24春国家开放大学《阅读与写作》形考任务1-4参考答案

国家开放大学《阅读与写作》形考任务1-4参考答案形考任务1一、名词解释（每题9分，共18分）1.社会学阅读——社会学阅读就是用社会学的观点和方法阅读作品，研究具体作品与文章作者、社会环境的关系，从而发掘作品的时代意义、政治意义、社会意义和思想意义的阅读方法。2.律诗——律诗是近体诗的一种，每篇句数、字数、平仄、用韵、对仗等都有一定规定，主要包括五律、七律两种。押韵上偶句押韵、首句可押可不押；对仗上，颔联、颈联必须对仗。二、简答题（每题10分，共20分）3.小说的文体特征。答：小说的文体特征主要体现在以下几个方面：（1）叙事性：小说是一种叙事性文学体裁，它通过作者的叙述和描写，将一系列的事件和人物串联起来，形成一个完整的故事情节。小说的叙事方式多种多样，包括顺叙、倒叙、插叙等，这些叙事方式使得小说在表达上更加灵活多样。（2）虚构性：小说是一种虚构的文学作品，它不受现实事件的限制，可以自由地想象和创造。小说的虚构性使得它能够超越现实的局限，探索人性的复杂性，挖掘人类内心深处的情感和欲望。（3）人物塑造：小说以人物为中心，通过刻画人物形象来展现故事情节和主题。小说中的人物形象通常具有鲜明的个性和复杂的内心世界，这些人物在故事情节的推动下不断发展变化，使得小说的情节更加引人入胜。（4）情节冲突：小说的情节通常包含冲突和矛盾，这些冲突和矛盾推动着故事的发展，使得情节更加紧张、有趣。小说中的冲突和矛盾可以是人物之间的矛盾、人与社会之间的矛盾等，这些矛盾使得小说在表达上更加具有现实感和深刻性。（5）语言特点：小说的语言通常具有生动、形象、具体的特点，能够生动地描绘人物、场景和情节。同时，小说的语言也具有一定的艺术性和审美价值，能够通过语言的韵律、节奏和修辞手法来增强作品的艺术感染力。总之，小说的文体特征在于其叙事性、虚构性、人物塑造、情节冲突和语言特点等方面。这些特征使得小说成为一种独特的文学体裁，具有深刻的思想内涵和独特的艺术魅力。4.学术论文的创造性和文献性。答：创造性论文反映作者对客观事物研究的独到理解和观点，新理论、新设想、新方法、新定理，甚至能够填补某个领域的空白。（有没有创造性，是决定论文价值的一个根本标准。） 文献性学术论文可以长期保存，供检索和查阅，作为后人进行更深入研究、探讨时的借鉴，具有长期使用、参考的价值。三、论述题（每题30分，共30分）5.运用诗歌的鉴赏方法，解读李白的诗《将进酒》。答：诗歌的基本特征是节奏和音韵美，强烈的抒情性丰富的艺术想象和独特的艺术手法。李白的《将进酒》充分体现了这些特点。 从节奏和音韵的角度看，整散结合的句式使诗歌具有强烈而富于变化的节奏，如“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”等长句节奏舒缓，而“岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停”等短句又使节奏变得急促有力。用韵上同中有变。全诗主要用ui韵，但又不是一韵到底。 从情感上讲，本诗具有极强的抒情性，尽管诗中有明显的不满和消极的情绪，但主要表达他乐观自信，放纵不羁的精神和情感。 从艺术的角度看，本诗大胆想象，如将黄河之水想象成“天上来”等等。 长短不一，整散结合的句式，很好地表现了诗人复杂而又激动的情感。四、阅读分析（每题32分，共32分）6.阅读安徒生的童话《丑小鸭》，理解作品的艺术特色和思想意义。答：《丑小鸭》是丹麦作家安徒生的经典童话之一，它以其独特的艺术特色和深远的思想意义而广受喜爱。这部作品以生动细腻的笔触描绘了一个“丑小鸭”经历种种磨难，最终变成白天鹅的励志故事。艺术特色：（1）寓言化的叙事手法：《丑小鸭》通过寓言的形式，将现实生活中的复杂情感、道德观念以及人生哲理巧妙地融入到一个动物的成长故事中。这种寓言化的叙事手法，既丰富了作品的想象力，又增强了作品的教育性和启示性。（2）形象鲜明的角色塑造：故事中的“丑小鸭”形象鲜明，它代表着那些在生活中遭遇困境、被误解和嘲笑的人。而“白天鹅”则象征着美丽、高贵和自信。这些角色形象的反差，使得故事更加生动有趣，也更容易引发读者的共鸣。（3）细腻的心理描写：安徒生在故事中通过细腻的心理描写，展现了“丑小鸭”从自卑、孤独到自我觉醒、勇敢追求变化的心路历程。这种心理描写的细腻入微，使得故事更加感人至深，也让读者更容易理解和接受故事的主题。思想意义：（1）坚持自我，勇敢面对困境：《丑小鸭》的故事告诉我们，每个人都有自己的独特之处，即使在最困难的时候，也要坚持自我、相信自己。这种信念和勇气是战胜困境、实现自我价值的关键。（2）珍视内在美，拒绝以貌取人：故事中，“丑小鸭”虽然外表丑陋，但内心却拥有无尽的美好和善良。这种内在美最终让它变成了白天鹅。这告诉我们，在生活中我们应该更加珍视内在美，而不是仅仅以貌取人。（3）宽容与理解：故事中的“丑小鸭”在成长过程中遭受了许多嘲笑和排挤，但最终它得到了理解和宽容。这让我们明白，面对他人的不理解和嘲笑时，宽容和理解是化解矛盾、促进和谐的关键。总的来说，《丑小鸭》以其独特的艺术特色和深刻的思想意义，为我们展示了一个充满希望和勇气的世界。这部作品不仅让我们在欣赏美妙故事的同时，也让我们在生活中学会坚持自我、珍视内在美、以宽容和理解面对他人。这些启示将陪伴我们走过人生的每一个阶段，成为我们成长道路上的宝贵财富。形考任务2一、论述题（每题40分，共40分）1.比较消息和通讯的异同。答：消息是指迅速及时、直接简练地报道新近发生的事实的新闻文体，是最经常、最大量运用的报道体裁。又称新闻，狭义的“新闻”概念即指消息。通讯是指比较详细、深入地报道客观事物变动的新闻文体，是经常运用的新闻报道体裁。新闻报道体裁中，我国的“通讯”与西方的“特稿”基本相当。（一）消息与通讯的共性虽然消息与通讯分属于不同的新闻体裁，但是它们都属于新闻报道，具有新闻的共性：（1）必须坚持新闻的真实性。通讯对新闻事实或新闻人物的报道，具体形象，会展现有代表性的事例、生动的情节甚或典型细节，也可以恰当借鉴运用文学的一些表现手法，似乎和文学作品尤其是散文小说十分相近，但新闻的真实性是通讯与文学的根本分野。通讯中所表现的一切内容，包括新闻六要素、思想认识，以及细节等，都必须真实准确。（2）必须讲究新闻价值和传播意义。一个客观事物变动的事实、一个新闻事件，越是新近发生的、内容越是有新意，社会意义越是重大，其中有关人物、地点的知名度越高，在地理或心理上与主要受众群越是接近，越是生动形象、富有生活气息，它的新闻价值和传播意义便越大。（3）必须体现正确的舆论导向。无论是消息，还是通讯，新闻报道都必须把社会效益放在首位，讲究社会效益与经济效益的统一，坚持正确的舆论导向。（二）消息与通讯的差异消息与通讯既有共性，又有各自的个性。因为消息和通讯在新闻采访、新闻写作中各有侧重的要求，实际工作量也有所不同，其“差异”通常反映在如下几个方面：（1）时效性上的“差异”。消息十分注重时效，尤其是报道重大新闻事件、突发性新闻事件的动态消息，甚至要争分夺秒。通讯的时效性相对而言可以稍微宽松一些。当然，与消息同时发表的通讯，其时效性要求是一致的。（2）报道详尽程度上的“差异”。消息通常是简明扼要地报道事物的最新变动，尤其是动态消息、简明新闻，主要是讲究交代新闻基本要素。通讯往往要对事物变动作具体、形象，甚至是详细的报道；还可能对一个新闻事件或一位新闻人物，从不同侧面进行报道。要展示重要情节、典型细节，反映事物变动的前因后果，较大量地运用有关背景材料。（3）表述手法上的“差异”。消息写作运用的表述手法，基本上是叙述，即客观陈述。通讯写作运用的表述手法，则以叙述、描述为主，兼有少量的议论、抒情。（4）篇幅上的“差异”。消息的篇幅比较短，往往在1000字之内，大多数消息是几百字。通讯的篇幅一般比消息要长，但一般以1500—2000字左右为宜。非特殊必要，不要超出3000字。（5）标题上的“差异”。消息的标题比较复杂，可为多行题：引题、主题、副题、摘要题。消息的主题必须是“实题”。消息的副题前则不能加“——”。通讯一般为主题、副题。通讯的主题可以是“虚题”。通讯的副题前加“——”。二、阅读《凝视崇高》一文，根据读后感的要求，写一篇800字左右的认识或感受文章。（60分）凝视崇高文学浮动于金钱与卑微之中，躯体已被淹没，只剩下一颗苍老的头颅。这是一个崇尚“轻”的时代，从太太的体重到人生的信仰，从历史的评说到音乐的节奏，以“轻”为美已成为风范。究其原因，我们的共和国虽说年轻，也经历了近半个世纪的和平。战争的瘢痕上已开满了鲜花，关于火与血的故事已羽化为神话。世界上两大阵营的消弥，使我们在瞬间模糊了某种长期划定的界限。当人们发现以往的沉重已无处附丽，调转头来寻觅久已遗失的“轻松”，是反叛也是回归。更不要说文化大革命中的样板戏的“高、大、全”，让许多人以为那就是崇高。人心世道发生了大变化，人们在一个充满阴霾的早上发现金钱是那么可爱。中国人喜欢矫枉过正，因为我们的人口多，大家同时发现了一个真理，同心协力人多力量大的结果就是把它逼近谬误。一位研究历史的长者对我说，这一次金钱大潮对知识分子信仰冲击的力度，甚于以往历次政治运动。那时是别人看不起你，这一回是叫你自己看不起自己……于是蔑视崇高成为一种“时髦”。人们不谈信仰，不谈友谊，不谈爱情，不谈永远。人欲横流，物欲横流被视为正常，大马路上出现了一位舍己救人的英雄，人们可以理解小偷，却要把救人者当作异端……文学家们（请原谅我把一切舞文弄墨的人都归入其内）便有了自己的选择。于是我们的文学里有了那么多的卑微。文学家们用生花妙笔殚精竭虑地传达卑微，读者们心有灵犀浅吟低唱他领略卑微。卑微像一盆温暖而浑浊的水，每个人都快活地在里面打了一个滚儿。我们在水中荡涤了自身的污垢，然后披着更多的灰尘回到太阳底下。这种阅读使我们得到前所未有的满足，原来世界已一片混饨，我们不必批判自身的瘰疬，比起书中的人物，我们还要清洁得多哩！崇高的侧面可以是平凡，绝不是卑微。福克纳在接受诺贝尔文学奖时曾说，诗人和作家的特殊光荣就是“提醒人们记住勇气、荣誉、希望、自豪、同情、怜悯之心和牺牲精神，这些是人类昔日的骄傲。为此，人类将永垂不朽。”这就是伟大作家的良知。面对卑微，我们可以投降，向一股股浊流顶礼膜拜。写媚俗的文字，趋炎的文字，将大众欣赏的口味再向负面拉扯。一边交上粗劣甚或有毒的稗谷，换了高价沾沾自喜，一边羞羞答答地说一句“著书只为稻粱谋”。其实若单单为了换钱，以写字做商品是最慢而且利益菲薄。总觉得稿费的低廉未尝不是好事，在饿瘦了真正的文学家的同时，也饿跑了为数不少的混混儿，起到了某种清理阶级队伍的作用。其实卑微并不是我们的新发现，它是祖先遗传给我们的精神财产，你要也得要，不要也得要，伴随我们整个历史。在文学作品中，它也始终存在，只是从未做过主角。好比鲁迅先生鞭挞过的“二丑艺术”，就是一种形象的卑微。二丑什么都明白，表面上唯唯喏喏，背后里指点江山，但他依旧为虎作伥。对抗卑微是人类生存的需要。人是一种构造精细又孱弱无比的生物，对大自然和对其它强大生物的惧怕，使人类渴望崇高。我很小的时候到西藏当兵，面对广漠的冰川与荒原，我体验到个人的无比渺小。那里的冷寂使你怀疑自身的存在是否真实，我想地球最初凝结成固体的时候大概就是这样。山川日月都僵死一团，唯有人，虽然幼小，却在不停地蠕动，给整个大地带来活泼的生气。我突然在心底涌动奇异的感觉——我虽然草芥一般，却不会屈服，我一定会爬上那座最高的山。当我真的站在那座山的主峰之上时，我知道了什么叫做崇高。它其实是一种发源于恐惧的感情，是一种战胜了恐惧之后的豪迈。也许是青年时代给我的感受太深，也许我的血管里始终涌动军人的血液，我对于伟大的和威严的事物，有特殊的热爱。我在生活中寻找捕捉蕴涵时代和生命本质的东西，因为“崇高”感情的激发，有赖于事物一定的数量与质量。我们面对一条清淡的小河，可以赞叹它的清纯宁澈，却与崇高不搭界的。但你面对大海的时候感觉就完全不一样了，它的澎湃会激起你命运的沧桑感。我这里丝毫不是鄙薄小河的宁静，只是它属于另一个叫做“优美”的范畴。我常常将我的主人公置于急迫的矛盾变幻之中。换一句话说，就是把人物逼近某种绝境，使他面临选择的两难困惑之间。其实我们每个人在他的一生中，都会遭遇无数次的选择。人们选择的标准一般是遵循道德习惯与法律的准则，但有的时候，情势像张开的剪刀刈刻着神经，我们不知道该如何处置眼前的窘境。在这种犹疑彷徨中，时代的风貌与人的性格就凸现出来。人们迟疑的最大顾虑是害怕选择错了的后果，所以说到底，还是内在的恐惧最使人悲哀。假如人能够战胜自身的恐惧，做出合乎历史顺乎人性的抉择，我以为他就达到了崇高。日新月异的时代，为我们提供了层出不穷的“选择”场地，这是我们这一代作家的幸运。我常常在作品里写到死亡。这不单是因为我做过多年的医生，面对死亡简直成了生活中的一部分，而且因为崇高这块燧石在死亡之锤的击打下，易于迸溅灿烂的火花。死亡使一切结束，它不允许反悔。无论选择是正确还是谬误，死亡都强化了它的力量。尤其是死亡之前，大好大恶，大美大善，大彻大悟，大悲大喜，都有极淋漓的宣，成为人生最后的定格。中国有句古话，叫做“人之将死,其言也善”，就是说人临死前，爱说真话，死亡是对人的大考验。是死到临头还不说真话，那这人也极有性格，挖掘他的心理，也是文学难得的材料。我常常满腔热情地注视着生活，探询我不懂的事物，对世界充满好奇。我并不拒绝描写生活中的黑暗与冷酷，只是我不认为它有资格成为主导。生活本身是善恶不分的，但文学家是有善恶的，胸膛里该跳动温暖的良心。在文学术语里，它被优雅地称为“审美”。现如今有了一个“审丑”的词，丑可以“审”（审问的审），却不可赞扬。当年我好不容易爬上那座冰山，在感觉崇高的同时，极目远眺，看到无数耸立的高峰，那是喜马拉雅山、冈底斯山、喀喇昆仑山交界的地方。凝视远方，崇高给予我们勇气，也使我们更感觉自身的微不足道。因为山是没有穷尽的。要求：1.主题明确，有自己要表达的基本思想观点。2.思路清晰，全文要浑然一体。3.材料充实，要力争真实经历的事情，而不拾人牙慧。4.表达清楚，语言流畅。5.议论要要素齐备。参考答案：《凝视崇高》读后感《凝视崇高》是一部令人深思的作品，作者通过独特的视角和细腻的笔触，将我们带入了一个关于人性、信仰与崇高的世界。这本书不仅探讨了崇高的本质，还深入分析了人们在追求崇高过程中所面临的种种挑战和困惑。作为一名读者，我在阅读过程中感受到了作者深厚的文学功底和敏锐的社会洞察力。在我看来，《凝视崇高》的优点在于其深刻的主题和生动的叙述。作者通过讲述一个个感人至深的故事，将崇高的概念具象化，让读者能够更直观地理解崇高的内涵。同时，作者还巧妙地运用了大量的比喻和象征手法，使得整部作品充满了艺术性和想象力。在思想层面，《凝视崇高》传达了一种积极向上的信息，即我们应该勇敢地追求崇高，不断提升自己的精神境界。作者认为，崇高不仅是一种理想状态，更是一种生活态度。这种态度要求我们在面对困难和挑战时，能够保持坚定的信念和积极的行动，不断超越自我，实现个人价值。对于当今社会来说，《凝视崇高》的思想具有重要的启示意义。在一个物质主义盛行的时代，人们往往容易迷失在追求物质利益的过程中，忽视了精神世界的充实和提升。而《凝视崇高》正是提醒我们，要在追求物质的同时，不忘精神上的追求和成长。只有这样，我们才能在纷繁复杂的社会中保持清醒的头脑和坚定的信仰，成为真正的崇高之人。《凝视崇高》是一部值得一读的好书。它不仅让我们重新审视了崇高的概念，还激发了我们追求崇高的热情和勇气。我相信，在未来的日子里，这部作品将会继续影响和激励更多的人，让我们一起在追求崇高的道路上不断前行。形考任务3阶段性学习测验：写作理论与实践思考（100分）。要求：1.根据下编:写作论第七章《文章写作过程》教学内容作思考论述。2.篇幅不低于500字。3.同班或同学习小组的同学不可选择相同题目的文章，更不可有相同的分析文字，否则均无分数。答：理论是指导行动的方针，实战中，唯有不断修正，以实际情况为前提，务实决策和切实行动，实现最有效的目标，才有真正的意义。理论解决本质问题，是实践的眼睛，是实践的指导方针，理论体系的好坏，对实践有着非常大的影响。比如，企业投资，证券交易，写作等，均有相应的理论书籍，这些理论对实操有很大的影响。理论是思考的基础，是实践的精髓，比如《孙子兵法》，他是用兵的经典著作，是历代军事家学习的理论作品。故学习与研究专业理论，有着不可替代的作用