浅析西游记中唐僧人物形象

浅析西游记中唐僧人物形象摘要《西游记》是吴承恩的一篇名著，其中唐僧人物性格简单多样。他时而和善，时而胆小脆弱。他勇于招纳贤才、却又单纯狡猾，他的性格是多重的。但他的坚强毅力是令人叹服的，对于他来说既是严明律己的典型人物也是一被现实淘汰的人物，在当今的社会中他精神的现实意义是一个比较简单的层面，或许并不被全部人接受。关键词严明律己坚韧脆弱简单探究引言《西游记》是吴承恩的一部力作，小说叙述的是唐僧师徒四人的取经的过程。在《西游记》中唐僧的人物形象是简单的、有探究性的，本文主要探讨唐僧的精神意志与性格及其在当今社会中的意义一、唐僧的意志与精神（一）执着的追求、坚韧的毅力唐僧不免是一个执着追求，坚韧毅力的一位取经人。这在观音菩萨在寻求取经人时就表现的一个特点，当唐僧打算做取经人的时候就不会由于艰险而停下来，更不会由于凡心，七情六欲而半途而废。神都有七情六欲，何况是人呢？一个成功的取经人需要成功的经受九九八十一难才能得到金，作为一个原来就是佛门中人的僧人来说，他的追求不过是取得金身成佛，达到最高境界，所以他的追求是执着的永不言弃的。如在十三回合中唐僧初遇猛虎咆哮，长蛇盘绕。“又耐马腰软蹄弯，扶倒在地。打也打不起来牵也牵不动，真哟个万分凄楚，己自分必死，莫可奈何。”唐僧在这时候不但没有屈身放弃，反而毅然的连续前进，他不曾想过前面的路有多艰道有多险，他的毅力并非全部人都能与之相譬，对于他来说去西天取经得真经就是他人生最大的追求，也正是有这种信念才使得他磨练了这种意志。所以对于一个人来说是否要成功的前提是拥有信念，而成功的基础就是由于拥有信念所以具有坚强毅力，这是一个所谓成功的人来说是肯定要具有这个基本条件。因此从某种意义上来说不管唐僧到西天是否取得真经，他都可以说是一位成功的人，由于在这过程中虽然他只是一个和尚，他也是值得被人学习、被人赞扬、被人当作榜样。(二)严明律己对于唐僧的严明律己，这段然是不容置疑的。对于自己的徒弟、对于自己作为一个取经人，他从不掺杂一点马虎，那怕是一点小小的错误也是不容原谅的。在《西游记》中十三回合陷虎穴金星解厄、双叉岭伯钦留僧中写道三藏在刘伯钦家时由于没有素斋只能吃大荤大肉，但三藏却很坚决的说：“贫僧始终是吃素食长大，假如没有素斋，我就是饿上三天五日也绝不沾一点大荤破了斋戒。”所以从这里段可以看出三藏他的性格是这样的忠贞，对于美食的诱惑毫无半点动心，对自己要求是如此的严格。又如在《西游记》十六回合观音院谋珍宝黑风山怪窃袈裟中写到孙悟空执意将珍宝袈裟拿出来炫耀，却不料珍宝被骗走。唐三藏如此的紧急焦急，他说到：“我不管你！但是袈裟有些儿伤损，我只把那话儿叨叨念念。”其实对于一般出家人来说不过是一件袈裟，丢了就算了，但对唐僧来说却不是这样的，他觉得这是如来佛主赐的袈裟就应得到敬重是神圣的，他觉得作为真正的取经人本应当是这样的。在《西游记》其次十三回合三藏不忘本四圣试禅心中就讲到四圣变作凡人去摸索唐僧的禅心，但是四位圣者却没达到目的，对常人来说七情六欲那是多么正常的事情啊，但唐僧却不为之心动，可见他对自己这条取经路德打算是多么决绝。他忍饿也不破了斋戒，哪怕惩罚徒弟也不屈辱袈裟，宁愿让自己坚强的走完曲折的取经路，也不动凡心，所以说他严明律己一点也不为过。二、唐僧的性格如说在《西游记》中师徒几人来说，我觉得最胆小脆弱的就属唐三藏。有很多人都觉得唐三藏是一位英勇和善的圣人，所谓人无完人，唐僧的胆小脆弱也是他性格特征之一。如在第三回合中唐僧由于观察前面有老虎只着身子动也不敢动，而且把三藏吓得跌下跟头去，而孙悟空迎上去当头一棒，那猛虎动也不动了，可以想象当时唐僧那惊恐可怕的表情，唐僧虽说能够忍饿不吃荤，但却不能忍饿不吃。在双叉岭他曾对刘伯钦说忍饿也不破了斋戒，但是在其次十七回合尸魔三戏唐三藏圣僧恨美猴王中写到，在师徒在白虎岭，三藏叫孙悟空去化斋来吃，但悟空回答道：“师傅好聪慧，叫往哪化斋，在半山之中，前不着村后不着店的。”而在这时候唐僧骂道：“你这猴子！在五指山下足不能行，也亏我救你性命。”便要念咒。由此可见三藏把谁都当好人但对自己的徒弟却高声怒骂不通人情事理，也不想想境况，在这里可以看出他的尊性傲岸，不易违慢的性格，这同时也是他性格的弱点之一。在其次十七回合中，由于孙悟空去摘桃没回来，路上来个女妖精化成凡人给三藏“斋饭”吃，怎料三师徒却马上信任了，还以为是女菩萨要给他们饭吃，这被孙悟空识破了但却被冤枉了还被唐僧赶走，口言：“不要孙悟空做他徒弟了，一路平白无故伤人。”其次次妖精来时，还是被孙悟空识破这就被天唐僧一古脑的将孙悟空赶走了。由于孙悟空打诞生就是一性情顽皮的怕泼猴，哪里懂得什么是解释或者是用别的方法来揭穿妖精。但是唐三藏懂啊，他经过佛门教化知识渊博，可为什么就是不从另一角度看事情呢？倔强脆弱的性格在此是表现的淋漓尽致，他的伦理道德、佛教圣经都没有发挥正能量。而是表现出一种令人觉得是顽固倔强的性格，第三次妖精变成老公公，可唐僧还是毅然的信任了，都说天下没有掉馅饼的事儿，。若说唐僧是单纯倒不如说是愚蠢。对于一个聪慧的人来说，第一次失败、其次次失败、但起码第三次会有所防备了吧！可为什么唐僧这么单纯没得到教训不说还反而更加信任别人。这同时也表现了当时时代的一种劣根性想事情太简洁。又如在第十五回合中蛇星山诸神暗佑，鹰愁涧意马收僵写到在白龙马吃掉三藏的白色马匹时，唐三藏由于没有马，万水千山无法走而泪如雨下！一个下定决心去取经的人就是不怕困难，不怕艰险，由于没有马匹而感到哀痛不是一个取经人具有的素养，如说是由于马匹失掉儿哀痛这是寻常的一种表现，所以说从在三叉岭拒荤到怒骂孙悟空去化斋这些方面足以见的西游记中唐僧也不是有多么的宏大,在这里表现唐僧另一种肤浅的性格特点：脆弱胆小、虚伪、假清高。三、唐僧精神在当今社会的现实意义唐僧他是至善的领导者，不管是在《西游记》中的人物角色，还是在现代的21世纪他的和善都是有目共睹的，他的和善是当代人值得赞扬的一位领导者，他所具有的能力是不容置疑的，假如一位领导者没有值得别人赞扬的地方那是不能被称领导的。就像《西游记》中的唐僧他和善，比任何一位徒弟都要和善，他对善恶都有一个“仁”字。但是他却能够用和善领导自己三个不同惊异性格的徒弟，虽然他的咒语拜观音所授，但他能正确把握。作为一个领导者不单用一种强制的手段来制服别人，也要有慈爱。所谓软硬兼施、以德服人，这才是是一个大大的法宝。就如《西游记》中的唐僧，不管对頑泼的孙悟空，还是对贪欲的猪八戒，或者是狡猾的沙僧都是以德相对的既是他们做了错误的事情。是的，对于要一个领导人来说“德”最重要，假如一个领导者不具有一种亲和力，怎能让别人来亲和自己，所以说唐僧是21世纪中的至善领导者。从现代社会的进展来说，唐僧他的性格在某些时候在某些方面是不被认可的，譬如：唐僧的胆小在《西游记》中他在路途中遇到了野兽或是妖怪，他不会动脑，永久是任人宰割的，永久处于一种被动的状态，别人说一他不敢说二。或许这就是唐僧和善背后所暴露的一种缺点——胆小。也可能是作品角色的需要，但归根来说在现代社会中只会被瞧不起，就算是与《西游记》中的唐僧相比，照旧胆小脆弱，那么试问在现代社会中一个脆弱的人怎样领导一个团队，一个胆小的成功人是不会被确定的，在现代的这个社会只用“德”来制人，在有时候是不行行的。这也是为甚麽在现代社会中唐僧是个胆小脆弱的人。唐僧的性格和善，用现代词语来形容就是过于单纯。在现实的这个社会当中并不是一味和善就能够得到成功，在这社会中好心当驴肝肺是很常见的，过于单纯只会让自己受到更多的伤害，假如说一个领导人在自己员工中没有威猛，那是不能领导一个团队的。就如唐僧作为几个徒弟的师父，在《西游记》里由于时代的限制就应当受到敬重和爱戴，但在现代的社会中可就不肯定了！在《西游记》中，一个妖怪化作送饭的妇人接连三次都是一如既往的被骗，假如把同样的事放到现代社会中来，只会被别人称赞，哪里会得到爱戴呀！所以说唐僧在当代社会根本不行能生活下去，只有被现实淘汰。对于唐僧多重简单的性格不同人有不同的看法。对于他的性格可以更深的探究。从不同的角度动身，这就是我对唐僧性格的看法。唐僧的性格是简单多样的的，既有值得别人鄙视的地方，也有让人批判的地方。所谓人无完人，唐僧既是一位成功的管理者，也是一位简洁被现实淘汰的人，但总体来说他是被人赞扬的值得被人崇拜和仰慕的。参考文献:1《西游记》吴承恩中华书局2005年4月2《论唐僧形象的演化》张锦池1995年第5期。3《红尘俗世中的圣僧--浅析唐僧形象的人格简单性》刘万里2002年3、通过活动，使学生养成博览群书的好习惯。B比率分析法和比较分析法不能测算出各因素的影响程度。√C接受约当产量比例法，安排原材料费用与安排加工费用所用的完工率都是全都的。ＸC接受直接安排法安排帮助生产费用时，应考虑各帮助生产车间之间相互供应产品或劳务的状况。错C产品的实际生产成本包括废品损失和停工损失。√C成本报表是对外报告的会计报表。×C成本分析的首要程序是发觉问题、分析缘由。×C成本会计的对象是指成本核算。