2023年秋人教部编版八年级语文上册教案：22《孟子》三章

单元目标

阅读不同体裁的古代诗文名篇,从不同角度感受古人的才智和胸襟,提升自己的精神品德。积存常见文言词语和名言警句。进一步生疏阅读古诗文的方法,反复诵读品尝,提高阅读古诗文的力气。教学策略

重视预习,设置了具体的预习任务,为学生的自主学习供给了抓手,明确“预习时应当做什么”,也便利教师检查落实状况。重视诵读,美鉴赏、问题探讨与诵读结合起来,尽量不要直接、大量地“干讲”,语感的养成对学习一门语言来说至关重要。重视古今的沟通。语言学习上,要讲好古今异义;文化传承上,要继承优秀文化精神,如愚公移山的精神,周亚夫恪尽职守、刚正不阿的精神等。“浅易文言文”的代表作,可推举给学生课外阅读:《孟子》《史记》《梦溪笔谈》《聊斋志异》。22《孟子》三章教材分析

《<孟子>三章》中的《得道多助,失道寡助》开篇提出“天时不如地利,地利不如人和”这一论点,以高度概括的语言作扼要的论证,观点鲜亮突出,地指出对方的错误,提出儒家的大丈夫观:富贵不能淫,贫贱不能移,,死于安乐》由人至国,有归纳,有类比,得出“生于忧患,死于安乐”的观点。三篇都大量使用排比、对偶句式,增加了说服力。

教学目标

【学问与力气】把握常用文言词语,疏通文意。了解孟子其人和他所处的时代,理解孟子的政治主见。【过程与方法】通过朗读、默读、品尝、批注等多种方法和自主、合作、探究等多种方式来理解作品的内涵及作者的情感。【情感、态度与价值观】引导学生树立正确的人生观、价值观。教学重难点

重点:(1)了解主要内容,把握文章的观点和思路。(2)积存名句和文言词汇。难点:反复诵读,体会孟子说理的特点。教学过程

第一课时一、导入课在上课之前,我们先来猜一个成语吧!这个成语用来比方违反事物进展的客观规律,急于求成,反而把事情弄糟。同学们知道这是哪个成语吗?(学生答复)对,其实,很多常见的成语,如成仁取义、出尔反尔、始作俑者等都来自这本书。“仁政”思想的文章——《得道多助,失道寡助》,看看孟子的“魅力”何在。二、自主学习成果呈现了解作者及作品孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹城东南)人。,了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。著有《孟子》一书。本课所选的三章分别出自《孟子》中的《公孙丑下》《滕文公下》和《告子下》。《孟子》,是记录孟子及其弟子言行的著作,共七篇,记录了战国时期思想家孟子的治国思想和政治策略,《中庸》《论语》合称为“四书”。检测生字词读准字音,记准字形。米．(sù) 亲．(qi) ．(yù)民理解重点词语的词义。[通假字]亲戚畔之(同“叛”,背叛)[一词多义]天时不如地利(有利)利{兵革非不坚利也(锐利,锐利)[古今异义]①三里之．(古义:内城。今义:城市)非不深也(古义:护城河。今义:池塘)③委而之(古义:离开。今义:从所在地到别的地方)畔之(古义::跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员)朗读课文,划分节奏域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利得道者/多助,失道者/寡助寡助/之至,亲戚/畔之;多助/之至,天下/顺之三、学习课《得道多助,失道寡助》步骤一:诵读课文,疏通文意朗读课文。留意读准字音、节奏。结合注释自行翻译课文,圈点勾画,标示出疑难词句。小组争论,质疑、解疑。步骤二:深入文本,品读赏析作者认为打算战斗胜败的因素有哪些?最重要的是什么?明确:和。为了证明自己观点的正确性,作者列举了哪两个例子?这两个例子分别是从什么角度提出的?明确:①城环而攻之不胜——突出地利的重要性(从进攻一方的角度);②城高兵利粮足而不守——突出人和的重要性(从防守一方的角度)。“天时不如地利,地利不如人和”和“得道多助,失道寡助”都是作者的观点,哪句是本文的中心论点?明确:本文的中心论点是“天时不如地利,地利不如人和”。“得道者多助,失道者寡助”是由这个中心论点得出的推论。文章是如何逐层开放论证的?明确:文章开篇提出论点,指出“人和”是克敌制胜的首要条件。由此逐层开放,用概括性的战例加以证明,分别将天时与地利、地利与人和进展比较,不同;然后由战斗中的“人和”推出治国安邦的道理,得出“得道多助,失道寡助”的推论;最终把“多助”与“寡助”进展比照,自然推导出“君子有不战,战必胜矣”的结论。步骤三:拓展迁移,开阔思维在历史上或现实中依靠“人和”取得成功的例子不胜枚举,请你举出一个相关的事例。明确:①抗日战斗时期,全国人民严密团结,经过14年的困难奋战,②1998年,我国军民团结,③2023年,我们万众一心,战胜“非典”④2023年,全国人民众志成城,⑤汶川大地震,13亿中国人手牵手,心连心,共克时艰。四、课堂小结文章开门见山提出中心论点,指出“人和”是克敌制胜的首要条“人和”,就是文中的“多助”和“天下顺之”,即人民的支持和拥护,这反映了孟子的“仁政”思想,同时也告知我们团结协作精神的重要性。五、布置作业背诵、默写全文。完成《课时A打算》相关题目。附:【板书设计】论点:天时不如地利,地利不如人和环而攻之而不胜(进攻)——→天时不如地利 战斗中需要论据兵精粮足却委而去之(防守) “人和”——→地利不如人和域民不以封疆之界类推固国不以山溪之险威天下不以兵革之利得道多助——→天下顺之治国更需要结论失道寡助——→亲戚畔之 “人和”其次课时一、导入课人们常常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名,坐不改姓”,你认为一个大丈夫应当具备哪些力气和素养呢?(学生答复)今日,我们从孟子与纵横家景春的对话中,看看他们对“大丈夫”的理解。二、自主学习成果呈现1.检测生字词读准字音,记准字形。贫．(jiàn) 丈夫之．(guàn)

家(rǔ)

妇之道(qiè)理解重点词语的词义。[通假字]家(同“汝”,你)[一词多义]是焉得为大丈夫乎(能够)①得得志,与民由之(实现)戒之曰(告诫)②戒必敬必戒(慎重)妾妇之道也(原则,行为准则)③道行天下之大道(道路,这里比方“义”)居天下之广居(居住)④居{居天下之广居(住宅)[古今异义]之冠也(古义:对男子的通称。今义:已婚女子的配偶)之(古义:教育、训诲。今义:生命;命令)③以顺为者(古义:准则,标准。今义:不偏斜,与“歪”相对)[词类活用]使动用法①富贵不能．(使……惑乱、迷惑)②贫贱不能．(使……转变、动摇)③威猛不能．(使……屈服)3.朗读课文,划分节奏(1)一怒/而诸侯惧,安居/而天下熄(2)是/焉得/为大丈夫乎(3)居/天下/之广居,立/天下/之正位,行/天下/之大道三、学习课《富贵不能淫》步骤一:你读我读,疏通文意朗读课文。留意读准字音、节奏。翻译课文。先比照课文及工具书自主学习,疑难之处做标记,然后组内沟通,还有不明白的地方班内沟通,互助学习。步骤二:你思我想,理解精华思考以下问题,小组沟通后,班内呈现。孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫?明确:孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌,曲意听从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则,因此不过是小人,谈不上是大丈夫。孟子对大丈夫的阐释,哪三句话能概括其精华?明确:孟子认为“富贵不能淫,贫贱不能移,威猛不能屈”才称得上是真正的大丈夫。怎样做才能成为真正的大丈夫呢?明确:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”这样做了以后,再抱“得志,与民由之;不得志,独行其道”的立身处世态度,这样才能够成为真正的大丈夫。步骤三:你讲我讲,感受英雄每个人的心目中都有自己大丈夫的标准,举例谈谈你所了解的大丈夫人物形象。明确:富贵不能淫:;贫贱不能移:陶渊明、杜甫、朱自清等;威猛不能屈:颜真卿、闻一多、刘胡兰等。“大丈夫”不在于性别,而在于他高尚的道德品质。结合自己的抱负,说说你预备做一个什么样的人。四、课堂小结每个时代的大丈夫精神可能会因时代要求的不同,其内涵也各,元朝的大丈夫精神可能侧重于民族气节,今日的大丈夫精神可能侧重于社会责任与魄力。但无论如何演化,大丈夫精神中的德行要求和社会责任感,却始终是这一精神的内核,也是它历来为人所称颂的关键。五、布置作业背诵、默写全文。完成《课时A打算》相关题目。附:【板书设计】树靶子:树靶子:公孙衍、张仪一怒诸侯惧、安居天下熄批驳:以顺为正妾妇之道行天下之大道远大志向富贵不能淫树标准威猛不能屈大丈夫}一、导入课有人认为,人生的道路不是一帆风顺的,人要成就大业,就必需经受一番困难的磨炼;但也有人认为,“顺境也能出人才”,由于环境只是外在因素,,怎样才能造就人才?现在,我们就带着这个问题来学习孟子的《生于忧患,死于安乐》。二、自主学习成果呈现检测生字词读准字音,记准字形。亩(quǎn) 傅．(yuè) 胶．(gé)益(zēng)

士(bì)

理解重点词语的词义。[通假字]益其所不能(同“增”,增加)于虑(同“横”,堵塞、不顺)③入则无法家士(同“弼”,辅佐)[一词多义]①发{②士{③拂{

舜发于畎亩之中(兴起,指被任用)征于色,发于声(显露、流露)管夷吾举于士(狱官)入则无法家拂士(贤士)行拂乱其所为(违反)入则无法家拂士(同“弼”,辅佐)[古今异义]则无法家拂士(古义:指在国内。今义:进入)则无敌国外患者(古义:指在国外。今义:出去)[词类活用]①使动用法其心志(使……苦痛)其筋骨(使……劳累)其体肤(使……饥饿)性(使……受到震撼;使……坚忍)其身(使……受到贫困之苦)②动词作状语则无法家拂士(指在国内)则无敌国外患者(指在国外)③名词作动词．,然后能改(犯错误)朗读课文,划分节奏(1)舜/发于畎亩之中(2)入/则无法家拂士三、学习课《生于忧患,死于安乐》步骤一:合作探究,把握主旨文章开头列举了六个人物的事例,他们的共同点是什么?有何作用?明确:文章连举六位名人的事例,是为了举实例说明这些人虽出身贫寒,但他们在经受了困难磨炼之后,都成就了不平凡的事业,从正面论证了“生于忧患”,(或:运用举例论证,意在说明人要成大器,担负,必需经受一些磨炼)为下文进一步论证奠定了坚实的根底。本文的中心论点是什么?明确:生于忧患,死于安乐。步骤二:研读课文,了解思路通过对课文的分析,你能理清全文的论证思路吗?明确:先谈人,列举同类事例,从个别到一般,归纳出作者的观点,主要着眼于“生于忧患”,这是全文的重点;后论国,主要着眼于“死于安乐”,:生于忧患,死于安乐。文章以“然后知生于忧患而死于安乐也”结尾,在表达上有什么作用?明确:①总结全文,归纳主旨。②照看题目,首尾照顾。③强化情感,发人深思。本文主要承受了什么论证方法?请简要说明。明确:文章主要承受了举例论证和道理论证相结合的论证方法,先承受举例论证,列举六位名人的事例,从个人角度正面论证了“生于忧患”;再承受道理论证,从国家的角度反面论证了“死于安乐”。步骤三:联系实际,体验反思担当大任的人必需从三个方面经受困难磨难,你知道它们是什么吗?磨炼的目的是什么?明确:思想——苦其心志;生活——劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身;行为——:动心忍性,曾益其所不能(培育其忍耐力,增加其力气)。现在社会安定,经济富强,人民安居乐业,“生于忧患,死于安乐”的说法是否还有现实意义?请简要谈谈你的生疏。例如:孟子所说的“生于忧患,死于安乐”,对我们仍具有贵重的启“大任”者,必先经受一番“苦”“劳”“饿”等困难困苦的磨炼。经受住挫折困顿的考验,在挫折困顿中奋起,这样才会有所作为;假设颓然丧志,一蹶不振,自然也就消沉下去。对于国家来说,拥有贤臣,承受谏诫,保持警觉,居安思危,在任何时代都极其重要,“生于忧患,死于安乐”思想仍具有深远的现实意义。四、课堂小结《生于忧患,中“天将降大任”一段,章的论述,说明白人必需在困难的条件下,在困难的境况中经受考验和磨炼,使身心更为坚强,力气有所提高,才有可能在机遇到来时,接受“大任”,为国家做