专题2 时代定位人生华章-2024年高考作文12大话题押题预测

2024年高考作文12大话题押题预测专题02时代定位，人生华章【话题解读】时代的洪流中，每个人都面临着选择。是随波逐流，还是坚守初心？这不仅是个人的抉择，更是对时代精神的考验。科技的飞速发展，为我们提供了更多的选择和可能性。然而，在这个日新月异的时代，坚守传统的价值和精神显得尤为重要。面对社会的多元与复杂，选择往往伴随着困惑与矛盾。但正是这些困惑与矛盾，推动我们不断思考，不断前行。“守少则固，力专则强。”剪去人生之树上不必要的“枝丫”，主干才能充分吮吸养分，向上生长，叶茂枝繁。我们是时代选中的人，当进取成为时代的要求，就会内化为一种强大力量，支撑我们把每一件事做到极致，踏上事业精进之路。我们的蓝图是宏伟的，我们的奋斗却是艰巨的。奋进新征程，面对前进道路上各种可以预见和难以预见的风险挑战，我们唯有保持精益求精的匠心、久久为功的耐心，认认真真做好“精准”文章，勇挑重担、善作善成，以实干笃行创造新辉煌的人生华章。【预测理由】同频共振“乘风好去，长空万里，直下看山河。”未来属于青年，希望寄予青年，中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。广大青年立大志、明大德、成大才、担大任，以聪明才智贡献国家，以开拓进取服务社会，谱写更为动人的新时代青春之歌，正是党和人民的热切期待。勇立潮头历史写下辉煌过往，时间掀开崭新一页。面对具有许多新的历史特点的伟大斗争，面对中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，志气越强、骨气越硬、底气越足，越有利于战胜前进路上的“拦路虎”“绊脚石”、跨越复兴途中的“娄山关”“腊子口”。“志不求易者成，事不避难者进。”新征程上，有风有雨是常态，风雨无阻是心态，风雨兼程是状态。科学分析形势、把握发展大势，风雨无阻向前进，我们一定能推动中国经济的航船劈波斩浪、行稳致远。时代站位每一个时代对英雄的判断标准，各不相同。战争年代，好男儿当选择跃马疆场，以热血荐轩辕；和平年代，我们当在自己的岗位上，努力奋斗，为国家的发展、民族的伟大复兴，做应有的贡献。虽渺小，但依然伟大；虽微弱，但依然足够照亮前方。英雄虽已逝，但其事迹永远流传，其精神，永驻世人心间。正可谓，英雄不死，精神不灭。我们纪念英雄、缅怀英雄，是为了从英雄身上汲取更多的精神力量，使其化作我们前进的不竭动力。鞭策和矫正“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”韧者笃行，韧则行远。生逢大有可为的新时代，只要我们立志高远、脚踏实地，蓄积坚韧之力，撸起袖子加油干、驰而不息向前进，就能成就更有意义的人生。从“莫让青春染暮气”到“精致的利己主义”，从“娱乐的自我消费”到“空心病”“焦虑症”……每一代年轻人的成长都或多或少地伴随着质疑、批评。对于青年，这也是自省、反思的机会。换个角度去理解、去审视，这也可以成为成长的滋养。欣慰的是，每代人都不会让人失望，那些质疑声成了“矫正器”，那些批评声成了“清醒剂”，可爱的年轻人用自己选择的方式为热爱的生活添彩，把人们的期待变成了前进的动力。【认识提升】1.主题内涵：从“五四”时期到如今的改革开放；从抗美援朝到抗击疫情；从隐姓埋名为国奉献到背井离乡维护和平；从脱贫致富到种种奇迹，中国青年交出了一份让祖国、人民满意的时代答卷。我们行走在中国大地，与一个个你不期而遇。我们走过乡野，你在田间辛勤耕耘；我们走过城市，你在工地挥汗如雨；我们走入工厂，你在流水线上埋首奋战；我们走进大学，你在实验室里一丝不苟……一个个中国人在自己的位置上奋发。是的，每一个人的奋斗故事，都在演绎时代的宏大叙事。“微如你我，也是推动社会进步的力量。”小人物，从来不是大时代的被动接受者。新时代属于每一个人，每一个人都不是过客、看客，都是奋斗者。2.理念认识：千帆竞发、百舸争流，这个大时代，就像太阳一样，普照你我。每个人的梦想，都被奋斗的光芒照亮得灿烂。奋斗不是英雄伟人、功勋人物的专利，从平凡技工到大国工匠的蝶变，也绝非孤本。每一个人，只要奋斗，奋斗的泪泉，自会浇灌梦想的葳蕤花开。唯有奋斗，为人生赋能加权，才能使自己有足够的人生半径和巨大的生命体量，不被时代的筛子筛得流离失所；相反，如果“佛系”“躺平”，安逸享乐，无所作为，生命就会像沙子、草芥一样轻忽，终将被筛掉。3.意义分析：小的时候，我常常在想，自己的未来会是什么？我要成为一个什么样的人？青春的意义究竟在哪里？当我从青涩走向成熟，从校园走向大千世界，我终于明白了，青春是一场奔赴，奔赴属于你所热爱的，把握每一刻属于你的时光，奔赴你所向往，闪耀每一个属于你的舞台。奔赴祖国所需要的，绽放每一朵，属于你的青春之花。如果我能对小时候的自己有所回应，我想告诉他，我在这里，在每一个，拥有无限可能的未来里，生逢盛世，使命在肩，逐梦青春，不负少年。年青的我们，正从青涩的少年走向成熟的青年，将来的我们，必将承担国之建设的重任。4.立论树1.做“大发展时代”的追梦者。2.最好的时代，做最好的自己；3.无论时代怎么变化，命运掌握在自己手里。4.时代在发展，个人要进步。5.找准时代定位，谱写人生华章。6.担当和奋斗是青春最亮丽的底色7.“莫让青春染暮气”到“精致的利己主义”8.我们的样子，就是中国的样子。9.当你停止抱怨时，你会收获让你意想不到的快乐。10.牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。5.关联主题不囿小我人生理想时代召唤谱写华章理性面对生活意义个人坐标价值定位担当奋斗成就卓越(1)利己与利国；（2）“钱”途与前途；（3）让青春绽放绚丽之花；（4）虽千万人吾往矣；（5）坐好“冷板凳”，当好创造者；（6）总要有人负重前行；（7）扎根大地，立于时代【材料积累】高分金句1.船在海上，马在山中。（洛尔加）2.与天壤而同久，共三光而永光。（陈寅恪）3.青春之光闪耀寰宇，照彻大千与微尘。（佚名）4.千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。（余秋雨）5.云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！（范仲淹）6.高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。（司马迁）7.世间恒能引动我的，唯日月星辰之姿，山川湖海之美。（简媜）8.山高不阻其志，涧深不断其行，流年不毁其意，风霜不掩其情。（佚名）9.我有明珠一颗，久被尘劳关锁；今朝尘尽光生，照破山河万朵。（柴陵郁禅师）【群句积累】1.青春是一场奔赴星辰大海的旅程，“心之所向，素履以往”，是我们的信念；青春是一份美好的答卷“以梦为马，不负韶华”，是我们的理想。我们生逢盛世，使命在肩，青春之美，应逐梦飞翔。2.青春当逐梦而行，不负少年。君可见，少年杨利伟矢志不渝，刻苦钻研，终为国探星辰大海；君可见，少年张霁踔厉奋发，终入华为一展宏图；君可见，少年杨倩沉着冷静，终夺得奥运首金。正因为他们为少年梦全力以赴，才使无限的可能都化作现实。吾辈正值少年，当负岁月兼程，踏青春赞歌，酬凌云壮志。闻一多《红烛》诗中以燃烧的红烛自比：“请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子。”动画电影《深海》则有一句备受推崇的台词：“做自己的光，不需要太亮，足以挨过寒冬和黑夜就好。”3.青春，氤氲风光旖旎的山河梦。有一种勇气叫作少年吕岩松，在战火中仍坚持现场报道；有一种担当，叫作少年张荣，用柔弱双肩挑起军人家庭生产、生活两副重担；有一种赤诚，叫作少年李洪涛，刻苦训练，创下中国陆军航空兵八项第一。正因神州之上，少年有你，今日方得山河无恙。吾辈青年，应寻榜样足迹，护山河锦绣，守家园安定。4.孙文先生曾有言：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡！”意在告诫世人应顺应时势，抓住时代机遇。然愈是浪高流急之处，愈有人逆潮而动，巍然挺立。此间真谛，值得你我静心思忖。于我观之，身处新时代的浪潮之下，我辈青年当顺潮而行以致远，亦应逆流而上显担当！“察势者明，趋势者智，驭势者独步天下。”顺势而为，直济沧海。我辈青年应做走在时代前列的孤勇者，顺应时代发展潮流，抓住时代浪潮下的机遇，勇于创新，学成济世文武。小米创始人雷军敏锐抓住互联网及智能时代的风口，顺势而为，短短几年坐上国产手机的头把交椅；晚清政府闭关锁国、故步自封，错失发展机遇，终致落后挨打。孟子有言：“虽有智慧，不如乘势。”身处百年未有之大变局，我们应深刻把握世界大势和时代潮流，正确认识势，灵活把握势，因事而谋，顺势而为，成就人生，不负伟业。5.逆潮而行，担当责任。我辈青年应做敢于担当，不忘初心的造梦者，为了心中的理想勇于逆流而上，为常人之不敢为。一如张桂梅，不畏疾病，不惧生死，将教育的火种播撒进大山，用自己的教育初心创造了一个又一个的教育奇迹；一如樊锦诗，舍半生给茫茫大漠，从青春到白发，肩负起文化复兴的重任……追名逐利成风的当下社会，仍然有人逆流而行、默默奉献，青年一代也应以此为楷模，肩负使命，逆潮坚守。6.历史航程波澜壮阔，时代大潮奔腾不息。无论是顺潮而动还是逆潮而行，都不失为成就人生的重要法门。然纵观历史与当下，不少人面对时代浪潮不知不觉、固步自封，妄图以一己之力阻挡时代趋势，终被时代抛弃，湮没无声；也有不少人随波逐流、人云亦云，没有自己独立的思想，亦或是汲汲富贵、追名逐利，失去了初心与坚守。帕斯卡尔曾言“人只不过是一根芦苇，是自然界中最脆弱的东西，但他是一根能思想的芦苇。时代大潮之下，我们应做一根有思想的芦苇，做出正确的人生选择。【主题素材】观点一：警惕“精致的利己主义”精致的利己主义，或是工于心计、圆滑世故，一举一动都笼罩着利益的影子；或是把利益当做唯一驱动，原则、信念都可以为了利益让路；或是吃透规则甚至潜规则，善于钻空子、找漏洞达到自身目的。所谓精致，不过是为绝对的利己主义，穿上了一件合情合理的外衣。应该说，利己是一种基本的人性倾向。主张个人利益、维护个人权利，无可厚非。日益激烈的竞争，急功近利的风气，确实容易在一定程度上让人生演变为个体福利的速度狂飙。但我们也要时时自问：这些以“自我”为圆心精心设计的生命旅程，果真增进我们的幸福了吗？如果陷入了利己的泥淖，把整个生活都设计为实现个人利益的棋局，再“精致”也只是算了人生的小账。说到底，不是一切都能用物质利益来衡量。白芳礼帮助贫困孩子实现梦想时的爱意与怜惜，如何计算？杨善洲凝视曾经的荒山瓜果飘香时的满足与充实，如何计算？郭明义在数十年如一日的奉献中收获“吃得香，睡得着”的快乐，如何计算？生命有限，但生命的宽度、广度与深度，却可以突破一己的限制。如果把生命的意义局限于一己之私，难免会哀叹生命的限制，裹足于小小的得失。精致的利己设计得再巧妙，也无法突破个人的狭小格局。帮助他人的快乐、承担责任的充实、坚守理想的笃定，才可能让我们拥有更丰富更完美的人生。从社会的层面看，“精致”的马甲，软化了对利己思想的认识，钝化了对利己行为的敏感，弱化了对利己主义的警惕。更糟糕的是，倘若在“精致”的设计下，绝对的利己变得不那么扎眼，逐渐在社会成员中获得“理解”、得到认同甚至可以跟随，整个社会的价值难免被消解，一个时代的风尚难免被侵蚀。要求所有人都无私奉献是不现实的，每个人的权利实现、全面发展，才是整个社会发展的基石。跳脱精致的利己主义，并不是要让每个人都变成“无我的圣人”。只是说，我们可以少一些自我中心的计算、少一些斤斤计较的敏感、少一些小肚鸡肠的狭隘，在问“值不值”的同时，也问一问“该不该”；在考量“性价比”“回报率”的同时，也考量心灵之得、精神之获，这样或许才能拥有更饱满的意义、更珍贵的价值和更丰盈的人生。在一个“最美”和“最牛”泥沙俱下的转型社会，在一个“最好”与“最坏”交织呈现的复杂时代，我们面对更为深刻的价值选择，因此更需要我们时时拷问内心：人生究竟是为了什么而出发？观点二：拒绝“功利的实用主义”作为一种伦理原则，如果“功利”指的是“整体福利最大化”，是“幸福总量最大化”，这自然不无可取。但功利的实用主义者，却往往缺少看大局、看长远、看全体的眼光，因此沉迷于短期效果、计较于局部利益、裹足于一己得失。在这样的“实用哲学”之下，底线可以突破，规则可以冲撞，信仰可以亵渎，道德可以无视。作为一种价值观，在个人与社会的关系上，功利的实用主义者们往往因私忘公，只讲索取、不讲责任，他们会把社会、他人都当成达到目的的工具，可以不择手段、背离道义。作为一种发展观，功利的实用主义者们则是只顾眼前，不顾长远，与科学发展背道而驰，跟实事求是有着本质的区别。拒绝功利的实用主义，并非否定个人对利益的追求，更不是反对务实的精神，而是要警惕把一切都功利化、目的化、实用化的倾向。一些地方为了GDP增长，不惜污染环境、浪费资源；为了“大干快上”，欠下巨额财政债务；一些政绩工程、形象工程，违法占地，造成诸多社会矛盾。如果功利的实用主义弥散开去，难免会成为侵蚀正确价值观的毒雾。要廓清功利的实用主义，需要还原事物的本真意义，形成超越一人一事一时一地的公共价值观。比如，办企业要讲究“取之有道”，而不能不择手段；办大学要追求大学精神，不能要求学生“赚不到4000万别来见我”；做媒体要讲求社会责任，不能唯“眼球”是从；做人要讲诚信，不能“有奶便是娘”；做官要讲政德，要对党和人民的事业负责。对一个社会来说，选择什么样的价值观是一块试金石，它决定着世道人心、社会走向。少一些功利的实用主义，就会多一些高尚的道德理想；少一些急功近利的行为，就会多一些可持续的发展；少一些膨胀的功利意识，就会使我们的道德修养和精神境界不断提升。观点三：摒弃“狭隘的极端主义”生活中，围绕一个具体事件，常常会出现两种截然不同的极端化意见。不仅一方根本不理会另一方的意见，即使中允的看法，往往也会“两头不讨好”。这种非此即彼、非友即敌、非红即黑的思维方式，则是“极端主义”。“极端主义”大多固守一隅而放弃全面、客观、公正的视角，习惯性地从一个角度、一个方面、一个层次看问题，又下意识地遮蔽了其他角度、方面和层次，狭隘是其主要特征。在“极端主义”者眼里，一说到“文凭腐败”，似乎所有官员的在职文凭都是以权谋私的结果；一论证某人抄袭，所有寻常的细节、片语都被牵强附会成有力论据；说点本土实情为本土利益辩护的，则被指为狭隘的民族主义；当某个具体事情被上升到“爱国”层面讨论时，一方往往指责对方是崇洋媚外的“卖国贼”，另一方则斥之为误国误民的“爱国贼”。在立场上，旗帜鲜明本没有错，是非分明更值得嘉许。我们反对骑墙和圆滑世故，批评在价值观上模棱两可的中庸主义，倡导坚持真理。但这并不代表一事当前，就能以自我价值判断为准，顺乎吾心便全盘肯定，不合己意便彻底否决。极端主义的危害正在于，他们常常自以为把握唯一道义标准，觉得自己的话语诉求是唯一正确的，因此无视其他见解和认识。这样的极端思维之下，不仅思想观念难以交流，基本共识难以缔结，社会和谐也无从谈起。因为有消极腐败现象，就把国家说得一无是处；因为有为富不仁，就对所有富人怨、恨、怒；批评社会存在一些矛盾，就被斥为“抹黑中国”；强调一下阶段性国情，又被讥为“高级五毛”；看到国企亟待改进，就干脆主张全面私有化；指出国企问题不少，就是对公有制的“攻击”；小悦悦事件发生了，就断言世风日下已至道德末日；“最美”出现了，又认定道德滑坡根本不存在。这样的极端思维，在我们身边并不鲜见。不管是哪个极端，都不利于我们正确认识当今社会存在的问题，真实判断我们所处的方位，客观评价国家社会的进步，更无益于形成社会合力、促成问题解决。我们生活在一个价值多元的世界。在这样一个时代，开放包容的观念，健康理性的思维，不仅是个体修养的重要标志，也是整个社会文明程度的标杆。作为一种偏激的价值观，“极端主义”的判断扭曲了事物的本来面貌，有悖于行为的内在规律。作为一种片面的方法论，“极端主义”审视和思考问题的方法，违背了事物存在的现实逻辑。作为一种情绪化的社会心态，“极端主义”的言行不仅是对他人权利的漠视和侵犯，更容易激化社会矛盾，对于我们这样一个正走向现代化的大国，十分不利。越是改革攻坚期、矛盾凸显期，社会就越需要理性的思维、健康的讨论。每个社会成员若都能以清醒的头脑、客观的视角、辩证的思维，平和的心态，看待问题就会更加公允持正，与人相处就会更为和煦宽怀，我们的社会必会少些矛盾、多些和谐。观点四：远离“为了怀疑的怀疑主义”在探索真理、求解真相的进程中，怀疑有着积极的意义。“怀疑”之所以能成为一种不可或缺的进步动力，就在于植根于实践土壤，以追求真理为旨归，以独立思考为支点，通过架设科学理性的桥梁，从而达到接近真理、还原真相的目的。但是，经验也告诉我们，不加分析地“怀疑一切”和不加思考地“一切不疑”，都不是正确的思想方法。现实生活中，我们常常遭遇这样的“怀疑”：“最美婆婆”陈贤妹打破路人冷漠出手相救女童，被人猜度为“想出名”；“最美司机”吴斌忍着剧痛完成了“最后的制动”，有人却质疑他违章在先才这么做；看到热心人帮扶摔倒的老人，一些围观者反而疑心“人就是他撞的”……这样的事情让人很痛心。从为追求真理、寻找真相而怀疑到为了怀疑而怀疑；从警惕人性的缺点而怀疑到动辄以恶意揣度人；这种不加分析的“怀疑主义”，与求真、务实、向善的目的渐行渐远，看似有主见、有想法，其实是朝着另一个极端方向狂奔的“盲从”。不加分析的怀疑主义，于个人而言，可能会导致徘徊在疑心、疑虑、疑惧的疑云中，总是看不到希望的明天，总是活在灰色的天空下，如此又何以能看清楚、想明白这个纷繁复杂的世界，如此又何以鼓起“太阳照常升起”的信心？于社会而言，可能会陷入虚无的泥沼。当“怀疑”成了否定一切、解构一切的“粉碎机”，事事都不可知，什么都不可信，发展进步的社会共识何以达成？人与人之间基本信任何以建立？健康向上的价值观何以形成？培根说过：“伟大的哲学始于怀疑，终于信仰。”

在快速发展、问题凸显的当代中国，我们需要以更加富有建设性的姿态认识和处理各种复杂的问题。我们不赞成不加分析地怀疑一切，但我们要坚持探索不息、求索不止的科学精神，去伪存真，去非存是。更好地坚持实事求是的精神，激发人们的思想活力，祛除种种社会弊端，以创造性的姿态推动社会进步。观点五：走出“诡辩的相对主义”通往真理的道路从来不止一条，立足于各个层面、不同角度，具体情况具体分析，有利于我们全面认识事物。但真理与谬误，是与非，对与错，美与丑，是有客观标准的。正如哲学上的相对主义走向极致就会导致荒谬一样，现实生活中，如果以任何事物都有其相对性为借口，混淆是非界限甚至以非为是，是非颠倒，那就是一种诡辩。对与错，或因具体条件的不同而有不同的认识，这可以理解，但不能成为是非不分的理由。真理确有其相对性，任何人都不能说自己掌握了绝对真理，但这不能成为放弃追求真理的借口。事实上，当一切都被“相对”时，“相对”也就成了另一种“绝对”。如果把“相对主义”当做诡辩的盾牌，其实质就是骑墙的哲学。走出“诡辩的相对主义”，是因为实用主义的态度，会损害公共交往规则。一个人可以有自己的是非标准，但必须尊重社会公序良俗；一个公司可以有自己的经营理念，但不能无视国家法律禁令；一个地方可以强调自身特色，但不能无视普遍规则。共同规则是每一个“社会人”赖以生存的基础，离开这个基础去谈“相对”，从本质上讲是用自己的绝对自由去损害他人的自由。走出“诡辩的相对主义”，是因为不讲是非的“老好人”态度，会消解社会价值底线。宽容不等于是非不分，自由也不是毫无边界。我们鼓励主持人表现个性，但并不代表可以放弃职业道德；我们倡导网民发表意见，但绝不赞成辱骂与恐吓。进而言之，你可以解构神圣，却不能羞辱历史；你可以不行义，却不能行不义；你可以不舍己为人，却不能损人利己。社会价值是一种共识，以“诡辩的相对主义”消解这种共识，有百害而无一利。真相是一切逻辑的起点。走出“诡辩的相对主义”，是因为这会阻碍对真相的求索。对于不同观点的相对，可能意味着包容；但对基本事实判断的相对，就意味着耍赖。二氧化碳是否元凶暂且不论，但全球变暖是一个事实；犯罪行为可能有各种原因，但其严重后果无法否认。如果以相对之名回避真相、罔顾事实，只在乎批评的姿态、满足于价值的站队，甚至裁剪真相、无中生有，不管如何“雄辩”，都是站不住脚的。社会转型往往伴随着不同价值观念的交织，但这些价值观念并不是超市货架上的商品，总是难分优劣、可以各取所需。我们反对“诡辩的相对主义”，遵守公共规则、捍卫底线伦理、尊重事实真相，才能保持社会的自由、多元、开放，避免道德失范和价值扭曲，从而凝聚更多共识，促成更大进步。

【主题写作】一．阅读下面的材料，根据要求写作。人生充满变量，社会发展也有诸多偶然因素，对于前进道路上的这些不确定性，有人充满忧虑，在犹豫不决中故步自封；有人未雨绸缪，在不确定中寻找确定；有人随遇而安，面对各种状态都能怡然自乐……以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。例文：以不确定之剑，铸就确定之魂江流九派，山峙五岳，国际形势云谲波诡，时代风云变幻莫测，实为常态。黑天鹅频频起飞，灰犀牛势不可挡，我们在唯一确定的不确定性面前，就甘于手无缚鸡之力了吗？习近平主席就曾说过：“我们要为世界注入更多确定性。”我想我们的确应该正视不确定性，转化不确定性，以不确定之剑，铸就确定之魂。追根究底，到底何谓“不确定性”。我们断不能将不确定性理解为“修短随化”式的生活无常，也定不能将其视为“朝不保夕”式的难以预料。当下的不确定性实为一种充满机遇与挑战的生活常态。用好不确定性这把利剑，修筑己之美德。明代散文家归有光发奋攻读，弱冠尽通《五经》《三史》诸书，谁料八次会试都落第，但他依然能“读书谈道，学徒常数百人”，归有光在不确定性中淬炼了自己安贫乐道的美德。古典文学研究大家叶嘉莹先生成长在战乱，一生历经风雨，但她依然能淡然风雅地将诗词传唱，叶嘉莹在不确定性中坚守了自己笃信前行的美德。我们之所以常常被世界的不确定性所俘获，或者摧毁，根本就在我们对于自我的不确定。当我们能够借力不确定性，从而修筑起自己身上的不变美德，找到自己的确定性，就能如“定海神针”般坚不可摧。用好不确定性这把利剑，永固国之精神。当我国的北斗团队碰到日渐风靡全中国的GPS，正如萌动的春芽突然遭遇泥石洪流，若是就此放弃，便不会再有“世界北斗”之说，北斗团队正是在不确定性中弘扬了永不言弃的民族精神，终向死而生，完美蜕变。当高歌猛进的华为突然遭遇芯片战的野蛮围堵，正如奔腾的长江突然遭遇激流险滩，若是一蹶不振，便不会再有“遥遥领先”之说，华为正是在不确定中锚定了勇于创新的民族精神，终鸿蒙初开，万众惊艳。现在的我们之所以能够屹立于世界民族之林，不是因为时代风云的稳固不变，恰恰是因为在风云变幻的时代中，我们坚守着自己的民族精神。而一个民族的精神不会从天而降，只有我们借力不确定性，才能于实事中将国之精神一砖一瓦地堆砌，找到一个国家乃至一个民族的确定性，让家国永立不倒。诚然，我们面对生活中的诸多突如其来和不确定性，可以未雨绸缪，做好应对，也许也能平稳渡过。但是正如惠特曼所说：“不论你望得多远，仍有无限的空间在外边；无论你能数多久，仍有无数的时间数不清。”若只是被动应对不确定性，终会让我们疲于面对，显然不是长久之计。面对充满不确定性的生活常态，还是需要我们正视以后，先接纳，再转化，最后用好不确定性这把利剑。以不确定之剑，修筑自己的美德，永固家国的精神，美德与伟大的民族精神即是灵魂，当美好的灵魂已确定，变得不可撼动，还何惧不确定？【详解】这是一道引语式材料作文题。这则作文材料的核心议题是对生活中各种“不确定”的思考。材料提到了三种应对“不确定”典型态度，一是消极逃避，裹足不前，固步自封；一是提前筹划，主动迎接，谋定后动；一是安时处顺，随遇而安，无往不可。考生可选择一种进行讨论，或正向肯定，或反向批判，也可对其中的几种态度进行综合考量。从材料后面的省略号可以看出，对这个问题的相关思考绝不囿于以上三种，考生完全可以从其他角度展开发散思维，但前提都得是面对不确定的背景下应该具备的比较符合价值观的人生态度。“不确定”是当今社会的突出特点，一方面，科技发展一日千里，ChatGPT、Sora等颠覆性成果相继问世：一方面，国际关系波谲云诡，俄乌战争，巴以争端等地区冲突阴霾不散。在这一系列的不确定因素中，人类将何去何从，值得每一位青年思考。与此同时，作为即将走到人生十字路口的高三学生，面对成长过程中的各种偶然，想到未来可能遇到的各种变量，肯定也有许多深切感受。写作时，考生或从自身出发，或着眼社会发展大局谈自己的独特体悟均可。写作中，在文章开头提出自己的观点，对于时势的变动不居，一味置身事中容易产生焦虑与愤慨；而如果能抽身出局，以历史的视角去看待，则会多几分睿智与淡然。主体部分分别分析以下内容，历史视角要求我们站在客观立场去看待不确定性所带来的利害恩怨；历史视角要求我们从历史中汲取智慧以应对不确定性带来的迷茫疑惑；历史视角要求我们能记录并反思自己所经历的诸多不确定性，以求智慧的增长。最后总结全文，借助时代赋予的工具便利，不断增强主体意识、主体精神，让自己的内心日益强大，我们就有可能成功驾驭“不确定性”这匹野马。以简易驭变易，实乃古今不易之准则。立意：1.人生因不可预约而精彩。2.未雨绸缪，在不确定中寻找确定。3.享受多变生活，诗意栖居大地。4.拒绝内耗，积极化解“不确定”的负面影响。5.波谲云诡日，发展突破时。二．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：无人问津也好，技不如人也罢，你都要安静下来，去做自己该做的事情，而不是让烦恼和焦虑，毁掉你本就不多的热情和定力。心可以碎，手不能停，该干什么就干什么，在崩溃中继续前行，这才是一个成年人该有的素养。——《人民日报》材料二：屏蔽力是一个人最顶级的能力，任何消耗你的人和事，多看一眼都是你的不对。——罗素材料三：精神内耗，又叫心理内耗，它是指人在自我控制中需要消耗心理资源，当资源不足时，人就处于一种所谓内耗的状态，内耗的长期存在就会让人感到疲惫。这种疲惫并非身体劳累导致，而是一种心理上的主观感受，是个体在心理方面损耗导致的一种状态。——百度百科莫言先生曾说：“精神内耗，其实也是一种积极情绪，他的某种程度是在寻找一种人生出口。”如今社会，许多人都面临着“精神内耗”，以上的材料是否让“精神内耗”的你有些许的感触？请结合自己的所见所闻、所思所感写一篇议论文。要求：选好角度，文体明确，文题自拟，不少于800字。例文：辩证看待精神内耗，抵达人生理想境界“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”人生海海，征程漫漫，“精神内耗”如影随形，青年立身于世，当辩证看待精神内耗，方能抵达人生理想境界。心理学家指出，“精神内耗”又叫心理内耗，其并不是身体劳累，而是心理资源不足导致的精神上的疲惫。如若任其发展，则会陷入无尽的内耗深渊，消耗自我能量，以致一事无成。然而精神内耗也并非洪水猛兽，不需谈及色变，只要正确对待，巧妙转化，也会成为我们成功的助力。警惕精神内耗，奋楫笃行致远。青年一代应坚定自己内心、脚踏实地奋斗，以宠辱不惊的心态、奋楫笃行的实干活出精彩人生。杨绛先生有言：“你最大的问题，就是想得太多，做得太少。”私以为然，所谓人生困境，不过是胡思乱想为自我设置的枷锁，只有行动起来，才能战胜迷茫。恰如《人民日报》所载“心可以碎，手不能停，该干什么就干什么，在崩溃中继续前行，这才是一个成年人该有的素养”，警世之言，醍醐灌顶，我辈青年当听之信之，减少内耗，初心不改，一苇以航。丰富心理资源，击退精神内耗。我辈青年应修炼顽强的精神意志，强大内心、涵养精神，以充盈的内在力量应对生活的风雨。且看苏轼，面对政敌罗织的莫须有罪名，面对接二连三的贬谪流放，他却以“一蓑烟雨任平生”的洒脱向世人诠释了他无法打败的强大内心；且看朱彦夫，没有屈服于长津湖的冰雪，也没有向困苦低头，他以顽强的精神意志与命运抗争，向贫穷宣战，成就中国的“保尔·柯察金”。青年立身于世，唯有锻造强大的内心，丰富自我心理资源，方能于时代洪流中昂然立世，绽放光彩。正视精神内耗，寻找人生出口。我辈青年应善于利用精神内耗，转压力为动力，化不利为转机，在压力中突破自我，成就自我。正如罗翔教授所言“与其想方设法避免内耗，不如学会判别‘哪些值得去耗’，让内耗保持在一个合理的区间内，从而抓住危机中带来的机遇”，北京冬奥会自由式滑雪女子空中技巧金牌获得者徐梦桃在外界与自我的双重压力下，突破自我，凭借完美一跳夺冠，成就了个人职业生涯的全满贯。我们也应学会正视精神内耗，使其为我所用，助力人生圆梦。天际明光星一颗，灼灼不惧乌云遮。新时代的青少年，中国的脊梁！我们当减少精神内耗，不忧不惧，于时代浪潮中淬炼自我，扬帆奋进；我们也应善用精神内耗，抓住机遇，突破自我，让青年之光照彻寰宇、以济山河。【详解】材料一意在启示我们拒绝“精神内耗”，不要在焦虑中沉沦，做好自己该做的事，自然会“柳暗花明”。材料二引用罗素的名言，指出人应具备屏蔽能力，屏蔽消耗自己的人和事，屏蔽外界的任何不利因素，不因外界而干扰自己，如此方能成就自我。材料三介绍了“精神内耗”的内涵，指出“精神内耗”并不是身体劳累，而是心理资源不足导致的精神上的疲惫。这启示我们应强大自己的内心，丰富精神世界，从而有效避免“精神内耗”。而题干中提到的莫言先生关于“精神内耗”的看法，则展现出来“精神内耗”的有利一面，它在某种程度上可以帮助我们寻找到人生出口。材料围绕着“精神内耗”展开，指出了“精神内耗”的利弊以及正确对待方式，从而指明了写作方向。启示我们，身为新时代的青年，既要避免过度“精神内耗”，为其所困。也应善于利用“精神内耗”，将其转化为前进动力，成就精彩人生。写作时，可以采用递进式的论证结构，从精神内耗的内涵，精神内耗的利弊，对待精神内耗的正确方式等角度展开具体论证。在论证“如何正确对待精神内耗”时，可以采用并列式的结构，从不同角度切入展开论证，如避免精神内耗需要我们屏蔽干扰因素，脚踏实地地奋斗；需要我们强大内心、涵养精神；需要我们因势利导，化不利为转机等。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举热门视频“回村三天，二舅治好了我的精神内耗”中二舅的人生经历，论证应如何正确对待人生中的坎坷与不幸。也可以引用诗人尼采的名言“那些杀不死我的，终将使我更强大”以及罗翔教授“与其想方设法避免内耗，不如学会判别‘哪些值得去耗’，让内耗保持在一个合理的区间内，从而抓住危机中带来的机遇”的言论，论证“内耗”的积极意义以及对待“内耗”的正确方式。在论据的选择上，应注意事实论据和道理论据的综合使用。如可以引用《反内耗》中“内耗就像生了一场病，有人一直耗着，而有人却早已学会了自愈”的观点，以及杨绛先生“你过得不好，其实只有一个原因：想的太多，做的太少”的言论作为道理论据，使论证更具有权威性。也可以立足于现实社会，结合当下社会中不少人因他人的一句评价而怀疑自我，因一次失败而自甘堕落等社会现象，以其危害从反面论证中心论点，使文章更具有现实意义。立意：1.击退精神内耗，热爱与追求并存。2.辩证看待精神内耗，抵达人生理想境界。3.警惕精神内耗，奋楫笃行致远。4.化不利为转机，精神内耗亦有益。3.坚定理想信念，走出精彩人生。三．阅读下面的材料，根据要求写作。漫画中的主人公，背对高墙，烧“柴”取暖，高墙之外是蓝天白云。当面对生活这堵“高墙”时，我们又该何去何从？请结合漫画内容，联系生活实际，谈谈你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。例文：烧“梯”取暖难攀“高墙”漫画中的主人公不直面高墙，奋力勇登，反而背对高墙，烧梯取暖，悲矣！一事之理，万事之理也，我认为，面对生活这堵“高墙”时，烧“梯”取暖，难攀高墙，借梯勇登，方为正道。烧梯取暖，是为了眼前利益而牺牲长远利益的下策，是长远目光的缺乏。主人公把梯子拆了去烧火取暖，这看似解救了他一时的寒冷，殊不知自己亲手斩断了跨越高墙的道路。眼前的蝇头小利便把他迷得晕头转向，可这种行为在现实中又岂会少？有多少人在心醉神迷中露出了阿喀硫斯之踵？倘若商家为了眼前利益而欺骗消费者，那么人与人之间的信任将如何构建？买卖交易又如何黏性持续？倘若学生为了一时的快感，抛学习于不顾，让网瘾流毒于内心，那么终会陷入“书到用时方恨少”的困境，反过来看，若漫画主人公能把目光投向湛蓝的天空，把握面向无限可能的未来，忍一时之苦，借梯之力，勇攀高墙，他又怎会困囿于一隅，不见泰山？烧梯之举，可谓愚昧至极！

究其深源，不外乎是人们易被眼前利益所诱，享乐快感所困。我们易被贴上一叶障目的标签，而快感与小利终难让我们溯流而上，泅渡到成功的彼岸，费孝通曾言：“对于物质享受的美好，本是人性之常。”可是假如我们不能耐艰辛，忍寂寞，耐寒冷，忍痛苦，让现在的归现在，未来的归未来，反而提前透支生命的“信用卡”，那么我们又何以能在生活之路上，遇山翻山，遇墙攀墙，不畏将来，不念过往？于心被利困，于形被快感所裹，我们只能从泥沙俱下，未来不知何去何从。因此，从长远利益考量，我们不可将生活止于苟且，让利益的幻城如镜花水月般浮于眼前。吾辈青年还需放眼于天地长远，将生命释放于远山沧海。烧梯取暖之举实可休矣，目光放远方为正道。于眼前之荆棘，我们应深知“五色令人目盲，五味令人口爽”。我们不应汲汲于眼前之温暖，戚戚于暂时之寒冷，而应心存一把困难与成功之秤，以内外澄澈的琉璃之心考量眼前与长远之利。于长远之未来，我们应心存希望，面朝蓝天，包宇宙万物于胸怀，借手边之梯，直越高墙，直登青云，亦勿忘梯之构建非一日之寒，需我们日日精进技术，费心打磨，方可成卓越之品质，成我们攀生活“高墙”时的“学中宝”。眼前的利益终如泡沫一般，在阳光下灰飞烟灭，而长远的目光方可助我“直上青云”。烧梯取暖，享一时之快；借梯勇攀，可享灿烂之未来。眼前与长远，在生存与发展路上，在每日的生活当中，这从来不应构成一个问题。愿诸君皆可放远目光，勇攀高墙，共享康衢烟月，得生命伸张。黑暗世界的烛光，迷茫内心的心火红烛啊，燃烧躯体放出光芒，流下脂膏馈赠世界，他是无数人眼中的光。心火啊，默默绽放于胸膛，是自己的一道微光，指引自己不再迷茫。烛光与心火，究竟谁燃得更滚烫？红烛无畏，烛光摇摇，亦可驱散黑暗。躯体渐短，依旧竭力燃烧，无私奉献。山歌烂漫，邓小岚是马兰村里孩子们的烛光，她纵情燃烧，为孩子们照出一条通向远方的音乐之路，而蜡炬成灰泪始干，自己却永远留在了马兰，献出了所有的光芒。残疾人陆鸿，虽有先天不便，不被看好，但依旧用自己的努力让引线点燃，照亮残疾人的尊严，点燃他们也能成为烛光的信心。当疫情的黑暗笼罩社会时，无数的医护人员挺生而出，他们就是一道道烛光，点亮了中国。在人生的路上，将蜡一滴一滴地滴过去，制成一条光路，虽自觉瘦弱，但依旧满足无悔。鲁迅曾说：“有一分热，发一分光。”做一柱红烛，燃烧着走完自己的全部路程。心火默默，做自己的光，虽无法照亮他人，但可温暖自己。不是每个人都能如愿做一道照亮他人的光。深海的主人公是一个患有抑郁症的小孩，承受着巨大的痛苦却又无时无刻不为别人着想，发出了光却让自己迷茫于黑暗之中。迷茫时，做自己的光，不需要太亮，也不需要过多为别人着想，支撑自己度过艰难的时光，才能拥有照亮他人的力量。照亮自己，不为世界带来黑暗，静静的献出微茫。在心里放光，人生才不会荒芜。不羡太阳耀眼，但应眼里有光。无论是心火还是烛光，都放出了光芒。生如夏花般绚烂，做一道烛光，照亮自己的同时温暖世界。生亦可如秋叶般静美，照亮自己，做自己的英雄。两者都以不同的方式对抗着黑暗，作为新时代的青年，我们更应理解不同的发光方式。我们应有着生如红烛的理想，渴望映射在无数人的眼眸，不惧困难，无私奉献，让赤红的脂膏如同流动的鲜血，涌动我们的千里之任的意志。我们也应赞美那心中的火焰，纵使难明于黑暗，依旧不堕入其中，默默地指引自己走向远方。只要心中能够放出光芒，生命就会承受寒冬与黑夜。我坚信：烛光照亮世界，心火涌动灵魂。虽虽光亮有别，热血同样滚烫。【详解】这是一道漫画式材料作文题。本作文题由三部分组成，分别为漫画、引导语和写作要求。第一部分是一幅漫画，远处是蓝天白云，近处是背对高墙、拆梯子作为柴火取暖的人。第二部分是引导语，对漫画内容进行了详细解读，强调漫画中主人公的人生选择，背对高墙，烧“柴”取暖，却没有看到外面的高远天空。之后并提出具体的写作任务，面对生活这堵“高墙”，我们该如何去做。第三部分是写作要求，要求由漫画迁移到生活实际，谈谈面对生活这堵“高墙”时自己的认识与思考。此漫画旨在引导学生思考眼前利益与长远利益的关系、面对未知做取舍时的眼光问题。漫画中的主人公拆梯子取暖比喻选择眼前利益，通过梯子爬出高墙比喻选择长远利益，而他选择了前者，选择了眼前利益，放弃了爬出高墙。同时，他放弃爬出高墙也可能凸显的是眼光不够，在取舍时不能准确预估、判断，或在面临未知时的畏惧、退缩。面对生活这堵“高墙”，我们又该何去何从？这句话交代写作情境与写作主题。写作情境要求迁移到人们的生活，即在生活中，人们在跨越障碍、或者说追求和超越的路上，何去何从，所以主题就是要谈关于“如何选择”的考量，此处的“选择”是面临生活的“高墙”所做的选择，是在“眼前利益与长远利益”“生存与发展”之间的“高墙”（“障碍、困难、冲突”之类），作文不能抛开这一前提泛泛地谈“选择”。写作时，开头要结合漫画内容提出观点，警惕“烧梯式”的短视行为，放长远之“眼”，方能越生命之“墙”。主体部分分别论述：眼光放长远，未雨绸缪，才不会被一时一事的困局所击垮；急功近利，偏走捷径，可能会误入“短视”歧途，不可自拔；欲速则不达，见小利则大事不成，成功需要时间的历练。最后引用名言，总结全文，歌德曾说：“理论是灰色的，