高中历史必修一第2课-“罢黜百家-独尊儒术”省公开课一等奖全国示范课微课金奖

罢黜百家，独尊儒术第1页一、从“无为”到“有为”背景目标政策汉初“无为而治”主动有为背景目标秦末战火频繁，社会经济破坏严重恢复生产和安定人心无为而治，与民休息（休养生息）结果人民生活安定，社会繁荣，国力日盛社会潜伏着危机加强中央集权，适应国家统一形势第2页汉武帝即位时面临社会问题：匈奴威胁，边患不止诸侯坐大，威胁中央土地吞并，豪强势大……加强专制主义中央集权第3页二、“罢黜百家，独尊儒术”提出汉武帝任用贤良第4页

中国有史以来，第一个出了名“书呆子”，非董仲舒莫属。——《王立群读〈史记〉》

董仲舒这个“读书虫”，在景帝朝已经做了博士。……实际就是皇帝学术顾问。著名学者董博士有一所花园套房，可他整天钻在书房里，研读儒学。春日，万紫千红开遍，看不见。夏夜，禽鸟百虫争鸣，听不见。寒来暑往，三年没有踏进后花园一步，所以，人们称赞他“三年不窥园”。“三年不窥园”以后精炼为成语“目不窥园”。第5页材料一《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。材料二今师异道，人异论，百家殊方，指意不一样，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》请思索：汉武帝为何采纳董仲舒主张？大一统罢黜百家独尊儒术第6页

材料三天子受命于天，天下受命于天子。受命之君，天意之所予也。

材料四与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起，而人之阴气应之而起。人之阴气起，而天地之阴气亦宜应之而起，其道一也。——董仲舒《春秋繁露》请思索：汉武帝为何采纳董仲舒主张？君权神授天人合一、天人感应第7页孔孟认为人间有五伦，所谓君臣、父子、夫妇、弟兄和朋友。而董仲舒则择其要者改为“三纲”，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。再将原先儒家主张五种德性（仁、义、礼、智、信）合为”五常”。

三纲五常第8页“君权神授”“大一统”董仲舒的儒学思想加强中央集权加强君主专制维护统治秩序思想统一思想主张作用“罢黜百家，独尊儒术”“天人感应”统治者必须遵照天道，实施仁政“三纲五常”第9页董仲舒新儒学思想糅合了道家、法家、阴阳五行家一些思想内容①针对加强中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”②针对加强君权需要，提出“君权神授”、“天人合一”和“天人感应”③针对为人处事道德标准，提出“三纲五常”特点意义①有利于扭转内外松弛局势②适应了西汉政府加强中央集权需要③有利于儒家思想成为正统思想第10页评价(1)主动(2)消极①加强了中央集权，巩固了大一统国家，有利于稳定社会秩序②对儒学为主流传统文化起了主动作用③发扬了中华民族传统美德①唯心主义成份应批判②扼杀不一样流派思想专制不可取③宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判评价董仲舒新儒学第11页汉武帝为何要采纳“罢黜百家，独尊儒术”?1、汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、土地吞并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权2、董仲舒对儒学改造符合时代要求——吸收大一统思想雄才大略盛世君主汉武帝刘彻第12页思索：自秦至汉武帝治国思想演变1、秦——法家思想，严刑峻法2、汉初——道家思想，无为而治3、汉武帝——罢黜百家，独尊儒术第13页秦始皇和汉武帝对儒学政策有何不一样？造成不一样原因分别是什么？对儒学发展各产生了什么影响？这两种政策又有何相同之处？问题探究第14页秦“焚书坑儒”汉“罢黜百家”不同点原因秦刚统一；统治受儒士攻击汉国力强盛；董仲舒发展儒学，适应统治者需要对儒学态度排斥、打击尊崇作用儒学发展进入低潮确立儒学正统地位相同点目标巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一实质文化专制作用有利国家统一，但钳制思想，不利于学术思想自由发展第15页有些人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”是相同。请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。探究学习第16页参考答案：有道理。秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，即使确立统治思想不一样，但都是为了加强中央集权，都属于思想文化专制主义。只是采取伎俩和方法不一样。第17页

秦始皇统一思想是不要人民读书，他伎俩是刑罚裁制；汉武帝统一思想是要人民只读一个书，他伎俩是利禄诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。 ——顾颉刚第18页学思之窗想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为何在他统治思想中又杂糅了一些其它学派思想？

答案：汉武帝同意“罢黜百家，独尊儒术”主要原因是因为，董仲舒新儒学迎合了当初加强专制主义中央集权，巩固国家统一时代需要。汉武帝真实目标是要加强专制主义中央集权，全部有利于实现这个目标思想都是他吸收方向。第19页阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜两大定律相生:金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。可用以说明宇宙万物起源和改变。阴阳五行学说中国古代惯用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”，每个朝代在“五德”中都有对应次序，汉代被定为“火德”，经过“禅让”代汉曹魏应为：A.金德B.木德C.水德D.土德第20页三、汉代儒学成为正统思想原因②起用儒学家参加国家大政①儒家思想成为历代统治者推崇正统思想②逐步成为两千多年来中国文化主流教育③儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵标准④儒家经典成为国家要求教科书，教育被儒家垄断⑤兴办太学，一律由儒家五经博士负责教授⑥在各郡县设置学校，初步建立地方教育系统，儒学开始在民间处于独尊地位政治意义①“罢黜百家，独尊儒术”实施思想第21页儒家思想经历：春秋时期，应运而生→战国后期，蔚然大宗→秦朝时候，遭到打击→西汉初年，逐步复苏→汉武帝时期，正统思想第22页1、儒学到了汉代被赋予了新含义A、人定胜天B、无为而治C、君权神授D、仁政思想2、汉武帝“独尊儒术”主要利用了儒学A、“己所不欲勿施于人”B、民贵君轻C、性善论D、大一统3、从“百家争鸣”到“独尊儒术”转变表达了①中央集权强化②思想控制加强③大一统形成④儒学之外其它各个学派消亡A、②④B、①②④C、①③④D、①②③

第23页儒家思想之所以能够成为我国封建社会统治思想，主要是因为：A．