广西北部湾重点中学2024年中考语文最后冲刺模拟试卷含解析

广西北部湾重点中学2024年中考语文最后冲刺模拟试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．下列说法有误的一项是（）A．《名人传》中叙述了德国的贝多芬、意大利的米开朗琪罗和俄国的托尔斯泰充满苦难和坎坷的一生。B．鲁迅在《二十四孝图》中着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，指责封建孝道的虚伪和残酷、将“肉麻当作有趣”。C．通常人们在信尾写上“此致敬礼”，这个“此”是代指后面的“敬礼”。D．《黄河大合唱》，由光未然（张光年）作词、冼星海作曲，是宣扬革命精神的音乐史诗，是中国现代大型声乐创作的重要作品。2．《三国演义》中人物和情节搭配不正确的一项是（）A．刘备——败走汉津口 B．关羽——败走麦城C．曹操——败走华容道 D．张辽——败走逍遥津3．下列各组词语中，没有错别字的一项（）A．妖娆格物至知羁拌恃才放旷B．威摄歇斯底里狼藉重蹈覆辙C．陨落鸦雀无声绮丽吹毛求疵D．烦躁断章取意鄙夷家喻户晓4．下列文学常识，搭配正确的一项是（）A．《儒林外史》——讽刺小说——吴敬梓——明代B．《荷叶·母亲》——散文诗——冰心——谢婉莹C．《蝉》——法布尔——昆虫学家——英国D．《资治通鉴》——纪传体通史——司马光——史学家5．选出下列名著表述正确的一项的是（）A．《繁星·春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《罗摩衍那》的影响下写成的，用她自己的话说，是将一些“零碎的思想”收集在一个集子里。B．《童年》是前苏联无产阶级作家高尔基用第三人称写的一部自传体小说，小说的主人公是阿廖沙。C．《革命烈士诗抄》的作者是现代诗人萧三，此诗集收录了赵一曼、李大钊、夏明翰、吉鸿昌等革命烈士的诗歌。D．格列佛在大人国，格列佛沾沾自喜地向大人国介绍了英国各方面的情况及历史，大人国国王却对英国的政治经济、文化提出了质疑。6．语文实践活动。“和”文化是中华民族优秀的传统文化。“和”，意蕴人心和善、家庭和睦、社会和谐、世界和平。班级开展以“和”为主题的语文实践活动，你也积极参与其中。（造字方法）从汉字的造字方法上看，“和”属于下列选项中的哪一个？（）A．象形B．指事C．会意D．形声（同学之间）我父亲那时候在军阀部队里，好几年没有回来，我和母亲非常牵挂他……我的那些小“反对派”们，常常在我的耳边猛喊：“哎哟哟，你爹回不来了哟，他吃了炮子儿啰！”那时的我，真好像父亲死了似的那么悲伤。这时候，蔡老师援助了我，批评了我的“反对派”们，还写了一封信劝慰我，说我是“心清如水的学生”。（节选自魏巍散文《我的老师》）假设你就是上文中的小“反对派”，老师批评后，你认识到了自己的错误，于是向“我”（魏巍）道歉道：（年度汉字）请用一句话概括下面一则消息的主要内容。（20字以内，年份占两格）4月19日上午，2016“一带一路”年度汉字发布仪式在文字始祖仓颉的故乡——陕西白水盛大开幕。上午10点，仪式正式开始。按照当地风俗，首先祭拜仓颉，以表达对仓颉精神的敬仰。随后，在一声古琴的弹拨声中，20位儿童双手高举千字文竹简，跟随背景音乐大声朗读《千字文》，与此同时，大屏幕上显示庙内100位书法家同书《千字文》并高举展示。在对2016“一带一路”年度汉字发布背景及甄选过程的阐释与视频播放后，主持人正式宣布：2016“一带一路”年度汉字是：“和”。最后，由儿童、演员、留学生和书法家代表上台手拿汽球并释放“和”字气球，礼花齐放，一个由众多气球组成的大“和”字腾空而起，将发布活动推向高潮。7．在下列横线上填写相应的句子。______________，都护在燕然。（《使至塞上》王维）浮光跃金，______________。（《岳阳楼记》范仲淹）《卖炭翁》一诗中描绘了卖炭翁矛盾心理的句子是______________，______________。《送东阳马生序》中，揭示太学生中的其他人“烨然若神人”，而作者却“略无慕艳意”的原因的句子是______________，______________。8．名著阅读。（1）班级将开展《傅雷家书》专题阅读交流会，要求大家先阅读这本书，再以小组为单位围绕一个主题与全班同学分享交流。小语同学看到书中收录了那么多书信，不知该如何在短时间内完成阅读的任务，请你就阅读策略给她提出建议。（2）小组同学一起阅读了以下三封书信。小语主张以“父爱如山”为主题进行交流，小文主张以“修身立志”为主题进行交流。你支持谁？请结合三封信的内容谈谈你的看法。（第一封）（第二封）（第三封）孩子：我忙得很，只能和你谈几桩重要的事。你素来有两个习惯：一是到别人家里，进了屋子，脱了大衣，却留着丝围巾：二是常常把手插在上衣口袋里，或是裤袋里。这两件都不合西洋的礼貌。围巾必须和大衣一同脱在衣帽间，不穿大衣时，也要除去围巾。手插在上衣袋里比插在裤袋里更无礼貌，切忌切忌！何况还要使衣服走样，你所来往的圈子特别是有教养的圈子，一举一动务须特别留意。……爸爸八月十六日晚亲爱的孩子：……音乐院院长说你的演奏像流水，像河；更令我想到克利斯朵夫的象征。天舅舅说你小时候常以克利斯朵夫自命；而你的个性居然和罗曼·罗兰的理想有些相像了。河，莱茵，江声浩荡……钟声复起，天已黎明，中国正到了“复旦”的黎明时期，但愿你做中国的——新中国的——钟声，响遍世界，响遍每个人的心！滔滔不竭的流水，流到每个人的心坎里去，把大家都带着，跟你一块到无边无岸的音响的海洋中去吧!名闻世界的扬子江与黄河，比莱茵的气势还要大呢！爸爸一月二十六日亲爱的孩子：……斯卡拉蒂的时代，文艺复兴在绘画与文学园地中的花朵已经开放完毕，开始转到音乐；人的思想感情正要求在另一种艺术中发泄，要求更直接刺激感官，比较更缥缈更自由的一种艺术，就是音乐，来满足它们的需要。所以当时的音乐作品特别有朝气，特别清新，正如文艺复兴前期绘画中的波提切利，而且音乐规律还不像十八世纪末叶严格，有才能的作家容易发挥性灵。……写到这里，我想你应该常去大英博物馆，那儿的艺术宝藏可说一辈子也享受不尽。……爸爸八月九日（3）小组讨论时，小文认为傅雷过于推崇西方文化了，小语却不这么看。请你结合三封信的内容并联系整本书，帮小语补出理由。小语：小文的看法太片面了，我认为，傅雷追求的是中国传统文化和西方文化的融合，你看：。二、阅读9．阅读下面的诗歌,完成小题。望岳杜甫岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。1．结合全诗內容,简要说说最后两句诗抒发了诗人怎样的思想感情。2．请从炼字角度赏析诗句“造化钟神秀,阴阳割昏晓”。10．阅读下列与北宋词人周邦彦有关的古诗文，完成小题。（壹）竹城周邦彦竹城何檀栾①，层翠分雉堞②。王封尽四堑③，同有岁寒节。（选自《溧水古诗词鉴赏》）（注释）：①檀栾：秀美貌，诗文中多用以形容竹。②雉堞：城上短墙，泛指城墙。③堑：防御用的壕沟，护城河。（贰）周邦彦，字美成，钱塘人。疏隽少检不为州里推重而博涉百家之书。元丰初，游京师，献《汴都赋》①万馀言。神宗异之，命侍臣读于迩英阁，召赴政事堂，自太学诸生一命为正。居五岁不迁，益尽力于辞章。出②教授庐州，知溧水县。还③为国子主簿。哲宗召对，使诵前赋，除秘书省正字，历校书郎、考功员外郎、卫尉宗正少卿，兼议礼局检讨，以直龙图阁知河中府。徽宗欲使毕礼书，复留之。逾年，乃知隆德府，徙明州，入拜秘书监，进徽酋阁待制，提举大晟府。未几，知顺昌府，徙处州，卒，年六十六，赠宣奉大夫。邦彦好音乐，能自度曲，制乐府长短句，词韵清蔚，传于世。（选自《宋史》卷四百四十四《列传·文苑六》）（注释）：①宋神宗时，周邦彦写《汴都赋》赞扬王安石新法，大获赏识。②出：被贬离开京城。③还：被召回京城。（叁）以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流，南宋惟一稼轩可比昌黎，而词中老杜，非先生不可。读先生之词，于文字之外，须更味其音律。今其声虽亡，读其词者，犹觉拗怒之中，自饶和婉，曼声促节，繁会相宣，清浊抑扬，辘轳交往，两宋之间，一人而已。（选自王国维《清真先生遗事》）1．解释下列句中加点的词。（1）何檀栾（___）（2）神宗异之（___）（3）提举大晟府（___）（4）今其声虽亡（___）2．用“/”给选文（贰）中划横线的句子划分停顿（标两处）。疏隽少检不为州里推重而博涉百家之书。3．用现代汉语翻译选文（贰）中画波浪线的句子。居五岁不迁，益尽力于辞章。4．下列对选文（壹）的解析，不正确的一项是（）A．“何檀栾”三个字间接地抒发了诗人对竹城的赞美之情。B．“雉堞”二字形象生动地写出了翠竹之厚实繁茂，竹林之广阔绵长。C．“岁寒节”赞美了竹子即使在寒冷的季节里，都有凌云凌寒的气节。D．诗人以竹自况，表达了自己身遭贬谪，仍要像竹子那样保持节操的情感。5．比较选文（贰）与选文（叁）在表达方式和写法上的区别。11．阅读文段，回答问题天上的星星贾平凹（1）大人们快活了，对我们就亲近，虽然那是为了使他们更快活，我们也乐意呢；但是，他们烦恼了，却要随意骂我们，似乎一切烦恼都要我们负担，这便是我们做孩子的，千思万想也不曾明白的。天擦黑，我们才在家捉起迷藏，他们又来烦了，大声呵斥，我们只好蹑蹑地出来，在门前树下的竹席上，躺下去，纳凉了。（2）闲得实在无聊极了。四周的房呀、墙呀、树的，本来就不新奇，现在又模糊了，看上去黝黝的似鬼影。天上的月亮还没有出来，也不见星星，昏亮亮的一个大大的天空。我们伤心了，垂下了脑袋，不知道这夜该如何过去，痴呆呆守着瞌睡虫爬上眼皮。（3）“星星！”妹妹突然叫了一声。（4）我们都抬起头来，原本是无聊得没事可做，随便看看罢了。但是，就在我们头顶，出现了一颗星星，小小的，却极亮极亮，分明看得出是有无数个光角儿的。我们就好奇起来，数着那是四个光角儿呢，还是五个光角儿。但就在这个时候，那颗星星的周围又出现了几颗星星，就是那么一瞬间，几乎不容察觉，就明亮亮地出现了。呵，两颗、三颗……不对，十颗、十五颗……奇迹是这般迅速地出现，愈数愈多，再数亦不可数，一时间，漫天满空，一片闪亮，像陡然打开了百宝箱，灿灿的，灼灼的，目不暇给了呢。我们只知道夜晚天上要有星星，但从没注意到星星是这么出现的。那是雨天的池塘霎时浮了万千水泡，还是无数沉睡的孩子，蓦地睁开了光彩的眼睛？它们真是一群孩子呢，一出现就要玩一个调皮的谜儿啊！这些鬼精灵儿，从哪儿来的？是一个家庭的兄妹，还是从天涯海角集合起来，要开什么盛会呢？（5）我们都快活起来了，一起站在树下，扬着小手。星星们似乎很得意，向我们挤弄着眉眼，鬼鬼地笑。（6）过了一会儿，月亮从村东口的那个榆树丫子里升上来了。它总是从那儿出来，冷不丁地，常要惊飞了树上的鸟儿。先是玫瑰色的红，像是喝醉了酒，刚刚睡了起来，蹒跚地走。接着，就黄了脸，才要看那黄中的青紫颜色，它就又白了，极白极白的，夜空就笼上了一层淡淡的乳白色。我们都不知道这月亮怎么啦，却发现那些星星怎么就少了许多，留下的也淡了许多，原是灿灿的笑，变成了弱弱的光。这竟使我们大吃了一惊。（7）“这是怎么啦？”妹妹慌慌地说。（8）“月亮出来了嘛。”我说。（9）“月亮出来了，为什么星星就少了呢？”（10）我们面面相觑，闷闷不得其解。坐了一会儿，似乎就明白了：这漠漠的夜空，恐怕是属于月亮的，它之所以由红变黄，由黄变白，一定是生气星星们的不安分，在吓唬它们哩！（11）“哦，月亮是天上的大人了。”妹妹说。（12）我们突然又回想起了一切：原来天上并不甚好，月亮睡着了的时候，它才让星星出来，它出来了，就要星星退去。那纷纷扬扬的雪片，五个角的，七个角的，全是薄亮亮的，不就是星星的尸骸吗？或许，就燃起晚霞的大火来烧它们，要不，星星为什么从来就没有叶，没有根，只是那么赤裸裸的星呢？（13）我们再也不忍心看那些星星了，低了头走到门前的小溪边，要去洗洗手脸。（14）溪水浅浅地流着，我们探手下去，才要捞起一些来，但是，我们差不多全看见了，就在那水底，有着无数的星星。（15）“啊，它们藏在这儿了！”妹妹大声地说。（16）我们赶忙下溪去捞，但无论如何也捞不上来，看那哗哗的水流也依然冲不走它们。我们明白了，那一定是星星不能在天上，偷偷躲藏在那里了。我们就不再声张，不让大人们知道，让它们静静地躲在那里好了。1．理清选文思路，将情节的发展与“我们”心理的变化按顺序填在下面表格中。2．文中的“我们”是一群怎样的孩子？请结合原文简要分析。3．请分析第四段划线句子“那是雨天的池塘霎时浮了万千水泡，还是无数沉睡的孩子，蓦地睁开了光彩的眼睛”的妙处和作用。4．如何理解第（11）段“哦，月亮是天上的大人”这句话的含义？它表达了作者怎样的思想感情？12．让古代经典成为民族文化的基因①去年教师节，到北师大慰问教师时提到：“古代经典应该成为民族文化基因。我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”②流传几千年的中华传统文化已经构筑了中国人的精神家园，形成共同的文化心理。它影响着中国人的思维方式、伦理观念、精神追求、审美取舍。它是全民族的优秀的文化遗产，影响着全民族的行为规范。但是，出于众所周知的原因，我们对传统文化的继承和弘扬，经历过起起落落的波折。目前存在的一些地方社会道德滑坡等现象，与对传统文化的淡忘有密切关系。国家提出“建设优秀传统文化体系，弘扬中华优秀传统文化”，是非常必要的。③我们且举对传统文化影响最为深刻的儒道两家思想的例子来说。儒家提倡“正心诚意，修齐治平”，把“正心、诚意”作为“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的基础。这是强调个人道德修养与治国、平天下的一致性，主张由近及远，由己及人，从个体的品质修养入手，达到建设和谐社会的目的。为实现这个目的，还得从学习入手。在儒家传统文化体系里，许多学说都落脚于道德问题上，都以“修己”即个体道德修养为核心，为落脚点。今天我们践行社会主义的价值观，建设新的道德风尚，只有社会的个体即每小人都注重自身的道德建设并付诸实践，才能够造就高尚纯洁的道德环境。再如，《道德经》里说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”提倡“慈爱、俭啬”。这样的告诫与主张，对今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病，仍然有极好的警戒作用。④中华传统文化蕴藏于流传几千年的经典之中，经史子集就是传统文化的载体。把古代经典转变为民族文化的基因，就应该认真学习古代经典，准确领会和掌握古代经典中所蕴含的精义，发挥文以化人的教化功能，把它们转化为文化知识，积淀为全民族的文化基因。⑤学习古代经典，应把握精髓，在学习的过程中寻找人文精神的回归，弘扬中华民族的根与魂，增强民族凝聚力，而不是仅仅穿上汉服，戴着方巾，吟诵几篇古文就可以毕其功。现在，多种古籍整理的大工程都在进行中，学习国学和传统文化的热潮仍方兴未艾，学习古代经典，把传统文化的丰富内涵转变力人们的文化基因，并与践行社会主义核心价值观结合起来，任重而道远。1．本文的中心论点是什么？2．第③段主要运用了什么论证方法？其作用是什么？3．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A．作者采用“总-分-总”的结构，先提出问题，后分析问题和解决问题，条理清晰，层次分明。B．“应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”句中加点词“嵌”字形象而深刻地表明学好古代经典的重要性。C．今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病的原因是人们没有学好《道德经》。D．文章结尾，提醒我们弘扬中华优秀传统文化，要把握好其精髓，不能只停留在表面上。13．阅读文段，回答问题小城来客罗珊花一有段时间，当电梯下到九楼时总会停下，一位清瘦的老人担着菜篮子进来。我忙往里边靠，生怕他的篮子挂了我的丝袜。他歉意地对我笑笑，我向他道声“早”，我们成了熟人。他老家在青溪，那儿少水田多沟壑，漫山遍野生长着翠竹。老伴过世后，在城里教书的儿子把他接来同住，他在儿子的家里清坐了一个星期，心如一块荒地，空空荡荡，没有着落。“没有吃不了的苦，只有享不了的福。肩膀上挑起了担子，手里有活计，日子就顺溜了。”他把扁担放进菜篮子的棕绳套里，挑着出了电梯。下班时，我顺路去菜市场，在菜市场的边上，看到了他。他戴着草帽，穿着发黄的白汗衫，扁担横放在地上，坐在扁担上忙活，我记忆中乡村的爷爷伯伯都是这个样。他在小木墩上削竹筷子，看到我，有些羞涩地笑笑：“没有什么时新菜，都是些乡里的土货。”我搜寻着他的担子。一个菜篮子装满了加工好的竹器，另一个装着生姜、蒜瓣、马铃薯，外相不太光鲜，个头也不齐整，但土块抹得很干净。在菜篮的一角，码着一小堆草药，矮山茶、万岁藤、车前草等等，都用翠绿的棕叶扎着。我欣喜不已。这些生长在田边山野的草药，在儿时，母亲都教我认识过，伤风脑痛都靠它们煎水喝，葛根、山麦冬还挖了去药铺换零花钱，还有那用来捆扎的翠绿棕叶，更是我心底的一个情结。母亲去镇上卖菜，长长的丝瓜、豆角，紫色的茄子，嫩嫩的白菜苔，都用绿绿的棕叶一把一把扎好。母亲说，菜是卖给人家吃的，不能用草捆着，对人不尊重。母亲的菜每次都最早卖完，这些长长软软的棕叶也帮了大忙吧。我知道矮山茶、淡竹叶、山麦冬、白茅根煎水能润泽我那嘶哑的喉咙，每样都拿了一小把，我还喜欢他剖得细致而匀称的锅刷、竹筷子和量米的竹升子，那些，都是儿时厨房的味道。有个女人有点匆忙地走过来，看到菜筐里有一袋选好了的蒜瓣，提着那袋要老人称，老人说：“这是别人买了忘记拿了，我给他带来三天了，他怎么还没记起来。”买蒜的女人说：“你先卖给我，他什么时候来拿，再给他称几斤不就行了吗。“老人停了一下，说：“那不行，人家付了钱，东西就是人家的了，我怎么能随便调换呢？”围在他担子边上的人都笑了，他的话，他的土货，充满了古意和温暖。二爱人挂在裤扣上的一大串钥匙丢了，是晚上来学校接我时丢的，爱人很懊恼。我安慰他说：“明早去学校我再找一遍，兴许就找到了。”第二天清早，行人稀少，路面一目了然，但街道已被打扫干净了。我心里打鼓：钥匙真的丢了，要换好几把锁呢。来到红绿灯街口，一辆垃圾收集车停在那儿，橘红色马甲们忙碌着，我抱着侥幸心理向他们打听有没有人捡到钥匙，他们都说没有。那个蹲在地上的司机问我在哪一线路丢的，我告诉了他，他说，那一路的清扫是由一位老姑婆负责的，她平时都到得早，今天还没把垃圾装来。过了一会儿，一个头发花白身材瘦小的女人吃力地拖着垃圾桶急匆匆赶来了。“怎么搞到这个时候？”司机大声喊道。“那个摆夜宵的地方，到处是垃圾，我用力扫过去，听到一串钥匙落到排水沟去了。我想，糟了，钥匙丢了多不方便啊。如果落在路上，总有人寻到，我把人家的钥匙扫进了水沟，不捡上来人家就永远找不到了。我只好挪开排水沟上的水泥花格，在水沟里淘了好一阵……”我赶忙走过去，从她手里接过钥匙看，真是爱人的那串。我高兴得很，拿出钱包掏钱感谢她，她说：“这有什么，我捡的钱包都还给人家呢。是你家的，你拿走就是。”她倒完垃圾，疲惫地坐在水泥台阶上。见我还站在那里，她挥动着那只青筋突出干瘦乌黑的手，示意我走。我对她道了声谢，走了。一连几个早晨，在红绿灯街口，在那一溜橘红色马甲中，都没有见到这位老姑婆。我忍不住向司机打听，司机说，农村正在搞美丽乡村建设，她回乡里做保洁员了。一连几个早晨，在红绿灯街口，在那一溜橘红色马甲中，都没有见到这位老姑婆。我忍不住向司机打听，司机说，农村正在搞美丽乡村建设，她回乡里做保洁员了。（选自《人民日报》2018年12月15日）1．读罢全文两则故事，文题“小城来客”中“来客”具体所指是谁？暗含了怎样的情感？2．文中两位主人公虽然普通，但他们身上都有一些美好品质值得铭记。试分别用两个四字词语进行概括。①第一则故事中卖菜的老人_____、_____。②第二则故事中清扫街道的老姑婆_____、_____。3．按要求品析语言。①他在儿子的家里清坐了一个星期，心如一块荒地，空空荡荡，没有着落。（理解加点词语）②见我还站在那里，她挥动着那只青筋突出干瘦乌黑的手，示意我走。（从人物描写的角度赏析）4．在第一则故事结尾，为什么说“他的话，他的土货，充满了古意和温暖”？5．本文在选材构思上颇具特点，试概括其中某一特点并作具体阐述。三、语言表述14．山西历史悠久，人文厚重。某网站决定开展“印象山西”系列活动，并征集该活动的宣传标志。下边四个标志，你最喜欢哪一个？请把它介绍给大家。写作提示：①围绕标志内容展开介绍；②说出标志的内涵；③不少于80字。四、写作15．根据要求作文。芸芸众生，我是最独特的存在。给自己一份礼物，一份最好的礼物，伴我在茫茫尘世奋力前行，努力奔跑。要求:请以“给自己的最好礼物”为题目，写一篇记叙文或议论文。（1）字数不少于800字。（2）不套作、不抄袭，不用本试卷中的阅读材料作为写作内容。（3）文中如需出现真实的人名、地名、校名等，请用化名代替。

参考答案一、积累与运用1、C【解析】

ABD三项正确。C项错误。“此”字是概括全文，了结全篇，指的是信的内容。2、D【解析】

D.孙权——败走逍遥津。曹魏名将张辽以八百步卒逆袭孙权，继而打败孙权亲自率领的十万大军于逍遥津(合肥境内)，从而解除了合肥之围的以少胜多的著名战役。此战直接击溃了孙权亲自断后的后军，差一点生擒孙权。3、C【解析】

A.格物至知—格物致知、羁拌—羁绊。B.威摄—威慑。D.断章取意—断章取义。故选C。4、B【解析】

B文学常识搭配正确。其它几项改为：A《儒林外史》——讽刺小说——吴敬梓——清代。C《蝉》——法布尔——昆虫学家——法国。D《资治通鉴》——编年体通史——司马光——史学家。5、D【解析】

A项错误，改为：《繁星·春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的，用她自己的话说，是将一些“零碎的思想”收集在一个集子里。B项错误，改为：《童年》是前苏联无产阶级作家奥斯特洛夫斯基用第一人称写的一部自传体小说，小说的主人公是阿廖沙。C项错误，改为：《革命烈士诗抄》，由萧三编辑，此诗集收录了赵一曼、李大钊、夏明翰、吉鸿昌等革命烈士的诗歌。D项正确。6、【造字方法】D【同学之间】称呼、道歉内容、态度要诚恳【年度汉字】示例：（1）2016“一带一路”年度汉字发布仪式在白水开幕；（2）2016“一带一路”年度汉字在白水正式发布；（3）“和”：2016“一带一路”年度汉字【解析】

试题分析：（1）一般来说，汉字的造字方法有象形、指事、会意、形声四种方法。形声字：有些合体字的偏旁，一部分与字义发生联系，一部分与字音发生联系，这样的字就是形声字。如“虾、烤、裳、吐、杆、氨、理、忘”等。“和”是由“禾”（表声音）和“口”（表意义）构成，是形声字。故答案为D。（2）语言表达题。首先要有称谓（老师）；其次，要交代道歉的原因和内容；第三，态度要诚恳，语言要符合人物的身份。答案是多元的。（3）概括新闻的内容。要仔细读懂材料，采用“什么人+什么事+结果怎样”的方法，结合新闻材料的导语和主体进行概括作答。概括的语言要简洁，表达的意思要明确，符合题意。本题可依据“2016‘一带一路’年度汉字发布仪式在文字始祖仓颉的故乡——陕西白水盛大开幕”或“2016‘一带一路’年度汉字是‘和’字”来概括作答。7、（1）萧关逢候骑（2）静影沉璧（3）可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒（4）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也【解析】

本题考查背诵默写。理解性默写比根据上下文默写要难，注意根据题干的提示确定诗句。这两个类型的默写首先都要选准诗句，然后不要出现错别字。注意“萧”“璧”“贱”“奉”等字词的写法。8、（1）《傅雷家书》虽然编入很多书信，但每封信都独立成篇，我们可以根据自己的兴趣或目的进行选择性阅读。因为阅读专题交流会需要进行主题探讨，所以你先确定一个主题，然后选择若干跟主题有密切关联的书信进行具体阅读。（2）【示例一】我支持小语的意见：因为这三封书信虽然不同，但都体现了傅雷对傅聪深沉的爱。第一封中傅雷百忙中仍不忘提醒傅聪注意生活的细节，可谓无微不至，是一位父亲对儿子殷切的关爱。第二封信中傅雷以克里斯朵夫和罗曼罗兰来激励儿子，并希望儿子把“中国的钟声”传遍世界，用艺术为国争光，这是父亲对儿子最深沉的爱。第三封信中傅雷教导儿子要关注绘画，欣赏世界艺术宝藏，提升修养。这是父亲对儿子智慧的引领。这三则书信中，谈生活、谈艺术、谈人生，都蕴含着山一般厚重的父爱。【示例二】我赞成小文的观点，因为在这三则书信中，傅雷都围绕“修身立志”教育傅聪。第一封写傅雷即便很忙还不忘提醒傅聪要重视细节上的礼貌，改掉自身的缺点，提升教养。第二封信中傅雷以克里斯朵夫和罗曼罗兰来激励儿子，并希望儿子把“中国的钟声”传遍世界，用艺术为国争光，做一个胸有大志，时刻不忘家国情怀的人。第三封信中傅雷与儿子探讨音乐和绘画，希望儿子要欣赏世界艺术宝藏，提升修养。在这三封书信中，傅雷从生活、艺术、人生追求上引导儿子“修身立志”，让人感怀。（3）【示例】这三封信虽然重点谈论西方文化，但他在第二封书信里也提到许多中国文化元素，在整本书中，有很多篇章傅雷都在和傅聪谈论中国的文化，比如两晋六朝的文采风流，比如《人间词话》，希望傅聪能够把中国传统文化和西方文化相融合。【解析】

试题分析：（1）介绍适合阅读《傅雷家书》的方法作答即可。《傅雷家书》虽然编入很多书信，但每封信都独立成篇，我们可以根据自己的兴趣或目的进行阅读。如：主题阅读法；选择性阅读等。符合题目要求即可。（2）在理解三封信内容的基础上，结合题目要求来谈自己的看法。【第一封】是父亲在百忙之中抽出时间与儿子谈要注意生活的细节，改掉自身的缺点，提升教养。是一位父亲对儿子在生活和做人殷切的关爱。【第二封】第二封是傅雷以克里斯朵夫和罗曼罗兰来激励儿子，并希望儿子把“中国的钟声”传遍世界，用艺术为国争光，做一个胸有大志，时刻不忘“家国情怀”的人。【第三封】是傅雷与儿子探讨音乐和绘画，欣赏世界艺术宝藏，提升修养。总之，这三则书信，从内容上看，既是对儿子的关爱，又是对儿子“修身立志”方面的引领，谈生活、谈艺术、谈人生，都蕴含深深的父爱。因此，本题作答能结合三封信的内容，从“父爱如山”或“修身立志”的角度分析，言之有理即可。（3）解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等内容，并反复阅读书中的精彩片段，以形成自己的阅读体验。本题作答能从《傅雷家书》中找出能表现傅雷追求的是“中国传统文化和西方文化的融合”的内容作答即可。答案是多元的。二、阅读9、1．抒发了诗人不怕困难，勇攀高峰，俯视一切的雄心和气概。（意思对即可）2．前句的“钟”，写出了大自然对泰山情有独钟，把神奇和秀丽都集中于泰山，突出了泰山之秀美；后句中的“割”，写泰山就像一把硕大无比的刀，把山南山北的天色分割成两种不同的自然景象，突出了泰山的高大。（意思对即可）【解析】1．考查句意理解、赏析的能力。解答此类题目时要明确诗句的意思，诗歌的意境及作者的感情。“会当凌绝顶,一览众山小”的意思是：定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。写诗人从望岳产生了登岳的想法，将众山的小和泰山的高大进行对比，表达了诗人不怕困难，敢于攀登绝顶，俯瞰一切的雄心和气概。据此概括作答。2．考查通过关键词赏析句子的能力。解答此类题目时要注意找出该诗句中的关键词语，结合词意、句意、诗歌的主旨及修辞手法等进行分析。这两句写出了近望中泰山的神奇秀丽，巍峨高大的景象；“钟”字运用拟人的手法，写出了大自然对泰山情有独钟，把神奇和秀丽都集中于泰山；“割”将泰山的高峻、绵长夸张到了极点。10、1．（1）多么（2）对……感到惊异（3）选拔、任用（4）消失2．疏隽少检/不为州里推重/而博涉百家之书3．（周邦彦）过了五年都没有升迁，但他更加尽心尽力地写作。4．A5．选文（贰）以记叙为主，选文（叁）以议论为主；选文（贰）通过神宗的态度侧面写周邦彦；选文（叁）通过对比手法的运用侧面写周邦彦【解析】1．本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。此题要注意“异”在这里是意动用法；“今其声虽亡”的意思是“如今，清真先生的声音虽然消失了”，“亡”的意思是“消失”。2．本题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。这句话的意思是：不标榜节俭，不被州里推崇，而博览百家的书。可以根据句意停顿。点睛：本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。3．文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。“迁”“益”“辞章”是此题中的关键词语，一定要解释准确。4．赏析古诗词，从作者入手，联系已知作者的生活经历，风格知识理解内容；借助于诗词的标题、注释、写作背景，理解诗人写作意图。A项有误，“何檀栾”的意思是“竹城是多么秀美”，这是直接抒发诗人对竹城的赞美之情。5．中考文言文比较阅读，就是将两篇或两篇以上而且内容和形式上有一定联系的文章，加以比较分析、对照鉴别地阅读。在同中求异和异中求同中达到提高学生迁移思维能力和深入分析问题能力的目的。选文（贰）主要叙述了周邦彦的经历，运用了记叙的表达方式，“神宗异之”运用了侧面描写的手法，突出了周邦彦的才华；选文（叁）运用了议论的表达方式，“而词中老杜，非先生不可”突出了周邦彦的词风。（贰）选自《宋史》作者：脱脱年代：元（叁）选自《清真先生遗事》作者：王国维年代：近代参考译文：（贰）周邦彦，字美成，钱塘人。不标榜节俭，不被州里推崇，而博览百家的书。元丰初年，在京城，进献《汴赋》万余字。神宗觉得很惊讶，命令侍臣读到迩英阁，召到政事堂，从太学诸生一命为正。在五年不能升迁，更加致力于文学。被贬离开京城，在庐州教书，了解溧水县。回到为国子监主簿。哲宗召回答，让他背诵前赋，任秘书省正字，担任校书郎、考功员外郎、卫尉任宗正少卿，兼议礼局检讨，以直龙图阁知河中府。徽宗想让他完毕礼书，又留他。过了一年，才知道隆德府，迁徙到明州。入京任秘书监，进徽酋长阁待制，提举大晨府。不久，知道顺昌府，调处州，死亡，六十六岁，追赠为宣奉大夫。邦彦喜欢音乐，能自己编曲，制作音乐长短句，词的韵味清晰，流传于世。（叁）用宋词和唐诗来做比较的话，那么苏轼就好比李白，欧阳修、秦观就好比白居易，方回、晏几道（字叔原）就是大历十大才子之流，南宋只有辛弃疾可比韩愈，而词中的杜甫，非清真先生（周邦彦）不可。读先生的词，在文字之外，还必须体味词中的音律。如今，清真先生的声音虽然消失了，但是读他的词的人，仍然能从他的拗体之中，自添一份温和婉约，舒缓的长声、短促的音节，繁多的音调互相参错，音乐的清浊，音调的高低，声韵如辘轳般圆转。在两宋之间，能做到这样的，就只有清真先生一人而已。11、1．A郁闷伤心B快活得意（好奇快活）C联想到月亮像大人D喜出望外2．（1）渴望大人理解和尊重（在大人盲目威压下感到压抑苦闷）：我们捉迷藏，大人却来干扰呵斥，毫不讲理，我们无可奈何，害怕顺从。（2）富有好奇心。星星出现引起我们惊呼，我们很想知道有多少星星、星星有多少光角儿、它们有怎样的来历。（3）充满快乐。捉迷藏、数星星，都是寻找快乐、表达快乐的方式。（4）心地善良。不忍心看稀少的星星、帮星星藏在水里，表现了“我们”的同情心。3．用了比喻和拟人的修辞手法，生动形象地写出了“我们”眼中星星活泼可爱的特点；表现了“我们”对星星的欣赏、喜爱之情，表现“我们”数星星时兴奋活跃的情状。与前文“我们”“痴呆呆守着瞌睡虫爬上眼皮”形成对比（为后文写月亮出来之后星星稀少无光彩的情形作铺垫，或与后文月亮出来之后星星稀少无光彩的情形构成对比。），揭示威权（家长）对于鲜活个性生命（儿童）的压抑，引起读者的思考，突出本文的主旨。4．（1）在妹妹眼里,月亮比星星大的多；星星害怕月亮跟“我们”害怕大人是一样的。（2）月亮地位高有威严，夜空属于月亮的就像这个世界是属于大人的一样。本文表达的情感有：（1）同情孩子没有自由的活动空间;（2）不满父母那种随意约束孩子自由的行为和态度（3）希望大人能理解孩子,还给孩子一个自由快乐的童年.【解析】1．考查对文章故事情节和人物情感的梳理与概括。通读全文，整体感知，“我们”的情感变化跟星星的发现、发亮和黯淡相关的，在原文中找出相关的句子，针对人物的谈话来体现相应的情感变化。看见星星前，面对昏亮的天空，郁闷伤心；数星星，快活得意；月亮出来后，看到星星稀少了，郁闷惊疑；月明星稀，联想到月亮像大人，孩子们对星星充满同情。在溪流中发现星星，喜出望外。2．本题考查学生把握文中人物形象的能力。先了解文章内容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描写方法，作者对人（事）物的评价，文中人物的身份、地位、经历等；最后结合文中重点段落和句子答题即可。如：文中的我和妹妹是两个善良天真的孩子。他们对月出星暗的现象迷惑不解，又对黯淡的星星抱有同情心。想象力强。觉得星星是一群孩子、觉得星星稀少是因为受了月亮的惊吓、认为雪片是星星的尸骸、认为晚霞是焚烧星星的大火、认为溪流里的星星是在躲避月亮，这些都是奇特有趣的想象。“我们”渴望有自由玩耍的时间，渴望有自由快乐的童年；害怕大人的管束、责骂与教训。3．考查对句子的赏析。赏析句子首先要找到赏析的点，从修辞手法、词语运用或者是人物描写等角度来理解。此句运用了比喻和拟人的修辞手法，将星星比作无数沉睡的孩子，无数星星“睁开”，生动形象地写出了“我们”眼中的星星活泼可爱的特点，表现了“我们”对星星的欣赏、喜爱之情；与前文星星没有出来时的“痴呆呆守着瞌睡虫爬上眼皮”形成鲜明地对比，表现“我们”数星星时的快活得意。同时，又与后文月亮出来之后星星稀少无光彩构成对比，揭示文章主旨，引起读者的思考4．第一问，本题是对句子含义的理解考查。需要考生在理解文意的基础上，结合上下文，分析句子的含义以及蕴含的感情。理解这句话，要结合上文“月亮出来了为什么星星就少了呢？”，下文“我们都没有了话说。我们深深懂得大人的威严，又深深可怜起星星了：月亮不在的时候，它们是多么有精光灵气；月亮出现了，它们就变得这般猥琐了”这些语句。根据理解可知，“哦，月亮是天上的大人。”这不仅是妹妹眼里的月亮，也是孩子们眼里的月亮，他们认为月亮比星星地位高，夜空属于月亮的，根据“就像这个世界是属于大人的一样”可体会出孩子们对大人威严的害怕，星星害怕月亮跟“我们”害怕大人是一样的。第二问，本题是对文章内容和感情的考查。按顺序找到相应段落，结合人物的语言、动作等描写等语句，分析作者的心理或找出表达感情的词语即可。通过“大人们快活了，对我们就亲近，虽然那是为了使他们更快活，我们也乐意呢；但是，他们烦恼了，却要随意骂我们，似乎一切烦恼都要我们负担，这便是我们做孩子的，千思万想也不曾明白的”可以看出不满父母那种随意约束孩子自由的行为和态度；“我们明白了，那一定是星星不能在天上，偷偷躲藏在那里了．我们就不再声张，不让大人们知道，让它们静静地躲在那里好了”可以看出作者同情孩子没有自由的活动空间；希望大人能理解孩子，还给孩子一个自由快乐的童年。【点睛】现代文中出现的文学形象一般有人物、事物、景物等，文学形象的把握，对于正确理解作者的创作意图和思想倾向，有着举足轻重的衬托作用。文学形象是通过文学语言塑造出来的，描写的传神性、深刻的含蓄性、丰富的审美性，都是应该考虑的范畴，尤其要注意形象的比喻、象征、暗示等作用。12、1．3分古代经典应该成为民族文化基因（回答“让古代经典成为民族文化的基因”也可）。2．4分事例论证（或事实论证、举例论证），列举儒道两家思想的例子，具体有力地证明了“‘建设优秀传统文化体系，弘扬中华优秀传统文化’，是非常必要的”，从而进一步证明中心论点，更有说服力。（评分意见：答对一个空格2分，二个4分。）3．C【解析】1．试题分析：此题考查学生对论点的掌握。议论文的论点一般是题目或含在第一段中、最后一段中。是一句话的形式呈现的。仔细分析本文，结合题目，可知，本文的论点是：古代经典应该成为民族文化基因。【考点定位】分析概括议论文的主要观点。能力层级为分析综合C。2．试题分析：此题考查学生对论证方法的掌握，常见的论证方法有：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证。其作用分别是：1.举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；2.道理论证：古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；3.对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；4.比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。此外，在驳论中，往往还采用“以子之矛，攻子之盾”的批驳方法和“归谬法”。在多数议论文中往往是综合运用的。5.引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。结合语境具体分析即可。【考点定位】分析常见的论证方法及其作用。能力层级为分析综合C。3．试题分析：此题考查学生的信息筛选能力，分析选项，对照与选项有关的段落，找出不同之处即可。《道德经》里说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”提倡“慈爱、俭啬”。这样的告诫与主张，对今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病，仍然有极好的警戒作用。“今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病的原因是人们没有学好《道德经》。”是不相符的。故选C。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。13、1．文题“小城来客”中的“来客“指的是文中卖菜的老人和清扫街道的老姑婆（这一类进城务工人员）。“来客“有表示尊敬之意，暗含对他们的欢迎、感谢、礼赞之情。2．勤劳朴实诚信待人助人为乐善良勤劳（热爱家乡）3．①指清闲地，空闲地②外貌描写、动作描写，“青筋突出干瘦乌黑“的手突出了老姑婆辛劳一生。“挥手”“示意”表现出她助人为乐、不图回报的高贵品质。4．文中老人所带的土货、草药，用粽叶掴扎方法等，在作者看来，散发着泥土的气息，唤醒了儿时的记忆；老人不随意调换已卖出去的蒜瓣，他的行为及理由让人感动，所以作者感到“充满了古意和温暧”。5．示例：特点一；以“小城来客”为题统领两件事，刻画两个人，表达了赞美之情；特点二：以小见大，表达了对这一类进城多工人员的礼赞；特点三：作者着力刻面的身边的“平凡人”，选材真实，朴实而有真情。【解析】

1．本题考查标题的含义，结合全文内容，可以看出“来客”指的是文中卖菜的老人和清扫街道的老姑婆“客”的含义是指外来的（人），与“主”相对，这里称呼他们为“来客”，有表示尊敬之意，表达对他们的欢迎、感谢、礼赞之情。2．本题考查分析人物形象的能力。分析人物形象可从行为事件和动作、语言等描写入手。从文中第一段“一位清瘦的老人担着菜篮子进来”，“他歉意地对我笑笑”，可以看出老人朴实；从文中第二段“他在儿子的家里清坐了一个星期，心如一块荒地，空空荡荡。没有着落”可以看出老人勤劳；从文中第四段“他戴着草帽，穿着发黄的白汗衫，扁担模放在地上，坐在扁担上忙活”可以看出老人勤劳朴实；从文中第九段“这是别人买了忘记拿了，我给他带来三天了，他怎么还没记起来”，第十段“那不行，人家付了钱，东西就是人家的了，我怎么能随便调换呢”，可以看出老人诚信待人。从文中第三段“她平时都到得早”，可以看出老姑婆勤劳；从文中第四段“头发花白身材瘦小的女人吃力地拖着垃圾桶急匆匆赶来了”，可以看出勤劳能干，朴实；从文中第六段“我想，糟了，钥匙丢了多不方便啊。如果落在路上，总有人寻到，我把人家的钥匙扫进了水沟，不捡上来人家就永远找不到了。我只好挪开排水沟上的水泥花格，在水沟里淘了好一阵”，可以看出她善良，乐于助人；从文中第七段“这有什么，我捡的钱包都还给人家呢。是你家的，你拿走就是”，可以看出她善良，助人为乐。3．本题考查了句子的赏析。①“清”的本义是指水或其他液体、气体纯净透明，没有混杂的东西，与“浊”相对，这里是指安静，清闲的意思。写出了老人勤劳的性格特点。②运用了外貌描写和动作描写，从“挥动”、“示意”是动作描写，写出了姑婆乐于助人，不求回报的高尚品德；“青筋突出干瘦乌黑”，属于外貌描写，写出了她勤劳能干的性格特点。4．本题考查对语句的理解。根据句子内容和位置，联系全文来分析其含义。这句话处于文章结尾，有卒章显志的作用。“围在他担子边上的人都笑了”是对老人行为和品质的认同和赞赏；“那不行，人家付了钱，东西就是人家的了，我怎么能随便调换呢”“土块抹得很干净”这些语言、行为描写表现了老人正直、善良，以及老人的勤劳、质朴是中华民族的传统美德，这样的美德令人温暖。5．本题考查文章的写作特点。结合全文内容来分析。这篇题为《小城来客》，作者主要写了乡下来小城的大伯和大婶两位老人，“一位清瘦的老人担着菜篮子进来”“他戴着草帽，穿着发黄的白汗衫，扁担横放在地上，坐在扁担上忙活”“一个头发花白身材瘦小的女人吃力地拖着垃圾桶