狼文化心得体会

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篇一：读《狼图腾》心得体会

读

《狼图腾》心得体会

牛羊的壮美景象。

湛蓝的天空下可以豪情万丈的纵马驰骋,可以大口吃肉大碗喝酒,可以肆无忌惮的呼吸那里的

新奇空气。

近日，我拜读了《狼

图腾》这本书后，心灵被描写的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。姜戎，在内蒙额仑

草原插队11年，用了30多年的时间完成了世界上迄今为止唯一一部描绘、讨论蒙古草原狼

的旷世奇书。

在环环相扣的“狼

故事”的紧急氛围中，蒙古狼卓越的才智、机警的作战、顽强的意志、忘我的忠义、深厚的

亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。

一、发扬团队精神

草原上，草原狼是

最团结的群体。这种团结是在千百年实地作战的阅历中得出的生存之道。

狼的集体作战攻势

锐不行挡，对战果也是力求最大，也决不盲目贪多恋战，不乱阵脚。狼群在头狼的统一指挥

下，进则同进、退则同退、协同作战、无往不利。为了集体的成功，狼的牺牲精神更让人钦

佩有嘉。当发觉猎人时，为了爱护大批的狼群，会有两只狼做诱饵把猎人引开，以牺牲自己

来保全集体；还有丧子的母狼，可以用自杀式的攻击方式重重的悬挂在马的侧腹做最终的殊

死的拼杀。

人类社会，我们也

是生活在集体的大家庭中，为了集体的荣誉，我们是不是也要学习狼的团队精神呢？

二、危机意识

危机，是熬炼强者

的摇篮。宽阔的草原，危机四伏。草原狼在冬季漫长、冰天雪地的恶劣环境中学会了在冰窖

雪窖中储存食物；在捕杀猎物中学会了气象与战术；在生存的危机中学会了选择生育地点的

隐藏与逃命；在精装减负中选择了残杀弱病伤员。狼，凶狠、强悍；狼，也更才智与善战。

所以，危机存在于

每个事物中，也是我们人类的生存法则。国家要富强，社会要进展，也必需学会在危机中强

盛。

三、生态平衡的意

义

从蒙古草原的食物链上，我们看到了蒙古狼的自然价

值。狼是捕杀大批

黄羊、旱獭、老鼠的杀手，从而爱护了草原上最宝贵的草资源。

草原有草，才能抵

御风沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存啊！

所以，在草原上，

狼杀黄羊不杀绝，狼打旱獭专打大不打小。蒙古人打狼、打獭子更是不赶尽杀绝。

连狼都知道爱护草

原生态平衡，我们聪慧的、高智商的人类不是更应当爱护生态平衡，为我们后世的子孙留下

美妙的家园吗？

篇二：《狼图腾》心得体会

因为

对手所以漂亮

——读《狼图腾》

有感陇川二中供稿没有百花竞艳，就不会有春天的绚丽多彩；

没有万木争辉，就不会有森林的郁郁葱葱；没有狼的强势，就不会有羊的优胜劣汰。

对手往往能照出你

自己。在如今五彩缤纷、竞争激烈的社会中，涌现出一批又一批进展全面素养强劲的对手。

所谓“狭路相逢勇者胜”，正是由于它们，才使你熟悉到自己的不足，才使你熟悉到要进展自

我，才使你熟悉到社会，乃至整个世界都无时不刻地在进步，在前行。

躲避也不是埋怨，而是放开宽广的胸襟友好地说一声：感谢对手！

假如你躲避对手，

同时也就失去了一次尝试的机会，永久都不会有壮美的人生；假如你埋怨对手，你的心胸会

变得狭窄，不能容下任何事物，久而久之生命就会渐渐枯萎。只有用坦然的微笑面对生命中

的一切对手，生命才会越来越有意义。因为人生漫漫长征路中，对手是同行者，也是挑战者，

它们或许是有形的，抑或许是无形的，有实际存在的，也有精神上的；是它们将你的人生装

扮，是它们将你的心灵转变，是它们将你的微笑展露，也是他们将你的泪痕擦干。

《狼图腾》让我懂

得，因为对手的存在，才碰撞出漂亮的火花。就像煤炉中的碳遇见了水，非但没有被熄灭，

反而燃烧得更加激烈。竞争在生意场上，因为对手的存在，经济才得以飞速进展。同样，充

满竞争的学习当中，正是因为有对手，不敢松懈自己，才会形成一股你追我赶的学习风气，

使得自己在无形中进步。神童仲永，少是出类拔萃，仿佛鹤立鸡群一般，却因无对手，无危

患意识，泯然众人。

同样假如你没有了

对手，生活将是多么的枯燥乏味，你可能觉得活得很轻松，无危机感，可你在这无形中松懈

了，散漫了，堕落了，到最终完全陷入迷惑中??

我们生活在一个充

满竞争的世界中，因为有竞争对手也就自然而然的存在。比如奥运会，因为有竞争，有对手

的存在，体育竞技才有非凡的魅力，夺得金牌才有意义。试想一下，假如没有了对手，一个

人的运动会，还会有什么意义？一只美洲虎被关在森林公园里，时间一久，美洲虎就失去了

斗志，失去了它作为老虎的意义。可是，当几只美洲豹进入它的领地时，它再也睡不着了，

全部的斗志在一瞬间激发了，从今它又恢复了森林之王的威猛。因为狼的存在，羚羊不得不

时时保持警惕，这却让羚羊越来越有战斗力。在大自然中，适者生存。

正是因为有了对手而精彩。

我不再躲避对手，

不再埋怨对手。我只会把友好的胸襟向对手放开，无论我是胜利抑或是失败。

篇三：狼图腾心得报告

狼图

腾心得报告

今日读了姜戎的

《狼图腾》,从翻开第一页起就被这本书给深深的吸引了,那些文字把我带进了广袤额仑草原.

让我和那里的人,那里的狼,那里的一切亲热接触.于是平生第一次为了一本书而足足站了半

天,不觉得累,也不觉得饥渴,全神贯注,象是着了魔，我被这本书里面的草原吸引了，被狼群

吸引了，那里的草原拥有最原始的宽阔，那里的狼群拥有最原始的自由.

起初，我以为狼只

是喜爱群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些小动物,只是苟且存活在这个世界上的一种生

物而已.在我心目中狼的地位是很尴尬的.凶狠不及狮虎,速度不及猎豹.同为食肉类哺乳类动

物,它也只能去欺侮狐狸.它的存在也只是为了衬托虎豹们的威猛.就象一部电影,它永久只能

做配角.然而,读了狼图腾,随着故事情节的深化,我越来越明白我以前的想法是多么

的无知.甚至有点愚昧.

我首先感觉：狼是

才智的.

这一点在草原狼捕

杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.它们不打无预备之仗，踩点、

潜伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法.似乎在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’.

在狼与人的争斗中,这种才智也随处可见.为了不使狼群暴露,独处而被人发觉的狼,往往逃向

与狼群相反的方向.牺牲自己,保全群体.这绝非聪慧，而是才智.

狼是团结的.

狼从来都不畏惧死

亡.它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽.与群狗的争

斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最终一条也毫不畏惧.在那片草原上它们是实实在在的王

者,谁与争风?

在草原上,人类成

了名副其实的同学,人从狼那里学来了才智,团结和英勇.于是有了成吉思汗.于是有了横扫欧

洲的蒙古骑兵.朝鲜战斗结束后,艾森豪威尔告戒美国军人永久不要做两件事,一是永久不要

进攻莫斯科,二是永久不要和中国军队在陆地作战.然而,他可能遗忘了这组冲突其实在一千

年前就有了答案.当年火烧莫斯科的正是这帮狼图腾的血性中国人.

因为狼的存在使得

草原鼠,黄羊的数量得以掌握,有效的爱护了草原.因为草原鼠和黄羊数量过多会破坏草原,进

而使土地沙化.狼也掌握着旱獭的数量,旱獭厚厚的皮毛是蚊虫寄生过冬的场所.所以狼也间

接的掌握着蚊虫的数量.

可见.狼是处在草

原生物链上最重要的一个环节.假如没有狼,草原也就不复存在.生活在草原的牧民是特别了

解这一点的.所以他们恨狼,同时也爱狼,杀狼同时也崇拜狼.人和狼就在这种微妙的关系中生

活了数千年.狼也成为了那里文明的起点,那里人们的歌声,舞蹈,以及人性的豪放,无不和狼

有着亲密的关系.毫无夸张的说,那里的生气勃勃,那里悠久的历史都是拜狼所赐!

篇四：读《狼图腾》的心得体会(一)

读

《狼图腾》的心得体会（一）

孙树峰

第一次看《狼图腾》

是刚刚参与工作，当时借来看了两眼，内容是狼群捕食马群的一段，没仔细看，不过感觉狼

还是挺聪慧的。后来这本书太厚了，就没有连续读，所以到这次读《狼图腾》之前始终觉得

这本书是写狼群有多么聪慧，也许和“列那狐的故事”差不多吧。

作为小说，语言很

重要。开头读上这本书就是爱不释手，为什么呢？一上来还没有交代仆人公，也没有详

细介绍文章中的人物，马上进入到老人和陈阵观看狼的围杀行动。之后就是隔两段就岔开话

题介绍一两个人物，始终不大段地描写狼群的包围，最终人物交代的差不多了，又重新

把我的视线引回了狼群的进攻。从这时开头我就被牵着走，沿着笔下的线索阅读。

当然，假如语言枯燥，那确定不会吸引我的留意力。不过在这边文章里可是妙趣横生。文章

里有一段说，他们煎野鸭蛋喂小狼，结果小狼一口吞了下去，这是我脑袋中划过一个景象，

猪八戒吃人参果，两个景象重叠在一起我把自己逗乐了，然后写“没准狼的味蕾都长在

胃里了。

陈阵刚刚到达草原时，作为一个啥也不知道的北京知青，熟悉了在内蒙古生活了半辈子的毕

利格老人，称之为阿爸，可见两个人的关系只近。

文章里有许多东西

都是潜移默化的，例如陈阵收养的杀狼狗——二郎，最初它因为常常吃活羊，危害牧民的生

活，所以没人要他，等陈阵收养它后，他最开头还不见有多少好转，还是眼睛直勾勾地盯着

活羊，而且对于陈阵的赐予不像其他狗一样摇摇尾巴表示感谢，它从不感谢，后来在陈阵收

养小狼后，二郎一点点变得正常，开头活跃起来，留意力也离开了羊群，对于陈阵的喂食也

开头有了感谢的动作。不过狼群的变化更为明显，从最开头对黄羊的大捕杀，这是为民除害，

可是从“农区”过来的人丝毫不理睬，连续杀狼、套狼崽、抢夺狼最下的食物。狼群也从原

来与草原人和谐相处变为了对草原人和汉人这个团体的报复。狼群越报复，不懂事的人就越

来越恨狼，也就更乐观地去杀狼。就这样不断恶化，人和狼之间的冲突越来越大。所以至此

又引出了一个新的变化，也可以说是一个新问题。

旱獭子，始终榨取草原的财宝，这样过度的吸取超过了草原可以接受的极限，所以草原上的

动植物越来越少，食物链也被人们打断了，草场变得千疮百孔，也一点一点转为荒漠化，寸

草不生。原来的大草原也慢慢变成了戈壁滩。我想草原的变化是这三者之中最重要的，因为

草原毁坏了就没有人、没有狗、没有狼，一切都会消逝。不过我想狼或许能代表草原，因为

它在草原中是最最不行缺少的一部分。没有狼，草原将变得没有生气；没有狼，草原失去了

这样强大的清扫“装置”，将变得横尸遍野，臭气熏天；没有狼，全部的动物不能和平进展生

活，食草动物会啃食草场，并大量繁殖，使草原变得更加恶化，老羊病羊得不处处理，瘟疫

会在牛羊群之中大肆传播，牛羊群也会遭到灭顶之灾。草场破坏，草原中体型可以称得上最

小的蚊子就没有地方生存，蚊子大量削减，动物就会席卷整个草原，因为只要有蚊子在的草

场对于吃草动物都是一种熬煎，不吃草会饿，吃草需要冒着被叮的熬煎和蚊子所带病毒感染

的危急，所以这样在蚊子大量存在的草地总是保存的特殊完好，但是没有了蚊子，结果确定

不容乐观。草原鼠和旱獭子猖獗进展，草地变得像网格一样，牛马羊将会变得无从下脚。这

样一系列的恶化将是毁灭性的。祖祖辈辈在那里生活的草原人都明白这个道理，所以他们也

作为在认真了解草原狼之前，可以被临时定义为最聪慧的动物，而对草原进行力所能及的保

护。

在文章中谈到的另

外一个重要元素是人性。所谓“人之初，性本善”，意识是说人生出来本性其实是一样和善的，

其引申义就是人性其实还是得看后天造化的。人活在什么样的环境、做什么样的事都是对自

己本性的一种修缮。其实说来在人还是人猿的时候人们确定还不会种地，确定连刀耕火种都

不知道，那时“人”的生活是一种狩猎生活，也就是和狼一样的生活方式，所以那时的“人”

都有着无可非议的狼性，但是后来人们发觉这种生活真的是太累了，所以创造了安逸的农耕，

所以以后再也不用冒着生命危急早出晚归，只要守着自己手里的那片地，所以一点一点转变，

慢慢地进化到了现在的人。文章从始至终都在说人性，从最开头草原人说草原人有游牧文化

的狼性，而汉人有的只是农耕文化的羊性。确定是到后来陈阵也同意这个想法，这之中的内

容看来不小。狼吃肉，羊吃草，这便有了本质的区分。另外文章中有所交代的是，再一回狼

吃绵羊的时候，依据绵羊群的表现做了形象的比方，在狼吃羊的时候，其他绵羊只是围成一

圈悄悄无声地看着狼在老师自己的同伴，以此将这个景象发散到日本人屠杀中个人的时

候，没有人站出来，都在一旁看喧闹。我还不能在一个特殊好的角度考虑问题，想东西总是

有些偏激。

则是畏首畏尾的汉奸，前者代表狼，而后者代表羊。假如人们不是那样胆小和软弱就不会去

屈服于侵略，也不会去当汉奸背叛自己的祖国，要有狼那样的激情，该出手时就出手。另外

说狼聪慧而羊愚笨并不是说羊傻，而是它的思维很不全面，想东西总是不能看全大局，只是

着眼自己的一小片，有点像是当时