2023-2024届高考作文写作专题素材学习之道解读及作文运用

2023-2024届高考作文写作专题素材学习之道解读及作文运用高考作文写作专题素材：学习之道解读及作文运用

（一）内容阐释

道”，可以指一条具体的道路或者一种实际的方法，不过，从更深刻的角度来说，“道”是万事万物运行最根本的规律，是万事万物的本质内涵。同样，这里所谈的“学习之道"更关乎学习的本质。学习的本质是什么，其与学习主体的关系、与人类社会的关系究竟怎样。

学习之道，当“道”解释为本质生活的时候，就是学习的意义和原则，而当“道"解释成方法的时候，它就是一种记忆的层面，也就是术的层面，与学习的态度和方法是有关系的。当然我们知道“道”还有一个内涵就是“道路”，所以，当把“道”解释成道路的时候，学习之道就意味着对于自己学习经历、学习生涯的一种回顾和展望，这也就是单元导语中所说的读书的经历与感受。

单元导语其实是从三个层面为我们梳理了“道"的不同内涵：学习的意义，学习的态度与方法，以及描写自己学习读书的经历和感受。因此，我们可以把学习之道拆解成学习之道原则，学习之术态度、方法和学习之路经历和感受。《劝学》，谈的是学习的意义和方法，《反对党八股》，也是谈到了学习的意义和方法。《读书目的与前提》，因为带有记叙性，谈到了感受和方法，也谈到了读书的意义和经历。我们谈学习，除了谈学习的方法、原则、意义、经历与感受，还可以谈的是对于学习内容的选择。

学习之道，我们最终是要对自己的学习之道展开反思，如果我们通过这种学习，可以让学生去反思，我自己学习的内容是否是开放的，我学习的方法是否是有效的，我学习的品质是否是积极的，我学习的结果是否是值得期待的，以及我学习的目的是否是像黑塞所批评的那样公立的。

《劝学》讲的是学习之道，从修身立德的角度出发，更多谈的是个人学习；《师说》讲的是从师之道，涉及个人与外界的联系；《反对党八股(节选)》主张“抛弃党八股，采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风”；《拿来主义》强调首先应“拿来”，然后“挑选”“区别”，在继承的前提下有所创新；黑塞和王佐良的文章则描述了作者读书求学的经历，建议人们多读书读经典之作，汲取人类留存下来的优秀文化。在探讨“学习之道”的过程中，逐步了解学习对于个人成长及生活的价值与意义，树立正确的学习观，改进并调整不正确的学习方法，在学习能力不断形成的过程中，建立终身学习的基本意识。

学习的内容，古代四书五经，以及某个门类的专门技艺。今日则涵盖文理，跨越学科，在极大细化的基础上有所个性化选择。职业的细分，则让学习更趋精细，一个人在知识面前的渺小感与日俱增。

学习的方法，古代似乎多死记硬背，但也有“读万卷书，行万里路"的智言；今日学习方法更趋多样，学校体制化集体学习、十数年进阶学习、网络载体学习等。

学习的途径，古有小范围私塾，仅有公私制下的多样化学校。

1.学习的目的和价值知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

2.学习的态度

知之为知之，不知为不知，是知也。

工欲善其事，必先利其器。

敏而好学，不耻下问。

逝者如斯夫！不舍昼夜。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

3.学习的方法和途径

温故而知新，可以为师矣。

敏而好学，不耻下问。

三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

学而时习之，不亦说乎？

学而不思则罔，思而不学则殆。

（二）作文题目

古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优秀传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。

请以“学习今说"为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。

要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。

1.学习要讲求效率，要跟得上时代的脚步。

2.任何时代，学习都不能急于求成。

3.信息爆炸的时代，学习更要有质疑精神。

4.多种选择面前，兴趣也许是最好的依据。

5.学无止境。荀子云：“学不可以已。”在万雪琴身上，便表现出一种活到老、学到老的精神。学习，能够不断提升自己的修养，培养学一生而不是学一阵的品质，才能学出境界，学到真知。

6.知识社会。古人云：“学所以益才也，砺所以致刃也。"知识改变命运，知识源于学习。每个人都坚持终身学习的理念，积跬步以至千里，“人人皆学、处处能学、时时可学”的学习型社会就能早日建成。

（三）学习之道名言30句

千里之行，始于足下。——老子

学如逆水行舟，不进则退。

重复是学习之母。——狄慈根

学而不已，阖棺而止。——孔子

勤学为君子，不学为小人。——《寻亲记》

青年最主要的任务是学习。——朱德学习

学习是增加视野的唯一途径。——歌德

一个人离开学校之后，教育不应停止。——【美】杜威

倘不学习，再美好的理想也会化成泡影;倘不勤奋，再美妙的也会付之东流;倘不实践，再广博的知识也会束之高阁。

海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。——晚清官员,民族英雄林则徐

愈学习，愈发现自己的无知。——法国哲学家科学家和数学家笛卡儿

学如才识，不日进，则日退。——晚清重臣,军事家,政治家,洋务派首领左宗棠

我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。——列宁

志当存高远。

立志是读书人最要紧的一件事。——孙中山

非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论

死记硬背得不到真知识，投机取巧学不到真本领;纸上谈兵学不到真本事，闭门造车结不出好硕果。

人生在勤，不索何获。——《应问》

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰

在学习上做一眼勤、手勤、脑勤，就可以成为有学问的人。——吴晗

天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推

博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

不愤不启，不悱不发。

学习知识要善于思考，思考，再思考。——爱因斯坦

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫

（四）经典段落

1.学习应明确目标。塞涅卡有言：“有人活着却没有目标，他们在世间行走，就如同河中的一棵小草随波逐流。"当今学生总是一股式的学习。整天如同提线木偶般，毫无人生目标和自我理想。他们像那颗小草般，需要身边人的推力，一旦推力消失，他们将永远停止，灵魂也失去了自我。

2.学习当是突围。为什么我们总是匍匐在知识面前，自甘渺小，裹足不前？“吾生也有涯，而知也无涯”，庄子时代已然有此喟叹，今日学科门类无比细化、知识爆炸日新月异，更是今非昔比。学习当是生命的突围，而非蜗牛背壳一般的负累。何不看看古人！他背起药箱赶往下一个草药山头，他提笔撰写史记的下一篇列传，他转身进入词阕吟唱重湖叠巘清嘉。专一就是力量，专一就是快乐，学习者尤是。（分论点二。解决知识观的问题。比较古今所学内容之差异，提出解决办法，那就是做减法、要专一。本段换了一种方式，继续化用古人典故。）

3.青灯黄卷，古人负箧曳屣以借书笔录，日暮道远处尤有朗朗书声；发扬踔厉，今人弦歌不辍以履践致远，方寸屏幕间亦映袅袅书香（议论文系统课课时04所学方法，四字词语引导对称句式概括材料）。学习之颂歌早在先秦就已响彻华夏大地：“学不可以已！”，此昭示着学习是横亘历史进程的底色。

星霜荏苒，居诸不息，中华民族好学之心古今一也，而求学之势古今异也（中心论点单独成段）。

4.“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”。奋进学习征途，须热爱阅读经典，对话伟大先驱。

“尊德性而道问学，致广大而尽精微"。奋进学习征途，须拓宽思维广度，挖掘思维深度。

传承文化托底色，创作探索绘传奇。奋进学习征途，须立足学习传承，躬耕创作田野。

5.学到的东西，不能停留在书本上，不能只装在脑袋里，而应该落实到行动上，做到知行合一、以知促行、以行求知，正所谓“知者行之始，行者知之成”。每一项事业，不论大小，都是靠脚踏实地、一点一滴干出来的。

6.“非学无以广才，非志无以成学。"苏轼之所以全能，是因为即便被贬，仍具有一颗不忘学习的心，贬到哪学到哪，我们只知他诗作万篇，殊不知他对美食中医书法也是样样精通；我们只知袁隆平研究杂交水稻养活无数人口，殊不知他在闲暇之余还会练习小提琴和踢踏舞，在89岁的高龄更是用流利的英语在座谈会上致辞演讲。

7.其实，学习的最终目的就是达到无所依赖、完全独立、完全自由的境界。宗教，大概是可以反映出一种终极状态的，而无论是佛教的“解脱”、道教的“飞升"、基督教“永恒的快乐”，都或多或少有这样的成分在。而进入这种独立自由之境的方法，无论是参悟还是修炼，实际上都是一种学习。苏东坡到岭南去，说“此心安处即是吾乡”，不知最终是否达成。但无论如何，佛教徒的修行、对事物的深刻感悟，的确让他不易被外物影响、被形式束缚，与那个追求功名的得意青年不同了。他确实在向着那最终的目的前进，虽走了弯路却不曾停歇,以独立自在的步伐结束了这段旅程。

8.积累乃学之正道。积累，方可行千里，成大海。

积累于学，其力无可限量。学习之法有许多种，积累也许不是最巧妙的，但就长远而言，一定是最实用最有用的。对于中国体育，毛泽东曾发起过强与弱的思辨。他认为：一个力量纵使很弱，但只要一点点积累力量，它也会变得强大。其实，学习也是一样，也是长期积累的过程。“冰冻三尺非一日之寒”，此言虽有贬义，但也从侧面突出积累之强大力量。是故学者，应怀脚踏实地之心，以累之为，成学业之才。

9.学习，不分时代；学习，也不分年龄。但学习，分知和行。“知是行之始，行是知之成。"这是心学大师王阳明提出的著名命题——“知行合一”。什么是知？是良知、知识、书本知识、理论知识、抽象观念，是有字之书。什么是行？是格物、行动、实践、实操、干事创业，是无字之书。知行合一，也就是要理论结合实践，知指导行，行检验知。任何时代，知和行都不能偏废，在新时代，更要两本大书一起读，倡导知行合一。

10.练习实践是学习的必要条件。王羲之池磨尽染，苦练钟繇书法，方写得一手“飘若浮云，矫若惊龙"的好字；李白经大量古风歌行的创作，才能在月下醉中吟出“举杯邀明月，对酒成三人”；欧阳修修文修史，用三十年漫长改稿，《新五代史》流传千古；曹雪芹历经社会沧桑，批阅十年、增删五次，终写成长篇巨著《红楼》传世。没有刻苦运笔训练、大量诗词创作、长期反复修改，没有这些不同形式的练习实践，所有高阶的艺术都将不复存在。

11.对于当代人来说，终身学习是一种能力，更是一种态度。

荀子的“学不可以已”，要求的是“博学而日参省乎己”，追求的是“知明而行无过"。今天我们强调终身学习则是为了适应未来发展的需要。当今社会是信息大爆炸、知识大爆炸、科技大爆炸的时代，知识的更新速度日新月异。一个人学过的知识、了解的信息如果不及时更新，他便无法适应社会的变化。现代社会，终身学习是一种学习能力、生活能力，一种生活方式、生活态度，更是一种思想境界，一种精神追求。当代青年要常怀“本领恐慌”“空杯心态”，树牢终身学习理念，在不断学习中做出真学问、练就真本领，让自己拥有越来越广阔的天地，收获属于自己也属于时代的精彩。

12.一部中国史就是一部中国人的学习史。（首句为分论点一。）秦纳英才而统一，汉通西域拓疆土，唐开盛世朝万国，明下西洋显邦威。（排比句进行事例论证，简洁而不乏气势。）这些无不是在学习中不断完善自己，最终也让自己成为别人学习的榜样。然而，巅峰过后，这个古老的国家又因沉浸于“天朝上国”的自大中，闭关锁国，终不可避免地走向了落后就要挨打的深渊。（一个反面事例和前面正面排比事例对比。）直至近代在面临亡国亡种危机及饱受欺凌和歧视之后，无数仁人志士才又通过学习力求变法图强却鲜有良效。最终直到共产主义在中国传播和共产党在中国诞生，这个苦难深重的民族才真正找到了学习和前进的方向。（再结合近现代两个事例在对比中突出学习的重要。）

（这段回眸历史，结合大量历史事例，正反对比强调了学习的重要性。）

13.子曰：“三人行，必有我师焉。"学习知识是一种学问，学习他人是一种美德。向别人学习，不同的人有不同的看法：仁厚的人看到别人的长处，挑剔的人看到别人的短处；谦虚的人学别人的长处修炼自己，自大的人借别人的短处膨胀自己；乐观的人学习别人而激励自己，悲观的人自惭形秽而放纵自己。归根结底，向别人学习的多寡、深浅、得失，取决于个人的学习态度和学习角度。这一点，向普通人学习如是，向先进典型学习亦如是。

（五）素材积累

1.不达目的不罢休的侯宝林

语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。

有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。

后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日：他顶着狂风：晨着太雪，一连18天都跑到图书馆去抄书。二部10万字的书，终于被他抄录到手。

侯宝林正是凭着“不达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。

2.黄国平——从山沟穷小子到网红博士，实现成功逆袭。

中国科学院大学的工学博士黄国平凭借论文致谢走红网络。在文中，他回顾了自己从小山沟一路苦读直到走进中科院的故事，笔触真诚感人，经历尤其励志，坦言自己许多次因现实的压力快扛不下去了，却咬紧牙关坚持把书念下去，然后走出去，不枉活一世的信念。这份感人的致谢文也受到了黄国平母校的点赞。“继承前人业，开辟新征途"求实向上”都是母校对他的高度评价。

六月，黄国平因回母校演讲分享人生感悟而在此刷屏。演讲中，他首先强调年轻人要为了目标义无反顾坚持做命运的博弈者，哪怕在狂风暴雨中跌跌撞撞也要前行。对于不少年轻人走出校园，迈出社会而产生的迷茫和焦虑，黄博士提出了做人应守中恕之道，常怀感恩之心，面对苦难，应忠于自己的内心，宽恕世间的不如意，不要把他人的帮助当作理所当然，尽力多给别人一些力所能及的帮助，在人生这场关于自己的路上认真修行。只有认真活一次，奉献精彩的人生演出，才对得住这一生。

3.新东方网红主播---董宇辉

双减政策下新东方转型直播带货，曾经的新东方老师董宇辉在直播带货的同时科普知识、妙语连珠，这一“知识+直播"的形式深受观众喜爱，被网友称为“直播界的天花板”。谈到自己得到大家的肯定与喜爱时，他写下文章：《人气是书籍给我们的馈赠》

我曾前后看过六遍《平凡的世界》，年轻的时候读，只看到苦难，被文中接踵而至的厄运和打击压得喘不过气。后来再读，我看到了人生，明白了月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命运不会专门奖励你，但也绝不会刻意为难你，所有兜兜转转的经历，背后可能都有一个奖励。后来再读，我看到了力量，主人公不愿接受命运的安排或者厄运的审判，他从文学作品中找到力量面对苦难，从勤奋的劳动中寻求深度的精神满足，并通过帮助身边人，来得到精神的救赎。

人生没有白走的路，也自然不会有白读的书。通过阅读，我获得了生命的厚重感，获得了精神的力量。书籍让我们从原来生活的琐碎和自己偏狭的视角中抽离出来，跳出自己的“信息茧房”，用更大的视角和更长的时间维度去审视生活，听各家之言，取多种观点，形成自己完整的认知观念。这样一来，哪怕面对同一件事情，我们的态度也会有所转变。少些无知，就不会傲慢；少些偏狭，就不会荒谬；少些盲从，就不会激愤。先贤们已经慷慨地把思考全部写在了书中，我们只需要做一件事，就是翻阅和理解，书籍是人类智慧的汇总，它给我们关于生命价值的答案。

（六）学习之道范文

1.学习之道

俗话说，活到老，学到老。人的一生都在学习。世间种种，皆有法门，小小凡夫，穷其一生，也只窥得一二。话虽如此，但我们依旧努力学习，学着怎样做学问，也学习怎样做人，在不断向前奔跑的路上，悟出自己的学习之道。

我认为，学习之道在于思考。

古今多少文人墨客，博览群书，满腹经纶，令人敬佩。但若以前人为目标，只知道死读书又有何用？文字是沉默的，需要智慧的头脑将它们精彩的故事唤醒，这便要你思考。从书中读到什么，你又悟到什么，这点犹为重要。每个人思维方式不同，获得的启示也不同。不断地思考，不断地反思，站在巨人的铁肩上，将前人的智慧变为自己的学问，读书的意义方才显现。子日：学而不思则罔，思而不学则殆。在思考中悟道，成就更好的自己。善于思考的人总是有一颗玲珑的心，而心亦是镜，平凡的生活中，也可以从思考中获得启发。例如读史，道德三皇五帝，功名夏后商周，英雄五霸逐春秋，顷刻兴亡过手。以史为镜知兴替，以人为镜可明得失，以心为镜则可容世间百味。反思历史，展望未来，不也是一件有趣亦有意义的事吗？

我认为，学习之道在于态度。

每一个踏实做学问的人，都是谦逊、质朴的。学者从不骄傲自大，他们怀着对知识的敬畏与热爱，在各自的领域中研究。一步一个脚印，走得沉稳又坦荡。名誉于学者，就像过眼云烟。或许这离学生太远，但亦有相通之处。学生也要谦逊，如此方能虚心接受老师的教诲与同学的建议。切忌浮燥，遇到不懂的地方就大胆提问，兴致来了便与人激烈讨论，天长日久地积累下来，定有成效。勤勤恳恳地积极进取，踏踏实实地学习思考，莫要怕吃苦，有道是书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。在学习中修得一颗坚毅的心，也是一件美事。

我认为，学习之道在于方式。

学习不仅学知识，也学做人；不仅从书本上学，亦从世间学。平凡的世界，在你不曾驻足的地方，亦有小小的精彩。向大海学习海纳百川的宽容，向深山古藤学习生生不息的坚韧，向苍鹰学习博击长空的勇气与力量……也可向人学，子日：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。每个人都有长处和短处，取长补短方是大智慧。

总之，学习之道，内涵丰富，岂是三言两语能概括的。我们唯有紧握当下，努力学习，以身实践，才能见多识广，才会睿智练达。

2.

“劝学”新说

祝媛

董卿曾言：“不读书就像没有吃饱饭一样，精神上是饥饿的。读书让人学会思考，让人能够沉静下来，享受一种灵魂深处的愉悦。"那么只读书不实践是否能从理论飞跃到现实？”纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行"的道理人皆晓知。因此学习不仅是读万卷书，还要行万里路的实践。

如今的学生普遍存在一种现象，那就是不会学习，没有学习方法。自己想到的主意和方法不去实行；自己不会做的题目或者疑问不去解决；自己抱怨试卷太难却不去深究难点在哪……到最后都变成空想。每次长假前都给自己安排上满满当当的学习任务，但是每次都在假期的愉乐中销声匿迹。正如现代史社会主义的实践五四运动之中，大批青年为救图存亡，挽救中国掀起反抗，是理论的实践。俄国通过十月革命建立了世界上第一个社会主义国家，真正实现了社会主义从理论、运动到实践、制度的伟大跨越。所觉实践之力无穷，理论和想法摆在上面，不去实践永远都是空想。

看古代著名的书法大家王羲之，“入木三分”的故事家喻户晓，那他到底如何练就一手好功法？仅仅是每天看看书法笔迹，赏赏花草，研究研究古书就称得上一位书法家吗？并不是这样，在他的院子里有一个水池，他大部分时间都坐在水池旁边练习书法，每日每夜地练，衣服的长袖总是被墨沾得像块抹布，每当练习完成，他便在水池边清洗毛笔和桌子，久而久之，连池子都给他染成了墨色，被后人喻为“墨池"。由此可见，王羲之的书法成就并非一蹴而就，而是每天地学习与练习。他从来没有打着书法家的名号泛泛而谈，而像个行者一样踏进文笔书墨当中，尽情练就着自己所热爱的书法。

那么如何抵制这种现象发生，还得从根源谈起。学习的方法是实践，不然便是空想，如果你想学游泳，不下水永远都学不会。学习也是这样，如果你总是有一大堆想法，不去做便会堆积在脑海，最后忘记消失。在实践这一块，王羲之和无数志士给我们做了榜样。再举一个例子，我国工程院院土袁隆平，他在看到中国人民饥荒的之后，有一个想法，就是在让全中国的百姓都吃上饭，于是他开始实践，每天不是在试验田就是在去试验田的路上，一辈子都在做这件事，这件事他也做了一辈子。最后他成功解决了我国的粮食问题，成为家喻户晓的“农民伯伯”。学习也要如此有干劲，有想法就去做，勇敢尝试。

把弯路走直是聪明的，因为找到了捷径；把直路走弯是豁达的，因为可以多看几道风景，而它们都要建立在实践的基础上。因此学习不仅是理论学习，还要有理论的实践。

3.学习今说

北京一考生

回望历史，有人上下求索，发出“学不可以已"的感叹；再看今朝，你我自当以学习为桨，推动时代的巨轮行稳致远。“学不可以已”，既是对学无止境的肯定，也是对学海无涯的证明。那么何以在浩瀚无边的知识海洋里撑起自己的一叶小舟答案是学习。学习，需要我们脚踏实地、砥砺笃行，不仅是为个人而学，更是为社会、为国家而学。

学者不负春光，志在追梦圆梦，打磨底色。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，学习是打开追梦圆梦之门的钥匙，古今中外，概莫能外。北宋司马光醋爱读书，坚持不懈著得《资治通鉴》；高尔基扑在书上如同饥饿的人扑在面包上一-样，成为社会主义现实主义文学的奠基人。由此可见，学习可打磨个人的底色，成为个人追梦圆梦路上的助推器。

学者攻坚克难，成在自强不息，提升成色。学习之路从不会帆风顺，必然坎坷遍布，荆棘丛生。在困难面前，有人坚持不懈、奋发图强，但有人却败下阵来，自愿“投降”，甚至不曾努力攻克难关就“知难而退"、一蹶不振。尼采曾言：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”学者的未来应是自强不息后的繁花似锦，而不是无所作为后的满目沧桑。在学习之路上，唯有努力向上，积极进取，才能斩断困难的则棘，于泥沼中自救，提升学者之成色。

学者追风赶月，贵在笃行不息，绘就亮色。当今是科技大爆炸、信息大爆炸、知识大爆炸的时代，知识更新的速度日新月异，若不想被时代的洪流裹挟而去，便要在学习之路上笃行不怠。杨绛先生爱书如命，到了晚年仍笔耕不辍，爱书的心如当初。她用书籍提升素养，用知识塑造傲骨，在读书和写作上奉献一生。在生产力迅猛发展的今天，我们需要不断学习新知识、新技能，方能跟上时代的步伐。我们要充分利用便捷、多元的学习渠道，努力践行所学，不断地提升自身的素养和能力，用知识绘就青春亮色。

“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。"在科技蓬勃发展的当今时代，吾辈青年当立志学习，自强不息，笃行不息，与祖国同频共振，与时代共奋进，奏响勤奋学习、砥砺前行的号角!

4.学习今说

《宋元学案》有云：“学所以治己。”学习是天然而终身性的任务，人用学习塑造自己。学习的内涵至今日，已有天翻地覆。

中国古代千年时间将儒学典籍奉为圭臬，将记背作为主体学习方式，贾逵弱冠能诵《左传》《五经》，且“不通人间事”，便是好学的范例了，时人对学习的态度可见一斑。头悬梁、锥刺股，何以至此？这是在资源极度有限的情况下，底层百姓在生存困境上面临的严酷选择，不得不以这样的方式迫使自己研习儒家典籍以考取功名。“学经不明，不如归耕”，学习是在一条狭窄且有尽头的道路上的求索。

但进入现当代，学习的内容在社会中得到了爆炸性的发展，其缘由要于环境条件与社会需求两面做出讨论：学习的首要步骤是知识的输入，输入什么、如何输入与信息交流途径高度相关。因此现当代学习的广泛化、自由化