关于《活着》和《逃离》的读书笔记

关于《活着》和《逃离》的读书笔记读《活着》有感活着，是一个永恒的命题因为毛泽东活着，所以在他活着的岁月里既帮中国推倒三座大山，赶走了帝国主义，击退了国民党反动派，破坏了封建制度，然而他也曾经犯过老糊涂，带头发动了文化大革命；所以，有的人活着，他能给社会带来功与过，受到世人的瞩目敬仰，也受世人的批评审视。当然还有一些人，不论有怎样地方的功与过，那无非只是自身的一丝波澜，几乎不会像毛泽东一样对社会对一个国家的格局产生影响，也就是平凡一生。我们没办法选择自己的出身，有办法却没有选择自己混的状态，绝大部分人在类似于毛泽东面前就是平凡，毕竟伟人从来也只是一两个，不会太多。那又怎样，那又不能影响富贵这一生的平凡，甚至不会影响富贵他心里对他自己的评价，即便不是评价，但是从富贵的这一系列人生经历他心里肯定产生相似的想法。在他娘、他孩子、他老婆相继死去之后，他是不是因为亲身经历了太多死亡从而麻木了，还是明知道这样的平凡时间就是包含亲戚的必然死亡里面的偶然死亡。这本书没有白纸黑字给我们答案，但是文字隐晦着这样的信息：富贵依然是乐观的，因为他能够很从容地把他的故事讲述给一个作为陌生人的我。富贵是乐观的，在面对亲人一个个死去之后，他依然坚强活着。有活着，就会有死的命题存在。臧克家曾写过一首十分著名的诗歌，是用来纪念鲁迅的——“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”死看起来确实一件不怎么光彩的事情，窝囊地死掉更是不光彩，平凡的死去会让人感到遗憾，无辜的死去让人可怜难受，伟大的死去让人追念与记忆。鲁迅是属于最后一种，也好像是一种不是不光彩的死法；除此之外，自然而死，像庄子之妻那种死法，也不是不光彩，当然前提也会是要有像庄子那样的丈夫的超然物外的心态——庄子在他妻子死后大笑起来，因为他认为死亡是对他妻子的解脱。好像除了这两种，其他的都是不光彩的，有庆之死因为献血过多，而且还是为富贵的好兄弟的老婆献血而死亡，这样荒诞的死亡，让人看起来不怎么光彩；她的女儿海霞因为产子没止住流血，本来一开始说只能保住母子中的任一一个后来很幸运地又说都说能保住两个母子，不过海霞却没能坚持到最后，只留了一个孤苦伶仃的孩子，这样曲折又很无奈的死去让人听了感觉不怎么光彩；海霞的孩子某天不小心吃豆豆被噎死，这荒唐的死法，也很不光彩······但是这些不光彩的死法，我在想，它底和光彩的死法，有什么不同，又是怎么样的原因造成呢。是因为活着的不光彩，所以死时不光彩？但是有庆、海霞、海霞的孩子他们活着的时候有错吗？有庆活着的时候非常听话，去学校认真上课，去放牛放羊，去帮助家珍和海霞做家务，体谅眼前的苦与累；海霞更不用说，因为“我们”的原因让她又聋又哑，所以她待在“我们”家的时候当牛做马的，操这劳那，磨豆割稻，也没能上过学，一直等到非常老的年纪才嫁给了一个残疾人；海霞的孩子那么可爱，那么听富贵的话，他还那么小，就算他做过什么坏事，也不能算坏事啊。但是就是这样非常淳朴、战战兢兢、有道德地活着，都被上天剥夺了光彩地死去的权利。但是事实上肯定不是这样的，或许你会说这是一种命，如果从个人的角度来说，或许真的是一种命，而且富贵的命里有一种克别人命的东西；如果从社会的角度来说，这是当时社会的命，一条贱命，如果当时的医疗水平够高，有庆可能就不会被迫去献血，海霞或许能治好聋哑病；如果当时社会经济够发达，海霞的孩子能吃上好吃，吃上好吃的食物的习惯，也不会去吃没有营养的豆豆，可是，当时的社会确实给了这种事发生的土壤，冷漠的社会、无用的社会，毁了多少人本来该笑的时候，让多少人哭闹也无济于事！读《逃离》有感门罗的《逃离》是在网上看的，看完后就感觉喝了一杯有味道的白开水，主人公让我想起了郭明娟的《逃离》，她拼命地挣脱着自己以为的地狱，结果当她成功逃离之后大门轰地一声把门关住了，没想到在她面前并不是光明，依然是一片黑暗。我们人生何然不是这样子，幼稚的时候想要逃离大人宽厚的手掌努力匍匐爬着，就是为了自己能直立行走自己能奔跑在广阔的大地，但是意料不到的是当自己成功逃离之后，没有了大人的荫庇，我们只能不断摔跤；尽管后来终于不再摔跤学会了正常走路，成功脱离了摔跤的霉运，有的人却没走好人生路，甚者走向罪恶深渊。那年我在校园毕业了，我以为我可以彻彻底底摆脱那段艰难困苦的复习岁月，我以为从这样的岁月脱离出去，我就如涅槃重生一般，我就如从监狱里获释了一般，获得了自由，获得了自己想要过的那种按照自己想法生活的那种生活，可惜的是，当我步入大学生活，洋溢的幸福和快乐就如同从高考时憋屈难受的日复一日中苦苦追寻到的一丝幸福和快乐一样，其实也有难受与痛苦，我更加长大了，我身上的担子更重了，我看秋天的落叶的时候眼神都像是凝固了一样，想法像尘土那么轻，无法捉摸到它什么时候生，想法又像黏在大地的泥土一般，这么沉，那么重，好像下一秒我的心就要被它压垮，这样脱离后的生活的模样难道真的比没脱离前好很多，我看未必!卡拉不能容忍她父母，结果和她男人私奔逃离了家；但却没有办法保证后面她不能容忍她男人，于是一个人逃离了另一个家。说是逃离，逃离的只是目前的苦难与折磨，未来的彷徨与困惑在等待着你/说是逃离，未来的幸福与快乐播种的只是今日的殷切期盼，岁月竞帆之后真相逐渐暴露出来，其实那也是一坑。说是逃离，其实是自欺欺人，是一个闹剧，是一颗不够强大的心规避现实最强大的理由！而尽管我有点讨厌逃离的形式，但是不影响我对卡拉的欣赏，她并不是自欺欺人，而是对自己生活游刃有余的掌握与安排，她并不是简单地看到生活的不如意就趁早及时脱离，她也不是没那样隐忍的品质去理顺他丈夫的婚后变心以及由此产生的变相行为。卡拉还是凄惨的，但又是伟大的，凄惨的环境是塑造伟大形象的肥沃土壤，伟大的形象又是愈能抚平其凄惨一生的重要凭据。卡拉在跟她父母生活的时候，父母并不能像对待一个亲身女儿一样对待卡拉，经常叫卡拉做这做那，经常骂这骂那，并不能给她一个花季少女正常的生活，于是当她邂逅他的时候，他的一点好心都能把感动她十分，于是她义无反顾地爱上了他并且决定跟他私奔，而私奔的生活却没有像她想象的那么美好，巨大的心里落差其实还是在她的容忍范围之内，也因此她勤勤恳恳地安安分分地为他持家，结果事与愿违，他丈夫叫她去偷邻居家的东西这事简直上海到了她的自尊心——不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，终于她再一次逃离。这样的反抗与喟叹是那个时代女性最强烈最直接的呼声，卡拉也从许多妇女中脱颖而出，成为作品里最成功伟大的女性。正因为伟大，所以凄惨也变得那么无所谓，卡拉就像《活着》里面的富贵，因为平凡显得伟大，因为凄惨不是被我们嘲笑，而是从一个家庭生命的荒凉、惨怛里面看出乐观的味猛。逃了，就可以离了，离了，就意味着逃的彻底，新的开始，士兵逃队了，被抓回来了，其实也是一种彻底的逃，因为回来会是重复循环的开始，再加上更加严厉的看守与对待。如果有一天，也有可能我会试着逃离，像卡拉一样，逃离一扇大门，闯进一扇大门，在大门的来回里感受关门那一瞬间的刺激，最重要的是有青春的时候，会觉得放荡不羁也是一个褒义词。逃离这个世界吧，看看外面的世界是否精彩，只要你现在的生活是无奈的；逃离这个世界吧，看看外面的世界是不是现在更无奈，青春的无悔就