九年级语文下册第六单元12桃花源记省公开课一等奖新名师获奖

桃花源记陶渊明1/53

陶渊明(公元365—427年)，字元亮，又名潜，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。东晋著名诗人、辞赋家、散文家。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净自然。

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陶渊明喜爱农村田园躬耕生活，归隐后，他经常参加农事，种豆采菊，吟诗作文，描绘田园风光，从来被认为是我国文学史上第一位田园诗人。所做诗文，大多描写田园风光，感情真挚深切，格调朴素自然。以《归田园居》、《饮酒》、《桃花源诗并序》等为代表作。今存《陶渊明集》。3/53

本文选自《陶渊明集》，原是《桃花源诗并序》前面小序，因为语言清新自然，想像新奇独特，以后独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。4/53

便舍船

豁然开朗

屋舍俨然

阡陌

黄发垂髫

便要还家

间隔

及郡下

诣太守

刘子骥

shě

yǎn

tiáojiàn

yìhuòqiānmòyāohuánjùnjì读一读，你还记得以下红色字体读音吗？5/53晋太元中，武陵人打鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。为：动词，作为。缘：顺着，沿着。落英缤纷：落花繁多样子。异：对……感到诧异。6/53译文：东晋太元年间，（有个）武陵人靠打鱼谋生。（有一天）他顺着溪水划船，忘了旅程远近。突然碰到一片桃花林，桃树生长在溪流两岸，长达几百步，中间没有别树。花草遍地，鲜嫩而漂亮，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想走到这林子尽头。7/53

林尽水源，便得一山。山有小口，好像若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。8/53舍：放弃，离开。豁：开阔。开朗：开阔，明亮。平旷：平坦宽敞。俨然：整齐样子。阡陌（qiān

）：田间小路。交通：交织相通。黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩。怡然：安适愉快样子。9/53译文：桃林尽头正是溪水发源地，（紧接着）就是一座山，山上有个小洞口，洞里好像有点光亮。（渔人）就下了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，仅容一个人经过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了10/53（展现在他眼前是）一片平坦宽广土地，一排排整齐房屋，还有肥沃田地，漂亮池塘、桑树、竹子之类。田间小路，纵横交织，四通八达，（村落间）能听见鸡鸣狗叫声音。人们在田野里来来往往，耕作劳动，男女穿戴跟桃花源外面人完全一样。老人和孩子们个个都安闲高兴。11/53

见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，不论魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”12/53具：通“俱”，详尽。要：通“邀”，邀请。还（huán）：返回。妻子：妻子和儿女。绝境：与人世隔绝地方。不论：无须说，更无须说。延：邀请。语（yù）：告诉。13/53（那里人）见了渔人，感到非常诧异，问渔人从哪里来。渔人详尽地作了回答。就有些人邀请渔人到自己家去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。村中人听说来了这么一个人，就都来探询消息.他们说他们祖先为了躲避秦时祸乱，率领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝地方，不再出去，于是就与外面人断绝了往来。14/53问今是何世，乃不知有汉，不论魏晋。此人一一为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”15/53他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，至于魏晋两朝就更无须说了。渔人把自己听到事一一详细地告诉了他们，（他们听罢）都感叹起来。其余人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。这里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边人说啊。”16/53

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。扶：沿着，顺着。向：从前，旧。诣（yì）：到，特指到尊长那里去。规：计划。问津：问路。津，渡口。17/53

渔人出来后，找到他船，就顺着原来路划回去，(一路上)处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，汇报了这些情况。太守马上派人跟着他去，寻找前次做标识，竟迷失了(方向)，再也没找到路。南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。南阳人刘子骥是个志向高洁隐士，听到这件事，高兴地打算前往，但未能实现。很快，他因病逝世。今后就再也没有些人探寻（桃花源）了。18/5319/53文言知识通假字便要还家(要，通邀，邀请)此人一一为具言所闻(具，通俱，全部，详尽。)词类活用：复前行，欲穷其林。前，方位名词，用作状语，向前。穷，形容词，用作动词，走完。20/53一词多义①便舍船，从口入(放弃、舍弃，动词)②屋舍俨然(房屋，名词)①处处志之

(作标识，动词)②寻向所志

(标识、记号，名词）①寻向所志(寻找，动词)②未果，寻病终(随即、很快，副词)①复前行，欲穷其林②既出，得其船（其：他，代渔人）（其：这、那）21/53

②而两狼之并驱如故

①黄发垂髫，并怡然自乐（并：全部）（并：一起，一同）①武陵人打鱼为业（为：作为）②不足为外人道也（为：对，向）

③此人一一为具言所闻（为：给）①忘路之远近②渔人甚异之③南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。（,助词）（它,代词,所看到景象）（代词,这件事）22/53古义，今义，古义，此处为“不用说”“更不用说”之意；古今异义专指男子配偶。今义，古义，是表条件关系关联词交通：妻子：绝境:不论：为交织相通；往来通达或各种运输总称。指妻子和儿女；今义，与世隔绝地方；毫无出路境地。古义，今义，23/53鲜美：得：不足：如此：古义，味好，香浓此处义为“看到”，用为助词不值得；不满不充分像这么；这么色彩鲜艳漂亮；今义，古义，今义，古义，今义，古义，今义，24/53山有小口，（小口）好像若有光。（渔人）便舍船，从口入。（村民）问（之）所从来。此人一一为（之）具言所闻。特殊句式：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。）a.判断句：b.省略句：25/53“然”字是个语缀性词与当代汉语“地”相当，作“……样子”讲（有时可不翻译）。如本文中：“豁然”——开阔、敞亮样子。“俨然”——整整齐齐样子。“怡然”——高兴、满足样子。“欣然”——欣喜、愿意样子。26/53词句难点一个意动使用方法：两个借代：同义词：咸=悉=皆=并异：对……感到诧异。黄发垂髫老人小孩27/53沿着：缘溪行/便扶向路都：悉如其人/黄发垂髫并怡然自乐/咸来问讯/皆叹惋

便要还家——延至其家语云——不足为外人道也乃大惊——遂与外人间隔28/53漂亮桃花源至今流传成语：世外桃源、豁然开朗、怡然自得、无人问津、鸡犬相闻、黄发垂髫。29/53

找出本文当中至今仍有生命力成语，并了解其意思。找一找世外桃源比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸地方。现用来比喻一个虚幻超脱社会现实安乐美好境界。

1.形容环境由狭隘幽暗一变而为开阔明亮；

2.形容心胸突然转为开阔或情况、表情等一下子转为明朗；

3.比喻突然明白了一个道理。豁然开朗30/53黄发垂髫:老人小孩。鸡犬相闻：鸡鸣狗叫之声相互听到。怡然自乐：安闲高兴，显得心满意足。无人问津：没有些人探求。与世隔绝：和世俗隔绝。出自本文成语31/53寻向所志，不复得路欣然规往，未果冰终。1、给课文分段，归纳段意。发觉桃花源景色忽逢……

芳草鲜美，落英缤纷奇丽桃源内所见自然景色，土地平旷……鸡犬相闻环境优美桃源人精神其中往来………并怡然自乐愉悦安宁

桃源内社会风尚便要还家……余人…皆出酒食热情好客，真诚淳朴离开桃花源便扶向路，处处志之。再寻桃花源感知探究32/53一（1段）武陵渔人偶然发觉桃林。二（2、3段）渔人进入桃源，在桃源人家里做客及辞去经过。三（4、5段）渔人离开桃源后，太守等人先后探访桃花源未果情形。(再寻桃源）段落层次33/53本文线索是什么？以渔人进出桃花源行踪为线索，以时间先后为次序来叙事34/531、找出反应渔人发觉桃花源经过词语。品读课文缘溪行逢桃林穷其林得一山从口入35/53

其中描绘桃花林中草美花繁语句芳草鲜美落英缤纷2、作者是怎样描写桃花林中自然景色？夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。36/533、渔人入山后，看到桃花源怎样生活环境？土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。37/534、文中描写桃花源里老人和小孩神情句子黄发垂髫，并怡然自乐。38/535、桃花源中人是怎样热情好客？便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。39/53自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。6、桃花源人为何来到这个地方?桃花源人祖先为了躲避秦时祸乱，率领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝地方。

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渔人一一为具言所闻，桃源人为何“皆叹惋”？

为桃源外世界如此动荡，黑暗而叹惋，为桃源外人没有过上安定和平生活而叹惋。

41/538、为何此中人语云：“不足为外人道也”也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。

因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁生活42/539、渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而以后“寻向所志”，却“不复得路”。作者这么写目标是什么?作者这么写目标是使人以为桃花源是一个似有而无、似真而幻所在，暗示桃花源是虚构境界。同时增加文章神秘色彩。43/53

——答案应是两方面：

一是重大历史事件，如陈胜、吴广起义，楚汉相争，刘邦建立汉朝，三国鼎立，赤壁之战，三国归晋……。二是当初动荡、黑暗社会现实和人民痛苦生活。哪个更重要？

“此人一一为具言所闻”，渔人对桃花源人说了些什么？请依据你历史知识和对课文了解推测。44/53背景资料：《桃花源记》是陶渊明代表作之一，大约作于永初二年(公元421年)。作者生活时代正是晋宋易代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部相互倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民剥削和压榨。45/53

结合背景考虑，陶渊明为我们描绘了这个美好世外桃源用意何在？

对社会现实（政治黑暗、连年战乱）不满。

对美好生活向往。46/53本文借武陵渔人偶然发觉桃花源故事，表现作者对理想桃花源生活向往和对现实动荡、黑暗生活不满。

关键词：向往、不满。主题：47/53

桃花源是朦胧飘忽世界，充满了种种神秘色彩，表面上是描写了桃花源隐蔽，实质上，作者是暗示：桃花源，原来就是子虚乌有，它只是作者追求一个美好境界，一个对现实生活不满精神寄托。48/53我们应该怎样对待这么理想？关于主题在桃花源中，作者寄托了怎样社会理想？作者笔下桃花源，虚构了这么一个理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。这理想反应了广大人民反对剥削压迫、反对战争愿望，也是对当初社会黑暗现实批判。但他又带有一定复古倾向，在阶级社会中只能是一个空想，是不可能实现。49/53作者虚构世外桃源，是与作者所处现实社会相对照。——虚构世外桃源，是作者不满社会现实一个精神寄托。这在一定程度上反应了广大人民反对剥削压迫，反对战争愿望，也是千百年来被压迫人民理想境界。但这理想境界不过是一个理想化了小农经济下田园生活，而且是一个不可能实现空想。作者为何虚构一个世外桃源？我们今天应该怎样评价？50/53《桃花源记》以渔人行踪为线索发觉桃花源：进入桃花源：离开桃花源：发觉时间、经过、景色所见所闻所历寻向所志…后遂无问津者环境良好幽静漂亮与世隔绝民风淳朴似有若无所感和平安宁安居乐业一个与黑暗现实相对照美好