人教版九年级语文知识点

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敬业与乐业

一、学习本文，把握如下字词。

1、为以下加红字注音。

旁骛()亵渎()骈进()

2、解释以下词语的含义。

断章取义：引证书籍,只取一句或数句,而不顾及全文与其本义。

旁骛：不用心正业,而去追求正业以外的事。

亵渎：轻慢;冒犯。

3、词语积存。

断章取义不二法门旁骛亵渎骈进征引敬业乐群言行相顾

强聒不舍

二、课文内容分析。

1、学习本文，应当明白演说的思路是如何的。

在这篇（文章）中的思路，可以分为三个层次：

(1)梁启超就引用国人熟识的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言，开宗明义地提出了敬业乐业的主旨。

(2)谈论了有业敬业乐业的重要性。

人教版九年级语文知识点全文共2页，当前为第2页。(3)用责任心和趣味（总结）全文旨意。

2、为什么主见敬业?

用朱熹的话解释敬业的含义就是用心致志、心无旁骛。接着，提出为什么该敬呢一句设问。从人类生存的需要(为生活而工作)与个体生活的意义(为劳动而生活)动身，论证凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的的道理。至于该做哪一种劳作，全看才能何如，境地何如。只要做一种劳作做到圆满，便是天地间第一人。于是，他又设问：怎样才能把一种劳作做到圆满呢?再次回到惟一的秘诀就是忠实，是敬。

3、在文章中是如何论证乐业的?

乐以忘忧的乐业才是人生更高的境地和价值。论述乐业重要性时，梁启超先从司空见惯的做工好苦呀的叹气声中谈起，指出人生在世，做任何事情都要淘神费劲;对于无法躲避的事，与其皱着眉头，哭丧着脸去做，不如查找出乐趣。凡职业都是好玩味的，……为什么呢?这句设问下面，列出了四个理由。这四个理由，浸透着深刻的人生体悟和哲理，信任任何一个曾经专注于某项工作或事务的人，都会有同感和共鸣。

三、问题讨论。

1、本文写作上的特点是什么?

这篇演讲在论证上的特点，就是大量引用经典、格言。儒家的《礼记》《论语》、孔子、朱烹、曾国藩，道家的《老子》《庄子》，佛家的百丈禅师，都被拿来论证自己的观点。

人教版九年级语文知识点全文共3页，当前为第3页。2、应当怎样理解“业”的`含义?

“业”并不局限于狭义的职业。正如所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”因此，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情;不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。指出这一点，可以扩展梁启超主见的适用范围，也有利于学生联系自己的生活体验来阅读本文。

3、怎样深入理解“敬业”精神?

我们可以结合中国（传统（文化））的特定背景，来领悟梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦专心。中国传统文化是一种有等级颜色的文化，中国人的职业观一直是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视一般职业、尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改进国民性的乐观作用。

九年级下册语文学问点总结人教版

《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典之一。课文所选的十则，有的谈（学习（方法）），如学而时习之，不亦说乎，学而不思则罔，思而不学则殆有的谈（学习态度），如见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。还有变修身做人的，如士不行以不弘毅，任重而道远。己所不欲，人教版九年级语文知识点全文共4页，当前为第4页。勿施于人。等。

《春》是一篇写景抒情的（散文），作是朱自清，字佩弦，代表作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中，根据盼春、绘春和赞春的思路来构造全文。在绘春局部，依次描绘了五幅漂亮的图画，分别是春草图，春花图，春风图，春雨图和迎春图。最终运用比方，突出了春天新、美、力的特征。

老舍，原名舒庆春，字舍予，代表作有长篇小说《骆驼祥子》和话剧《茶馆》等。《济南的冬天》一文，开篇就以比照的写法突出了济南无风、无雾(响晴)，无毒日(温晴)的宝地特点，然后，从阳光朗照下的山;薄雪掩盖下的山;不结冰的水三个方面写了济南的冬天。表达了对济南的赞美之情。

《山中访友》是一篇构思新颖、富有（想象力）、布满童心和奇怪心的散文，文章布满了浪漫颜色。在表达方式上，本文独具匠心，给人的感觉好像是要到山中寻访一位朋友，原来是古桥、古树等自然界的朋友。然后通过与这些朋友互拆心声，营造了一个如诗如画的童话世界，表达了对大自然的喜爱之情。

《秋天》这首诗，选自诗人、评论家何其芳的《预言》。这是一幅绚丽多彩的乡村秋景图。由农家丰收图、霜晨归渔图和少女思恋图组成。

九年级下册语文学问点总结

一、文学常识

人教版九年级语文知识点全文共5页，当前为第5页。1、本文出自《孟子?告子上》，孟子，名轲，字子舆，被后人称为“亚圣”，战国时期鲁国人，思想家、（训练）家，是儒家思想的代表人物。是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以孔孟并称。他生活在兼并战斗剧烈的战国中期，政治上主见法先王。在孔子的仁的学说根底上，提出了系统的仁政学说，主见行仁政以统一天下。

二、语音

箪(dān)蹴(cù)羹(gēng)死亦我所恶(wù)

三、通假字

1、乡为身死而不受乡通“向”，从前

2、故患有所不辟也辟：通“避”，躲避

3、今为所识穷乏者得我而为之得：通“德”，恩惠，这里是“感谢”的意思

4、万钟则不辩礼义而受之辩：通“辨”，区分

5、所识穷乏者得我与?与：通“欤”，语气词。

四、一词多义

(1)之代词“他”如：呼尔而与之助词“的”如为宫室之美

(2)而表顺接“不译”如：蹴尔而与之

表转折“却”如由是则生而有不用也

(3)于表比拟“比”如：所欲有甚于生者

表对象“对”如：万钟于我何加焉

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