安徽省部分地区 高一下学期期中考试语文试题汇编论述类文本阅读

安徽省部分地区2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题汇编论述类文本阅读安徽省安庆市第二中学2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近年来，现实题材电视剧创作数量、播出热度、社会关注度居高不下，开拓了大众化、生活化的荧屏世界，展现出影视剧制作的新风貌。《人世间》《山海情》《大江大河》《父母爱情》等电视剧，通过普通人、家常事展现新中国成立以来的时代洪流，剧中有血有肉的平凡人物，让故事更接地气。最是真实动人心。金滩村，马得福在西北的风沙中建设家园，带领村民们种蘑菇脱贫致富；松山岛，江德福一家在东部的海风中守护着祖国的海疆……现实题材电视剧呈现着真实的生活场景、真实的喜怒哀乐、真实的命运变迁，以鲜活生动的影像记录下时代阔步前行的足迹。现实题材电视剧的走红说明，一切创作技巧和手段都是为内容服务的，优秀的文艺作品需要做到思想内容和艺术表达有机统一、社会现实与艺术想象有机统一。人民是文艺之母。源于人民、为了人民、属于人民，是社会主义文艺的根本立场，也是现实题材电视剧经久不衰的关键。现实题材电视剧从社会热点、民生关切中获取创作灵感，将人们关注的教育、医疗、住房、生育、养老等话题作为创作主题，并从微观个体的视角进行电视艺术演绎，因而能够让观众有置身剧中的代入感，在不知不觉中引发情感共鸣。这说明，只有深入人民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐，才能洞悉生活本质，才能把握时代脉动，才能领悟人民心声，才能使文艺创作具有深沉的力量和隽永的魅力。从更大的视角来看，现实题材电视剧展现着微观个体与伟大时代的“双向奔赴”。《人世间》作为一部以当代中国历史为背景的时代剧，以周秉昆一家几十年的经历为主要内容，通过讲述普通人物的命运变迁展现改革开放的时代洪流。以小见大、以点带面，做到普遍性与特殊性相统一，不仅让宏大叙事通过具体细节变得可知可感，也通过艺术的方式揭示出时代进步的奥秘，即每个人的拼搏奋斗，汇聚成了推动时代前行的强大合力。以文化人，更能凝结心灵；以艺通心，更易沟通世界。现实题材电视剧的流行，说明当今中国正在发生的伟大变革为文艺创作提供了取之不尽的资源。在时代的脉搏中感悟艺术的脉动，在人民的奋斗中汲取创作的养分，从时代之变、中国之进、人民之呼中提炼主题、萃取题材，抒写中国人民奋斗之志、创造之力、发展之果，就能创作出更多彰显当代中国审美旨趣、传播当代中国价值观念、反映全人类共同价值追求的优秀作品，全方位全景式展现新时代的精神气象。（摘编自赵梦《以优秀作品全方位全景式展现新时代的精神气象》）材料二：一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的精神。新时代新征程是当代中国文艺的历史方位标度，为文艺创造提供了丰富的实践素材与创作源泉。近年来，围绕重大历史节点和主题，广大文艺工作者倾情投入，用心创作，涌现出大量的优秀文艺作品。无论是重大革命历史题材剧《觉醒年代》，还是扶贫攻坚主旋律题材剧《山海情》，抑或是讲述中国抗疫的时代报告剧《在一起》，都是有口皆碑的文艺佳作，多时空、多维度展示了党和人民团结一心，为美好生活而奋斗的卓越历程，映现出用奋斗成就梦想、以实干赢得幸福的时代底色。这些作品为何会“出圈”，受到广大群众的追捧？因为我们每个人都向往美好生活，希望从艺术作品中感受情感温度、获得生活启示、激发精神力量。正是文艺工作者自觉地融入人民奋斗的时代征程中，文艺创作实践积极融汇于民族复兴大业中，用心用情地描述我们所处时代的丰富多彩，才能为中国奋进、人民奋进、民族奋进留下炽热的记录。“相比玄幻、穿越等题材，这些现实主义作品扎根实际、源自人民，充满了烟火气。用心投入、用情体验、用力表达，不辜负时代的作品才更容易打动人。”胡智锋说。在报告文学和长篇小说创作中，与党的革命史和新中国的发展史有关的文艺作品更是精彩迭出。何建明的《革命者》，丁晓平的《红船启航》，余艳的《守望初心》等，都在历史场景的复现中凸显了党史、新中国史中的重要事件或重要人物。文学创作一直是文艺事业的重心所在，这些作品别具精神的内力与艺术的魅力，给人以强烈的感染与诸多的启迪。随着文化发展的丰富和多样化，文艺与日常生活的结合日益紧密。伟大时代与文学艺术创作呈现出充满张力的建设性关系。文学属于社会，文学艺术的创作和发展，不再简单地在“自律性”审美逻辑中“任情”生长，而是在历史进步的必然要求和自由而解放的辽阔天空中实现升华，呈现出新意义。文学艺术作为社会的“另一种存在”，从批判和否定现实存在的审美意义和合理性倾向，转变为一种耦合式、合作式的“生产性”相互关系，生活因此更加充满希望。（摘编自段丹洁《中国文艺奏响时代奋进凯歌》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.文艺作品的内容影响其创作技巧和手段，只要做到思想内容和艺术表达、社会现实与艺术想象有机统一，就可称得上优秀的文艺作品。B.要想洞悉生活本质、把握时代脉动、领悟人民心声，就必须深入人民群众、了解人民的辛勤劳动、感知人民的喜怒哀乐。C.文艺事业的重心是文学创作，所有的文学作品因具有独特的精神内力与艺术魅力，而使读者受到强烈的感染与启迪。D.文学的发展与时俱进，已经不再坚持批判和否定现实存在的审美意义和合理性倾向，呈现出新意义。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.两则材料都谈到了艺术和时代的关系，论述上各有侧重，但都运用了举例论证。B.通过以小见大、以点带面的手法，可以让读者对宏大叙事的感受更加具体生动。C.当今中国正发生的伟大变革使现实题材电视剧盛行，因为创作资源取之不尽。D.满足人民对美好生活的向往与精神生活的需求是优秀现实文艺作品“出圈”的重要原因。3.下列名言中与“现实题材电视剧展现着微观个体与伟大时代的‘双向奔赴’”这句话观点一致的一项是（）A.社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。——郭沫若B.文学是社会现象经过创造过程的反映：反过来，社会要受到文学的创造性的影响被塑造。——郭沫若C.文学就像炉中的火一样，我们从人家借得火来，把自己点燃，而后传给别人，以致为大家所共同。——福楼拜D.文学应该记载下过去所经历的道路，追随那行动着的群众，沿着他们所走过的道路把那幅五光十色的历史图画给展示出来。——列夫·托尔斯泰4.请简要分析材料一的论证结构。5.如何理解伟大时代与文学艺术创作之间“充满张力的建设性关系”？请结合材料谈谈你的看法。安徽省六安第一中学2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题阅读下面的文字，完成1—5题材料一：候鸟通常在一个地方产卵、育雏，然后到另一个地方越冬。有时从山的南坡飞到北坡，而后返回；有时远涉重洋，但也毫不畏惧。鸿雁是中国常见的候鸟，《吕氏春秋》这样记载鸿雁按时迁徙的现象：“孟春之月鸿雁北，孟秋之月鸿雁来。”令人费解的是，候鸟迁徙时有着准确地辨别方向的能力，如燕子每年春归时总能准确无误地找到它去年搭的窝。唐代诗人韦庄曾有诗云：“去岁辞巢别近邻，今来空讶草堂新。花开对语应相问，不是村中旧主人。”一百多年来，科学家们一直在潜心研究这个问题。有人猜想，候鸟能通过身体中类似钟表的感觉器官，在天空飞行中计算太阳的位置，不断地调整自身与太阳的角度，确定自己飞行的方向和路线。也有人认为，候鸟是天生的“气象学家”，它们能够在飞行中“自觉”利用有利的气象条件顺利到达目的地。还有人认为，候鸟对地球磁场的变化十分敏感，能够依据地磁场辨别方向。1953年，德国科学家提出了地图罗盘理论。他们认为，候鸟体内拥有一套完善的磁导航系统，可以实时敏锐地感知当前位置的磁场性质及其非常细微的变化，可以把某一地点的地磁场强度和磁倾角看作是“路标”，候鸟经过或在那里停留时，这个磁信息路标会被大脑记录下来，而飞行中实时感觉到的磁力方向可以指引它们前往这一路标地点，这无异于揣了个精准的“指南针”。飞行经验丰富的成年鸟将一个个路标和它们之间的距离、方向等信息组合在一起，相当于绘制了一张完整精细的“地图”。大量行为学实验从各个方面印证了地图罗盘理论的正确性。有科学家在赤道附近制造了一个假磁极，成功诱骗了迁徙中的花园莺飞向错误的方向。还有一批研究人员在撒哈拉沙漠中设置了若干地磁路标，在此放飞的夜莺连续5天都没能飞出沙漠。也有科学家在鸽子头部放置了一个可控的电磁线圈，他们发现，可以通过改变线圈的电磁场来控制鸽子飞行的方向……由此可以推断，鸟类能将来自视觉、听觉和磁感觉的方向信息综合起来加以分析整理，最终对前行的方向做出正确的判断。当然，要全面解开候鸟迁徙中获得方位信息的疑问，尚待时日。（取材于李德、朱晓璐、王江云的相关文章）材料二：中国科学院与英国牛津大学、德国奥登堡大学的教授们组成的团队，通过蛋白纯化和控制环境的行为学实验研究发现，迁徙鸟类的隐花色素4a蛋白比非迁徙鸟类的隐花色素4a蛋白的磁场敏感性更强，揭示了由该蛋白介导的磁感应机理。相关研究成果于2021年6月23日以封面文章的形式发表于《自然》杂志。候鸟视网膜上的感光细胞中存在一种对蓝光非常敏感的蛋白——隐花色素4a蛋白，它被认为是很多候鸟感知磁场的关键物质。隐花色素4a蛋白由527个氨基酸组成，其中的4个色氨酸组成的电子传递链发挥着关键作用。当光线照射到候鸟眼睛时，与隐花色素4a蛋白紧密结合的一个FAD分子吸收蓝光能量，进入激发态，促使FAD从所处环境中获得一个氢离子变成FADH，产生一个空的电子轨道。此时，电子传递开启，FADH+会从4个色氨酸组成的电子传递链中夺取一个电子来填充空出的轨道，最终形成FADH和一个失去电子的色氨酸。到这里仍然处于生物化学领域，接下来最玄妙的部分涉及量子力学。在量子力学中，电子是一种不可分割的基本粒子，具有自旋的内在性质，自旋的指向可以通过操作来改变。当几个粒子彼此相互作用后，各个粒子所拥有的特性则可视作一个整体，即使将这些粒子分开，它们也可以无视距离相互感应，这一现象被称作“量子纠缠”。得到电子的FADH与失去电子的色氨酸变成了两个自由基，曾经在一起的电子依旧保持量子纠缠，原先自旋时处于单态的电子对转变成三重态，自旋单态和三重态之间微妙的平衡性对地球磁场的强度和角度非常敏感。电子的自旋会产生磁矩，当与磁场作用的时候，自旋不同的电子就会和磁场呈现出相同和相反的排列，导致两个电子的能态出现轻微的差异。鸟类转动头部的时候，与地球磁场的相对角度会发生变化，从而影响它们眼睛中处于量子纠缠中的许多对电子的自旋状态。如果处于单态，生化反应回到起点，FADH变回FAD，色氨酸收回电子，对应的感光细胞显示为正常亮度。如果处于三重态，FADH不变回FAD，色氨酸仍然处于自由基状态，二者保持纠缠态，对应的感光细胞显示为高亮。那么鸟类转动头部的时候，相当于对周边的地球磁场进行扫描，它们所“看到”的景象会随之改变，不同的方向对应的“光亮强度”差别很大，因而能够准确进行辨别，最终找到迁徙的方向。在我国科学家看来，磁感应和生物导航原理的阐明，可能引发物理学新模型的提出和生物学新机理的发现，甚至将推动新一代的仿生导航仪和定位仪以及生物磁控技术的全面发展。（取材于赵天昊、韩扬眉的相关文章）1．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）（3分）A．当前研究活动中，基于地图罗盘理论的正确性，科学家可通过技术控制鸟类的一些行为活动。B．人们一直在研究候鸟迁徙能够准确辨别方向的原因，但是可惜的是，种种原因的猜测都毫无依据。C．候鸟感知磁场的关键物质隐花色素4a蛋白因为由大量氨基酸组成，所以对蓝光非常敏感。D．从量子力学的研究角度出发，候鸟只要转动头部，就会影响到地球磁场角度的细微变化。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A．大量行为学实验已经从各个方面印证了地图罗盘理论的正确性，所以它能完全解释候鸟迁徙时准确地辨别方向的原因。B．材料一引用唐代韦庄的诗“去岁辞巢别近邻，今来空讶草堂新。花开对语应相问，不是村中旧主人”是来证明候鸟迁徙时有着准确地辨别方向的能力。C．鸟类转动头部时，如果眼睛对电子的自旋状态处于三重态，对应的感光细胞就会显示为正常亮度。D．磁感应和生物导航原理的阐明，可能推动新一代的仿生导航仪和定位仪以及生物磁控技术的全面发展，甚至将引发物理学新模型的提出和生物学新机理的发现。3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一关于地图罗盘理论的正确性的一项是（）（3分）A．科学家在赤道附近制造了一个假磁极，成功诱骗了迁徙中的花园莺飞向错误的方向。B．在撒哈拉沙漠中设置了若干地磁路标，就会使在此放飞的夜莺连续5天都没能飞出沙漠。C．在鸽子头部放置了一个可控的电磁线圈，改变线圈的电磁场可以控制鸽子飞行的方向。D．候鸟对地球磁场的变化十分敏感，能够依据地磁场辨别方向。4．根据材料二，下面对“FADH＋”的主要形成过程的梳理，正确的一项是（）（3分）A．B．C．D．5．根据以上两则材料，请简要说明人类对候鸟辨别方向之谜的探索是如何不断推进的。（6分）安徽省蚌埠市皖北私立联考2023-2024学年高一下学期4月期中考试语文试题阅读下面的文字，完成小题。材料一：2001年春节过后的第二天，湖南长沙马坡岭笼罩在薄雾之中，空中不时飘下雨点。袁隆平眯起双眼，出神地打量着这几百亩试验田，然后跨过水渠，迈步走进田间。他蹲下身子翻看着土壤。我跟随在他身后不禁产生了瞬间的错觉：这难道就是几天后就要赴京，领取由国家主席亲自签署、颁发的国家最高科技奖的科学家吗？他看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。那是1961年7月的一天，下课铃声响过之后，袁隆平拍去身上的粉笔灰尘，掖着讲义夹，匆匆来到校园外的早稻试验田。采用常规法培育出来的早稻常规品种正在勾头散籽，呈现一派丰收景象。袁隆平把讲义夹放在田埂上，走下稻田一行行地观察起来。突然，他那敏锐的目光停留在一蔸形态特异、鹤立鸡群的水稻植株上。他屏气静神地伸出双手，欣喜地抚摸着那可爱的稻穗，激动得几乎要喊出声来！1964年7月5日，“泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。他头顶烈日脚踩淤泥弯腰驼背去寻找这种天然雄性不育株，已是第14天了。突然他的目光停留在一株雄花不开裂、性状奇特的植株上，这正是退化了的雄蕊。他马上把这株洞庭早籼天然雄性不育株用布条标记。袁隆平欣喜异常，水稻雄性不育植株，终于找到了。（摘编自沈英甲《喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平》）材料二：媒体融合背景下，典型人物通讯作为主流媒体的重要新闻宣传形式和载体，要冲破博人眼球的新媒体产品的重重围堵，适应新时代的发展，从而实现亮眼、动心、吸引受众、撼动人心的目的，就需要记者用专业能力捕捉挖掘有故事的典型人物，并把握采访和写作两个环节，用讲故事的形式将典型人物的形象传递给受众。报道典型人物，既要把握人人皆有的共通情感，又要展示其“不凡人性”的光辉之处。建国以来，人物通讯不乏精品力作，如《县委书记的榜样——焦裕禄》《中国工人阶级的先锋战士——铁人王进喜》等但是，更多的作品常常为了塑造而塑造，缺少了典型人物作为鲜活生命的生动性和立体性，忽略了其做出不乎凡事的心理动因，这往往使得新闻作品的传播效果甚微。“永远拥有一颗像儿童一样的好奇心，物的发展充满疑问,才能催生探究事物本质的激情。”唯有带着好奇心和新闻敏感性,新闻工作者才能不错过一个个好的新闻素材。当然，典型人物通讯要想在诸多新媒体产品中获取受众的关注度，并获得预期影响力，就需要记采访环节开始，更加用心地做足功课、列好提纲、观察揣摩、层层击破、捕捉被采访者身上的新闻点。每个新闻当事人的身上都会有若干亮点，记者在采访的过程中应分清主要与次要，矛盾冲突和发展趋向不是刻意求全，只要把典型人物的典型特点和最具新闻价值的闪光点说深说透就行。也就是说，在媒体背景下，对典型人物的采访更要注重深度和细节，“寻找人物自身、人物之间以及人物与环境的对立冲突关系。故事要有情节，情节就需要矛盾冲突，记者在采编过程中要善于发现、设置矛盾冲突”。此外，我国电视新闻界的前辈陈虻曾提出好的纪录片或电视节目需要“用结构深化主题”，于通讯稿而言亦如此。典型人物通讯写作过程中，要注意运用细节，借助语言还原出一个个场景。在具体的采写实践中，笔者形成了如下两点思考：其一，典型人物通讯的开篇要使受众有阅读下去的欲望。在典型人物通讯的写作过程中，需要运用更多构思与技巧。其中，亮眼的标题和充满矛盾冲突的新闻事实的导语会让典型人物通讯的写作获得成功的一半。其二，典型人物通讯的写作过程是呈现事实、塑造人物形象的过程。一段时间以来，媒体典型人物报道过程中存在着人物形象“脸谱化”、报道方式说教化的问题，往往过多强调典型人物在国家与民族等宏大价值观层面的政治意义和社会教化功能，形成了“高大全”的形象，却缺少生活化气息。为了避免说教，写作典型人物通讯时要善用细节，会用动词，少用形容词，并借助白描的写作手法，以简短的描写新闻事实的句子呈现典型人物的形象，最大程度上给典型人物“去脸谱化”，使其成为“他自己”。综上所述,媒体融合背景下，典型人物通讯采写更加考验新闻工作者的“脚力、眼力、脑力、笔力”。扎根一线，讲令人回味无穷的故事，做展现人性光辉的报道，才能真正实现正面引导社会舆论、传播社会主流价值观和社会正能量的目的。（摘编自梁璐《媒体融合背景下典型人物通讯的采写策略》，有删改）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）3分A．材料一描写了袁隆平边教学边深入早稻试验田的场景，表现了他敏于发现、重于实践的科学素养。B．材料一记叙了袁隆平发现天然杂交稻、培育杂交稻的过程，体现了研究起始阶段的欣喜及发现。C．材料二重点探讨了媒体融合背景下主流媒体记者要使典型人物葆有其魅力需要采取的采写策略。D．材料二指出了典型人物通讯是主流媒体正面引导社会舆论、彰显主流价值观的一种重要载体。2．根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（

）3分A．媒体融合背景下，作品都是为了塑造而塑造，没有体现典型人物生动和立体的一面，也忽略了其做出不平凡事的心理动因。B．唯有记者带着好奇心和新闻敏感性，不错过好的新闻素材，典型人物通讯才能实现亮眼、动心、吸引受众、撼动人心的目的。C．记者采访时要注重深度和细节，分清主次，把握矛盾冲突和发展趋向，力求把最典型人物的特点和最具新闻价值的闪光点呈现出来。D．为了最大程度上给典型人物“去脸谱化”，使其成为“他自己”，需要避免说教，善用细节，会用动词，并借助白描的写作手法。3．下列选项，不符合材料中“典型人物通讯的采写策略”的一项是（

）3分A．《第一书记在冲刺》以“几十年如一日，风雨无阻地坚持做同一件事”突出第一书记的敬业精神，塑造其“高大全”的人物形象。B．记者在《老郭脱贫记》中以“致贫一帮扶一致富一脱贫”谋篇布局，讲述了老郭一家因病致贫，后接受政府帮扶就业慢慢脱贫的经历。C．《甘肃教师“化繁为简”反哺教学：让学生的眼睛“发亮”》选取了鲜有的情况进行采写——教师张立中提出把难题简单化的公式，从而让学生减少了运算程序。D．《蒸馍小伙转型记》以亮眼的标题讲述了年仅23岁的蒸馍小伙米红军在缺少系统学习的情况下，凭借脱贫攻坚的东风，通过规模化养兔、养牛脱贫致富的故事。4．材料二指出了融媒体背景下主流媒体可参考的一些采写策略，请结合材料二梳理概括。4分5．材料二提到在具体的人物通讯采写实践中形成的两点思考，请结合材料一简要分析。4分安徽省皖北县中联考2023—2024学年高一下学期语文期中试卷阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：关于故宫一直有着各种传说，其中之一是说，故宫屋顶600多年还看上去特别干净光洁，是由于当年工匠们根据鸟类的生理结构，创造了一种叫“鹰不落”的屋顶，导致鸟无法停留，不会在屋顶排泄。在相关文章中，有作者煞有介事地总结出三个特点：一是坡度大，根据鸟类生理平衡原理，使其无法平稳站立；二是墙脊宽，鸟类站立采用爪抓扣的方式，墙脊宽于鸟趾间距，使其无法停留；三是面光滑，墙顶全采用高档的金黄琉璃瓦铺砌，明亮又平整光滑，鸟在上面站不住。然而，近日一段鸟在故宫太和殿屋顶停留的视频，让“故宫屋顶无法落鸟”的传说不攻自破。皮之不存，毛将焉附？此前根据“鹰不落”的传说得出“看似简单的宫墙却蕴藏着建筑师们的大智慧”结论，也就颇显牵强附会。在从事古建筑保护研究的专家看来，认为“故宫屋顶设计时有特别的考量，所以鸟在上面站不住”，这种说法本身就“站不住”。北京建筑大学齐莹指出，“古建筑是与人类及周围自然环境共生共存的一个状态，其设计理念往往是环境友好型和动物友好型的，不可能在前期设计时考虑到防范鸟类等动物在屋顶停留。”事实上，故宫屋顶的光洁，主要得益于长年的养护。瓦顶拔草、墙体抹灰和地面修复，是中国古建筑维修保养每年要做的工作。再者，故宫太和殿等屋顶有着几十米的高度，即使有鸟屎，肉眼也看不见。“故宫屋顶无法落鸟”的传说以讹传讹，折射出我国古建筑文化被过度神化的现象。一些人往往喜欢把故宫等传统建筑想象得特别高大上，认为设计建造中处处充满了先人的智慧，殊不知，许多说法都是后人主观臆想出来的，经过不断演绎愈发神乎其神。榫卯结构是我国古建筑最具特色的工艺，木构件上凸出的榫头与凹进去的卯眼简单咬合，便将木构件结合在一起。于是，就逐渐演绎出一种说法，“中国古建筑不用一根钉子，全靠榫卯结构就能百年稳固”，许多人对此深信不疑，推崇备至。事实是，在榫卯结构中，木钉本身就是不可或缺的一部分。宋代著名的建筑学著作《营造法式》中，就记录了很多使用钉子的榫卯构造，有些特殊的榫卯结构，还需要铁钉的辅助。建筑是文化的载体，文化是建筑的灵魂。在强调文化自信的当下，我们首先要做的就是正确认识和了解传统文化。对于古建筑文化而言，既不能妄自菲薄，也不应过度神化。（摘编自张淳艺《故宫无法落鸟？古建筑文化别被神化》）材料二：在皇家宫殿、民居宅院、古典园林游览时，人们经常会被美轮美奂的中国古代建筑吸引，讲解员会说：“中国古代建筑用的是榫卯结构，不用一颗钉子”，事实真是这样的吗？榫卯是中国古代建筑、家具和日常器具的一种结构组合方式，是中国古代工匠智慧的结晶。由于缺少钉子、螺丝等现代化的金属固定件，能工巧匠把质量优良的木材进行砍削加工，将凸出部分的构件叫榫（或叫榫头）；凹进部分的构件叫卯（或叫榫眼、榫槽）。两种不同类型的木构件采用凹凸卡口结合的方式连接，达到不用钉子和胶水，使建筑构件外表无缝隙、结合稳固的效果。榫卯技术是我国建筑史上的伟大发明，是世界公认的最天然、最符合力学结构的建筑连接技术。约七千年前的浙江余姚河姆渡遗址就出土了我国最早的榫卯结构的“楼层地板”。现代钉子通常是细长的圆柱形，一端有一个尖，另一端有一个平面，由铁、不锈钢、铜、铝等材料制成。公元前3400多年，古埃及就出现了青铜材质的钉子。2000多年前的古罗马时期，欧洲人通过金属浇铸和塑形等方法，基本掌握了熟制铁钉的生产制造。中国铁制品的广泛使用始于汉代。由于生产条件和科技水平限制，古今中外都将铁钉视为奢侈品，中世纪的欧洲将钉子作为准流通货币使用，独立战争时期的美国将钓子视为稀有的奢侈品，普通居民每次搬家时都将传统木屋焚烧以获得铁钉。从宋代开始，古建工匠对于一些材料较小或者平面较单薄的构件，如搭在房梁上的椽子、铺在屋顶上的望板和古建屋脊上的角梁等主要部分，尤其是屋顶瓦件的固定，规定必须使用特别定制的钉子加以稳固。这些古建中使用的钉子外观不同于现代社会中的产品，其种类繁多，最常用的是外表笨拙、四棱面的L形铁钉。由于缺乏机床和模具等现代工艺，我国古代的铁钉完全是靠技艺高超的匠人手工锻造或者浇铸完成，这些熟铁制作出来的铁钉，柔韧度较好，抗拉力尚可，强度却很差，基本上承受不住木材的重量。铁钉制造不仅费时费力且成本较高，在满足不同施工需要的同时，还需防止铁钉对木构件的钉裂，对钉子的厚度和直径有着严格的要求，以上多种原因限制了铁钉在中国古建筑中的应用。古建筑的建造使用榫卯技术，不用钉子的说法谬传已久，其实，中国古代建筑是榫卯技术和包括钉子在内的多种联合连接技术的综合体。（摘编自于飞《中国古代建筑真的不用钉子吗？》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．故宫屋顶的“鹰不落”传说被证实站不住脚，这反映了古建筑文化被过度神化的现象，人们往往将先人的智慧想象得过于高大上。B．榫卯结构作为中国古代建筑的特色工艺，虽然确实体现了古人的智慧，但并非如传说所言完全不需要钉子等其他的辅助固定件。C．中国古代建筑在设计和建造时，考虑到了与周围自然环境的共生共存，但这并不意味着完全排除了使用钉子等现代连接方式。D．由于古代的生产条件和科技水平的限制，铁钉在古代被视为奢侈品，因此中国古代建筑在建造时会避免使用铁钉。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A．故宫屋顶的“鹰不落”设计，体现了古代建筑师对鸟类生理结构的深刻理解，是他们智慧的结晶。B．榫卯结构是中国古代建筑的独特发明，其稳固性完全超越现代建筑中使用钉子等金属固定件的方式。C．古代建筑中使用钉子的情况并不罕见，但由于生产条件和科技水平的限制，钉子的应用受到了限制。D．对于古建筑文化的正确态度应该是全面肯定其智慧和价值，无需对其进行任何形式的质疑和批判。3．下列选项，适合作为论据来支撑“对古建筑文化过度神化”观点的一项是（）（3分）A．北京故宫的宫殿建筑雄伟壮观，体现了我国古代皇家建筑的威严和气势。B．现代人认为宫殿、庙宇等屋脊上装饰的“龙吻兽”可以避火灾，驱魑魅。C．古建筑中常用的斗拱结构，既美观又实用，这是现代建筑需要模仿借鉴的。D．江南水乡古镇建筑依水而建，充分考虑和谐共生，体现高度的建筑智慧。4．根据材料内容，下列选项对古代建筑文化理解不恰当的一项是（）（3分）A．古代建筑不仅是物质的实体，更是文化的载体，蕴含着丰富的历史信息和深厚的文化底蕴。B．古代建筑的设计和建造往往受到当时社会、经济、文化等多种因素的影响，是时代背景的反映。C．古代建筑文化中存在一些过度神化的现象，这不利于我们正确认识和了解传统文化的真实面貌。D．古代建筑文化在科技发达的现代社会，它的实用价值已经基本丧失，只是作为历史遗迹供人参观。5．哪些因素造成了“鹰不落”的传说和“中国古建筑不用一根钉子”谣言的产生？请结合材料简要概括。（6分）安徽省宿州市省、市示范高中2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：中国古代诗学是主张阴阳协调的。按照中国人的思维方式，清浊之分或阴阳之分，不仅概括了人的气质的两大类别，而且表示了对每种气质的构成要素及其相互关系的理解，以及对两类气质之间关系的理解。用这个根本的原则来考察人的气质，不同的人所禀受的气虽有阴阳之分，但这只是说总的倾向。事实上，每个人的气质中，都有阴阳两种成分，不会是绝对的、完全的阴，或绝对的、完全的阳。人的身体和精神，都需要阴阳协调。文学艺术也需要阴阳协调，在优秀的文学艺术家身上，阴阳刚柔总是不同程度地结合着。例如陶渊明，他既有“采菊东篱下，悠然见南山”这类平和恬适的诗句，又有“刑天舞干戚，猛志固常在”那样“金刚怒目”式的诗句。例如李清照，她既有“帘卷西风，人比黄花瘦”这类婉约凄清的诗句，又有“生当作人杰，死亦为鬼雄”那样慷慨雄豪的诗句。更深一层说，在陶渊明的平和中，就含有不向世俗低头的奇崛；在李清照的凄清中，就含有对爱情的坚贞执著。总而言之，阴阳二气既是相生相克，又在变化中调和。这一观念，是中国气质的精华，也是中国古代诗学文气论的精华。阴阳，是中国哲学的最基本的范畴；刚柔，也是中国哲学的常用概念。在中国古代哲学里，阴阳，指的是世界万物的两种基本的相互对立和对应的属性。凡向上的、向外的、动的、明的、热的、强的为阳，向下的、向内的、静的、暗的、冷的、弱的为阴。阴阳的彼此作用，作成和推动万物的孳生、发育和发展。刚柔，指的是事物的两种性质或者状态。刚柔同阴阳往往有对称的关系，在有的论者那里，刚柔可以和阴阳等同。《易·系辞上》说，“一阴一阳之谓道”，万事万物，都由阴阳两个方面构成，都包含阴和阳的相互对立、相互渗透、相互协调、相互融合。《易·系辞上》一再讲到“刚柔相推，而生变化”。从南朝梁刘勰以后，阳刚阴柔多用于描述作家作品的风格，唐人所作《晋书·文苑传》说：“赏好生于情，刚柔本于性，情之所适，发于咏歌，而感召无象，风律殊制。”作者性情的刚柔，决定了作品风格的刚柔。阴阳这对范畴由对立的两面组成，每一事物其阴与阳的量度有多少之别，其发展变化有阴与阳各自增减、升降、消长之别，阴与阳的组合方式也千差万别；在每一事物中阴与阳的比重不一，或阳胜阴，或阴胜阳，因而才各有个性，生出亿万的品类。但无论何时何地，都不应该一有一无。文学作品也是这样，雄健、豪放、壮伟的属阳刚，秀雅、婉约、冲淡的居阴柔，这都是就其总体倾向而言。细细体味、分析，则好的作品两种兼具，有阳无阴或有阴无阳，都不成其为好文章。从纯审美的角度说，两者不应有高下之分；区分高下，是加入了社会价值判断的结果。清代姚鼐和许多前人一样，不是平均地、平等地对待阳刚和阴柔两大风格类型，他在《海愚诗抄序》中说：“其在天地之用也，尚阳而下阴，伸刚而绌柔，故人得之亦然。文之雄伟而劲直者，必贵于温深而徐婉。温深徐婉之才，不易得也，然其尤难者，必在乎天下之雄才也。”（摘编自王先需《中国古代诗学十五讲》）材料二：自然界有两种美：老鹰古松是一种，娇莺嫩柳又是一种，倘若你细心体会，凡是配用“美”字形容的事物，不属于老鹰古松的一类，就属于娇莺嫩柳的一类，否则就是两类的混和。有两句诗说：“骏马秋风冀北，杏花春雨江南。”这两句诗每句都只提起三个状貌，可以象征一切美。你遇到任何美的事物，都可以拿它们做标准来分类。比如说峻崖、悬瀑、狂风、暴雨、沉寂的夜或是无垠的沙漠，垓下哀歌的项羽或是床头捉刀的曹操，你可以说这是“骏马秋风冀北”的美；比如说清风、皓月、暗香、疏影，青螺似的山光，媚眼似的湖水，葬花的林黛玉，你可以说这是“杏花春雨江南”的美。艺术是自然和人生的返照，往往因创作家性格的偏向，作品也因而或刚或柔。历来艺术家对于阳刚、阴柔两种美分得很严。在诗方面有李、杜与王、韦之别，在词方面有苏、辛与温、李之别……统观全局，中国的艺术是偏于柔性美的。中国诗人的理想境界大半是清风皓月疏林幽谷之类，环境越静越好，生活越闲越好，他们很少肯跳出那“方宅十余亩，草屋入九间”的宇宙，而凭视八荒，遥听诸星奏乐者。他们以“乐天安命”为极大“智慧”，因此，他们的诗也大半是微风般的荡漾，轻燕般的呢喃。过激烈的颜色，过激烈的声音和过激烈的情感都是使他们畏避的。《二十四诗品》中只有“雄浑”“劲健”“豪放”“悲慨”四品算是阳刚美，其余二十品都偏于阴柔。西方评论家所说的“宇宙的情感”，在中国文学中除着《逍遥游》《齐物论》《论语：子在川上》、陈子昂《幽州台怀古》（《登幽州台歌》）、李白《日出东方限》诸作以外，很少能看到其他具有“宇宙的情感”的文字。“雄浑”“劲健”“庄严”诸词大多都只能得其片面的意义。（摘编自朱光潜《两种美》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．阴柔与阳刚往往有着对称关系，有些论者认为阴阳可以和刚柔等同。B．自从南朝梁刘勰以后，“阳刚”和“阴柔”多用来描述作家作品风格。C．虽然也有刚柔混和的“美”，但这种“美”并非朱光潜所论说的重点。D．中国诗人很少愿意“凭视八荒”，而《二十四诗品》中多数偏于阴柔。2．根据材料的内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．如果一个作家的性情偏向阴柔，很大程度上就决定了其创作风格偏向阴柔，但这种风格只是总体上的倾向，并非绝对。B．在文学作品中，由于“阴”与“阳”的比重不一样，或阳胜阴，或阴胜阳，作品也可以各有个性，呈现出不同风格。C．历来的艺术家认为“两种美”有着十分严格的划分，这与王先需“好的作品两种兼具”的观点相比，有着较大的不同。D．《二十四诗品》中只有“雄浑”“劲健”等四品算是阳刚美，这可佐证中国诗人是以“乐天安命”为极大“智慧”的。3．下列选项不能作为论据来支撑材料二第二段观点的一项是（3分）（）A．唐代柳公权的书法骨力劲健，早期的褚遂良的书法则轻盈飘逸。B．杜甫的“会当凌绝顶”豪放大气，“春风花草香”却清丽温馨。C．石涛的《竹石图》苍劲恣肆，唐寅的《临水芙蓉图》娇艳俊秀。D．中国古典名曲《十面埋伏》铿锵激越，《梅花三弄》柔和舒缓。4．根据材料一，下列对“阴”“阳”的理解不恰当的一项是（3分）（）A从古代诗学领域文气上→需要阴阳协调→阴阳相生相克，在变化中调和B从中国哲学角度属性上→阴阳相互对立对应→阴阳彼此作用，使得万物孳生、发育、发展C从文学评价方面风格上→阴阳只是量度比重等有不同→好的作品应二者兼具D就审美评价而言标准上→纯审美角度，阴阳本无高下→加入社会价值判断，尚阳下阴5．请结合以上材料的相关论述，从苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》和陈子昂的《登幽州台歌》两篇作品中任选一篇，分析其中体现的“阳刚”风格。（6分）安徽省池州市贵池区2023-2024学年高一下学期期中教学质量检测语文试题阅读下面的文字，完成下面小题。孙绍振在《美的结构》中提出真善美三者在不完全脱离的情况下，错位的幅度越大，审美价值越高，反之错位幅度越小，则审美价值越小．善与恶属于理性的范畴，而美与丑则属于以感性为核心的范畴，情感在价值观念和逻辑上都与理性矛盾，但并不因此而没有价值，因为它也是人性的一个组成部分，故有其不同于理性的价值结构和价值规律。所以，恶从理性来说是不善的，但从情感来说不必丑，善从理性来说是超越恶的，但是并不一定美。从理论上说，这似乎有点玄，但从经验上说，则是很简单的．在春节晚会上，赵本山、陈佩斯演的人物是得到广泛喜爱的。赵本山在《卖拐》中演一个骗子，硬是把人家忽悠得迷迷糊糊的，把人家的钱骗走了，还弄得人家感谢他。这在生活中是很不善、很不道德、很恶、很可恨的，但在小品舞台上，观众并不觉得他很可恨，反而觉得他很好玩儿，挺可爱的．因为我们看到他沉浸在自己荒谬的感觉境界里，他觉得自己骗人骗得挺有才气、挺有水平、挺滋润的。在《主角和配角》中，陈佩斯一心要当正面英雄人物。可是不管怎么努力，到头来还是汉奸嘴脸毕露。还有他在另一个小品中饰演的小偷角色，对他未来的民警姐夫胡搅蛮缠，结果还是露出了小偷的马脚。小偷恶不恶？恶，但并不是丑的。这个人物作为艺术形象很生动，我们在笑的时候，感到他很可爱，很弱智，却又自作聪明。如果把这样的小品仅仅当作对小人、汉奸本性的批判，是多么煞风景呀，他们是小偷、骗子，但他们还是人，即使在做坏事，甚至沦落，但仍然有人的自尊、人的荣誉感，人的喜怒哀乐都活灵活现，并不因为他们是小偷、骗子就没有自己的情感、幻想。我们看过、笑过以后，看到的不是个别人的毛病而是人的弱点，我们的精神就升华了，增加了对人的理解和同情。审美是诗意的，但不仅仅是诗意的美的陶冶，而且包括着对恶的审视。艺术上往往有这样的现象，就是写恶事、恶人也以一种艺术的眼光去审视这种恶事、恶人就和丑产生了错位，甚至变得可爱起来。遵循实用理性的善与情感价值的美错位的观念，我们对许多经典形象的善恶、美丑就有了新的解读。曹禺在《雷雨》序中说：他的原始创作动机并不是出于善恶的审判，只是觉得人虽然为万物之灵，但却很可怜地“做着最愚蠢的事”：周萍悔改了“以往的罪恶”，他抓住了四风不放手，想由一个新的灵感来洗涤自己。但这样不自知地犯了更可怕的罪恶，这条路引到死亡。繁漪是个最动人怜悯的女人。她不悔改，她如一匹执拗的马，毫不犹疑地踏着艰难的老道。她抓住了周萍不放手，想重拾起一堆破碎的梦救出自己，但这条路也引到死亡。在《雷雨》里，宇宙正像一口残酷的井。落在里面，怎样呼号也难逃脱这黑暗的坑。这里，曾禺再明白不过地告诉观众和读者，他并不是站在道德的立场上对任何人进行审判，而是站在超越道德的立场，也就是审美的立场上来怜悯地俯视这堆在下面蠕动的生物。“他们怎样盲目地争执着，泥鳅似地在情感的火里打着昏迷的滚，用尽心力来拯救自己，而不知千万仞的深渊在眼前张着巨大的口。他们正如一匹跌在泽沼里的赢马，愈挣扎，愈深沉地陷落在死亡的泥沼里。”他反复强调他写作时是在“用一种悲悯的心情，来写剧中人物的争执，同时祈盼观众“也以一种悲悯的眼来俯视这群地上的人们”。他甚至强调怀着这种“悲悯的眼”就意味着上升到“上帝的座”。正是在这种意义上，他才说“繁漪是个最动人怜悯的女人”，因为她“想重拾起一堆破碎的梦，救出自己”，所谓破碎的梦，其实也就是情感的梦，为了这个梦她不惜毁灭自己的一切。从造物者的角度，或者说从艺术高度来看，繁漪具有最高的审美价值，又有着最强的道德的恶。这个形象的生命在于将道德的恶和情感的美拉开了最大的错位幅度，可以说她是恶之花、丑之美。要提高对经典文学作品的艺术的欣赏水准，在这一点上是绝不可含糊的，即必须把艺术形象的情感价值放在最重要的位置，哪怕这种情感与理性的善和真拉开了某种距离也不能手软。正是在这样的基础上，曹雪芹把林黛玉和薛宝钗放在对称的位置上：她们之间有对立，但不是道德的对立，而是情感的对立。林黛玉的情况和《雷雨》中的繁漪有一点相似，那就是她为情感而生，为情感而死，情感给她的痛苦大于欢乐。她的情感是这样敏锐，这样奇特，以至于她和她最爱的贾宝玉相处时也充满了怀疑、试探、挑剔、误解、折磨。这是因为她爱得太深，把情感看得太宝贵，甚至比生命更宝贵，她不能容忍有任何可疑、牵强的成分，更不要说有转移的苗头了。曹雪芹让这样强烈的情感出于她这样一种虚弱的体质，可能并不是出于偶然或随意，也许他正是要把情感的执著和生命的存活放在尖锐的冲突中，让林黛玉坚决选择了情感之花而不顾生命之树的凋谢，因而也是美的，美在情感价值上高于一切，甚至是生命。薛宝钗是林黛玉的“对立面”，如果林黛玉是善的，则薛宝钗肯定是恶的吗？道德上一定是卑污的吗？其实，在道德上宝钗并无多少损人利己之心。有些研究者硬把薛宝钗描写成一个阴险的“女曹操”，和这一形象本身的倾向是不相干的。薛宝钗的全部特点在于她为了“照顾大局”而自觉自愿地，或者说几乎是毫无痛苦地消灭了自己的爱情，不管是她对贾宝玉可能产生的爱，还是对王夫人（在逼死金钏儿以后）可能产生的悲，她都舒舒服服地以“善意的谎言”淡化掉了。她在实用的关系上取得了极大的成功，她克制自己的情感，不让自己和任何人冲突，对自己的青春和爱情都没有认真当一回事，当她妈妈把基本已经定下来的她与贾宝玉的亲事告诉她，征求她的意见的时候，她甚至正色道：“这样的事情，你怎么来问我，父亲不在了，只能问哥哥。”其实，她的哥哥薛蟠正在监牢里。后来对于冒充林黛玉和贾宝玉结婚，她虽然痛苦，但最后还是选择了顺从。和情感强烈但没有健康的美人林黛玉相反，她成了一个健康而感情不完整的美人、她时时要服食一种“冷香丸”，其实这正是她心灵的象征：她虽然很美，但爱情已经冷了，没有生命了。地藏庵尼姑觉得她是个“冷人”是很到位的。《红楼梦》第六十三曰《寿怡红群芳开夜宴》，众人“饮博”：轮到宝钗，伸手掣出一根，只见签上画着一支牡丹，题着“艳冠群芳”四字，下面又有镌的小字一句唐诗，道是：任是无情也动人．这是很有象征性和总结意义的．虽然她是善的、美的，甚至“艳冠群芳”，但同时也是理性压倒情感的，她并非只是一个美丽的空壳。除了爱情，她对一切人，从长辈到下层奴仆都是有情的。她甚至以自己主动的关切，感动得林黛玉称赞她“多情”。道德理性价值和情感的审美大幅度借位，善与美拉开了最大距离，才是薛宝钗这个形象不朽的原因。她和林黛玉对立的性质，不是像王熙凤那样的恶之花，而是善之美。这可以作为康德“美是德性的象征”的注解。（摘编自孙绍振、孙彦君《文学文本解读》）1、下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．善与恶属于理性的范畴，美与丑属于感性的范畴，情感在价值观念和逻辑上都与理性矛盾。B．因为情感与理性在价值结构和价值规律上不同，所以恶虽然不善，却不一定丑，善并不一定美。C．只要遵循实用理性的善与情感价值的美错位的观念，我们对许多经典形象就会有新的解读。D．艺术上总是以一种艺术的眼光去审视恶事、恶人，当恶事、恶人和丑产生错位，甚至会变得可爱起来。2、下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项（）（3分）A．薛宝钗和林黛玉对立的性质，不是像王熙凤那样的恶之花，而是善之美，使得薛宝钗这个形象不朽。B．曹禺认为“繁漪是个最动人怜悯的女人”，她具有最高的审美价值，又有着最强的道德的恶。C．要提高对经典文学作品的艺术的欣赏水准，就必须把艺术形象的情感价值放在首位。D．和情感强烈但没有健康的美人林黛玉相反，薛宝钗成了一个健康而感情不完整的美人，同时，她的理性压倒情感，是一个空壳美人。3、下面选项不能作为例证来支撑材料观点的一项是（）（3分）A．《鸿门宴》中的刘邦生性多疑、毒辣果断却能屈能伸、处事灵活：项羽果断大胆、重情重义却自高自傲、目光短浅。B．《三国演义》最为动人之处，并非完全实用理性的“斗智”，而是糅合了非实用、非理性的“斗气”。这就产生了一个独特的心理错位。C．《白鹿原》在求雨一节，三千字，人物全部处于同样的精神状态，人物之间的心理缺乏“错位”。D．《巴黎圣母院》中钟楼怪人外形丑陋与内心善良，形成强烈的“错位”，从而形成独特的艺术效果。4、下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．文章采用类比的艺术手法分析了薛宝钗和林黛玉，认为林黛玉是美的、善的，薛宝钗不一定是丑的、恶的。B．文章引用曹禺《雷雨》序中的文字意在证明繁漪这个形象从艺术上看具有很高的审美价值。C．文章采用提出问题、分析问题、解决问题的思路论证了道德的善恶不等同于艺术的美丑。D．文章以春节晚会上赵本山、陈佩斯演的人物为例论述了当以艺术的眼光去审视恶事、恶人就和丑产生了错位，这些恶事、恶人也变得可爱起来。5、请梳理文章的行文脉络。（6分）答案安徽省安庆市第二中学2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题【答案】1.B2.C3.D4.①材料一整体上按照提出现象、分析成因、指出做法的递进式结构行文。

②首先指出现实主义题材电视剧走红的现状。

③接着论述优秀文艺作品受欢迎的原因。

④然后论述优秀文艺作品的影响以及如何创作出更多优秀作品。5.“充满张力的建设性关系”指的是二者关系充满弹性，相互影响，且互相有利。

具体表现在：①伟大时代为文学艺术提供创作资源，影响文学艺术创作的技术、手段；②文学艺术反映伟大时代；③文学艺术可以满足伟大时代中人民的精神需求。【解析】【1题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.“只要做到思想内容和艺术表达、社会现实与艺术想象有机统一，就可称……”错误，由材料一“现实题材电视剧的走红说明，一切创作技巧和手段都是为内容服务的，优秀的文艺作品需要做到思想内容和艺术表达有机统一、社会现实与艺术想象有机统一”可看出，选项中“只要……就……”的条件关系不成立。C.“所有的文学作品因具有独特的精神内力与艺术魅力，而使读者受到强烈的感染与启迪”错误。从材料二“文学创作一直是文艺事业的重心所在，这些作品别具精神的内力与艺术的魅力，给人以强烈的感染与诸多的启迪”可知，并非“所有的文学作品”，而是作者特指的那几部作品，即“何建明的《革命者》，丁晓平的《红船启航》，余艳的《守望初心》等”。D.“已经不再坚持批判和否定现实存在的审美意义和合理性倾向”错误。从材料二“从批判和否定现实存在的审美意义和合理性倾向，转变为一种耦合式、合作式的‘生产性’相互关系”可知，并非“已经不再坚持”，而是“转变为一种耦合式、合作式的‘生产性’相互关系”。故选B。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“当今中国正发生的伟大变革使现实题材电视剧盛行”错误。从材料一“现实题材电视剧的流行，说明当今中国正在发生的伟大变革为文艺创作提供了取之不尽的资源”可知，是中国正发生的伟大变革为现实题材电视剧盛行提供了取之不尽的资源，而不是使现实题材电视剧盛行。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.选项说明文学和社会的相互影响。B.选项说明的是文学与现实的相互影响。C.选项说明的是文学的传承。D.选项说明文学与时代的相互作用，可以用来支持“现实题材电视剧展现着微观个体与伟大时代的‘双向奔赴’”这一观点，其中“行动着的群众”对应“微观个体”，“五光十色的历史图画”对应“伟大时代”。故选D。【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。材料一共五段，第一段首先指出“近年来，现实题材电视剧创作数量、播出热度、社会关注度居高不下，开拓了大众化、生活化的荧屏世界，展现出影视剧制作的新风貌”这一现象，并举出几部走红的剧目。接着作者在二至四段分析了优秀文艺作品受欢迎的原因。作者从“最是真实动人心”“人民是文艺之母”“从更大的视角来看，现实题材电视剧展现着微观个体与伟大时代的‘双向奔赴’”三方面分析了优秀文艺作品受欢迎的原因，逻辑性强。最后，在第五段指出“现实题材电视剧的流行，说明当今中国正在发生的伟大变革为文艺创作提供了取之不尽的资源”，从而得出“在时代的脉搏中感悟艺术的脉动，在人民的奋斗中汲取创作的养分，从时代之变、中国之进、人民之呼中提炼主题、萃取题材，抒写中国人民奋斗之志、创造之力、发展之果，就能创作出更多彰显当代中国审美旨趣、传播当代中国价值观念、反映全人类共同价值追求的优秀作品”的结论。所以材料一全文整体上是按照提出现象、分析成因、指出做法的递进式结构行文。【5题详解】本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。对于伟大时代与文学艺术创作之间“充满张力的建设性关系”的理解，通过材料二最后一段“文学属于社会，文学艺术的创作和发展，不再简单地在“自律性”审美逻辑中“任情”生长，而是在历史进步的必然要求和自由而解放的辽阔天空中实现升华，呈现出新意义。文学艺术作为社会的“另一种存在”，从批判和否定现实存在的审美意义和合理性倾向，转变为一种耦合式、合作式的“生产性”相互关系，生活因此更加充满希望”可以总结出：“充满张力的建设性关系”指的是二者关系充满弹性，相互影响，且互相有利。这种关系主要体现在以下几点：从材料二第一段“一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的精神。新时代新征程是当代中国文艺的历史方位标度，为文艺创造提供了丰富的实践素材与创作源泉”，第五段“文学属于社会，文学艺术的创作和发展，不再简单地在“自律性”审美逻辑中“任情”生长，而是在历史进步的必然要求和自由而解放的辽阔天空中实现升华，呈现出新意义”可总结出伟大时代为文学艺术提供创作资源，影响文学艺术创作的技术、手段。从材料二第三段“文艺工作者自觉地融入人民奋斗的时代征程中，文艺创作实践积极融汇于民族复兴大业中，用心用情地描述我们所处时代的丰富多彩，才能为中国奋进、人民奋进、民族奋进留下炽热的记录”可以总结出：文学艺术反映伟大时代。从材料二第四段“文学创作一直是文艺事业的重心所在，这些作品别具精神的内力与艺术的魅力，给人以强烈的感染与诸多的启迪”可以总结出文学艺术可以满足伟大时代中人民的精神需求。安徽省六安第一中学2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题1．A【解析】B．“种种原因的猜测都毫无依据”错误，根据材料一第三段，这些猜测都是基于人们的研究，并不是毫无根据。C．“因为由大量氨基酸组成，所以对蓝光非常敏感”强加因果，根据“隐花色素4a蛋白由527个氨基酸组成，其中的4个色氨酸组成的电子传递链发挥着关键作用”可知，对蓝光敏感的原因并不是由“大量氨基酸”组成。D．“候鸟只要转动头部，就会影响到地球磁场角度的细微变化”错误，原文材料二是“鸟类转动头部的时候，与地球磁场的相对角度会发生变化，从而影响它们眼睛中处于量子纠缠中的许多对电子的自旋状态”，曲解文意更不合逻辑。故选A。2．B【解析】A项过于绝对，虽然“大量行为学实验从各个方面印证了地图罗盘理论的正确性”，但是不能说“所以它能完全解释候鸟迁徙时准确地辨别方向的原因。”C项“处于三重态”错，原文“鸟类转动头部时，如果眼睛对电子的自旋状态处于单态，对应的感光细胞就会显示为正常亮度。”D项递进关系错误，原文是“磁感应和生物导航原理的阐明，可能引发物理学新模型的提出和生物学新机理的发现，甚至将推动新一代的仿生导航仪和定位仪以及生物磁控技术的全面发展。”D项颠倒了递进关系。故选B。3．D【解析】“地图罗盘理论”是在材料一的第4-5段集中阐述的，能作为“地图罗盘理论”正确的论据集中在第5段，ABC都是。而D出现在第3段，是区别于“地图罗盘理论”的一种理论。故选D。4．B【解析】由原文材料二“候鸟视网膜上的感光细胞中存在一种对蓝光非常敏感的蛋白——隐花色素4a蛋白”可知，“隐花色素4a蛋白”是候鸟视网膜上的感光细胞中存在的一种物质，不是“4个色氨酸”被阳光照射或“发挥作用”形成的，排除A、D；C．“候鸟眼睛”“吸收蓝光能量”错误，原文“隐花色素4a蛋白紧密结合的一个FAD分子吸收蓝光能量”，是FAD分子吸收蓝光能量。故选B。5．①早期猜测阶段，科学家提出关于候鸟辨别方向原因的各种假说，如感觉器官说、气象说、磁场说。②后进入理论实证阶段。1953年德国科学家提出“地图罗盘理论”后，用大量行为学实验印证了该理论的正确性，并由此推断出鸟类能将视觉、听觉和磁感觉的方向信息综合分析，对前行方向做出正确判断。③近期进入多学科综合研究阶段。科学家通过蛋白纯化和控制环境的行为学实验（生物化学、量子力学多学科综合）研究，全面解开候鸟辨别方向之谜，即隐花色素4a蛋白介导的磁感应机理是候鸟迁徙获得方位信息的原因。安徽省蚌埠市皖北私立联考2023-2024学年高一下学期4月期中考试语文试题B2．C3．A①做足功课，捕捉被采访者身上的新闻点；②深度采访，注重矛盾冲突和细节；③谋篇布局，讲究构思与技巧；④呈现事实，避免说教。（每点1分）5．①人物通讯的开篇要使受众有阅读兴趣。如主标题“喜看稻菽千重浪”；第一段的环境描写烘托人物出场，让人眼前一亮；还有第二段的悬念设置，吸引阅读兴趣。②人物通讯主要是呈现事实、塑造人物形象，要善用细节，会用动词，少用形容词。如材料一中“拍去”“掖着”“抚摸”等动作描写和“屏气静神”“目光停留”等细节描写，还原了生活场景，调动受众感官，带来高质量的阅读体验。（每点3分，答出思考1分，结合材料给2分）安徽省皖北县中联考2023—2024学年高一下学期语文期中试卷1．【答案】D【解析】“因此中国古代建筑在建造时会避免使用铁钉”错误，材料二中提到由于生产条件和科技水平的限制，铁钉在古代被视为奢侈品，但并没有说中国古代建筑在建造时避免使用铁钉。实际上，材料二中明确指出，在一些特定情况下，如加固较小构件或屋顶瓦件时