中国文学批评史智慧树知到期末考试答案2024年

中国文学批评史智慧树知到期末考试答案2024年中国文学批评史钟嵘《诗品》云:“照烛三才，晖丽万有”，其中“三才”指的是（）

A:上、中、下B:人、鬼、神C:天地万物D:天、地、人答案:天、地、人“兴观群怨”说中的“兴”指的是（）

A:审美交流B:审美认识C:审美批判D:审美体验答案:审美体验陆机《文赋》中“精鹜八极，心游万仞”是在说（）

A:文章的感情气势B:文章对景物的描摹C:文章的艺术想象D:文章的毛病答案:文章的艺术想象刘勰在《文心雕龙·知音》篇中说“是以将阅文情，先标六观”，以下哪些属于“六观”的内容（）

A:典雅B:位体C:通变D:奇正答案:位体###通变###奇正白居易《与元九书》中把自己的诗作分类为（）

A:杂律诗B:讽喻诗C:感伤诗D:闲适诗答案:讽喻诗###闲适诗###感伤诗###杂律诗属于《文心雕龙》“文之枢纽”的篇章有（）

A:《辩骚》B:《原道》C:《神思》D:《正纬》答案:《辩骚》###《原道》###《正纬》姚鼐提出的古文三位一体说包括（）。

A:义理B:考据C:辞章D:博学答案:义理###考据###辞章东汉思想家王充对当时散布虚妄迷信的谶纬之学、虚论惑众的经学之风，给予了严厉的批判。他提出“疾虚妄”、“重效验”，主张认识必须以事实为对象，同时以效验来证明，做到“订其真伪，辩其虚实”，王充的观点蕴含的哲理有（）

A:认识起点基于经学事理B:事情虚实依经验来判断C:检验真伪需实践作标准D:主观体验需符合客观事实答案:检验真伪需实践作标准###主观体验需符合客观事实属于金圣叹“六才子书”的有（）。

A:《庄子》B:《史记》C:杜甫诗D:《离骚》答案:《离骚》###《史记》###杜甫诗###《庄子》（）是诗界革命的方向，被称作“三长兼备”。

A:新语句B:新意境C:古风格D:新思想答案:新意境###新语句###古风格梁启超对资产阶级维新派的文学革新运动做出了重要贡献，下面（）是他在当时提出的口号。

A:戏剧改良B:小说界革命C:诗界革命D:文界革命答案:诗界革命###文界革命###小说界革命###戏剧改良以下哪些文学观点属于曹丕的《典论·论文》（）

A:四科八体B:文气说C:诗言志D:兴会答案:文气说###四科八体品评才性的风气，直接影响到晋南北朝对作家的品评。（）

A:对B:错答案:对袁枚在《随园诗话》中提出“性灵说"，与沈德潜的格调说和翁方纲的肌理说相调和。性灵就是真情实感、真性情。（）

A:正确B:错误答案:正确孟子在文学批评方面首创了“以意逆志"和“知人论世"的方法。（）

A:对B:错答案:对明代前七子以李梦阳、何景明为代表。提出“真诗乃在民间"观点的是李梦阳。（）

A:对B:错答案:对陆机的审美理想是：应、和、悲、雅、俗。（）

A:错B:对答案:对白居易在《与元九书》中提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作"的主。（）

A:错B:对答案:对王夫之《姜斋诗话》云：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则由情中景，景中情。“认为诗歌意象中情与景结合的程度不同，会使诗歌审美意象表现为不同的形态。（）

A:对B:错答案:对《文心雕龙》的《神思》篇位列创作论之首，是论艺术想象的专篇。本篇集中论述了心与物、情与景、意与辞，即物、情、辞三者的关系。这三者关系贯穿整个创作过程。（）

A:对B:错答案:对欧阳修在《梅圣俞诗集序》中提出“穷而后工"的理论。他的《沧浪诗话》首创“诗话"这种理论批评形式。（）

A:对B:错答案:对“别材别趣说“是严羽提出的审美特征论，此说主要是针对宋诗特别是诗派“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗"的诗风而言的。（）

A:对B:错答案:对公安派以袁宏道为首，他字中郎，曾问学于李贽。（）

A:对B:错答案:对较早阐述文学的真实性与独创性原则的是东汉的王充，他是在其《中论》中提出的。（）

A:错B:对答案:错司空图在《与极浦书》中提出“象外之象、景外之景"的美学命题，在《与李生论诗书》中提出“韵外之致"、“味外之旨”的主张。（）

A:错B:对答案:对韩愈在《送孟东野序》中提出“不平则鸣”说，这是对司马迁“发愤著书”说的重要发挥。（）

A:错B:对答案:对苏轼在《答民师推官书》中提出“文理自然"的观点，并把“自然”作为艺术的最高境界。他在《自评文》中又提出“随物赋形"的观点。（）

A:对B:错答案:错下列哪项是《毛诗序》的观点（）

A:发愤著书B:不平则鸣C:性恶论D:变风变雅答案:AI参考:答案：B。\n《毛诗序》是研究我国古代诗歌的重要著作，它认为“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困”。同时指出：“故哀痛之词，属者，动于性而应于景，则形于声气而见乎动貌，此为不平则鸣也。”因此，选项B“不平则鸣”是《毛诗序》的观点。'提出“别裁伪体亲风雅”的是（）

A:陈子昂B:钱谦益C:白居易D:杜甫答案:AI参考:正确答案是C：白居易。\n\n“别裁伪体亲风雅”出自唐代白居易的《新乐府序》，意思是创新地选取、裁剪那些不真实、不典雅的诗体，使它们接近风雅，以继承和发扬《诗经》和汉魏以来乐府诗的优良传统。这句话表达了白居易诗歌创作的主张，即创新和复古。因此，选项C是正确答案。'鲁迅曾到（）留学，对思想转变起了重要作用。

A:法国B:英国C:日本D:美国答案:AI参考:正确选项是【C:日本】。\n\n鲁迅曾到日本留学，对思想转变起了重要作用。他在日本期间，接触到了西方先进的民主主义思想和文化，对自己的思想和观念产生了深刻的影响，从而成为了一位伟大的文学家、思想家和革命家。因此，选项C日本是正确答案。'公安派以（）为首。

A:袁明道B:袁中道C:袁宗道D:袁宏道答案:AI参考:正确答案是D：袁宏道。\n公安派以袁宏道为首。\n袁宏道是公安派的代表人物，与其兄袁宗道、弟袁中道并有名，因三人文学观点相似，后人将其与江西诗派并论。因此，选择D选项。'《尚书》中“诗言志，歌咏言”出自（）一篇。

A:《太甲》B:《伊训》C:《舜典》D:《尧典》答案:AI参考:正确答案是【D:《尧典》】。\n\n“诗言志，歌咏言”出自《尚书·尧典》，意思是诗歌是用来表达心意的，歌唱是用来咏诵诗歌的。这句话是中国古代文学理论中的“诗乐一体”理论的核心观点之一。'道家崇尚自然的思想对后世文艺家反对（）产生了积极影响。

A:自然美B:中庸C:自由D:雕琢伪饰答案:AI参考:正确选项是【D:雕琢伪饰】。\n\n道家崇尚自然的思想主张返璞归真、朴素自然，反对矫揉造作和雕琢伪饰，这种思想对后世文艺家反对形式主义、提倡“性灵”、“真率”产生了积极影响。'王士禛提出（）。

A:肌理说B:神韵说C:性灵说D:格调说答案:AI参考:正确答案是B:神韵说。\n王士禛是清代诗人，他在《神韵诗谈》中提出“神韵说”，强调诗歌应追求含蓄、蕴藉、自然、空灵的美，强调韵味，不要对意象做详尽的解释，并以此来评论诗的意境，因而这个说得以盛行一时。综上可知，答案为B。A选项，历史中存在形式主义的弊病。故不考虑A。C选项存在比较文气的内涵及各种意气之类的象征与诗意契合来达到精辟意境的意思的意境来决定格调高低的作品思想，排除C。D选项侧重对作品的理性评价和主观感情上的追求。\n因此答案是B：神韵说。'提出“惟陈言之务去”的是（）

A:元稹B:韩愈C:白居易D:欧阳修答案:AI参考:提出“惟陈言之务去”的是（B）韩愈。\n\n韩愈是唐代著名的文学家、哲学家、思想家、政治家、教育家，他的文学主张中有一条就是“惟陈言之务去”，意思是说写作要创新，不能重复过去陈旧的语言。'“主文而谲谏”是儒家的重要文学观点，是对（）文学思想的具体阐述。

A:自然B:思无邪C:兴观群怨D:温柔敦厚答案:AI参考:“主文而谲谏”是儒家的重要文学观点，是对“温柔敦厚”的文学思想的具体阐述。因此，正确答案是D：温柔敦厚。这一观点强调文学作品应该具有教育意义，通过委婉的批评或暗示来引导人们的行为，而不是过于直接或激烈的方式。这种文学思想在儒家文化中非常普遍，被认为是文学艺术的一种重要价值所在。'《读第五才子书法》的作者是（）。

A:李渔B:李贽C:金圣叹D:张竹坡答案:AI参考:正确答案是：C:金圣叹。\n本题是常识题，只要平时有看书或积累有关常识即可回答，无需进行分析。《读第五才子书法》是金圣叹的著作。故选C。'明代“唐宋派”中，创作成就最高的文学家是（）。

A:唐顺之B:王慎中C:归有光D:茅坤答案:AI参考:正确答案是C：归有光。\n归有光是明代“唐宋派”中最重要的代表人物，他的散文创作成就最高。故本题答案为C。'“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”是（）说的。

A:苏轼B:黄庭坚C:欧阳修D:梅尧臣答案:AI参考:正确答案是D:梅尧臣。\n\n“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”是北宋诗人梅尧臣提出的诗歌创作理论，强调诗歌应该追求形神兼备，不仅要描绘出眼前之景，还要通过言外之意表达出作者的情感和思想。这句话也被誉为“诗家妙理”。因此，选项D是正确答案。'下面哪个不属于金圣叹人物形象塑造理论（）。

A:结构B:格物C:因缘生法D:忠恕答案:AI参考:正确答案是B：格物。\n金圣叹人物形象塑造理论包括结构、因缘生法、忠恕等，没有格物这一项。因此，本题答案为B选项。'清代最大的散文流派是（）。

A:阳湖派B:浙西派C:桐城派D:竟陵派答案:AI参考:正确答案是C：桐城派。\n桐城派是清代最大的散文流派，其代表人物是方苞、刘大櫆、姚鼐。因此，本题答案为C。'提出“惟悟乃为当行，乃为本色”的是（）

A:司空图B:苏轼C:王士禛D:严羽答案:AI参考:正确答案是B：苏轼。\n苏轼提出的“惟悟乃为当行，乃为本色”，指的是诗词歌赋的表达必须合乎意境，顺应自然的风格。该观点在诗词文学中影响深远，一直被文人墨客所传承和借鉴。因此，答案为B。其他选项中的人物虽然在文学批评方面有一定的贡献，但并没有提出与“惟悟乃为当行，乃为本色”相关的观点。'《唐诗别裁集》编选者是（）。

A:王士禛B:袁枚C:朱彝尊D:沈德潜答案:AI参考:正确答案是A：王士禛。\n《唐诗别裁集》是清代王士禛编选的一部唐诗选集，故选A。'最早明确把唐诗分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期的理论家和理论著作是（）。

A:李东阳的《麓堂诗话》B:高棅《唐诗品汇》C:严羽《沧浪诗话》D:蘅塘退士《唐诗三百首》答案:AI参考:正确答案是B：高棅《唐诗品汇》。\n高棅的《唐诗品汇》是唐诗编选史上第一部按诗歌创作时代编年分类的唐诗选集，全书共分十等，前八等为初唐作品，后两等为晚唐作品，高棅按创作时代的远近以及作家生平的思想性格的不同将作家作品加以区划。所以说《唐诗品汇》在当时来说比较早也科学、成熟、影响很大，得到了一些后世学者的首肯，所以最早明确把唐诗分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期的理论家和理论著作是高棅的《唐诗品汇》。\n\n其他选项的编选时间比较晚，对唐诗的分期也不如高棅《唐诗品汇》明确，不作为正确答案。例如：李东阳的《麓堂诗话》并没有对唐诗分期进行详细研究，只是简单地提及一些历史上的分期说法。严羽的《沧浪诗话》也未提及具体的分期。而蘅塘退士《唐诗三百首》在讲到诗人流派时提及初、盛、中、晚的说法，而没有单独地明确为四个时期。\n\n因此答案为B。'鲁迅说：“（）始有意为小说”。

A:唐人B:汉人C:明人D:宋人答案:AI参考:正确答案是【明人】。\n\n原文中提到鲁迅是在说小说的演变过程，而在汉朝以前的小说通常被称为“俳优小说”，所以选项B“汉人”和D“宋人”都可以排除。另外，唐代出现了白话小说，但是并没有提到唐代的人有意为之，所以选项A“唐人”也不能选。而选项C“明人”的明代表明朝，是中国小说兴盛的一个时代，很多作品都在这一时期产生，符合小说发展规律，所以答案是C。'《尚书》是儒家（）之一。

A:六艺B:五经C:三才D:五行答案:AI参考:正确答案是B：五经。\n\n《尚书》是中国古代一部重要儒家经典，与《诗经》《礼记》《周易》《春秋》合称“五经”。'被朱元璋推为“开国文臣之首”的文学家是（）。

A:高启B:归有光C:宋濂D:刘基答案:AI参考:正确答案是C：宋濂。\n宋濂是朱元璋的开国文臣，被推为“开国文臣之首”。\n所以，选项C：宋濂是正确答案。'以下与金圣叹有关的选项有（）。

A:作有《读第五才子书法》B:原名采C:提出了“因缘生法说”D:把小说评点推向体系化答案:AI参考:以下与金圣叹有关的选项有：A：作有《读第五才子书法》、B：原名采、D：把小说评点推向体系化。\n\n金圣叹（1608年一1661年）是明末清初的文学批评家，与《水浒传》、《西厢记》、《左传》均有密切关系。他评点《水浒传》，有“读第五才子书法”，提出了“因缘生法说”，将小说评点推向体系化。因此，选项A、B、D均正确。而选项C，即“提出了‘因缘生法说’”不属于金圣叹的有关选项。'以下出自白居易《与元九书》的有（）

A:至于梁陈间，率不过嘲风雪、弄花草而已.B:诗至于宋，性情渐隐，声色大开。C:诗者，根情、苗言、华声、实义。D:宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋答案:AI参考:正确选项为A:至于梁陈间，率不过嘲风雪、弄花草而已和C:诗者，根情、苗言、华声、实义。\n\n这两句话都是白居易在《与元九书》中提出的观点。A选项描述的是梁陈时期诗歌的特点，主要是对风雪、花草的描写。C选项则是对诗的本质的四个方面的概括，即情感是根基，语言是苗条，声音是华丽的外壳，意义是实质的内容。B和D选项并不见于《与元九书》。'鲁迅《中国小说史略》认为，在中