第5课南亚东亚与美洲的文化（教学课件）高二历史（选必3）

是衣冠不整吗？

印度教要求在修行时要尽可能少穿衣服，参加宗教活动时要穿“净衣”，即没有针线接缝的衣服，女装称纱丽，男装称托蒂。是否似曾相识？

唐朝的汉服为和服和朝鲜服的形成奠定了基础。对鸟羽情有独钟？

印第安人独特的羽冠，用最凶猛的鸟的尾部长羽做成，象征着勇敢、美貌与财富。同时，印第安人认为鸟是灵魂的象征，通过羽毛，可与神灵对话。导入新课《文化交流与传播》第5课南亚、东亚、与美洲的文化学习目标课程标准学科素养通过了解世界各主要区域的文化，理解世界文化的多样性，认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。1.时空观念：运用时空定位，明确古代印度、朝鲜、日本、印第安文化所处的地理环境，能够按照时间顺序描述上述文明发展的历程。2．史料实证：搜集整理相关史料，结合所学知识分析古代印度文化的特点及古代文明衰亡的原因，加深对不同地域文化的认识。3．唯物史观：正确运用唯物史观理解和分析各地区文化的特点和影响。4.家国情怀:通过理解不同文明兴衰的曲折历程，培养家国情怀。整体感知教学重点：教学难点：古代印度文化、古代朝鲜与日本文化、美洲印第安文化的成就。古代印度文化、古代朝鲜与日本文化、美洲印第安文化的特点及其形成原因。时间轴时空史观01古代印度文化——丰富多彩、古老独特思考：指出古印度的地理范围,按时间梳理古印度的大事记一、古代印度文化（一）古印度的时空古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。约公元前2350-前1750年，为青铜时代文化。哈拉帕文化时期列国时代公元前600-前400年，列国分立、并逐渐走向统一的时代，公元前6世纪,佛教产生。。笈多王朝公元320-500年，印度实行中央集权制，《摩诃婆罗多》《摩罗衍那》编成。4世纪，印度教开始兴起吠陀时代公元前1500-前600年，雅利安人入侵印度，婆罗门教和种姓制度形成。孔雀王朝约公元前324年－约前188年，古印度第一个基本统一印度的政权。时空观念根据材料并结合所学知识分析“印章文字”对印度文化的意义是印度早期文化的代表，象征着印度文化的历史悠久。

印度河流域的哈拉帕文化存在于4000多年前，考古学家在遗址中发现了2500多枚刻有文字的印章，上面的文字被称为“印章文字”。人们从这些印章上发现了500多个文字符号，虽然文字符号还不能被释读，但它们是古代印度早期文化的代表。——教材26页▲印章文字1.文字：印章文字、梵文、巴利文（二）古印度的文明成就印度的“印章文字”，与尼罗河流域的象形文字、两河流域的楔形文字和黄河流域的甲骨文一起构成古代东方最早的四种文字类型。梵文：公元前1500年左右,雅利安人进入南亚次大陆,逐渐建立起一系列国家。后来，人们在雅利安人古老的语言梵语的基础上创制了梵文。梵文是古代印度最有代表性的文字，也是佛教的经典语言。巴利文：是古代印度一种语言，是佛陀时代摩揭陀国一带的大众语。其属印欧语系，印度中期雅利安语中，初期地方语之一。

雅利安人南迁

雅利安人自称“出身高贵的人”，是操印欧语的白种人，最初生活在黑海附近，以游牧为生。公元前14世纪至公元前10世纪，雅利安人逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，逐渐建立起一系列国家，取代了印度原有的文明，并逐步建立了种姓制度和婆罗门教。2.制度与宗教公元前1500年左右，雅利安人逐渐建立起一系列国家。在这些国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教；婆罗门教是种姓制度的理论和宗教基础主要经典：四《吠陀》核心教义：种姓制度三大纲领：吠陀天启祭祀万能

婆罗门至上(1)婆罗门教：婆罗门教约形成于公元前7世纪，也是现在印度主要宗教印度教的古代形式，以《吠陀经》为主要经典，把种姓制度作为核心教义.梵天是作为最高灵魂梵创造力的化身，也是第一个被梵创造出来的神，长着四颗头、四张脸以及四只手臂。◎创造之神—梵天2.制度与宗教《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》《阿达婆吠陀》古印度祭司使用的经书歌颂神明的诗集【历史纵横P26】种姓制度将人分为4个等级，它是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定。(2)种姓制度印度神话中用人体不同部位比喻不同种姓，有什么寓意？从人类产生之初就出现了种姓制度，强调其神圣不可变动性，论证其存在的合理性。【学思之窗】史纲下P5当他们分割普鲁沙时，……

其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），

其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。

—崔连仲选译《古印度吠陀时代和列国时代史料选辑》祭司、贵族国王、武士、官吏普通劳动者被征服者贫困破产者印度种姓制度有哪些特点？实质？如何评价这一制度？材料：低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿——《摩奴法典》历史解释特点：①贵贱分明；④法律地位不平等。②职业世袭；③内部通婚；利用森严的等级制度，维护奴隶主贵族的统治。实质：评价：评价：种姓制度维护了等级秩序和奴隶主贵族（婆罗门、刹帝利）阶层利益，有利于维持统治及社会安定；但也制造种姓隔离，导致了社会矛盾加剧，延缓社会发展进程；为日后佛教的发展提供了机遇婆罗门刹帝利吠舍首陀罗旃陀罗（贱民）

古印度种姓制度规定：如果身处婆罗门阶层和身处刹帝利阶层的人结婚，孩子是刹帝利阶层。如果婆罗门和吠舍结婚，子女属于吠舍阶层。

根据材料并结合所学分析，印度各等级之间有着怎样的严格规定？这种制度对印度有何重要影响？

规定：各等级之间界限森严，低级种姓不允许从事高级种姓的职业，不同种姓之间的男女不能通婚。

影响：种姓制度严重地阻碍古代印度社会发展。尽管印度独立以后，废除种姓制度。但种姓制度对今天印度社会特别是农村仍有巨大影响。【问题探究】（3）佛教①背景：公元前6世纪时，列国分立、社会动荡；印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满提出“众生平等”消除欲望，忍耐顺从反对婆罗门特权维护奴隶主统治，麻痹人民婆罗门教佛教婆罗门至上众生平等婆罗门阶级刹帝利/吠舍维护种姓制度和婆罗门特权维护奴隶主特权，麻痹人民VS对比种姓制度有何影响？材料一：尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生

——《长阿含经》材料二：有生皆苦，有念皆妄。灭尽无余，不受后有

——《劝发菩提心文》②内容：积极：一定程度上冲击了种姓制度；古代印度的艺术很多与佛教有关消极：维护奴隶主阶级统治，消磨

人民的反抗意识（4）印度教：4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起，后来逐渐发展为印度的主要宗教。

印度教的基本教义与婆罗门教类同，主要经典有《吠陀》《奥义书》《往世书》《摩诃婆罗多》《摩罗衍那》等。印度教恪守等级森严的种姓制度，同时吸收佛教的“轮回”“业报”的教义，鼓吹人生有轮回，善恶有因果。印度教的主神是相互关联而各具一相的“三相神”，即婆罗摩、毗湿奴和湿婆三大主神。毗湿奴保护之神湿婆毁灭之神梵天·创造之神（婆罗摩）3.文学（1）诗歌总集（歌颂神明，祭祀经书）：“四吠陀”《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》《阿达婆吠陀》——“吠陀时代”《梨俱吠陀》，是《吠陀》中最重要的一部作品，是印度最古老的一部诗歌集。内容包括神话传说、对自然现象和社会现象的描绘与解释，以及与祭祀有关的内容，是印度现存最重要、最古老的诗集，也最有文学价值（2）史诗：《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》集中反映了古代印度人民的生活和文化成就《罗摩衍那》叙述王子罗摩因受老王妃嫉妒被放逐，妻子悉多被掳，后得群猴帮助，夫妻团聚，恢复王位的故事。全书约有两万四千颂，共分七篇。以罗摩和悉多的悲欢离合为故事主线，描写印度古代宫廷内部和列国之间的战争。◎

《摩诃婆罗多》◎《罗摩衍那》成书于约前四世纪，这部史诗以印度列国纷争为背景，书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。印度学术界亦称《摩诃婆罗多》是古印度的一部百科全书。思考：结合材料和所学，说明《摩诃婆罗多》对研究印度历史的史料价值。《摩诃婆罗多》集中反映了古代印度人的生活和文化成就，对于研究古代印度的种姓制度和宗教信仰有一定的史料价值。

古印度的艺术很多都与宗教有关，就其原初意义而言，印度艺术往往是宗教信仰的象征或哲学观念的隐喻。其中，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的典型代表。

◎阿旃陀石窟

◎桑奇大塔4.艺术

台基四周有四个守卫四方的守兽:东方是象、南方是马、西方是牛，北方是狮。雄狮下面中心处是具有古老印度教色彩的法轮;两边的守兽象征具有悠久历史的农业以及坚定不移的决心和毅力。

◎阿育王石柱

印度国徽“0”的起源深受佛教大乘空宗的影响。其梵文名称为Sunya，汉语音译为“舜若”，意译为“空”。

“0”的这一特殊符号就反映了“一切皆空”这一命题所留下的痕迹。5.数学古代印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号宗教色彩浓厚【问题探究】古代印度文化特点及成因材料一：大自然的毁灭力量给予古代印度居民不可磨灭的印象，在人还无力战胜自然控制自然之时，这种恐惧情绪自然地表现为宗教性的崇拜，将各种自然现象人格化、神奇化起来，想象他为各种的神，于是出现了各种神话和传说。——摘编自雷海宗《世界古代史纲要》材料二：公元前9世纪恒河中游开始得到迅猛发展，取代印度河，成为印度古代政治、经济、文化的重心。那里雨量充沛，光照时间长，树木参天，经冬不凋，自然界这种浓郁得过剩的生命力，启发了土著民对生命不死轮回问题的思考。——摘编自马克垚主编《世界文明史》1.特点：宗教性；多样性；包容性；辐射性2.成因：（1）印度文化的宗教色彩浓厚，与其特殊的自然地理环境有着密切的关系①灾害频繁，使得人们对自然的崇拜和对神的信仰特别强烈②恒河流域草木常青引发了印度先民对生命不死轮回的思考（2）外来民族频繁入侵，外来文化的影响（3）社会政治经济发展变动；（4）文化创造者文化活动；柬埔寨“吴哥窟”9世纪时，吴哥王朝统一了柬埔寨。12世纪吴哥王朝兴建石窟寺庙建筑——“吴哥窟”。佛教、印度教的特征在吴哥窟都有体现。窟中很多浮雕以《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》为蓝本。（1）对东南亚的影响：

5世纪，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教及风俗习惯对东南亚产生了广泛影响,①佛教文化更是渗入东南亚社会生活的各个方面。②巴利文对东南亚国家的文字发展也产生重要影响。（三）古印度的文明的影响◎佛教传播◎泰国灯柱上的巴利文（2）对中国的影响：佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响①汉代，佛教传入中国。宋朝，佛儒道相互渗透，形成理学，丰富了中国的传统哲学体系②一定程度上改变了人们的思维方式（3）印度的十个数字符号经阿拉伯人传到了西方。◎巴利文佛经（南传）◎梵文文佛经（北传）角度

表现宗教婆罗门教在国家的形成过程中，印度出现了

制度和婆罗门教。佛教产生于

世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对

和婆罗门教不满，佛教产生了。佛教提倡

，得到了很多人的支持。印度教

世纪时，在古代

基础上，印度教开始兴起，逐渐发展为印度的主要宗教。文学

艺术

数学

种姓公元前6种姓制度众生平等、忍耐顺从4婆罗门教《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》与宗教有关的佛塔、石柱、石窟包含“0”在内的十个数字符号(小结）古代印度文化02古代朝鲜文化与日本文化——中华基因、别有洞天箕子朝鲜卫满朝鲜三国时代高丽王朝朝鲜王朝前122—前194前194—前107年前57—688年918年—1392年1392年—1910年（一）古代朝鲜1.时空坐标二、古代朝鲜和日本文化古朝鲜文化形成的原因？①朝鲜的发展一直与中国有着十分密切的联系②朝鲜长时间保持相对独立时空观念2.古代朝鲜文化（1）文化成就天文7世纪，修建了观测天象的瞻星台◎韩国庆州瞻星台冶铁公元前5世纪前后，出现了青铜器，稍后有了铁器◎和顺大谷里青铜器史学12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书◎《三国史记》艺术朝鲜的音乐、舞蹈源远流长，特色鲜明◎阿里郎15世纪在学习汉字的基础上,朝鲜人创制了本民族文字“谚文”文字谚文是一种参考借鉴汉字方体形态的方块拼音文字。（2）中朝文化交流①佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜。②朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。◎朝鲜徐直修画像（朝鲜）衣冠制度，悉同乎中国，故曰诗书礼乐之邦、仁义之国也，而箕子始之，岂不信哉？——《东国通鉴》东坡冠右衽汉字◎《燕行录全编》书影从右图能找出哪些中朝交流的例证？（2）中朝文化交流③汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣；在学习汉字的基础上，朝鲜人创制了本民族文字-“谚文”

。④朝鲜半岛的古代文化也传入中国中原地区，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。◎世宗大王1446年创制训民正音又称“谚文”。◎《直指心体要节》现存世界上最古老的金属活字本材料：疏勒，安国，高丽并起，自后魏平冯氏及通西域，因得其伎，后间繁会其声，以列于太乐。

——《隋书》

◎朝鲜乐舞传入中国秦汉时冶铁、水稻技术带至日本孝德天皇“大化改新”中央集权制开始瓦解，庄园出现，武士集团增强源赖朝建立“镰仓幕府”646年10世纪12世纪末17世纪末德川幕府闭关锁国神道（宗教）

BC3世纪天皇制度（制度）

7世纪

武士道（思想）浮世绘（绘画）吸收中国文化：北传佛教、汉字、制度、儒学、建筑等发展本民族文化：武士道、美学、文字等汉字楷书、草书与平假名对比1.时空坐标（二）古代日本文化2.古代日本历史概况与文化成就梳理：阅读P29，完成下表。领域代表性成就精神文化建筑文学绘画文字神道：古代日本人崇拜太阳、海、河、树、山、龟、蛇等神灵，神道逐渐发展起来。

7世纪,天皇制度形成。天皇为巩固权力,自称是太阳神的后裔。武士道：12世纪以后,随着武士阶层的崛起,神道融合了佛教等外来文化,逐渐形成了武士道法隆寺诗歌集：《万叶集》小说：《源氏物语》——紫式部（女作家），讲述贵族光源氏及其子薰君在官场的浮沉、生活中的悲欢离合大和绘、浮世绘借助汉字楷体笔画和草体，创制了假名：平假名、片假名“武士道”其核心是忠、仁、勇。◎片假名与汉字楷书◎平假名与汉字草书

日本有著名的“三道”，即茶道、花道和书道。茶道最早是由中国唐朝贞观年间传到日本的，日本人称：“中国是日本茶道的故乡。”花道最早来源于中国隋朝的佛堂供花，并融合了本土文化，成为日本人修养身心的重要环节。日本人称书法为书道，源于唐代佛教传入日本之后。古代日本文化——唐风洋溢

遣唐使把唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑艺术等传回日本，对日本社会产生了深远影响。

鉴真在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为日本文化的发展作出了卓越贡献。古代日本文化——唐风洋溢

日本文化虽然受到中华文化的影响，但有较强的独立性。思考：根据两表，概括朝鲜、日本两个国家文化的共同特点。在吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化【学习聚焦】P2803美洲印第安文化——原始独特、惨遭毁灭1.文化概况美洲文明分布示意图玛雅文明印加文明阿兹特克文明区域文明时间国家形态中美玛雅文明前2500年至16世纪城邦中美阿兹特克文明14世纪至16世纪结构松散王国南美印加文明13世纪至16世纪统一大帝国三、美洲印第安文化印第安文化思考：相比于其他大陆，古代美洲文化的发展有何特点？美洲印第安人独立发展出特色鲜明的古代文化思考：请找出三大美洲文化在宗教上的的相同点和区别。相同：多神崇拜；建造金字塔用于祭祀神灵、观察天象玛雅人崇拜自然

神创造之神伊察姆·纳最重要阿兹特克和印加崇拜太阳神2.宗教信仰3.文化成就文明成就玛雅文化印加文化阿兹特克文化梳理：阅读课本P30-31，完成下表？文字：独特文字

历法：玛雅历（太阳历）—365天为1年，一年18个月，

每个月20天，剩下的5天是“禁忌日”

数学：知道“零”的概念，创造出20进制建筑：城市建筑精美

有祭祀的金字塔庙宇【史纲下】，如奇琴·伊察羽蛇神金字塔艺术：制造出精美的陶器【史纲下】建筑：驿道、太阳庙、马丘比丘城遗址【史纲下】医学：使用麻醉剂，进行人体解剖历法：制定太阳历（1年365天）、太阴历（1年354天）文字：没有文字，结绳记事科技：采用天然铜锻造铜器文字：图画文字农业：发明“浮动园地”【史纲下】建筑：首都水渠、道路纵横交错【史纲下】其它：制作陶器、石雕、木刻、金银首饰◎玛雅羽蛇神金字塔

位于墨西哥尤卡坦半岛的玛雅古城奇琴·伊察，建于9世纪，高约30米，共9层，上有神庙，被誉为玛雅文化最后和最伟大的庙宇。金字塔每面有91级台阶，加上神庙的1级台阶，整座金字塔共有365级台阶，代表一年365天。

◎阿兹特克太阳神金字塔◎印加阿卡帕纳金字塔根据所学知识，分析美洲文明的特点及印第安金字塔遗址有哪些历史价值？特点：历史悠久；独立发展，自成体系；文明程度高（宗教信仰发达，实用技术落后）历史价值：印第安人修筑的金字塔是美洲文明的历史见证，为研究美洲文明提供了可信的素材。对于研究美洲文明发展具有非常重要的史料价值。【学思之窗P31】：欧洲殖民者的入侵对印第安文化产生了怎样的影响？消极【史纲下】：①中断了美洲原有的社会发展进程②打破了相对平衡的多元文明格局③给当地人带来了巨大的灾难④传染病造成原住民的死亡和原有社会的解体积极：欧洲殖民者带来了欧洲文化

使欧美文化在交融中发展

打破了美洲的孤立局面思考：联系美洲印第安文化的特点，谈谈你对文化交流重要性的认识。隔绝、封闭的文化必然会衰败毁灭文明的交流会促进文化进步、文明多样性的发展知识延伸文明的多元特性——人类群星璀璨时

通过考古发掘、文献研究，非洲、亚洲、欧洲、美洲等地都有人类文明独立起源的迹象。古代文明都有各自不同之处，都是一种独特的类型。这表明古代世界文明起源有多个中心，体现出多源的特点。古代玛雅人很早就认识了“0”，而古代印度人首先发明了“0”。古代埃及人在尼罗河沿岸建筑起宏伟的金字塔，古代阿兹特克人同样在茂密丛林中建起太阳与月亮金字塔。古代两河流域与古代印加人都根据月亮的阴晴圆缺变化规律