2023-2024届高三语文主题读写素材 一片丹心报祖国万家忧乐记心头

2023-2024届高三语文主题读写素材一片丹心报祖国，万家忧乐记心头2023届高三语文主题读写素材

主题：一片丹心报祖国，万家忧乐记心头

【作文指导】

【文题在线】

阅读下面的材料，按要求作文。

我国近现代曾经出现过四代爱国知识分子：以孙中山为代表的第一代知识分子带回的是“革命"；以陈毅、邓小平等为代表的第二代知识分子带回的是“民主”；以钱学森、邓稼先为代表的第三代知识分子带回的是“科学"；以陈章良为代表的第四代知识分子带回的是“知识和技术”。他们在各自的时代都为祖国的民主、文明、富强作出了历史性的贡献。

如果说我们是第五代的话，读了以上材料会产生怎样的联想和思考？请据此写一篇文章来抒写你的理想和抱负。

要求：围绕材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

【文题解析】

2019年正值五四运动百年纪念，又是新中国成立七十周年，这道作文题瞄准今年考生的特点，聚焦几代知识分子“在各自的时代都为祖国的民主、文明、富强做出了历史性的贡献"的整体特征，意在引导学生关注不同时代的时代人物，传承历史文明，弘扬爱国主义情怀；引导学生关注社会生活，把握时代脉搏，走出书斋，把自己投入到时代洪流中；引导学生在体会国家进步、民族振兴的同时，感受大国风采、民族精神和时代品格，增强荣誉感、责任感；引导学生站在人生新起点，在宏观视野中寻找个人意义，思考未来人生。

该题很容易写成假、大、空的文章，写作时要抓住四代知识分子的不同特征，结合自身，选准角度，以小见大，“一滴水见太阳”，写出真情实感。展望未来，要合理想象；思考要有深度，写作要有亮点。

限制性

1.立意限制：“联想和思考"必须以“以上材料”为基础，“抒写理想和抱负"要以前几代爱国知识分子的事迹作为自己情感的触发点和思维的碰撞点，来抒写自己个人的情感和意愿，而不是评价他们的功过是非。

2.身份限制：“如果说我们是第五代的话”就是要求考生以新一代知识分子的身份去思考时代的需求，站在新一代青年的立场来抒写个人的理想和抱负。

3.情境限制：“他们在各自的时代都为祖国的民主、文明、富强做出了历史性的贡献。"要求考生在写作时，必须与当今时代相联系，将个人所学知识与报效祖国的使命紧密联系，将青春理想与爱国情怀高度融合。

开放性

1.立意的角度是开放的。

一是从“革命”的角度立意，以孙中山为代表的第一代知识分子，他们对西方社会，对人类社会发展大势有深刻理解，知道世界潮流的基本趋势，知道中国必须完成从传统到现代的转型，必须踏上现代化的康庄大道。他们把革命的火种带回祖国，勇于探索救国救民之路。

二是从“民主"的角度立意，以陈毅、邓小平等为代表的第二代知识分子，立足中国又放眼世界，继承传统又开创未来，无私无畏，勇于担当，不论顺境还是逆境都坚持真理，追求民主，勇于探索富国富民之路。

三是从“科学”的角度立意，以钱学森、邓稼先为代表的第三代知识分子，放弃国外的优厚条件，冲破重重障碍回到祖国，将毕生所学献给祖国，用自己掌握的先进科技、尖端科技建设祖国，把自己的生命与国家建设紧紧连在一起，把自己的奋斗融入到国家发展中。

四是从“知识和技术"的角度立意，以陈章良为代表的第四代知识分子，秉持科技报国理想,把为祖国富强、民族振兴、人民幸福贡献力量作为毕生追求,把爱国之情、报国之志融入祖国改革发展的伟大事业之中，带领科技团队只争朝夕，顽强拼搏，取得一系列重大科技成果，填补多项国内技术空白。

2.考生的选材是开放的。考生的生活环境和生活经历不同，考生的理想和追求也不同，试题要求考生“抒写你的理想和抱负”，考生只要立足于个人追求、祖国发展、时代需要，联系自身，抒写自己的理想和抱负即可。这就为考生写作选材提供了一定的开放性。

3.文体是自由的。记叙文、议论文、散文均可，但必须“文体明确"。“以上材料触发了你怎样的联想和思考”“联想"侧重感性述说，可以结合自己的亲身体验，抒写自己的理想和抱负；“思考”侧重理性表达，紧紧扣住“知识"祖国”“时代"三个关键词，思考所学知识和祖国需要、时代需求的关系。

切题立意：

1.响应时代号召，积极报效祖国。

2.争当时代先锋，传递青春正能量。

3.用激情，唱响祖国繁荣昌盛之歌。

4.用“独创”之我，铸造新时代“独创"中国。

5.追寻先辈足迹，放飞青春，共筑梦想。

6.不断学习，努力实践，勇于担当，甘于奉献。

7.把青春奉献给国家和民族。

8.学有所成，做时代先锋。

【佳作赏析一】

一片丹心报祖国，万家忧乐记心头

一代人有一代人的际遇，一代人有一代人的使命。时代在变，爱国不变，责任担当不变。作为新时代的知识青年，我想说：我们亲历中华民族伟大复兴的时代，我们见证祖国的崛起，肩负祖国的未来。我辈以全面建成小康社会为己任，以构建人类命运共同体为使命。一片丹心报祖国，万家忧乐记心头。

“捐躯赴国难，视死忽如归”。我们秉承先辈的爱国精神，用行动来建设富强美丽、和谐幸福的大中国。第一代爱国知识分子在国力贫弱，内忧外患中，选择了革命救国；第二代爱国知识分子在国运迷茫之时，坚持真理，民主立国；第三代爱国知识分子，在百废待兴时，用科学卫国；第四代爱国知识分子，在知识贫乏，技术落后的时代，用知识和技术强国。我们有幸生活在中华民族最强大的时代，不能坐享前辈成果，不思进取，耽于享乐。在祖国需要我们时，我们挺身而出，响应时代号召，为祖国的繁荣富强不懈奋斗。

国家富强，人民安康，社会和谐，环境优美。我们肩负的是中国历史上最伟大，最美好的使命。我们愿成为“乡村教师”，为边远贫困地区的孩子传播知识，种下希望，让祖国的未来永远绚烂；我们愿成为“扶贫书记”，用自己的知识和技术，帮助老乡走出贫困，实现全民小康梦；我们愿成为城市的建设者，用自己的汗水书写祖国发展的奇迹；我们愿成为科技创新者，用工匠精神突破核心科技，让科技强国；我们愿成为优秀文化的传承者，让中国文化家喻户晓，享誉全球；我们愿成为和平的捍卫者，让世人看到中国的勇气和担当；我们愿成为环境保护的志愿者，为美丽地球贡献自己的一份力量。我们愿与时代同呼吸共命运，为构建人类命运共同体贡献力量。

乘时代东风，应祖国需要，谋富强之路。在和平发展的年代，我辈知道，在平凡的岗位上坚守，追求事业的精益求精，实现个人价值与国家需要的统一，就是最好的爱国。我们有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的情怀，有“以先国家之急而后私仇也”的格局，有“天下兴亡，匹夫有责"的担当。

“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。”为什么我的心中常怀悲戚，因为我对这祖国爱的深沉。我们不求名扬天下，富甲一方，惟愿传承历代知识分子的爱国情怀，只求一片丹心报祖国，万家忧乐记心头。

【佳作赏析二】

弘扬爱国情怀，争当时代先锋

“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。"中国的知识分子从来不缺少爱国情怀。

知识分子的爱国情怀首先来自对国家和民族的认同，这种认同不仅包括认可自己的国家、学习本民族历史、传承文化基因，还包括为了国家和民族而奋发图强、努力工作的强烈责任感。家国情怀凝聚了无数知识分子的真挚情感，成为他们奋发进取的精神动力。从司马迁的“常思奋不顾身，而殉国家之急”到诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，从鲁迅的“我以我血荐轩辕”到周恩来的“为中华之崛起而读书”，无不是爱国情怀的具体表达。

祖国的强大离不开前代知识分子的以身许国、赤诚报国，知识分子的报国之志与报国之行让中国日益强大。如今，中国已经成为世界第二大经济体，体量够大，但发展的质量尚待提高，一些核心技术仍被某些科技强国封锁垄断。这样的现实差距也成为他们对中国指手画脚的筹码。自己强大起来才能不怕别人欺负，“落后就要挨打”的真理已经被历史无数次证实。君不见中兴、华为的无端被制裁；某国强行对中国的出口商品征收超额贸易关税，这些都成了国人不想提起的伤心事。这一切的根源只在于科技的欠发达，核心技术的依赖程度过高。

当前，我国迎来了世界新一轮科技革命、产业变革同转变发展方式的历史性交汇期，既面临着千载难逢的历史机遇，又面临着差距拉大的严峻挑战。“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，作为第五代知识分子，只有融入国家波澜壮阔的改革发展实践、推动社会文明进步，以科技重振大国雄风，知识才产生效用，抱负才能实现，情怀才有所寄托。作为第五代知识分子，我们尤当砥砺家国情怀，在爱国奋斗精神的感召与激励之下，充分利用和发挥好自身独特优势，急国家之所急、解发展之所难，勇于担当民族复兴大任，在祖国需要的地方建功立业。

学必有成，学成必归，归必报国，这是知识分子的使命、责任和无上光荣。不论在哪个行业、从事什么职业，也不论学历、职称、地位有多高，唯有求真务实，写下敬业的诗篇、印证信念的厚度、衡量责任的重量，让爱国情怀在践行中丰富和升华。

【阅读拓展】

（一）向着月亮奔跑

她出生在苏北农村，家里有四个孩子，生活非常拮据。

上学时，因为年龄最大，所以农忙时节，她经常被老师叫去帮忙干活。她喜欢这差事，因为老师家里有台黑白电视机。干活的间隙，老师会善解人意地打开电视让她看。

一天，她在老师家的电视里，看见了一排外国人在跳芭蕾舞。那些美丽的姑娘，穿着梦幻一般的白纱裙，头昂得高高的，跳着梦幻一般的舞蹈。她傻了，觉得自己的眼睛热热的，喉头颤动—她想：如果我也可以穿着那样的白纱裙站在舞台上跳舞，那么我这一生就算值了。

老师告诉她：那是芭蕾舞，是需要从很小的时候就开始压腿、下腰训练的，你这样的已经不行了，骨头都硬了。她不死心。天天起个大早，把自己的腿架在门口的石墩子上拼命往下压，疼得直咧嘴，眼泪都出来了。她强忍着，照练不误。

她喜欢自己有一个不同凡响的梦想，喜欢自己和别人不一样，尽管因为这个梦想，她被那些女孩子孤立，也被大人们泼冷水。

16岁的时候，她已经出落成一个身材修长、腰肢柔软的美女。长长的头发像舞蹈演员一样梳得光光的，在脑后绾成一个髻。和同村的那些女孩子站在一起，她鹤立鸡群。

初中毕业，父亲不让她再读书。于是，她在17岁那年去了上海，因为她打听到上海有一个芭蕾舞团。

她径自找了去，对传达室的大爷说，我想在这里找一份工作，做什么都行。大爷问，为什么偏偏要在这里工作。她说，因为这里可以看到芭蕾舞。大爷委婉地拒绝了她，她失望极了……正在这时，团里的一个舞蹈家路过。舞蹈家听大爷讲了事情的原委，问她说，我正要找保姆呢，你愿不愿意干？

她抽噎着抬起头，泪眼迷蒙中看见眼前的女人有着修长的脖子和光光的发髻。和电视里的那些芭蕾舞演员一样—做不成芭蕾舞演员，能够和芭蕾舞演员一起生活也很好啊。她点头答应。

舞蹈家每天都要在家里练功，知道她爱芭蕾，允许她在旁边观看。心情好的时候也教她几个动作，并告诉她：如果活儿都干完了，可以在这里练功。她满怀欣喜和感激，对舞蹈家的孩子愈发尽心尽力。

孩子入托以后，舞蹈家给她报了一个自费的英语大专班。她本来排斥，只想练舞。舞蹈家告诉她，要想在这城市立足，就得有一技之长。学习之余，她依然每天练功。殊不知，她捧着书独自走在林荫路上的美丽身影，成了校园里的一道风景。

班里有个男孩，家境富裕、为人温厚，是女生们心仪的对象。可是，自从他在学校元旦晚会上看她跳过的芭蕾舞之后，便对她念念不忘。

大专班结业之后，她和男孩结了婚，他们在浦东买了三室一厅的房子，她把其中一个房间装修成练功房。她终于可以在自己的房子里穿上美丽的白纱裙和舞蹈鞋，尽情地、自由自在地舞蹈，身边永远有一道欣赏的目光。

而在家乡，和她同龄的那些女孩子，那些曾经嘲笑她的梦想的女孩子，要么还在务农，农闲时打打麻将；要么在城里打工，住在城市边缘的简易平房里，和小菜贩们为五毛钱一斤的鸡毛菜讨价还价……

这是一个真实的故事。故事里的她，是我的姨姐。

她今年快40岁了，依然没有实现自己最初的梦想。但因为这个梦想像夺目的钻石一样始终闪烁在她的正前方，让她不懈怠、不沉沦，引领她向上、向上……

向着月亮奔跑，即使够不着月亮，但至少能成为繁星之一。

（二）笑出来，你便自由了

来找我治疗的情绪困扰者都有一个特色，就是怨命。他们普遍觉得自己比其他人遇上厄运的几率更高，自命不幸，终日活在负面情绪笼罩的绝境中。人是有趣的矛盾生物，明知道事情总有正反两面，就是宁愿选择把眼睛盯着负面，拒绝调校正向心理。

乐活的其中一个条件。正是愿意持续地调校正向心理，而非死守埋怨的困局，自伤伤人。

学习如何在绝望中也可放眼看见单纯美丽的风景，是乐活心疗的方向。譬如朋友告诉我，她发现丈夫有外遇，绝望放弃，无法活下去时，遇上单亲妈妈笑着教她跳舞，种花、养小猫，看到对方花一样的眼睛，知道原来自己从此也可以一样活得好。

遇上打击，无力应对时，便得提升情商，调校自己，学习接受，清理负面情绪。每个人都要学习一技傍身，磨炼自己面对逆境的心理素质，让自己好过一点，也少为身边的人加添负面影响。成长，是学会成熟地处理好不幸，减少制造情绪垃圾，自愿继续走下去。

面对不幸，需要释放情绪。华人文化惯性收藏情感，自制压抑，实在不必要啊。哭一场，叫一声，做运动，吃一顿好饭，向朋友倾诉，送份礼物给自己，也是自我调校的自疗方式。那天治疗师朋友H教我一个释放负能量甚至调整癌细胞的方法，就是尽情大叫。然后吃一口玛努卡蜂蜜，缓缓吞下，更新自己。我的另类选择是，去抱一棵老树，完完全全地向它释放一切烦恼，换来凛然正气的爱。

有人问我，遇上一而再的不幸，接踵而来的打击，钉着你不放的厄运，你能怎样招架？吃不下，说不出，欲哭无泪时，你还能怎样爱自己？

在深刻的无助和悲伤中，最激进的应对方式，莫过于把一切荒谬变成幽默，不然活不下去。在无助的时候，能让自己好过一点的不是哭泣，而是发笑。难怪，真正品德高尚的人，不会埋怨命运，只会笑走哀愁。很难吗？试试看，那只是一个关口，越过了，笑出来，你便自由了。

欢笑是对抗不幸的温柔武器。把厄运笑走，看它能对我怎样！将不幸变成幽默，一瞬间，我们改变了世界，也改变了命运。

【阅读训练】

阅读下面的材料，完成1-3题。

汤祷

郑振铎

一片的大平原，黄色的干土，晒在残酷的太阳光下，裂开了无数的小口，在喘着气；远远地望过去，有极细的土尘，高高地飞扬在空中，仿佛是绵绵不断的春雨织成的帘子。小河沟都干枯得见了底，成了天然的人马及大车行走的大道；桥梁剩了几块石条，光光地支撑在路面的高处，有若枯骸的曝露，非常得不顺眼，除了使人回忆到这桥下曾经有过碧澄澄的腻滑的水流，安闲舒适地从那里流过。许多树木在河床边上，如幽灵似的站立着，绿叶早已焦黄萎落了。稻田里的青青禾黍，都现出枯黄色，且有了黑斑点。这里农民们特为主要的生产业的桑林，原是总总林林地遍田遍野地丛生着，那奇丑的矮树，主干老是虬结着的，其茸茸的细叶也枯卷在枝干上，论理这时是该肥肥的浓绿蔽满了枝头的。他们吁天祷神、祀祖求卜，家家都已用尽了可能的努力。然而“旱魃”仍是报冤的鬼似的，任怎样禳祷也不肯去。农民们的蚕事是无望的了，假如不再下几阵倾盆的大雨，连食粮也都成了严重的问题。

没有下田的男妇，都愁闷地聚集在村口，窃窃私语着。人心惶惶然，有些激动。左近好几十村都是如此。村长们都已到了城里去。

该是那位汤有什么逆天的事吧？所以天帝降下了那么大的责罚。人心骚动着。

来了，来了，村长们从城里拥了那位汤出来了。还有祭师们随之而来。人们骚然地立刻包围上了，密匝匝如蜜蜂归巢似的。人人眼睛里都有些不平常的诡异的凶光在闪露着。看那位汤穿着素服，披散了发，容色是戚戚的，如罩上了一层乌云，眼光有些惶惑。

太阳蒸得个个人气喘不定。天帝似在要求着牺牲的血。要雨，我们要的是雨。要设法下几阵雨！

祷告！祷告！要设法使天帝满足！

该有什么逆天的事吧？该负责设法挽回！

农民们骚然地在吵着喊着，空气异然的不稳。

天帝要牺牲，要人的牺牲！我们要将他满足，要使他满足！——仿佛有人狂喊着。要使他满足！——如雷似的呼声四应。

那位汤抬眼望了望，个个人眼中似都闪着诡异的凶光。他额际阵阵地滴落着豆大的黄汗。他的斑白的鬓边，还津津地在集聚汗珠。

诸位——他要开始喊叫，但没有一个听他。

抬祭桌——一人倡，千人和。立刻把该预备的东西都预备好了。

堆柴——又是一声绝叫。高高的柴堆不久便竖立在这大平原的地面上了。

那位汤要喊叫，但没有一个人理会他。他已重重密密地被包围在铁桶似的人城之中。额际及鬓上的汗珠尽往下滴。他眼光惶然地似注在空洞的空气中，活像一只待屠的羊。

他机械地服从着，被村长们领到祭桌之前，又机械地匍匐在地。有人取了剪刀来。剪去了他的发，剪去了他的手指甲。发和指甲都抛在祭盆里烧着，一股腥焦的气味。

四边祈祷的密语，如雨点似的淅沥着。村长们、祭师们的咒语，高颂着。空气益发紧张了。人人眼中都闪着诡异的凶光。

黄澄澄的太阳光，睁开了大眼瞧望着这一幕活剧的进行。还是一点雨意也没有。但最远的东北角的地平线上，已有些乌云在聚集。

祈祷咒诵的声音营营地在杂响着。那位汤耳朵里嗡嗡的，一句话也听不进。他匍匐在那里，所见的只是祭桌的腿，燔盘的腿，以及臻臻密密的无数的人腿。他明白这幕活剧要进行到什么地步，他无法抵抗。无穷尽的祷语在念诵着，无数的礼仪节目在进行着。燔盘里的火焰高高地升在半空，发和指甲的焦味儿还未全散。他额际和鬓边的汗珠还不断地在集合。

村长们、祭师们，护掖他立起身来。群众密围着他向大柴堆而进。他如牵去屠杀的羊儿似的驯从着。

东北风吹着，乌云渐向天空漫布开来。人人脸上有些喜意。那位汤也有了一丝的自慰。但那幕活剧还在进行。人们拥了那位汤上了柴堆。他孤零零地跪于高高的柴堆之上。祭师们、村长们又在演奏着种种的仪式。他也跪祷着，头仰向天；他只盼望着乌云聚集得更多，他只祷求雨点早些下来，以挽回这个不可救的局面。风更大了，吹拂得他身上有些凉起来。

祭师们、村长们又向燔火那边移动了。那位汤心上一冷。他知道他们第二步要做什么。他彷徨地想跳下柴堆来逃走。但望了望，那密密匝匝的紧围着的人们，个个眼睛都露着诡异的凶光，他又不禁倒抽了一口冷气，他知道逃脱是不可能的。他只是盼望着雨点立刻便落下来，好救他出这个危局。

祭师们、村长们又从播火那边缓缓地走过来了，一个祭师的领袖手里执着一根火光熊熊的木柴。那位汤知道他的命运了，反而闭了眼，不敢向下看。

乌云布满了天空，有豆大的雨点从云罅里落了下来。人人仰首望天。一阵的欢呼！连严肃的祭师们也忘形地仰抬了头。冰冷的水点，接续地滴落在他们的颊上、眉间。那位汤听见了欢呼，吓得机械地张开了眼。他觉得有湿漉漉的粗点，洒在他新被剪去了发的头皮上。他几乎也要欢呼起来，勉强地抑制了自己。

空气完全不同了，充满了清新可喜的泥土气息。个个人都跪倒在湿泥地上祷谢天帝。祭师领袖手上烧着的木柴也被淋熄了，燔火也熄了。

万岁！万岁！——他们是用尽了腔膛里的肺量欢呼着。

那位汤又在万目睽睽之下，被村长们、祭师们护掖着下了柴堆。他从心底松了一口气，暗暗地叫着惭愧。人们此刻是那么热烈地拥护着他！他立刻又恢复了庄严的自信的容色，大跨步向城走去。人们紧围着走。

那位汤也许当真地以为天帝是的确站在他的一边了。

大雨如天河决了口似的还在落下，聚成了一道河流，在桥下奔驰东去。小池塘也渐渐地积上了土黄色的混水。树林野草似乎也都舒适地吐了一口长气。桑林的枯萎的茸茸的细叶，似乎立刻便有了怒长的生气。

只有那柴堆还傲然地植立在大雨当中，为这幕活剧的唯一存在的证人。

（有删改）

1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析签赏，不正确的一项是（）

A．小说既有对土地干裂、石梁曝露等眼前旱景的描写，也有对碧水流淌的回忆，以虚衬实，更显出旱情的严酷。

B．作者运用反复手法，先后四次描写农人眼中闪露着“诡异的凶光”，渲染了紧张的祷雨氛围，使情节更曲折。

C．小说最后大雨倾盆，旱情解决，人们尽情欢呼，汤也恢复自信，从表面上看，这次祷雨活动达到了最初目的。

D．这篇现代历史小说，在“商汤祷雨”历史传说的基础上进行了大胆想象和艺术虚构，蕴含“古史新辩"的思想。

2．小说开头段不避其繁，结尾段不避其简，请简要分析并说说这样安排有何作用？

3．小说叙事的内视角按照人物地位，可分为主角视角和配角视角。本文在叙述汤祷情节时，先使用配角视角，后转为主角视角，请结合文本谈谈这样叙事的好处。

答案与解析

1．B

【解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。

B.“先后四次描写农人眼中闪露着‘诡异的凶光’……使情节更曲折”错误，对“诡异的凶光"的描写不能使情节更曲折，应该是渲染紧张气氛。

故选B。

2．①开头段以繁笔描绘春季干旱的自然环境，凸显灾情的严重，为下文祭天祷雨作铺垫；

②结尾段以简笔描写大雨中唯余柴堆的情景，戛然而止，言简旨远，引人深思；

③开头结尾繁简反差巨大，收放自如，增强了作品的张力。

【解析】本题考查学生理解作者写作意图、鉴赏写作手法的能力。

“黄色的干土，晒在残酷的太阳光下，裂开了无数的小口，在喘着气……小河沟都干枯得见了底……桥梁剩了几块石条