《庖丁解牛》基础模块上册-中职语文同步诗歌及文言文全解全析（高教版2023）

《庖丁解牛》文章导读庄子生活在战国中期，这是非常激烈的社会转型时期，中国社会经历了一次“高岸为谷，深谷为陵”的沧桑巨变，社会动乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。庄子针对人在残酷现实不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实，被迫随时随地悚然惊心地谨慎藏锋，适时顺应，无求远害，想在复杂的斗争的骨节缝中寻找一个空隙，把它作为保全生命的安乐窝，以便在这乱世中游刃有余地活下去。这篇寓言体现的就是这种心境。原文再现庖丁解牛庄周〔先秦〕庖(páo)丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦(yǐ)，砉(xū)然向(xiǎng)然，奏刀騞(huō)然，莫不中(zhòng)音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。庖丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。踦：支撑，接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。砉然：砉，又读xū，象声词。砉然，皮骨相离的声音。向，通“响”。騞然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。桑林：传说中商汤时的乐曲名。经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：指节奏。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖(hé)至此乎？”梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”嘻：赞叹声。盖：通“盍（hé）”，何，怎样。庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤(xì)，导大窾(kuǎn)，因其固然，技经肯綮(qìng)之未尝，而况大軱(gū)乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎(xíng)。彼节者有间(jiàn)，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵(chù)然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋(huò)然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌(chóu)躇(chú)满志，善刀而藏之。”庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”进：超过。官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。天理：指牛的生理上的天然结构。批大郤：击入大的缝隙。批：击。郤：空隙。导大窾：顺着（骨节间的）空处进刀。因：依。固然：指牛体本来的结构。技经：犹言经络。技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。綮：筋肉聚结处。技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。軱：股部的大骨。割：这里指生割硬砍。族：众，指一般的。折：用刀折骨。发：出。硎：磨刀石。节：骨节。间：间隙。恢恢乎：宽绰的样子。族：指筋骨交错聚结处。怵然：警惧的样子。謋：象声词。骨肉离开的声音。委地：散落在地上。善：通”缮“，修治。这里是拭擦的意思。文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”养生：指养生之道。知识要点一．走近作者生平庄子(前369—前286)，姓庄名周，战国时期宋国人，道家学说的主要创始人之一。庄子对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神。他的散文善于运用寓言和比喻说理，构思巧妙，描绘生动，想象奇特，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，对后世产生了极大的影响。作品代表作有《庄子》，道家尊称为《南华经》，并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。二．背景解读庄子是继老子之后战国时期道家学派的代表人物，曾做过蒙(今河南商丘)地的漆园吏。他生活的年代，诸侯兵戎相见，战乱频繁，社会动荡不安。在这样的社会背景下，学术思想空前活跃，学术流派竞相而起。庄子继承和发展了老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“无所不在”的，强调事物的自生自灭，否认有神的主宰。其代表作《庄子》阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，对后世产生了深远的影响。三．道家思想道家是中国春秋战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一。道家思想起始于春秋末期的老子，用“道”一词来概括由老子开创的这个学派是由汉初开始。广义上说，它是古代中国社会思想文化体系中以道为其核心观念，强调天道自然无为、人道顺应天道的一个流派。一般来说，老子所说的道有三方面的含意：①道是先于天地的混成之物；②道是存在于万物之中的普遍法则；③道无形无象。在先秦各学派中，道家虽然不如儒家和墨家有那么多的门徒，地位也不如儒家崇高，但随着历史的发展，道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。四．通假字(1)砉然向然(同“响”)(2)技盖至此乎(同“盍”，何、怎么)(3)善刀而藏之(同“缮”，修治，文中是“揩拭”的意思）4．一词多义五．词类活用(1)足之所履：名词用作动词，踩。(2)良庖岁更刀：名词作状语，每年。(3)族庖月更刀：名词作状语，每月。六．古今异义(1)视为止，行为迟古义：行动因而。今义：受思想支配而表现在外面的活动。(2)依乎天理古义：牛体的自然结构。今义：自然的道理或伦理道德。(3)技经肯綮之未尝古义：没有去尝试。义：不曾。(4)虽然，每至于族古义：虽然这样。今义：转折连词。(5)所见无非牛者古义：没有不是。今义：不外乎。重难探究1．根据下面的思维导图，将相关内容填入表格的①②③空缺处。[答案]①未尝见全牛②因其固然③怵然为戒2．庖丁高超技艺的形成经历了哪几个阶段答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]经历了三个阶段，第一个阶段，庖丁刚开始宰牛的时候，对于牛体的结构还不了解，看见的只是完整的牛(“所见无非全牛也”)。第二个阶段，三年之后，他见到的是牛的内部肌理筋骨，再也看不见完整的牛了(“未尝见全牛也”)。第三个阶段，现在宰牛的时候，只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看(“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”)。3．文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？这个寓言对我们有什么启示？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]虽然庖丁所好的“道”和文惠君所说的“道”(实质上也是庄周所讲的“道”)所指不一样，但在后者看来，社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。这种消极颓废的处世之道，理所当然为今人所抛弃，其实这不是庖丁经验本身所固有的，而是道家用此来宣扬其人生哲学的。今人则应从故事本身所反映的客观内容得到有益的启发。从两者的不同也许能得到这样的启示：只有用唯物主义的观点分析客观事物，才能掌握科学规律。4．有人认为庄子的“养生之道”是一种消极的人生哲学，你怎么看？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]庄子的“养生之道”也有其积极的一面。它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。它可教人们忘怀得失，摆脱利害，超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或高举远蹈，或怡然自适，与活泼流动、生机盎然的大自然融为一体，从中获得生命的力量和生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难，这也正是中国历代士大夫、知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是保存生命、坚守节操，隐逸遁世以山水自娱、洁身自好的道理。5．课文第一段运用了大量的细节描写，请予以赏析。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]文章第一段描写了庖丁解牛的场面。该段以动作描写为主，一连用了五个动词；总的动作描写是“解”，然后分别描写手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“”，这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作描写，已初见庖丁解牛技术的娴熟。接着作者侧重描摹他解牛时进刀而发出的声音，又对这声音用了两个比喻。描摹声音时，用了两个拟声词：“砉”“”；两个比喻是“《桑林》之舞”“《经首》之会”。生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。6．本文运用了哪些说理方法？试举例进行分析。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)层层推进。庄子把庖丁解牛的经历分三个阶段去写，“所见无非牛者”“未尝见全牛也”，以及“以神遇而不以目视”，把解牛技术逐层提升，“进乎技矣”，进入更高层次的道。(2)善用比喻。庄子以庖丁解牛比喻养生之道。(3)善用对比。用庖丁解牛前后之技术作对比：初解牛时，“所见无非牛者”；三年后“未尝见全牛也”；及十九年，“以神遇而不以目视”。从“有形”至“无形”，说明解牛之至高境界。7．庄子散文写人善于绘形传神，注重人物神态、心理情绪的惟妙惟肖的表现。《庖丁解牛》中是如何描写庖丁的“游刃有余”的状态的？这样写有什么作用？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]从庖丁的神态、动作、心理等方面描写了庖丁解牛的娴熟。“每至于族，吾见其难为，怵然为戒”写其小心翼翼、高度警惕的专注态度。“视为止，行为迟，动刀甚微”写出庖丁观察的谨慎细致，遇到难题时的从容淡定、一丝不苟。“謋然已解，如土委地”则从动刀之结果写出庖丁解牛的熟练、轻松。“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”则刻画了庖丁解牛的驾轻就熟、怡然自得之神态。“善刀而藏之”则写出庖丁的收敛锋芒、低调做人的特点。这些描写是对上文说理部分的补充，正因为庖丁爱好的是研究解牛的规律，并且在实践中掌握了这一规律且能娴熟运用，所以才能有解牛之后的轻松、愉悦、自豪。这就突出了“臣之所好者道也，进乎技矣”这一中心。归纳总结1．主旨归纳这篇课文是《庄子·养生主》里的一则寓言。题目是后来加的，原意是讲养生之道。庄周认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要回避矛盾，寻求解脱，就必须像庖丁解牛那样，找出规律，才能游刃有余，不受损伤，才能保身、全生、养亲、尽年。这反映了没落阶级消极遁世的思想情绪。2．结构图示3．写法赏析(1)运用多种手法，层层推进。庄子把庖丁解牛的经历分三个阶段去写，“所见无非牛者”“未尝见全牛也”，以及“以神遇而不以目视”，把解牛技术逐层提升，“进乎技矣”，进入更高层次的道。善用比喻：庄子以庖丁解牛比喻养生之道。庖丁解牛，虽然游刃有余，但每当解牛之时，总是小心翼翼。解完牛，虽然踌躇满志，但不得意忘形，锋芒毕露，而是“善刀而藏之”。心理上的警觉和行为上的收敛也是“养生”之道。善用对比：用庖丁解牛前后之技术作对比。初解牛时，“所见无非牛者”；三年后，“未尝见全牛也”；及十九年，“以神遇而不以目视”。从“有形”至“无形”，说明解牛之至高境界。(2)借助艺术形象阐明抽象道理。文章开头的解牛场面，使人可感、可见、可闻；庖丁论“道”，两次对比，解牛三个阶段，都是以生动具体的叙述吸引读者；良庖、族庖对比，也是借助艺术形象阐明抽象道理，尤其讲到攻克难关时，写庖丁的心理、目光、动作、成功后的喜悦，有声有色，显示了巨大的艺术魅力，增强了文章的真实性。同步精练一、语言文字运用1．下列词语中，加点字的注音不正确的一项是（

）A．肩之所倚（yĭ）

莫不中音（zhòng）B．砉然向然（xiăng）

技经肯綮（qìng）C．批大郤（xĭ）

岁更刀（gēng）D．导大窾（kuăn）

发于硎（xíng）2．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是(

)A．《庖丁解牛》论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。先说“所好者道也”，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段；最后；以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的；还必须注意在关键地方小心谨慎专心致志。B．《庖丁解牛》语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；比拟庖丁进刀合《桑林》之舞，中《经首》之会，有声有色；解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的怡然自得神态跃然纸上。C．庖丁技艺高超的原因主要是三个方面：其一，强调对技术的追求(“进乎技矣”)。其二，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。其三，谨慎小心，尊重规律：“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。D．《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。其主观意图是宣传消极处世的人生哲学，在人类社会中，人们只有像庖丁那样避开矛盾；客观上却告诉人们，只要反复实践积累经验，就能像庖丁一样认识和掌握事物的规律做到“游刃有余”。3．作家作品。（1）孔子（约前551～前479），名，字，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。春秋末期的、、，家创始人。在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、设坛授学，广收门徒，相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。整理《》、《》、删修《》。现存《》一书，由编写而成。它的思想核心是，政治上主张，鼓励人们入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。（2）孟子（约前372～前289），名，字，战国时邹人。他继承和发扬了孔子的思想，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“”。孟子提出“”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡“”。《》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养等。（3）庄子（约前369～前286），名，字，我国先秦时期伟大的、、。家学说的主要创始人，老子并称为“”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，其文采更胜老子。庄子主张“”和“”。代表作《》（亦称《》），名篇有《》《》等。二、文言文阅读阅读下面文言文，完成下面小题。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚人有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如上委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”（节选自庄子《庖丁解牛）》）4．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．乃中《经首》之会

中：合乎。B．批大卻，导大窾

批：劈，击。C．如土委地

委：卸落，坠下。D．技盖至此乎

盖：大概。5．下列句子中加点“而”的意义和用法，与例句相同的一项是（

）例：官知止而神欲行A．提刀而立 B．羽化而登仙C．朝济而夕设版焉 D．内自虚而外树怨于诸侯6．下列对选文的理解和分析，不恰当的一项是（

）A．庖丁的解牛刀，“以无厚入有间”，因此刀刃十九年“若新发于硎”。B．庖丁解牛能“以神遇而不以目视”，主要是因为他“依乎天理，因其固然”。C．对技术的追求、对规律的尊重、探求和运用是庖丁技艺高超的主要原因。D．本文以庖丁解牛喻一个人的养生之道，阐释了庄子顺其自然的处世哲学。阅读下面的文言文，完成下面小题。庖丁解牛《庄子》庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”7．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．肩之所倚

倚：靠着B．乃中《经首》之会

会：节奏C．庖丁释刀对曰

释：解脱D．臣之所好者道也

好：喜爱8．下列选项中加点词的意义和用法，与其他三项不相同的一项是（

）A．庖丁为文惠君解牛 B．视为止，行为迟C．为之四顾 D．为之踌躇满志9．下列对文言文内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（

）A．庖丁解牛能做到“以神遇而不以目视”，主要原因是“依乎天理，因其固然”。B．庖丁的解牛刀，“以无厚入有间”，游刃有余，因此刀刃十九年“若新发于硎”。C．文中把三年前庖丁用刀的情况跟普通厨工用刀的情况对比，衬托庖丁的超凡技艺。D．本文以庖丁解牛比喻人的养生之道，阐释了庄子的处世哲学，蕴含着深刻的哲理。10．请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！阅读下面的文言文，完成下面小题。庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大邻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃孝无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”11．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．庖丁释刀对曰

释：擦拭B．臣之所好者道也

道：天道，指自然规律C．批大郤，导大窾

导：顺着D．彼节者有间

间：间隙12．下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一项是（

）A．吾见其难为

庖丁为文惠君解牛B．而刀刃若新发于硎

冰，水为之，而寒于水C．彼节者有间，而刀刃者无厚

吾尝终日而思矣D．臣以神遇而不以目视

使工以药淬之13．下列句子与“刀刃若新发于硎”句式相同的一项是（

）A．何厌之有 B．蚓无爪牙之利 C．大王来操何 D．青取之于蓝14．下列对文句的理解，不正确的一项是（

）A．良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。此句是庖丁用自己的技法高超来反衬“良庖”“族庖”的技法拙劣。B．彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。对上文做了总结，揭示了十九年屠牛数千而刀刃锋利如初的根本原因。C．虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。活画出庖丁的神情、举止。“怵然为戒”，显示出他的高度警惕；“视为止”，目不斜视，视线固定；“行为迟”，行动迟缓，足见其细心谨慎。D．提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。这几句写庖丁解牛成功之后怡然自得、心满意足的神态、动作。所谓“四顾”指庖丁解牛成功后四处观望。寥寥数语，一副怡然自得的神态跃然纸上。15．翻译文中画横线的句子。（1）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。（2）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。阅读下面的文言文，完成下面小题。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”《庖丁解牛》16．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．庖丁为文惠君解牛

为之四顾，为之踌躇满志B．手之所触，肩之所倚

始臣之解牛之时，所见无非牛者C．而刀刃若新发于硎

提刀而立，为之四顾D．臣以神遇而不以目视

以无厚入有间17．下列各句中，句式与例句相同的一项是（）例句：技经肯綮之未尝A．凌万顷之茫然B．惑之不解C．庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也D．月出于东山之上18．下列对原文有关内容的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．作者通过写庖丁解牛动作之优美，奏刀发出的声音之悦耳，暗示了牛在毫无痛苦的情形下被“解”了，说明庖丁的技艺确实出神入化。B．作者写文惠君的夸赞，从侧面烘托了庖丁技艺的精湛。并借文惠君的赞叹和提问，引出下文庖丁对于解牛之道的阐述。C．文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。D．文惠君通过庖丁解牛的故事感悟到了养生之道：人世间充满错综复杂的矛盾，人们应顺其自然，躲避那些可能伤害自己的矛盾，才能达到养生的目的。19．将文中划线的句子翻译成现代汉语。（1）臣之所好者道也，进乎技矣。（2）依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！（3）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。三、文言小题20．下列各句中，没有通假字的一项是（

）A．砉然向然，奏刀騞然B．技盖至此乎C．刀刃若新发于硎D．批大郤21．下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（

）A．庖丁为文惠君解牛吾见其难为B．进乎技矣恢恢乎其于游刃必有余地矣C．臣以神遇而不以目视以无厚入有间D．官知止而神欲行提刀而立22．下列加点词的解释，不正确的一项是（

）A．乃中《经首》之会

中：合乎B．批大郤，导大窾，因其固然

批：劈、击C．善刀而藏

善：揩拭D．嘻，善哉！技盖至此乎？

盖：大概23．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（

）A．提刀而立

若无罪而就死地B．摄乎大国之间

异乎三子者之撰C．如或知尔

如其礼乐D．王之诸臣皆足以供之

微夫人之力不及此24．下列各句中没有通假字的一项是（

）A．良庖岁更刀，割也 B．技盖至此乎C．依乎天理，批大郤 D．砉然向然25．找出与例句句式相同的一项是（

）例句：臣之所好者道也A．良庖岁更刀，割也 B．视为止，行为迟C．然而不王者，未之有也 D．是以十九年而刀刃若新发于硎26．下列各组句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（

）A．①庖丁为文惠君解牛

②为之踌躇满志B．①民之从事，常于几成而败之

②始臣之解牛之时，所见无非牛者C．①十九年，而刀刃若新发于硎

②提刀而立D．①臣以神遇而不以目视

②以无厚入有间

参考答案1．C【详解】本题考查学生识记常用字字音的能力。C.“批大郤”的“郤”应读作“xì”。故选C。2．C【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C．“强调对技术的追求”错，结合“臣之所好者，道也，进乎技矣”分析，庄子不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律，将之作为实践的目标。故选C。3．丘仲尼思想家政治家教育家儒《诗》《书》《春秋》《论语》孔子弟子及再传弟子仁礼治轲子舆亚圣民贵君轻王道《孟子》周子休（一作子沐）思想家哲学家文学家道老庄天人合一清静无为《庄子》（亦称《南华经》）《逍遥游》《齐物论》【详解】本题考查学生识记古代文学文化常识的能力。本题考查的是对先秦儒家和道家代表人物孔子、孟子和庄子的名、字、生平事迹、主要观点及著作的识记能力。熟记相关内容即可完成此题。其中孔子整理删修的作品较偏，需要专门积累记忆。4．D5．C6．C【解析】4．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D.“盖”通“盍”，何，怎么。句意：（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？故选D。5．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。例句：连词，表示转折，但，却。句意：感官停止了但精神在活动。A.连词，表修饰，着。句意：我提着刀站立起来B.连词，表承接，然后。句意：成为神仙，然后进入仙境。C连词，表示转折，但，却。句意：晋惠公早晨渡过河去，晚上却筑城来防备您。D.表递进，而且。句意：使自己内部空虚并且外部又跟诸侯结怨。故选C。6．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“对技术的追求”错。庖丁不停留在掌握具体的“技”上，而是“进乎技”，探求“道”——解牛的规律。故选C。参考译文：庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”7．C8．A9．C10．用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！【解析】7．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C.释：放下。句意：庖丁放下刀回答说。故选C。8．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.介词，替。句意：庖丁替文惠君宰牛。B.介词，因为。句意：视力因为它停止，行为因为它放慢。C.介词，因为。句意：因为这一成功举目四望。D.介词，因为。句意：因为这一成功而悠然自得、心满意足。故选A。9．本题考查学生理解文章内容，鉴赏手法的能力。C.“把三年前庖丁用刀的情况跟普通厨工用刀的情况对比”错误。文中有两种对比：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比。故选C。10．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。“以”，用；“间”，空隙，指有空隙的骨节；“恢恢乎”，宽宽绰绰的样子；“游”，运转。参考译文：庖丁解牛《庄子》有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？”庖丁放下刀回答说：“臣下所注重探究的，是解牛的规律，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；几年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，不曾拿刀碰到过筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力因为它停止，行为因为它放慢，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，因为这一成功举目四望，因为这一成功而悠然自得、心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”11．A12．D13．D14．A15．（1）用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，我的刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。（2）（我）提着刀站着，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦拭干净，收藏起来。【解析】11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.释：放下。句意：庖丁放下刀回答说。故选A。12．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.动词，做；介词，替。句意：我看到那里很难下刀。/庖丁替梁惠王宰牛。B.介词，从；介词，比。句意：刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。/冰，是水凝结而成的，温度却比水还低。C.连词，表转折；连词，表修饰。句意：那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄。/我曾经整天地思索。D.两个“以”都是介词，可译为“用”。句意：我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看。/让工匠用药浸泡匕首。故选D。13．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。“刀刃若新发于硎”是状语后置句，正常语序是“刀刃若新于硎发”。句意：刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。A.宾语前置句，正常语序是“有何厌”。句意：有什么满足呢？B.定语后置句，正常语序是“蚓无利爪牙”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。C.宾语前置句，正常语序是“大王来操何”。句意：大王来的时候拿了什么没有？D.状语后置句，正常语序是“青，于蓝取之”。句意：靛青，是从蓝草当中提取的。故选D。14．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“此句是庖丁用自己的技法高超来反衬‘良庖’‘族庖’的技法拙劣”错误。是用“良庖”和“族庖”来衬托庖丁自己的技法高超。故选A。15．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“以”，介词，用；“间”，间隙、空隙；“恢恢乎”，宽绰的样子；“游刃”，转动刀刃；“是以”，连词，因此；“硎”，磨刀石。（2）“顾”，看、望；“踌躇满志”，对自己取得的成就心满意足；“善”通“缮”，擦拭；“藏”，收藏。参考译文：庖丁放下刀回答说：“臣下所注重探究的，是解牛的规律，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；几年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”16．D17．B18．C19．（1）我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。（2）依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！（3）我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。【解析】16．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.介词，替、给；介词，由于，因为。句意：庖丁给梁惠王宰牛。/为此举目四望，为此悠然自得，心满意足。B.用在主谓之间，取消句子独立性；结构助词，的。句意：手接触的地方，肩膀倚靠的地方。/起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛。C.连词，表转折，但是；连词，表修饰。句意：但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。/我提着刀站立起来，为此举目四望。D.都是介词，凭、用。句意：我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看。/用没有厚度的刀刃切入有缝隙的骨节。故选D。17．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。例句：宾语前置句，正常语序为“未尝技经肯綮”。句意：筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过。A.定语后置句，正常语序“凌茫然之万顷”。句意：越过浩荡渺远的江面。B.宾语前置句，正常语序为“不解惑”。句意：不能解决疑难问题。C.判断句，“也”表判断。句意：庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种下的。D.状语后置句，正常语序为“月于东山之上出”。句意：明月从东山后升起。故选B。18．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。C.“将庖丁解牛与文惠君治国对比”错误。文章先后只有两种对比，选项中说“一是将庖丁解牛与文惠君治国对比”错，这不是对比，是类比。故选C。19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“所好”，追求的；“臣之所好者道也”，判断句，“者……也”表判断；“进”，超过。（2）“天理”，生理上的天然结构；“批”，砍；“郤”，通“隙”，缝隙；“导”，顺着；“因”，依照；“固然”，本来的构造；“技经肯綮之未尝”，宾语前置句，正常语序为“未尝技经肯綮”；“技经肯綮”，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方。（3）“顾”，望；“踌躇满志”，悠然自得，心满意足；“善”，擦抹。参考译文：庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每