生的情操。

3、师德具有自律性。践行师德又是一种自觉的意志行为，它建立在自愿的基础上。由于教化劳动效果的长期性、迟效性，它要求老师要有极大的耐性和毅力，有长远的眼光面对将来，努力克服困难，深化细致地、持之以恒地做好教化工作，无私奉献、严于律已、为人师表必需依靠内心的信念来完成，这就确定了师德具有自律性。

师德的特性特征指的是不同的社会、不同的历史时期，师德的内容要求不尽相同。这里主要讲一下我国社会主义建设新时期师德的特性特征。

第一,新时期的师德，是以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，并反映广阔人民群众的根本利益。这就要求老师以对国家、民族和子孙后代高度负责的精神，谛视自己的教化行为，自觉主动地执行党的教化方针，明确教化思想，树立素养教化观念，既要教好书、又要育好人。这是时代对师德的要求，人民的共同愿望，具有明确的阶级性和政治性。

其次,当今社会是信息时代、学问剧增的时代，科技兴国，关键在教化。创新是民族的灵魂，提高国民的素养是教化的根本，会做人、会学习、会生活、会劳动、会创建，是素养教化的基本目标。老师必需树立“以人为本”的素养教化理念，探讨教化规律、探讨青少年的身心发展规律和认知规律。老师要博学多闻，求真务实、不断学习、勇于探究。因此，师德具有发展性和开拓性。

第三，新时期老师与学生的关系是同等互助的同志式的关系，一方面老师指导学生学习，另一方面学生帮助老师教学。“以情育人，酷爱学生；以言导行，诲人不倦；以才育人，亲切关切；以身示范，敬重信任”既是老师的道德行为准则，又是教化的艺术。尊师爱生，是一种理性化的高尚情感，对待学生，管而不死，严而不厉，爱在其中。体现了师德的协调性和民主性。

总之，21世纪所须要的老师素养，既包括高水平的思想政治素养，敬业爱岗的职业道德，也要求老师通过不断地学习和接受培训，充溢和更新学问，提高水平和实力，成为教书育人的专家和从事教化教学探讨的复合型人才。

二、目前加强师德建设的必要性和紧迫性

师德是调整老师与学生、老师与老师，老师与学生家长、老师与社会之间关系的行为规范和准则，同时，也是肯定社会或阶级对老师职业行为的基本要求。在社会主义社会里，老师肩负着提高全民族素养，培育有志向、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设人才的重任，所以，老师必需具备良好的自身素养，特殊是应有良好的职业道德素养。老师的职业道德素养不仅是提高其他素养的基础，而且是重要的教化力气。

随着社会转入市场经济，高校也面临着市场经济的冲击和影响。总体说来，市场经济对高校的影响是主动的，它转变了办学体制，更新了办学观念，拓宽了办学渠道，提高了办学经费，优化了高校人才。但同时也应当留意到，市场经济条件下的教化终归对我们来说是新事物，须要一个健全和完善的过程。我们正处在一个社会转型时期，旧的体制被冲破了，新的体制尚未健全，徘徊在新旧两个“世界”之间，不仅旧体制的一些弊端有待革除，而且市场经济的负面影响也极易孳生、扩张。在这一背景下，当前高校师德方面也出现了一些值得重视的苗头和不良倾向。

一是学术舞弊。评职称、申请科研项目、评审学位点、探讨基地等活动，都是学术性很强的活动。但是，有些人则把这一切理解成了“攻关”行为。弄虚作假，刺探情报，以请专家讲学、举办学术活动为由，请评审专家们游山玩水，厚礼馈赠，更有甚者则大把塞钱，把某些企业的不良经营之风带到教化的神圣殿堂。

二是“导师经济”。随着在职人员大量攻读探讨生，有权有势的学生便成为某些导师的经济资源。市场的行为往往是互利互惠的。导师为学生开绿灯，使一些从未受过正规教化，甚至外语近乎于零起点的官员，企业家尽然以高分考取硕士生，乃至博士生，然后便可以从不到校读书、上课，却可以顺当获得学位。学生回报老师的则是厚礼、公款旅游，甚至为老师购房、装修、开办企业。

三是炒作学问。的确，学术也须要宣扬、广告，扩大影响，但学术不同于商品，更不同于流行音乐，学者也不同于影视明星、歌星、舞星。学术追求的是科学看法，实事求是。但我们常见书评文论中，鲜有指责与自我指责，书评文论大多流于吹捧与相互吹捧，既不肃穆，又充溢了市侩习气。

四是变相卖文凭，在高校的成人教化中表现尤为突出。命题、辅导、考试、评卷“一条龙”作业，有组织的“关照学生”。以提高考试及格率，增加对考生的吸引力，以收取更多的费用。

五是学阀作风和学术群体宗派化。由于高校大多是近亲繁殖，老师留学生，学生留学孙，学术队伍中大有“家族”化倾向。个别学术带头人有如家长，君临天下，唯我独尊，干预行政，党同伐异，排斥异己，既败坏了学术形象，又不利于人才发展。

六是学术商品化。个别学者受商业利益的诱惑，为伪科学张目，替假冒伪劣商品做广告宣扬，甚至把学术讲座、普及科学学问混同于推销、传销，如名噪一时的“水变油”（“水变油”故事的始作俑者是哈尔滨的一个司机，11012年他声称独创一种能将水变油的“水基燃料”，加入此种配方，清水可以变成油料。区区数年，这个名叫王洪成的骗子先后骗取了3亿元，11018年，他的骗局最终被揭穿，入狱十年。此后数年，“水变油”的不同版本仍不断在国内出现。2002年，武汉的一个骗子，宣称自己独创了“酒变油”，不料一个月不到，把戏又被人揭穿。）等事务。

七是老师“老板化”，学生雇员化。老师从事其次职业，在不影响老师职业的前提下是允许的。但个别老师利用学校无形资产和试验条件，开办变相的个人企业，干脆雇用自己的学生，从事与教学、科研无关的牟利活动。同时利用自己的职权，在教学和考试方面为自己的雇员学生行便利、开绿灯，事实上荒废了学生的学业。

如此等等问题的存在，不能说很普遍，但有些也非个别现象。这些问题暴露出在市场经济大潮面前，师德方面存在很多薄弱环节，已经或多或少地影响了高校的社会声誉、正常秩序、办学水平，以及学生的公允竞争和身心健康成长。值得我们留意探讨和解决。也反映了师德建设的必要性和紧迫性。

三、新时期高校师德的内容与基本要求

在讲新时期高校师德的内容和基本要求之前，我先讲一下我国公民道德基本规范和《老师法》中有关师德的规定，请大家依据我国公民道德基本规范和《老师法》中有关师德的规定，比照一下自己的师德状况。

（一）公民基本道德规范二十字

爱国遵守法律，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。

（二）《老师法》中有关师德的规定

第三条老师是履行教化教学职责的专业人员，担当教书育人，培育社会主义事业建设者和接班人、提高民族素养的使命。老师应当忠诚于人民的教化事业。

第八条老师应当履行下列义务：

1、遵守宪法、法律和职业道德，为人师表；

6、不断提高思想政治觉悟和教化教学业务水平。

（三）新时期高校师德的内容和基本要求

1、忠于人民教化事业，矢志不渝。

忠于人民的教化事业是衡量教化工作者个人行为和品质的最高道德标准，也是党和国家对人民老师的基本要求。因为一个不忠于教化事业的老师，是不会安心教化工作的，更不行能把自己的全部精力用在教书育人上。所以，抓师德建设，首先要抓忠于人民教化事业的志向，特殊对青年老师来讲显得更为重要。

2、酷爱每个学生，诲人不倦。

酷爱学生是师德的基本要求，也是老师酷爱祖国、酷爱党、酷爱人民、酷爱教化事业的详细表现，更是教好学生的前提。在师生关系中，老师起着确定性的主导作用。老师酷爱学生、敬重学生，把自己的学问、才能和毕生精力无私地奉献给学生，学生也肯定会酷爱老师、信任老师，把老师的教育内化为自己的思想和行为。在日常工作中，老师喜爱听话的、聪慧的、美丽的学生是简单的。但要酷爱调皮的、不够聪慧的、有这样或那样过错行为的学生却不是很简单的，这就须要老师有高度的社会责任感和使命感，爱每一个学生，做到谆谆教导，诲人不倦。

3、教好功课，一丝不苟。

学校完成传授学问技能，培育人才的任务，主要通过教学活动来实现。因此，仔细教好功课，这是对老师最基本的要求。当然在课程改革深化发展的新形势下，教好功课的内涵更丰富。老师不仅要教好学科课程，而且要教好试验课程，不但能仔细上好必修课，而且要主动上好选修课，这是培育“合格”加“特长”人才的须要。所以，老师要依据教化“三个面对”的须要，努力学习和驾驭渊博的学问和现代教学技术，并主动探讨教法，指导学法，圆满完成所任学科的教学任务。

4、以身作则，为人师表。

以身作则，为人师表是指老师在各方面都应为学生和社会作出表率，它是约束老师自身的行为规范，也是影响作用于学生的教化手段。捷克闻名的教化家夸美纽斯曾提出：“老师的急务是用自己的榜样来诱导学生”。老师的世界观、道德品质，甚至一言一行都会给学生留下深刻的潜移默化的影响。所以，为了培育学生良好的品质，老师必需从严要求自己，做到用自己美妙的人生志向和信念去启迪学生，用纯净的品德去感染学生，用自己美妙的心灵去塑造学生。

5、团结协作，共育新人。

团结协作，共育新人是调整老师与老师，老师与其他人员相互关系的师德要求，也是顺当完成教学任务，实现教化目的的重要条件。因为老师的劳动是个人劳动和集体劳动的辩证统一；从老师的劳动方式来讲，是个体式的心智劳动。一个学生的成长、成才，只有靠老师集体的共同劳动才能完成。同时，老师的个体劳动也须要在老师集体的支持和协作下才能获得胜利。所以，新时期的老师既要有竞争意识，更须要有团结协作，共育新人的精神。

6、勇于探究，开拓创新。

勇于探究，开拓创新是时代对老师提出的新的师德要求，也是区分传统的“教书型”老师与现代的“教科型”老师的一项重要标记。面对二十一世纪，国际竞争更趋激烈，科学技术发展快速，这对教化提出了更高的要求。这就须要广阔老师以马克思主义为指导，不断树立新观念，探讨新问题，提出新方法，找寻新规律。那种墨守陈规，抱着死东西不放的旧思想、旧方法已不适合改革开放的新形势，也难以培育出思维灵敏的创建型人才。为了培育具有锐意进取精神的跨世纪的新一代，老师必需具有探究探讨，开拓创新的精神。

7、驾驭教化规律，坚持教书育人

高校老师的基本职责是在传授学问的同时，培育、发展学生良好的智力和人格，既要教书又要育人。高校老师要完成自己的基本职责，除了驾驭渊博的学问和具有较高的思想水平之外，还必需驾驭教化规律。“教书”与“育人”是不行分割的，教书育人是教化工作的一条客观规律，因此老师应在教好书的同时，把育人寓于教学的过程中，发挥老师对学生的潜移默化的影响作用。老师要努力成为正确思想的宣扬者，文化科学学问的传播者，优秀品质的体现者。

8、勤奋好学，精通业务

勤劳英勇是中华民族的美德，高校老师对这种美德更应当发扬光大，只有勤奋好学，学而不厌，才能使业务精深。因此高校老师应当是对自己的学问、实力永不满意的人。不满意，就可以拥有比一般人多得多的时间和精力去钻研业务，精通业务，从而给学生以才智和力气。

9、治学严谨，一丝不苟

科学是无止境的，是在不断向前发展的。然而科学学问的获得是不能苟且的，必需有严谨的看法。高校老师只有治学看法严谨，勇于创新，才能刚好精确地驾驭新的科学学问，熟识本学科的发展状况，从而把学生引向学科的前沿，为国家培育出更多的出类拔萃的人才。

10、坚持真理，修正错误

坚持真理与修正错误是一个问题的两个方面，它们是相辅相成的。高校老师不仅要坚持真理，而且还要虚心听取别人提出的指责看法，不掩饰自己的错误，勇于开展自我指责，修正错误。

四、加强师德建设的基本途径

（一）教化行政部门必需把师德建设放在重要的议事日程上，从面对二十一世纪教化对老师要求的高度狠抓落实第一、外争权利，内抓义务，做到双管齐下。

所谓“外争权利”，是指教化行政部门要大力宣扬老师在社会主义现代化建设中的地位和作用，进一步落实老师的地位和待遇。教化行政部门是老师的主管部门，必需一心一意为老师服务，为老师讲话。不努力追求和维护老师的正值利益，就不是一个称职的教化行政领导。当前，首先要大力宣扬《中华人民共和国老师法》、《中华人民共和国教化法》以及党和国家有关教化方面的方针政策，使全社会进一步重视、支持、关切教化工作。同时要仔细实行党和国家有关提高老师地位和待遇的一系列方针政策，主动为老师办实事、办好事，使老师职业真正成为令人敬重、令人艳羡的职业。这样，既有利于吸引大批得才兼备的学生报考师范院校，从根本上改善师资结构，提高师资素养。同时，使在职的广阔老师解除后顾之忧，能甩开膀子安心搞教化。所谓“内抓义务”是指教化行政部门要仔细抓好《老师法》提出的老师应担当的六条义务的落实检查工作。从战略的高度，抓好老师的职业形象，做到从严治教，依法治教。

一是要有安排、有目的地组织老师学习《老师法》、《中小学老师职业道德规范》，提高老师履行师德的自觉性。

二是要开展丰富多彩富有实效的师德教化活动，以形成良好的氛围。

三是大力表彰教书育人为人师表的好人好事，树老师形象，开时代新风。

四是在评比先进老师、优秀教化工作者、教坛新秀、教坛中坚中要把师德放在重要地位。考察提拔干部、老师职务晋升也要把德行放在首位，防止重业务，轻政治；重实力，轻品德的倾向。

五是建立必要的规章制度，以规范老师的行为。对不履行老师义务，违反师德原则的老师要给以肃穆教化，触犯老师法规，要绳之以法。总之，在教化系统内部，肯定要形成讲奉献、比贡献的良好风气。

（二）对于学校来说，要加强老师的政治思想工作，严格规章制度，优化学校风气，营造良好的师德氛围。

学校是培育人才的摇篮，必需把坚决正确的政治方面放在首位。加强师德教化，也必需从加强政治思想工作入手。因为一个老师只有有正确的政治看法和立场，正确的人生观和价值观又有较高的马列主义毛泽东思想水平，才会产生高度的社会责任感和剧烈的事业心，才能担负起为振兴中华民族而教书育人的重任。

严格规章制度。俗话说，没有规则，不成方圆。在师德建设中，既要重视思想政治教化，提高师德相识，又要从制度上加以约束和保证。学校应依据国家要求和本校实际，制订切实可行的教化行为准则，提倡什么，反对什么，要一目了然。同时，在评优晋职时，要优先考虑勤奋踏实又有水平的“老黄牛”，不让醇厚人吃亏。

优化学校校风，营造良好的师德氛围。一是学校领导要严于律己，以身作则；二是要营造树正气、讲奉献的良好氛围。对酷爱学生，仔细执教，勤奋踏实，改革创新的先进老师和事迹要大力表扬；对擅离职守、讲条件搞攀比的人与事要敢于指责，并把不良现象歼灭在萌芽状态。

三是要常常开展“学生在我心中”，“青春在讲台上闪光”以及优秀老师事迹报告会等丰富多彩的活动，在校内内形成奋勉向上的良好氛围。

（三）每一个老师都要自觉加强师德修养，不断提高师德水平。所谓师德修养，是指老师为了培育高尚师德所进行的自我熬炼、自我教化、自我陶冶的功夫及其所达到的师德境界。老师的高尚师德不是自发产生的，而是在教化实践中努力加强师德修养和自觉接受师德教化的结果。首先，要树立正确的人生价值观和崇高的职业志向。

加强师德修养，首先要从树立正确的人生价值观方面着手，这是人的行为活动的“定位器”。当一名老师虽然没有轰轰烈烈震天动地之举，其一生是平凡的，生活也是清苦的。但是教化事业是关系人类千秋的大业，千千万万的青年是在老师的辛勤教化下才成为四化建设的有用人才。所以，老师要有职业骄傲感，要把自己的人生价值定位在忠于人民的教化事业上。要牢记江泽民总书记提出的“讲政治”的指示，要有正确的政治观点、政治立场，敏锐的政治洞察力，在教化教学活动中，始终把坚决正确的政治方面放在第一位，这是坚持社会主义教化的方向问题。

其次，进一步提高师德相识，坚决师德信念。相识是情感的基础，信念是履行师德要求的内在动力。教化要深刻了解国家对师德要求的内容及其提出这些要求的客观依据，充分相识履行师德规范对教书育人，培育跨世纪人才和社会主义现代化建设的深远意义。只有这样，才能从内心深处激发酷爱教化事业、酷爱学生的道德情感，自觉克服教化工作中出现的种种冲突和困难，并依据师德的评判标准，主动修正自己的不良行为。做到即使在没有人监督的状况下，也能自觉履行师德规范，即做到慎独。

第三，加强学习，提高教书育人的本事。仔细学习，是师德规范的一个重要内容。特殊在科学技术高速发展，新的学问激增的今日，不好好学习和不擅长学习的人，好比无水之源，无本之木，是难以生存和发展的。老师，是人类文化学问的传递者，是学生心智的开拓者，假如自己不学无术，以其昏昏，怎能使人昭昭。在教化工作中，有些老师心有余而力不足，虽有一颗教好学生的心，但得不到好的教学效果，甚至做出一些有悖于师德的事，究其缘由，很重要的一条是缺乏学习。老师不但要学政治，明方向；学业务，增本事；而且要学习教化理论，学习先进老师的优秀事迹，学习现代化的教化方法和教化手段，只有象蜜蜂采集百花那样，不断吸取簇新的养料，才能在育人的百花园中酿出红专双全的人才。

师德师风培训讲稿师德师风培训讲稿幼师(8篇)篇二

各位领导，各位老师：大家好!

今日我演讲的题目是《我爱根的事业》。很多人把自己的事业比作花的事业，果的事业、叶的事业，而我作为一名小学教化工作者，我把自己的事业比作根的事业。为了花的明丽、果的芳香、叶的嫩绿，根总是不求索取，静默奉献。

十年前，带着对老师的崇拜，带着对教化事业的向往与酷爱，我报考了师范学校。从我第一天踏上三尺讲台，感受到那几十又纯真稚嫩而又充溢渴求学问的目光起，我便有了一个执着的信念：全身心投入教化事业，无愧于人民老师的光荣称号。大教化家陶行知说：“没有爱就没有教化。”一位中师老师也曾对我们说过这样一句看似平常又蕴含丰富的话：在还没登上讲台之前，请先学会爱。美国作家海伦?凯勒，身受聋哑盲三重残障，7岁前她始终生活在无声无息，没有光明的混沌之中，在7岁时她遇到了生命中的天使——沙利文老师。沙利文用超常的耐性和爱心，将海伦从一个无知、粗鲁、急躁易受损害的“小动物”培育成了一位作家，这是一个充溢了艰辛与困难的过程，同时也是一个充溢了爱的过程。假如没有爱，怎能在黑暗的心灵中灌注光明?假如没有爱，怎能在残缺的肢体上播种健康的灵魂?正如作家冰心所说：“有了爱，就有了一切。”我们班有这们一名学生，性格孤僻，总是一个人独来独往，不和同学玩耍，也不爱说话，上课的时候也从不回答问题。于是，我到他家去家访，在我努力的一再开导下，他扑到我怀里，最终哭着和我说了第一句话：“老师，我想爸爸!”这时，我才知道，他以前也是一个活泼可爱的孩子，还有一个特别暖和的家。但那一次煤窑塌方事故，让他恒久失去了爸爸。从那以后，他就像变了一个人似的。

于是，我每天都找他谈心，和他一起跟同学们跳绳，做嬉戏。慢慢的，他又渐渐变得活泼了，也起先情愿和小挚友们玩了。

有一位诗人这样说过：假如你种下的`是葵花，秋天收获的会是一片金黄;假如你种下的是甘蔗，秋天的收获的定是甜蜜;假如你种下的是自己的一颗心，收获的肯定是一轮火红的太阳。有一次，我因感冒声音嘶哑了，他不知从哪里给我找来了一盒“润喉片”，我当时真的感动极了，我万万没有想到，我为学生做的一点点小事，竟然能够让他懂得了去爱别人，原来爱是可以传递的。我最终领悟了爱的魔力，它如蒙蒙细雨湿漉漉地滋润着种子的梦境，如融融春意暖洋洋地安慰心灵的祈盼。爱是丰富的，奇妙的，更是独特的。

假如用金钱来衡量我们，我们并不富有，但正如事物的价值有时并不在于事物本身一样，我们价值也不在于我们本身。我们付出的不仅仅是才智，还有情感，收获的是学生的爱心，家长的支持和孩子的点滴进步。虽然平凡，我们的脊梁却支撑着祖国的将来;虽然清贫，我们的双手却托举着明天的太阳。

是呀，花有花的风采，叶有叶的荣耀，而根有根的傲慢，作为一名小学老师，我深感自己责任的重大，工作的艰辛，在以后的教化工作中，我要多多向有阅历的老师寻求育人的良方，提高自己的专业素养，熬炼自己的各种实力。用自己的真诚去浇灌祖国的花朵，用自己的真爱给孩子们支持起一片华蜜的蓝天。

2.小学老师师德师风演讲稿范文

5.师德师风学习演讲稿

8.师德师风学习演讲稿范文

师德师风培训讲稿师德师风培训讲稿幼师(8篇)篇三

1、在依法执教方面，尽管我能够贯彻国家教化方针，能够自觉遵守教化法律法规，没有违反党和国家方针、政策的言行，但学习和宣扬教化政策不够深化，有时候还存在消极的教化心理、教化言论、行动等问题。

2、在爱岗敬业方面，我基本上能够做到酷爱教化、酷爱学校，教书育人，留意培育学生具有良好的思想品德，传播有益学生身心健康思想。但有时候我仍感觉爱岗敬业上做得不够突出，主动意识不强。有时对待一些中心工作抱着保持原有的看法，不愿深化，存在求稳怕乱思想，而缺乏自我挑战意识，遇事不愿多想，对待工作还不够尽职尽责;在备课、上课、批改作业等方面，间或有敷衍塞责现象。

3、在酷爱学生方面，我关切爱惜学生，敬重其人格;耐性教育，爱护学生合法权益，促进学生全面发展。但在同等、公允对待学生，特殊是要求学生方面，还不够严格。

4、在严谨治学方面，我留意树立优良学风，刻苦钻研业务，不断学习新学问;师德的基础是爱，核心是专;我留意严谨治学，提高业务水平;但探究教化教学规律缺乏长期性，教化教学方法还缺敏捷性和改进力度，提高教化、教学和科研水平还不够快。

5、在团结协作方面，我基本上能够做到虚心谨慎、敬重同志，就是相互学习、相互帮助还不够志向;在对待如何更好地共创文明校风，还缺乏才智上的协作。

6、在敬重家长方面，我爱听取学生家长看法和建议，取得支持与协作，但由于本单位工作特点，确定与学生家长联系相对削减;在宣扬科学的教化思想和方法方面还不够主动，发言稿《师德师风问题讲座稿》。

7、在廉洁从教方面，我坚守高尚情操，讲奉献，不谋取私利，但在自觉抵制并反对社会不良风气影响方面，显得不够有力。

8、在为人师表方面，我模范遵守社会公德，留意处理个人职业劳动与自身人格塑造之间关系的准则，衣着整齐得体，语言健康，举止文明礼貌，以身作则，作风正派;但身教注意不够，律己不够严格，语言规范性有优待加强，缺乏对为人师表是教化事业对老师人格提出的特别要求的理解。

9、工作作风不够深，我作为一名老师不能保持从学生的利益动身，关切学生的生活，分担学生的疾苦，服务于学生的意识不牢。而必定损害了学生的利益，想想在工作上自己有时对后进生缺少应有的耐性，满意于完成任务;作风上，不够严谨，工作责任心不够强，对于犯错的学生，不能立即与家长联系、沟通和与学生谈心教育。不能常常深化教材，不能深化探究教化教学的新理论，没能结合学生实际状况。对学生出现过高的甚至不切实际的要求，而在学生不能达到自己的要求时又言行过激，而对于学生提出的问题和看法不闻不问。总觉得自己能根据要求去做，依法规范自己，做好自己的工作就是为了学生了。

1、自觉加强师德师风学习教化不够，没有树立正确的人生观、价值观、学生观和崇高的志向信念。现代教化理论、政策法规学习不够深化，放松了依法治教这个准则。

2、坚持以学生发展为本的理念不够坚毅，在学生管理工作中总要求学生遵守《中小学生守则》，学生一旦犯错误或没有达到预期的教化效果，就会有恨铁不成钢冲动甚至有变相体罚学生的行为，缺乏对学生进行志向教化、触动学生的心灵。

3、在老师服务的意识中淡卑一切为了学生”，“一切依靠学生”，“从学生中来，到学生中去”的实质表明，坚持任何时候都要以学生满足不满足作为自己教学水平，衡量标准，忽视了学生观念。

4、工作缺乏阅历，不擅长从实践中加以总结，导至了工作的创建性不够。

1、对待工作要用心。要做一行、爱一行、专一行，扎实根据《中小学老师职业道德规范》要求，严格要求自己，不断更新观念，紧跟时代步伐;不断学习新的学问，树立终身学习思想;学习教化信息技术，运用多媒体技术手段协助教学，使教学手段敏捷多样，实现教学理论与素养教化相结合、与社会实践相结合。切实加强党教化理论学习。约束自己，仔细整改;接着培育正确的世界观、人生观和价值观，树立先进而纯净的现代教化观。

2、加强业务学问学习，努力提高综合素养。首先从实践中学，向广阔的教职工学习，学习他们先进方法和思想，即使是点点滴滴，同时勤于从书上学，学习专业学问，学习教化理论。同时，我要加强文化艺术修养，使自己更全面的发展，树立起良好的道德风范，为广阔师生做出表率，切实做好教书育人工作。

3、在教化教学工作中，更近一步团结同志、关爱学生，主动听取家长的看法和建议。同时要坚决抵制社会上一些不良风气的影响，做一位形象良好、人民满足的优秀老师。

师德师风培训讲稿师德师风培训讲稿幼师(8篇)篇四

大家好!

世界上有许多东西，你给了别人，别人往往得到的越来越少，而有一样东西得到的越来越多。你可能会惊异地问：“这是什么?”我会坚决果断地回答你，“那就是爱!”爱不是索取，不是等价交换，而是付出，付出，自我牺牲。

“谁爱孩子，孩子就爱他。只有爱孩子的人才能教化孩子。”老师应当用他们的大爱暖和每个学生。只有爱学生，敬重学生，老师才能细心培育学生，只有深爱学生，老师才能更仔细、耐性、细致地教化学生。“爱”源于高尚的师德，“爱”意味着无私奉献。我觉得老师对学生的爱不是来自个人恩怨，而是来自社会和教化的须要。这种爱坚决而深刻，与老师的社会责任紧密相连。

当我第一次站在孩子们面前时，一切都让我耳目一新，充溢新奇。看这张脸，摸摸那个头，它就像一个蓓蕾，小脸朝上，渴望阳光和雨水。每天早上，“早上好，老师。”那无趣的问候带给我一天的欢乐和活力;每天晚上，“再见，老师。”给我留下明天期望的光线。孩子们纯净的心灵，圣洁的感情，深刻的意义，净化了我的内心，激起了我对教化的深深酷爱。真的体会到了一个老师全部的欢乐和喜悦。在那个教室里飞的是期盼，留着窝的是自己;黑板上写的是真理，擦掉的是功利;那支粉笔画了一道彩虹，流下了眼泪，奉献了自己。

作为一名人民老师，我深深地明白，老师对学生的爱不应当局限于个别对象，而应当是全体学生。老师肩负着一代人的教化使命，而不是个人的教化使命。这种责任和爱可以超越一切，汇聚成一股不行阻挡的力气。我用我的爱去影响学习有困难的学生。当然，老师对学生的爱不是无原则的，而是始终结合着对学生的严格要求。严格恋爱，严格恋爱，爱而不宠，严格得体，同等对待每个学生，敬重每个学生的人格。

唐朝时，韩愈曾为我们的老师写过一篇文章，写道：“老师，所以传道、授业、解惑。”也就是说，我们老师教化学生的第一目的是“传道”，即传授做人的道理，其次目的是学问和技能。教化学生多上几节思想品尝课，让学生背诵日常行为准则，够不够?不是，中国古代宏大的教化家孔子曾经说过：“他的身体是正直的，但他的身体不是正直的，虽然他不听话。”作为老师，我们应当在日常教学中起到表率作用，留意自己的行为和风格。老师的言行对学生产生潜移默化的影响。老师素养干脆影响学生的学风和校风，老师形象干脆影响学生素养的培育。“学而优则仕”，以自己的榜样和人格魅力，让学生钦佩和仿照。“桃李不说，弄巧成拙。”人们认为，合格的老师可以塑造合格的学生。

时间飞逝，当了一年老师，300多个日日夜夜，经验了很多悲欢离合。但俗话说得好：为了全部的孩子，为了全部的孩子。而要实现这个目标，我还须要努力。

让我们用爱去呵护纯真;用才智成长;用真心打快乐扉;让幻想带着希望翱翔，我会用自己的双手静默的工作，托起明天的太阳!

师德师风培训讲稿师德师风培训讲稿幼师(8篇)篇五

大家好!能有机会参与这次演讲，我感到无比荣幸和骄傲。我演讲的题目是：用“爱”谱写教化的旋律。

她的回答很高妙，特殊是最终一句“做伟人的老师”给我的印象特殊深刻，给了我很大的启迪：原来如此平凡的岗位可以孕育出这么多不平凡的人生，这就是老师职业的宏大!我与女孩不同的是：我从小就立志当老师，从小就幻想在充溢爱的童心里去品尝桃李满天下的华蜜。而这种华蜜，在我十几年的教学工作中体现的尤其丰富和细腻。

从登上讲台的第一天起，我就立志当一名优秀的语文老师。我仔细钻研教化教学理论，针对农村学生的特点，潜心探讨学生的心理，仔细备好、讲好每一节课。在阅读教学和作文教学中，我总结出了自己的独特的教学方法。同时，我还主动参加课题探讨，主动撰写教学论文，并取得了肯定的成果。

除了教学，我还长期担当班主任工作。班主任工作的实践，使我深深懂得了：作为一名班主任老师，光在教学上下功夫是远远不够的，要做一个真正受家长欢迎、受学生爱戴的老师，不只要学问水平高、业务精，更重要的是把爱心融于教化中。为了学生的每一点滴的进步和发展，我常常是满负荷、超负荷工作着，为了组织管理好班级我经常是早来晚走，把全部心思都用在了学生身上。为了了解学生的状况，暑假里，我冒着炎炎烈日逐一走访每名学生，刚好驾驭他们的思想改变，对学生真正做到了学习上关切、生活上照看、心灵上沟通。

十几年的教学生涯给了我许多的感受，其中最深刻的体会就是：一是把微笑送给每一位学生，微笑的力气是无穷的，每天给学生一个绚丽的微笑，会让学生身心感到开心，智能得到发展。二是把真情送给学生。真诚关切和爱惜学生，同等对待每一个学生，敬重学生的人格。

师德师风培训讲稿师德师风培训讲稿幼师(8篇)篇六

师德的内涵与师德建设

扶满洋

师德是社会公德的一个组成部分，它是符合老师职业特点的一种行业公德。它又是社会文化长期积淀的特定的一种道德观念、道德准则、道德行为的综合体。同时，作为社会的一种道德观念，它与其他的观念一样，具有显明的时代特征——不同历史时期的师德观必定反映出其不同时代的特征，新时期的师德内涵也应体现新时代的精神风貌。因此，人们应从时代特点看待老师形象，老师更应以新的风貌呈现于改革的浪潮中，社会应给予师德以新时期所特有的内涵。否则，错误地理解师德内涵不仅会影响老师队伍的建设，对社会主义教化事业造成不良后果，还将干脆影响到社会主义建设的伟业。清晰的理解师德的内涵，对新时期的师德建设有着非常重要的意义。

一、老师应怎样理解师德。

首先，新时期的师德应表现为一种对社会剧烈的使命感和责任感，就是为建设社会的物质财宝和精神财宝奉献自己取之于社会的文化财宝和精神财宝。这种使命和责任着眼于对全体学生的培育，着眼于学生德、智、体、美等多方面全面发展。

其次，新时期的师德应体现时代给予老师的时代特征。不仅体现在老师自我较高的科学文化素养和道德修为，还包括先进的社会观、教化观、教学观、师生关系观。

再次，新时期历史时期虽为师德加入了新的内涵，还应相识到师德也表现为一种文化传统、道德传统，老师的形象有历史给予的光环。领先垂范、为人师表、有学问等素养便是历史给予师德形象的必要因素。子曰：“躬自厚而薄责于人”、“以身立教、为人师表”又曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”老师的工作是培育人的工作，而最能起到深远影响的是老师的人格因素。有人将老师喻为学生人生的引路人，是非常有道理的。

二、社会应怎样理解师德。

首先，老师是一种社会人。老师作为一种职业，它就具有一般一般人从业的特点，老师不是不食人间烟火的神。在社会上，人们特殊是家长及教化行政的领导们，要清晰的相识到老师首先是一般人，然后才是从事教化行业的老师。

其次，老师作为一种职业，与其他职业一样，有着本行业的特点，人们应敬重行业的特点，应敬重学校那样的育人圣地。老师在社会上是一种具有双层人格形象的群体，在学校是老师，他们这时具有老师的一面，他们应为人师表，恪尽老师的本职，这是他们应尽的职责；走出校内，出没于大街小巷、留连在集市、拥挤在公共汽车里等等时候，他们是社会的一般一员，必需允许他们做社会的一般一员，这是他们应有的权利。

第三，教化行业肩负着与其他行业所不同的责任，老师是传承文明的载体，是培育下一代的园丁，他们的从业行为理应受到社会的监督；从事教化事业的人，理应选择社会的精英，对于无师德不相宜从事教化工作的人，天经地义要从本行业清除出去；对社会如此重要的行业理应受到相应的物质和精神上的待遇。

三、对师德的错误相识。

老师本身对师德的错误相识。一种相识，认为自己是老师，不是一般的一般人，他们自诩清高，盲目尊大，最终走向孤独，他们将像隐居山林的“隐者”在不被理解的挫折中倒下，谈不上树立师德形象。另一种相识，无论在从事职业还是非从事职业时，都将自己划为一般人一类，只不过是上完自己那堂课了事，他们不留意老师形象，只认为老师也是一般的人，这种人完全丢失了师德。还有一种相识，自己是老师要到处谨小慎为，在保持自己的形象的同时力倦神疲，最终，认为自己得不偿失而最终丢失师德形象。还有的自以为是学问分子，人民老师，理应得到最好的待遇，没有相识到自己首先是社会人，在没得到自己期望的待遇后自暴自弃，丢失师德。这些都应为老师相识戒。

四、老师、学校、社会共建师德。

1、就老师自身而言：人文关怀，努力学习，修炼人格，实现自我。

我们认为，新时期的老师对待职业要树立“以人为本”的素养教化的理念，要注意人文关怀，精神扶持，成为学生健康成长的指导者和引路人。详细表现在对学生的人格敬重上。同等地看待每一个学生，关爱每一个学生，严格要求每一个学生。要关注学生的全面发展，和谐发展。对待自己的学问修养树立终身学习、与时俱进的观念以适应教化不断发展的须要；对待自己品德要从小节从严要求，以自身良好的师德形象带动更多的具有高素养人的诞生，培育学生现代人具有的素养，以奉献的精神实现自我的价值。

2、就学校、社会而言：理解、关怀、规范、监督。

加强师德建设时，我们对广阔老师也应当注意人文关怀和精神建构，我们不能仅仅要求老师怎样怎样，只关注老师业务水平的提升，学问结构的改善，还应充分理解他们的要求，重视他们人文精神和物质精神的充溢，建筑起精神文明和物质文明的长城，使广阔老师切实感受到老师职业的优越与光辉，让师德独立于老师心中。只有这样才能使广阔老师不仅成为科学文化学问的使者，成为弘扬先进文化、建设精神文明的特使。另外，学校、社会应规范老师职业道德，设立相应的条例、准则，进行肯定的监督，建立起良好的师德环境，让环境熏陶老师，以社会的力气、行政的力气以及老师群体的力气框正老师的个人行为。

只要我们正确的理解师德内涵，构建起树立师德规范的科学体系，良好的师德旗帜就肯定在教化改革的今日高高飘扬。

孟军

首先，我觉得应当真诚无私地酷爱学生。“要把爱播洒到别人心里，自己心中必需充溢爱的阳光。”对学生的酷爱是一个合格老师应当具备的基本的品质。只有对学生发自内心的爱，才会全面关切学生的成长和发展；只有对学生发自内心的爱，才能在工作中兢兢业业。特殊是在我们农村偏远学校里，很多后进学生与其他孩子比起来，或许他们得到的老师的爱会少许多许多，但其实在内心，他们更希望得到老师和他人的关切和关注。我们更应当给这些孩子更多的关爱。其实爱学生也是爱自己。给学生带来欢乐的同时，最感到欢乐和华蜜的应当是老师自己。师生之间互敬互爱，互帮互助，互谅互让，融洽和谐，怡然陶然，这是一种怎样华蜜而欢乐的教化境界。

其次，我觉得应当乐观全面地评价学生。要赢得学生的宠爱，还要全面正确地评价学生，用乐观的看法和发展的眼光去看待学生，敬重和信任每一个学生，为全部的学生营造一个宽松的成长和教化环境。在我们传统的教化中，一贯主见“严”字当头，所谓“教不严，师之惰”、“严师出高徒”。认为对学生不严加管教就难以成人，更难以成材。主见实行强制管束、强行灌输等方式。这种教化方式和我们时代的主体教化精神是相违反的。因此，我们做老师的，对我们的学生，不妨多一些理解，多一些宽容，从长远的、发展的角度，用乐观的看法，全面正确地评价我们的学生，敬重其特性特质，给他们以恰当、必要的引导和帮助。而有了理解和宽容，才会有真正的沟通。真情的贴近，才是赢得学生的有效途径。

再次，我觉得应当恒久保持年轻的心态。老师的工作是特地教化人的工作，其对象是洋溢着青春活力、感情和思想都非常活跃的青少年学生。恒久保持年轻的心态，对于老师及其所教化的学生，都有着非常重要的意义。具有年轻心态的老师，无论他的实际年龄有多大，他也能保持昂扬向上的精神状态，对新事物、新思想、新观念表现出深厚的爱好和亲密的关注。具有年轻心态的老师，能够始终保持坚决的信念和乐观的心情。老师只有保持热忱开朗的性格、安静欢乐的心境，才能给自己带来华蜜感，也才能使学生在与老师的接触中创建一种和谐融洽的师生关系，有利于培育学生良好的精神品行。也才会更受学生喜爱。

李锦洲

世上有许多东西，赐予他人时，往往是越分越少，而有一样东西却是越分越多。您或许会惊异地问：“那是什么呢？”我将毫不迟疑的回答您：“那就是爱！”爱，不是索取，不是等价交换，而是付出，是赐予，是自我牺牲。

“谁爱孩子，孩子就爱他，只有爱孩子的人，他才能教化孩子。”老师应用自己博大的爱去暖和每一位学生。老师只有酷爱学生、敬重学生，才能去细心地培育学生，只有爱得深，才能更仔细、更耐性、更细心地对学生进行教化。“爱”源于高尚的师德，“爱”意味着无私的奉献。我认为老师对学生的爱，不是出自个人的恩怨，而是出自社会的须要、教化的须要。这种爱是稳固的、深厚的，是与老师所肩负的社会责任紧密相连的。

当我第一次站在孩子们面前的时候，一切都让我簇新、新奇。看看这张脸、摸摸那个头，多像一枚枚蓓蕾仰着小脸，渴求着阳光雨露。每天早晨“老师，您早。”那童稚的问候，给我带来了一天的欢乐和朝气；每天傍晚随着一声声“老师，再见。”给我留下明天的希望之光。孩子们纯净的心、圣洁的情、深厚的意，净化了我的心灵，激起了我对教化事业深深的爱，我真正地体会到了一个老师全部的华蜜和欢乐。那间教室里放飞的是希望，守巢的是自己；那块黑板写下的是真理，擦去的是功利；那根粉笔画出的是彩虹，流下的是泪滴，奉献的是自己。

身为一名人民老师，我深深地懂得，老师对学生的爱，不能局限于个别的对象，而是面对全体学生。老师所肩负的是对一代人的教化使命，并非对个别人的教化任务。这种责任和爱能超越一切，汇聚成一股无可阻挡的力气，我用我的爱心感化着学习困难的学生。当然，老师对学生的爱，不是无原则的，而是始终与对学生的严格要求相结合的。要爱中有严，严中有爱，爱而不宠，严而有格，严慈相济，同等对待每一个学生，敬重学生的人格。

唐代韩愈曾经为我们老师写过一篇文章，里面写到：“师者，所以传道、授业、解惑也。”说的就是我们老师教化学生的第一目的是“传道”，即教授做人的道理，其次才是学问技能。教化学生是不是多上几节思品课，让学生背诵日常行为规范就可以了呢？不是的。我国古代大教化家孔子曾说：“其身正，不令而行,其身不正,虽令不从”作为老师我们要在要在日常教学中发挥模范、表率作用，留意自己的行为举止，言谈风貌。老师的一言一行都对学生起着潜移默化的作用。老师的素养干脆影响着学生的学风和学校的校风，老师的形象干脆关系着学生素养的培育。“学高为师，身正为范”，用自身的榜样作用和人格魅力，让学生佩服，从而仿效。“桃李不言，下自成蹊。”信任合格的老师才能塑造出合格的学生。

印度大诗人泰戈尔说过：“花的事业是甜蜜的，果的事业是宝贵的，让我干叶的事业吧，因为叶总是谦逊地垂着她的绿荫的。”让我们用慈祥呵护纯真；用才智孕育成长；用真诚开启心灵；用希望放飞志向，我将用自己的双手和大家一道静默耕耘，共同托起明天的太阳！

师德师风培训讲稿师德师风培训讲稿幼师(8篇)篇七

所谓师德，狭义的说就是老师的职业道德。包括老师的精神面貌、思想素养、工作看法、教学水平。下面是两篇关于师德师风的培训演讲，欢迎参阅。

一、老师应怎样理解师德。

首先，新时期的师德应表现为一种对社会剧烈的使命感和责任感，就是为建设社会的物质财宝和精神财宝奉献自己取之于社会的文化财宝和精神财宝。这种使命和责任着眼于对全体学生的培育，着眼于学生德、智、体、美等多方面全面发展。

其次，新时期的师德应体现时代给予老师的时代特征。不仅体现在老师自我较高的科学文化素养和道德修为，还包括先进的社会观、教化观、教学观、师生关系观。

再次，新时期历史时期虽为师德加入了新的内涵，还应相识到师德也表现为一种文化传统、道德传统，老师的形象有历史给予的光环。领先垂范、为人师表、有学问等素养便是历史给予师德形象的必要因素。子曰：“躬自厚而薄责于人”、“以身立教、为人师表”又曰“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”老师的工作是培育人的工作，而最能起到深远影响的是老师的人格因素。有人将老师喻为学生人生的引路人，是非常有道理的。

二、社会应怎样理解师德。

首先，老师是一种社会人。老师作为一种职业，它就具有一般一般人从业的特点，老师不是不食人间烟火的神。在社会上，人们特殊是家长及教化行政的领导们，要清晰的相识到老师首先是一般人，然后才是从事教化行业的老师。

其次，老师作为一种职业，与其他职业一样，有着本行业的特点，人们应敬重行业的特点，应敬重学校那样的育人圣地。老师在社会上是一种具有双层人格形象的群体，在学校是老师，他们这时具有老师的一面，他们应为人师表，恪尽老师的本职，这是他们应尽的职责;走出校内，出没于大街小巷、留连在集市、拥挤在公共汽车里等等时候，他们是社会的一般一员，必需允许他们做社会的一般一员，这是他们应有的权利。

第三，教化行业肩负着与其他行业所不同的责任，老师是传承文明的载体，是培育下一代的园丁，他们的从业行为理应受到社会的监督;从事教化事业的人，理应选择社会的精英，对于无师德不相宜从事教化工作的人，天经地义要从本行业清除出去;对社会如此重要的行业理应受到相应的物质和精神上的待遇。

三、对师德的错误相识。

老师本身对师德的错误相识。一种相识，认为自己是老师，不是一般的一般人，他们自诩清高，盲目尊大，最终走向孤独，他们将像隐居山林的“隐者”在不被理解的挫折中倒下，谈不上树立师德形象。另一种相识，无论在从事职业还是非从事职业时，都将自己划为一般人一类，只不过是上完自己那堂课了事，他们不留意老师形象，只认为老师也是一般的人，这种人完全丢失了师德。还有一种相识，自己是老师要到处谨小慎为，在保持自己的形象的同时力倦神疲，最终，认为自己得不偿失而最终丢失师德形象。还有的自以为是学问分子，人民老师，理应得到最好的待遇，没有相识到自己首先是社会人，在没得到自己期望的待遇后自暴自弃，丢失师德。这些都应为老师相识戒。

四、老师、学校、社会共建师德。

1、就老师自身而言：人文关怀，努力学习，修炼人格，实现自我。

我们认为，新时期的老师对待职业要树立“以人为本”的素养教化的理念，要注意人文关怀，精神扶持，成为学生健康成长的指导者和引路人。详细表现在对学生的人格敬重上。同等地看待每一个学生，关爱每一个学生，严格要求每一个学生。要关注学生的全面发展，和谐发展。对待自己的学问修养树立终身学习、与时俱进的观念以适应教化不断发展的须要;对待自己品德要从小节从严要求，以自身良好的师德形象带动更多的具有高素养人的诞生，培育学生现代人具有的素养，以奉献的精神实现自我的价值。

2、就学校、社会而言：理解、关怀、规范、监督。

加强师德建设时，我们对广阔老师也应当注意人文关怀和精神建构，我们不能仅仅要求老师怎样怎样，只关注老师业务水平的提升，学问结构的改善，还应充分理解他们的要求，重视他们人文精神和物质精神的充溢，建筑起精神文明和物质文明的长城，使广阔老师切实感受到老师职业的优越与光辉，让师德独立于老师心中。只有这样才能使广阔老师不仅成为科学文化学问的使者，成为弘扬先进文化、建设精神文明的特使。另外，学校、社会应规范老师职业道德，设立相应的条例、准则，进行肯定的监督，建立起良好的师德环境，让环境熏陶老师，以社会的力气、行政的力气以及老师群体的力气框正老师的个人行为。

只要我们正确的理解师德内涵，构建起树立师德规范的科学体系，良好的师德旗帜就肯定在教化改革的今日高高飘扬。

常言道："十年树木，百年树人。"教化，是关系一个国家、民族前途命运的千秋大业。振兴民族的希望在教化，振兴教化的希望在老师。建设一支素养优良的老师队伍是实施科教兴国战略的关键，提高广阔老师的道德水平，特殊是职业道德水平是老师队伍建设最根本的任务。老师职业道德水平状况如何，关系到深化推动素养教化，关系到亿万青少年的健康成长，关系到全民的素养和国家的将来。

二十一世纪是一个高度信息化的社会，更是一个人才竞争的社会，这就要求多出人才，快出人才，出好人才。教化要面对现代化、面对世界、面对将来，必需要有素养更高的老师队伍。为了抢占二十一世纪学问经济的制高点，是中华民族矗立于世界民族之林，二十一世纪的老师肩负着重要的使命。

作为一个二十一世纪的老师，我觉得应当具备这样一些素养。首先我们要有献身教化、甘为人梯的崇高境界，真正酷爱教化事业，必定以教化为欢乐。一个人只要能从自身所从事的事业中感到欢乐，获得精神上的满意，才能更加酷爱自己的工作，产生进步的原动力。老师要想在平凡的岗位上实现自我，很快地成长、成熟乃至成名，就得有种"千锤万击还坚韧，任尔东南西北风"的坚决立场和崇高精神。特殊是在当今社会，在经商、下海盛行的潮流下，两袖清风的老师没有一种献身教化、甘为人梯的精神是很难守住三尺讲台的。

其次，要有酷爱学生、晦人不倦的崇高思想。假如老师对学生冷眼旁观，培育出的学生不合格，就是没有尽到老师的职责。没有教不好的学生，只有教不好的老师。老师服务的对象是学生，老师假如不酷爱学生，不管其"为人民服务"、""口号喊得多响，都是空话。再次，要有严于律己、为人师表的工作看法。教化是心灵塑造心灵的艺术，为人师表、领先垂范应成为老师成长道路上孜孜以求的品质。孔子说："其身正，不合而行""其身不正，虽合不从"。老师如能身体力行，到处作学生的表率，就能赢得学生的敬重，从而使学生的思想、道德、行为等方面受到潜移默化的教化，从而成为学生心目中忠厚的师长，同行心中真诚的挚友，家长心目中可靠的好老师。

毋庸置疑，社会上尊师重教的风气已初步形成，但社会偏见依旧存在。部分老师这山望着那山高，工作受到挫折就泄气松劲，遇到困难就消沉丧气，这是专业思想不坚固的典型病。

师德师风培训讲稿师德师风培训讲稿幼师(8篇)篇八

（三）——老师职业道德内涵解读与实践导行培训提纲

培训内容：老师职业道德的主要规范

主讲人：周毅第十七讲关爱学生是师德的灵魂

（二）前面我们已经完成了前十六讲的学习，今日我们接着学习探讨酷爱学生是师德的灵魂其次部份。

二、在敬重中走入学生的心灵

爱默生说过：教化胜利的隐私在于敬重学生。敬重和理解首先要建立在同等的基础上，没有同等也就没有敬重和理解。相对于老师来说，学生的年龄一般都较小，学问水平、生活经验等也确定不及老师。但作为一位老师，要懂得在人格上学生与自己是同等的。在现实的学校生活中，很多老师对待学生表现出不同等，不论学生感受如何，也不论对错，不兴奋就劈头盖脸狠狠地训斥学生，而且讽刺、打击甚至体罚，结果使很多学生畏惧老师，对老师敬而远之，有心事，有苦恼，有隐私都讲给同学和伙伴，而从不敢向老师倾诉。这种现象很普遍，它使师生关系出现障碍，为教化活动增加了难度，减弱了教化效果和质量。

老师在教化活动中肯定要同等地对待学生。一方面，老师要把学生当做一个有思想，有感情，懂得善恶的人来看待，对他们以诚相见，以挚友相知，与他们建立真正的师生感情。另一方面，老师要同等地对待每一名学生，特殊是在先进生与后进生之间要一视同仁，绝不能对学习好的高看一眼，对学习差的就不理不睬，冷眼旁观。这样会损害一部分学生的自尊心，影响学生的心理健康和成长，也会使整个教化活动受到不利影响。

案例：

台湾闻名作家三毛自杀身亡，是一场人生悲剧，令人惋惜。事实上，三毛的自杀与她少年时期在学校的一次遭受有关。

三毛读初中时数学成果很差，她的数学老师平常对她非常冷淡。一天三毛做不出习题，老师便把她叫到面前，当着全班同学的面说：?我们班有一个同学最喜爱鸭蛋，今日我请她吃两个。?说着，就用饱蘸墨汁的毛笔在三毛眼睛四周画了两个圈，然后让三毛转过身给全班同学看。

少年三毛根本不知道如何爱护自己，便听从地转过身，全体同学忽然哄堂大笑。老师等大家笑够了以后，让三毛到教室的角落里始终站到下课。下课后，老师又罚她从有众多学生的走廊和操场上绕一周再回到教室。很多同学看到三毛的样子都尖叫起来。三毛在学校受到莫大的精神刺激和老师的羞辱。

回家后并没告知父母，自己也没有掉眼泪。直到三天后，三毛早上去学校，在走廊上看到自己的教室时立即昏倒了。后来，她一想到去学校，便会立即昏倒失去知觉。从今，三毛患上了严峻的心理疾病——自闭症，越来越怕接触外面的世界，胆怯 全部的人，她把自己封闭起来达七年之久。(选自《影响老师的101个经典教化案例》，中国传媒高校出版社，2004年11月出版)苏霍姆林斯基说过：?儿童的尊严是人类最敏感的角落，爱护儿童的自尊心，就是爱护儿童的潜在力气。?相反，损害了学生的自尊心，也就从根本上摧毁了学生成长的力气。三毛的数学老师的做法是特别愚蠢的，也是特别可怕的。

第一，敬重学生的人格和自尊心。苏霍姆林斯基说过：老师只有关切人的尊严感，才能使学生通过学习而受到教化。教化的核心就其本质来说，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感。每名学生都有自己的人格和尊严，都渴望得到老师的敬重和信任。因为老师的敬重和信任，会使学生感到自己的品德、才华、实力得到承认，从而增加前进的信念，获得前进的动力，自觉地向着更高的目标发展。

假如老师不留意敬重学生的人格和自尊心，对学生进行讽刺、挖苦，势必损害学生的自尊心，使学生产生自我否定的消极心情和意向，不仅挫伤了学生的学习主动性，还会影响学生的健康成长。教化界有这样一句名言：没有敬重就没有教化，没有相互敬重，教化就会变成一场发生在师生之间的严酷的?斗争?，一场永不休止的?斗争?，一场乏累不堪的?斗争?，一场两败俱伤的?斗争?。

其次，同等、公正地对待每一名学生。马卡连柯说过：老师的心应当充溢着对每一名他要与之打交道的详细的孩子的爱，尽管这个孩子的品质已特别败坏，尽管他可能给老师带来好多不开心的事情。学生的地位是同等的，每名学生都希望得到老师同等、公正的对待。无论是好学生，还是差学生、顽皮生，老师都应一视同仁，用同一个标准对待他们。假如老师将学生分为三六九等，有亲有疏，以自己的喜、怒、哀、乐牵制于学生，使学生受到卑视和不公正的待遇，甚至讽刺、挖苦、卑视和体罚学生，则会损害学生的自尊心，可能对学生的精神世界造成恒长的损害。

会，给学生以期盼，能有效调动学生的主动性。宽容和信任是一种无私的爱，可以缓解师生之间的对立心情，转化学生的逆反心理，使教化收到最佳效果。

案例：

陶行知先生在育才学校当校长时，曾经发生过这样一件事情：一天，陶行知在校内里看到学生王友用泥巴砸自己班上的男同学，陶行知马上制止了他，并让他放学后到校长室去。

放学后，王友早早地来到校长室门口打算挨训。这时，陶行知走过来了。他一看到王友，就掏出一块糖果递给他，说：?这是奖给你的，因为你按时来了，而我却迟到了。?王友惊愕地接过糖果，聚精会神地看着陶行知。这时，陶行知又掏出一块糖果递给王友，说：?这块糖果也是奖给你的，因为当我不让你再打人的时候，你马上就住手了，这说明你很敬重我，我应当嘉奖你。?王友更惊愕了，他不知道校长究竟想干什么。

三、爱护学生的平安，关切学生健康，维护学生的合法权益。

促进学生全面发展、爱护学生的平安，是老师群体所应具有的职业精神，也是检验老师的一个职业道德标准。爱护学生平安正是?爱生?的一个重要表现，我们不能把?爱生?当成口号，在新的历史时期，要求老师对学生的爱要找寻合理的依据和形式。要把对学生的爱融入点点滴滴的教化教学和一切活动中。

1、爱护学生平安

爱护学生平安，不论是从法律角度，还是从道德规范角度，都是老师不应回避的责任。老师职业道德规范的修改，通过规范的形式来激发我们的道德愿望，激发社会的普遍美德，体现了社会的进步。新时代的老师在规范的引领下，对学生的教化和关爱也必将更具人性魅力。

师德规范中明确规定老师负有爱护学生平安的责任和义务，是一种适度而理性的职业道德约束，而不是侵扰生命权的道德管制。职业道德是一种与职业责任相关的道德规范，与普遍性的社会道德相比，更加详细和明晰——尤其是一些特别行业的职业道德，往往明确了从业者要比一般公民担当更大的社会责任，表现出更高的道德素养。譬如军人，再譬如老师、警察以及医护人员，特别的责任，须要他们冲在前面，不仅是道德自律，不仅是以身作则，还有牺牲?小我?，爱护?大我?的公共使命。中小学老师面对的是未成年人，处在成长中的孩子，他们经常难以拥有成人那样的推断与处臵实力，老师当然要成为他们校内甚至社会生活中的引领者、组织者。教化不仅是教主要科目的学问，也应有生命平安、生命价值的教化，引导学生相识生命，珍惜生命，敬重生命和酷爱生命，促进学生的健康成长，提升学生的生命意义与境界。

背后有什么样的困难内幕，作为一位老师，面对两名学生越打越凶的状况，选择麻木不仁、任其发展，于德于法都是不相符合的。

然而，有很多优秀老师，在危急来临之际，为了孩子的生命，英勇的老师，用柔弱的血肉之躯，用鲜活的生命为学生抵抗了死亡，用爱和无私撑起了希望的天空，把生的希望留给孩子，把死的危急留给自己。

在?5〃12四川汶川大地震?灾难中，面对突如其来的灾难，有很多老师始终把学生的生命平安放在首位，舍生忘死，奋不顾身，爱护学生，在全社会赢得了高度赞誉。他们用行动和生命诠释了师德和爱护学生平安的含义。2024年5月12日，中国四川汶川发生了特大地震灾难，美妙的世界在瞬间坍塌。为了孩子的生命，英勇的老师，用柔弱的血肉之躯，用鲜活的生命为学生抵抗了死亡，用爱和无私撑起了希望的天空，把生的光明留给孩子，把死的黑暗留给自己。

当汶川县映秀镇的群众徒手搬开垮塌的镇小学教学楼的一角时，被眼前的一幕惊呆了：一名男子跪扑在废墟上，双臂紧紧搂着两个孩子，两个孩子还活着，而他已经气绝！由于紧抱孩子的手臂已经僵硬，救援人员只得含泪将之锯掉才把孩子救出。这就是该校29岁的老师张米亚。?摘下我的翅膀，送给你翱翔。?多才多艺、最爱唱歌的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为他的学生牢牢把守住了生命之门。

殷雪梅老师生前是江苏省金坛市城南小学一位一般老师。2005年3月31日12时10分，她在护送学生沿斑马线过公路时，一辆高速行驶的汽车向学生队伍冲来，紧急关头，殷雪梅老师奋不顾身张开双臂冲上前去，将正在公路中间行走的6名学生奋力推向路边，学生脱险了，而她却不幸被汽车撞飞出20多米，身负重伤，经全力抢救无效，于4月5日凌晨1时恒久离开人间。殷老师的瞬间英勇壮举，经新闻媒体广泛报道后，在社会上引起了剧烈反响。5月31日，江苏省人民政府批准她为革命烈士，国家人事部、教化部追授殷雪梅为?全国模范老师?。

2、关切学生健康

师德师风演讲稿敬重的各位领导，敬爱的各位老师们：大家好！我演讲的题目是《如何成为孩子喜爱的老师》。一位好老师不肯定受孩子的宠爱，但是受孩子喜爱的老师肯定是好老师，那怎样才算是孩子喜爱的老师呢？我觉得要成为一名孩子喜爱的老师，首先，应当真诚无私地酷爱学生。要把爱播洒到别人心里，自己心中必需充溢爱的阳光。对学生的酷爱是一个合格老师应当具备的基本的品质。高尔基说过：“谁不爱孩子，孩子就不爱他，只有爱孩子的人，才能教化孩子”。只有对学生发自内心的爱，才会全面关切学生的成长和发展;只有对学生发自内心的爱，才能在工作中兢兢业业。特殊是在我们农村学校里，很多后进学生与其他孩子比起来，或许他们得到的老师的爱会少许多许多，但其实在内心，他们更希望得到老师和他人的关切和关注。我们更应当给这些孩子更多的关爱。其实爱学生也是爱自己。给学生带来欢乐的同时，最感到欢乐和华蜜的应当是老师自己。师生之间互敬互爱，互帮互助，互谅互让，融洽和谐，怡然陶然，这是一种怎样华蜜而欢乐的教化境界。

爱是师德的核心

一、关于师德的阐述

1、师德是老师职业道德的简称。它是老师在从事教化活动中必需遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质，它体现着社会和人民对老师的希望和要求。

2、师德是老师素养的重要组成部分。老师劳动的学问性、专业性、艺术性、困难性、长期性、示范性与创建性的特点确定了老师素养构成的特别性。老师素养是顺当完成教学任务、培育人所必需具有的身心的相对稳定的潜在的基本品质。其本质特点是指老师自身的质量，即老师身心发展的总水平。其构成要素主要是老师的机体素养、文化学问素养、道德素养与心理素养等。

3、师德是老师人格特征的干脆体现。在教化中，一切师德要求都基于老师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代的教化家提出的?为人师表?、?以身作则?、?谆谆教导?、?诲人不倦?、?躬行实践?等，既是师德的规范，又是老师良好人格的品行特征的体现。在学生心目中，老师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的老师作为学习的榜样，仿照其看法、情趣、品德、乃至行为举止、音容笑貌等。

二、关于师德的内涵

可以用?师爱为魂，学高为师，身正为范，理念为先?概括其内涵。

1、师爱为魂:老师对学生无私的爱,也包括对学生的平安爱护，这是师德的核心。

2、学高为师：老师对某一学科学问丰富、业务精通、治学严谨、注意创新，这是师德不行或缺的重要组成部分。

3、身正为范：老师要时时到处以身作则，领先垂范，这是师德干脆体现。

4、理念为先：老师要与时俱进，终身学习，不断拥有新的教化理念，要会沟通、善沟通、能合作，这是师德的基础。

师德体现在教书育人，言传身教的职责中；凝合在对学生始终如一，无微不至的关爱里；升华在对教化事业无比忠诚，为教化事业无私奉献，不为名所动，不为利所诱的坚贞操守上。

三、师德的最高境界师德的最高境界是什么？中国教化学会会长顾明远先生说：是勤业爱生！那么勤业爱生在详细的教化教学实践中是什么样子？列举几个实例吧。

是值日生的事情；有时担忧厚厚的粉笔灰弄脏讲义，就用书尽力拍，吸一口气用嘴猛吹，忽然，坐在前排的学生就遭了殃，间或有几个学生往回吹，我还对他们吹胡子瞪眼的，认为这是对老师的极大不敬重，从没想到过要换个方位；平常，对待那些做错题，或者完不成任务的学生，岂能让他们只是笑一笑而已？往往是恨不得痛骂一番才解心头之恨！

由此，我们想到钱学森冲破国外的重重阻力，放弃优厚的待遇，毅然回国；被称为?水交杂稻之父?的袁隆平，依旧与当地农夫一样，每天出没在田埂上；拥有亿万身价的姚明，从国外回来的接风宴，竟然是去单位食堂„„这些名人之所以令人敬佩，首先，就是他们心中有?道?——追求自身人格的完备、道德情怀的高尚。?师者，传道授业解惑也。?道之不传，惑也难解。新课程提倡情感、看法、价值观的培育，因此，老师只有注意自身?道?上的修养，才能真正做到?德高为师?！才能赐予学生真正意义上的、人性化的关怀。我想，这便是我们所要追求的师德的最高境界吧。

师德的核心是爱

各位老师，各位领导：

你们好。学校让我讲讲有关师德的问题，我就依据一些名人的真知灼见并且结合我个人的体验，讲以下五个方面的内容。

一、什么是师德

师德是老师职业道德的简称。它是老师在从事教化活动中必需遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质，它体现着社会和人民对老师的希望和要求。

师德是老师素养的重要组成部分。老师劳动的学问性、专业性、艺术性、困难性、长期性、示范性与创建性的特点确定了老师素养构成的特别性。老师素养是顺当完成教学任务、培育人所必需具有的身心的相对稳定的潜在的基本品质。其本质特点是指老师自身的质量，即老师身心发展的总水平。其构成要素主要是老师的机体素养、文化学问素养、道德素养与心理素养等。

师德是老师人格特征的干脆体现。在教化中，一切师德要求都基于老师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代的教化家提出的“为人师表”、“以身作则”、“谆谆教导”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是老师良好人格的品行特征的体现。在学生心目中，老师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的老师作为学习的榜样，仿照其看法、情趣、品德、乃至行为举止、音容笑貌等。

二、师德的内涵

可以用“师爱为魂，学高为师，身正为范，理念为先”概括其内涵。

1、师爱为魂:老师对学生无私的爱,也包括对学生的平安爱护，这是师德的核心。

2、学高为师：老师对某一学科学问丰富、业务精通、治学严谨、注意创新，这是师德不行或缺的重要组成部分。

3、身正为范：老师要时时