黑龙江省齐齐哈尔市讷河市2023-2024学年高一下学期期中联合考试语文试题

齐齐哈尔市讷河市2023-2024学年高一下学期期中联合考试语文试题一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：费孝通将传统中国概念化为“乡土中国”，源于他的“从基层上看去，中国社会是乡土性的＂这一观察。但是，他没有给出一个关于乡土中国基本特征的架构。在我们看来，乡土中国的特征可以从农民与土地、农民与村庄的关系技理出，因为人的行为与制度规则嵌于人与土地的关系以及人与村庄的关系之中。乡土中国的根基是农本立国。农业始终在传统经济中占绝对比重。据麦迪森估算，到1890年时，农业占中国国内生产总值的68％以上，农业部门使用了全部劳动力的4/5.80％左右的耕地用来种植粮食，粮食生产一项占到经济总产值的60％。随着土地资源日益短缺的约束增强，传统农业通过经验技术的累积性改进和制度演化，实现了“长期的自我维持”，伴随公元8～13世纪中国经济重心的南移，粗放式早地农业转变为精耕细作水稻农业，支撑传统农业高产的诸主要因素得以莫定。传统中国的农业不仅支撑了15世纪以后400年间的人口增长，也使得人均生活水平直到19世中叶以前都维持在稳定的水平，并接近世界平均水平。“从上里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束”（费孝通，1998）。悠久的农业文明滋养和催生了如此庞大的人口，也使以农为本的帝国秩序得以维系并强化。中国明清6个世纪间，尽管土地生产卓不断提高——其间粮食产量的增长有一半归于土地单产的提高，但劳动生产率却不断下降，陷入所谓的“高水平均衡陷阱”——由于无法通过增加单位劳动的资本投入实现劳动生产率的提高，中国的前现代增长实质上成为一种“没有发展的增长”（黄宗智，2000）。来自土的束缚还造成一种无法从土中挣脱的结构。就城乡关系而言，传统中国社会中的城市最主要的职能是行政与军事，所要管理和预防的恰恰是广大农村社会及有可能从中孕育出来的农民抗争。城市拥有的商业功能主要是基于农村一层层向上集聚而成的中心市场。传统城市的城内以及周边由居民耕种的农田与莱园包围，很多城市居民本身就是在农村地区拥有土地的城居地主，他们并没有真正离土而居，依旧处于与乡村社会类似的宋族与村落组织网络之中（施坚雅，2000）。换言之，传统中国的城市并没有发展出一套独立于农业文明的“城市文明”，依然是乡土中国的组成部分。中国的城镇化进程已经过半，长期国扰转型的城乡关系也出现改变，一些新的特征已经显现，且在城乡中国阶段越来越明显。在城乡中国阶段，要矫正单纯城镇化导向的公共政策。相当长时期的一个误区是，将城镇化作为实现现代化的唯一目标，以为城镇化能带来乡村问题顺其自然的解决。事实上，单向城镇化的结果不仅导致大量的城市病，而且导致乡村问题加剧。城乡中国阶段的公共政策必须以城乡平等发展为基础，而不是以消灭乡村为结果，只有城乡的平等发展才能实现城乡两个文明的共生、共融、共荣。将城乡中国而非城市中国作为一个阶段，将允许城市与乡村良性互动，生产要素在城乡有效配置，这样更有利于抵达城市中国。中国已经向乡土中国告别，已经处于城乡中国阶段，但还需要经过相当长时期的努力，历经结构进一步深化和二元体制的障碍解除，实现中国的结构现代化和伟大转型。（摘编自刘守英《从乡土中国到城乡中国一中国转型的乡村变迁视角））材料二：乡村建设是乡村振兴的历史先声。20世纪三四十年代，以阳初、梁漱溟、费孝通等为代表的中国知识分子掀起了乡村社会改良与乡土理论建构的高潮，推动了传统乡村社会的复兴。尤其是费孝通较早发现并指明中国社会的“乡土性”特征，后来成为指导中国传统乡村社会研究的经典理论。1949年以后，中国共产党通过土地革命和社会运动先后实践了农民土地私有制、合作化、人民公社、包产到户等不同时期的土地所有和经营形式，彻底重塑了中国传统乡村内部的阶层结构。20世纪末以来，社会主义新农村建设、美丽乡村建设及精准扶贫战略使中国传统乡村外部基础条件发生了实质性改变，尤其是党的十九大提出乡村振兴战略将会促使乡村由内而外地实现实质内容与建设形式的有机统一，整体进入乡村建设新时代，实现了中国传统乡村社会向现代转型。传统乡村社会研究在民族地区乡村振兴战略中具有十分重要的意义。目前，学界主要围绕如下三个领域展开研究一是人才要素论。学者认为西部民族地区要引能干人、留年轻人、聚有钱人；或是培育民族地区农村新乡贤，提升其政治建设能力、经济建设能力；或是认为基层党组织建设是乡村振兴的重点，二是产业推动论。郭景福、赵奥出，应以乡村旅游助力民族地区乡村振兴；吴忠军等结合资源票赋理论总结了民族地区乡村经济振兴的“龙脊模式”；王林生认为民族地区要利用文化资源发展文化产业和创意经济。三是整体布局论。李忠成、陈剑认为民族地区走特色“村寨镇化”道路；徐俊六提出边疆多民族地区“族际整合、经济转型、文化交融与协同共治”的路径；杨华因此指出乡村振兴要视东中西不同地区的不同条件而有不同的模式，不能搞一刀切，不能以东部地区的乡村发展经验未硬套中西部地区的乡村振兴实践总体而言，这些研究对民族地区乡村振兴的人才、路径、布局等方面皆有启发，但有两点关注不够；一是虽有学者提出以美丽乡村来推动西部民族地区乡村振兴，但对美丽乡村建设时代延续性考量不足；二是从整体乡村建设来看，欠缺过渡与街接，致使乡村振兴选择的“点”与区域布局的“面”之间关联较弱。（摘编自谭志喜《从“乡土中国”到“美丽乡村”）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.明清6个世纪间的土地生产率不断提高，达成高水平均衡发展，但劳动生产率却不断下降，

实质上成为一种“没有发展的增长”。

B.梁漱溟、费孝通等人掀起了乡村社会改良与乡土理论建构的高潮，其中费孝通的一些理论

成为指导中国传统乡村社会研究的经典理论。

C.1949年后我国经历了土地私有制、合作化、包产到户等不同时期的土地变革和社会运动，

十九大后我国乡村社会将实现从传统向现代的转型。

D.赵奥认为应以乡村旅游助力民族地区的乡村振兴，走有特色的“村寨镇化”道路，促进“族

际整合、经济转型、文化交融与协同共治”。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.受土地资源日益短缺、经济中心南移等因素的影响，粗放式旱地农业逐渐向精耕细作的水稻农业转变。

B.传统中国的农业促进了15世纪以后400年间的人口增长以及人均生活水平，但也存在着一定的弊端和束缚。

C.传统中国的城市成为乡土中国的组成部分，而如今的中国已经告别了乡土中国，处于城乡中国阶段。

D.加快建设美丽乡村步伐，实现乡村振兴，可以从路径、布局等方面入手，其中整体布局最为重要。

3.下列各项中，最能体现材料一第四段观点的一项是（3分）

A.有人记述，乾隆时，“约计州县田亩，百姓所有者不过十之二三，余皆绅衿商贾之产，所居在城或他州异县，地亩山场皆委之佃户”。清代以来，大批地主开始城居，成为一种时尚。B.对于自己三十年代的田野调查止于乡村而未能涉及城镇，费孝通先生心存遗憾，后来曾解释说那是因为当时他缺乏研究城镇的条件：“一是时间不够用，二是我一个人单干不行。”C.《周礼考工记》提出“方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市。市朝一夫”，城市已经成为了一种“工具”，在其中暗示着一种社会关系和秩序。

D.宇文恺建都前考察了南朝的建康故城，建立新都名大兴城，至唐朝开国，改大兴城为长安。唐长安的城市制度与布局影响到了日本平城京（今奈良）和平安京（今京都）的建设。4.简要梳理材料二第二段的论证思路。（4分）

5.上述材料对当下推进乡村振兴有何启示？请简要概括。（4分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题）（18分）阅读下面的文字，完成6～9小题。鸡毛汪曾祺西南联大有一个文嫂。她是一个住在西南联大里的校外人，地又的确是西南联大的一个组成部分。昆明大西门外有片荒地，联大盖新校舍，出几个钱，零星的几户人家便搬迁了。文煌也是这里的住户，地不搬。可她的两间破草屋戳在宿舍旁，不成样子。联大主事的以为人家不愿搬，不能逼人家走，跟地商量，把两间草房折了，就近给她盖一间，质料比原来的好。地同意了，只要求再给她盖个鸡窝。宿舍旁住着这样一户人家，学生们没觉得奇怪，都叫她文嫂。她管这些学生叫“先生”。时间长了，分得出张先生、李先生……但没有一个先生知道文嫂的身世，只知道她是一个寡妇，有一个女儿。人老实，没文化，却洁身自好，不贪小便宜。地的屋门是敞开着的。地的所作所为，都在天日之下，人人可以看到。地靠给学生洗衣物、缝被窝维持生活，每天大盆大盆地洗。地在门前两棵半大的榆树之间栓了两根棕绳，拧成了麻花。洗得的衣服夹紧在两绳间，风把这些衣服吹得来回摆动。大太阳的天气，常见她坐在草地上（昆明的草多丰耳齐整而极干净）缝被窝，一针一针，专心致态。为避嫌疑，她从不送衣物到学生宿舍里去，让女儿隔着窗户喊。“张先生，取衣服！”李先生，取被窝！”文嫂养了二十米只鸡。青草里有虫儿种种活食，这些鸡都长得极肥大，肯下蛋。隔多半个月，文嫂就挎了半篮鸡蛋，领着女儿集市去卖。蛋大，红润好看，卖得也快。回来时，带了盐巴、辣子，有时还用马兰草提着一小块肉。文嫂的女儿长大了，经人介绍，嫁了一个司机，她觉得这女婿人好。他跑贵州、重庆，每趟回来看老文母，会带点曲靖韭菜花、贵州盐酸菜，甚至宣威火腿，女婿答应养地一辈子。文嫂胖了。文嫂生活在大学环境里，她不知道大学是什么，却隐约知道，这些先生们将来都是要做大事、赚大钱的，尽管先生们现在并没有赚大钱、做大事、好像还越来越穷。有个先生叫金昌焕，经济系的，算是例外。他独占宿舍北边一个凹字形单元。他怪异处有三点：一是他所有的东西都挂着，二是从不买纸，三是每天吃块肉。他的床上拉了几根铁丝，什么都挂在铁丝上，领带、鞋袜、墨水瓶……每天就睡在这些丁丁当当东西的下面。再宽的学生也得买纸。金先生从不花这个钱。纸有的是！联大大门两倒墙上贴了许多壁报、学术演讲的通告、寻找失物的启事，形形色色。这些通告、启事总有空白处。他每天晚上带一把剪刀，把这些空白处剪下来，并把这些纸片，按纸质大小、颜色，分门别类，找剪整齐，留作不同用处，也不顾文告是否过期。他每晚都开夜班，这伤神，需要补一补，就如期买了肉，切成大小相等的块，借了文的鼎罐（他用过鼎罐、洗都不洗还咎人），在学校茶炉上炖热，密封在一个有盖的坛里。每夜用完功，打开坛盖，用一支一头削尖了的筷子，瞅准了，扎出一块，闭目而食之。然后，躺在丁丁当当的什物之下，酣然睡去。到了四年级，他在聚兴诚银行里兼了职。晚上仍是开夜班，搜罗纸片，吃肉。自从当上了会计，他添了一样毛病，每天穿好衬衫，打好领带；又加一件衬衫，再打一条领带。同屋的人送给他一个外号：“二十年目睹之怪现状”。金先生不在乎，他要毕业了，在重庆找好了差事，就要离开西南联大，上任去了。这时，文嫂丢了三只鸡，一只笋壳鸡，一只黑母鸡，一只芦花鸡。这三只鸡不是一次丢的，隔一个星期丢一只。文嫂到处找过，找不着。她又不能像王婆马鸡那样坐在门口骂——她知道这种泼辣做法在大学里不合适，只是一个人叨叨：“我口乃（的）鸡呢？我口乃鸡呢？……”

文嫂出嫁的女儿回来了。她吓了一跳：女儿戴得一头重孝。女婿从重庆回来，车过贵州十八盘，翻到山沟里了。母女俩顾不上抱头痛哭，女儿还得赶紧搭便车到十八盘去收尸。女儿走了，文嫂有点傻了。但地和女儿还得活下去，还得过日子。有很多先生毕业，要离开昆明，临走总得干净干净，来找文嫂洗衣服、拆被子的就多了。有的先生临走收拾好行李，总有一些带不了的破旧衣物，叫来文嫂，随地挑拣。然后她就替他们把宿舍打扫一下。金昌焕不声不响地走了。同屋的朱先生叫文嫂过来看看，这位“怪现状”是不是也留下点值得一拣的东西。金先生把一根布丝都带走了。他的王国空空如也，只留下一个跟文嫂借用的鼎罐。文嫂照样替金先生打扫，地的笤帚扫到床下，失声惊叫了起来；床底下三堆鸡毛，一堆笋壳色的，一堆黑的，一堆芦花的！文嫂把三堆鸡毛抱出来，一屁股坐在地下，大哭起来。“啊呀天呐，这是我口乃鸡呀！我口乃事壳鸡呀！我口乃黑母鸡，我口乃芦花鸡呀！……”“我寡妇失业几十年哪，你咋个要偷我口乃鸡呀！……”“我风里来雨里去呀，我的命多苦，多艰难呀，你咋个要偷我口乃鸡呀！……”“你先生是要做大事，赚大钱的呀，你咋个要偷我口乃鸡呀！……”“我口乃女婿死在贵州十八盘，连尸都还没有收呀，你咋个要偷我口乃鸡呀！……”她哭得很伤心，很悲痛，好像把一辈子所受的委屈、不幸、孤苦和无告全都哭了出来。一九八一年六月六日（选自《汪曾祺经典小说》，有删改）6.下列对小说相关内容理解，下正确的一项是（3分）

A“西南联大有一个文嫂＇九个字干净地把故事发生的地点、时间交待清楚，即中国抗日战争开始后高校内迁设于昆明。

B.文嫂虽“洁身自好，不贪小便宜”，但其妨碍建校，拒绝搬走，并得寸进尺，要求学校加盖鸡窝，还是体现了人的劣根性。

C.文嫂为金先生服务，虽然是为了讨生活，但也因其对知识分子的敬意而尽心尽力，而金先生

却偷吃了文嫂赖以生存的鸡。

D.文章结尾文嫂大哭一场，这哭声是对自己不幸命运的悲叹，也是对自己一辈子委屈的发泄，

更是对偷了鸡的金先生的控诉。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（3分

A作家于平淡中开掘出金昌焕在斯文外表掩藏下的虚伪与鄙俗，对五四运动以来被神化的学

生形象进行了质疑与反思，具有现实意义，

B.《鸡毛》为笔记体小说，其文字叙事简要，朴素干净，点到即止。华丽浮躁之词极少，多

为平实之语，遵循了汪曾祺一向的语言风格。

C.在结构上，《鸡毛》则有着汪先生一惯的大巧若拙的特色，表现出一种“苦心经营的随便”，

小说全文，全无拘束，如行云流水，信手拈来，不淡不烈。

D.本文以“鸡毛”为线索，也以之为题，既与小说结尾部分文嫂发现鸡毛相呼应，又寓指人生

的琐碎和杂乱，反映出人生的苦难和人性的邪恶。

8.请结合文本内容，谈谈本文运用了哪些手法讽刺金先生这一物形象（6分）

9.汪曾祺说“我的感情无非三种：忧伤、欢乐和嘲讽”，本文中我们能看到文嫂的“忧伤”，能看到对金先生的“嘲讽”，也能感受淡淡的“欢乐”，请结合文本分析这种“欢乐”具体表现在哪些方面？（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不，臭眠治礼又哉？”（节选自《孟子·齐桓晋文之事》）材料二：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政无如寡人之用心者邻国之民不加少寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之兵刃既接，弃甲曳乒而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百岁耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。“不违衣时，谷不可胜食也：数罟不入池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜。无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，中之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿草而不知发，人死，则曰:‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”（节选自《孟子·寡人之于国也》）10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出对应选项填到答题卡相应位置。（3分）察邻国A之政B无如寡人C之用心者D邻国之E民不加F少G寡人之H民不加多

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.“不能进于是矣”与“进乎技矣”（《庖丁解牛》）两句中的“进”意思不同。

B.“罔民而可为也”与“学而不思则罔”（（论语））两句中的“罔”意思相同。

C.“则无望民之多于邻国也”与“以其无礼于晋”（（烛之武退秦师））两句中的“无”意思不同。D.“数罟不入池”与“范增数目项王”（《鸿门宴》）两句中的“数”意思不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.材料一认为“无恒产”则会导致百姓不遵守礼义法度，从反面论证了制民之产的必要性，

B.材料二提出使百姓有恒产、足以养身保家的做法，为当政者实施仁政提供了具体的方法。

C.梁惠王只对河内尽心尽力，把河内百姓迁到河东，把河东粮食迁到河内，受到孟子的批评。D.材料二从衣、食、教育等方面描绘了实行仁政的美景，体现了儒家以民为本的民本思想。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语，（8分）

（1）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。

（2）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

14.材料二最后一段运用了什么论证方法？请简要说明。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首诗，完成15-16题。老马（其一）姚合

卧来扶不起，唯向主人嘶。

惆怅东郊道，秋来雨作泥。

马诗（其二十三）李贺

武帝爱神仙，烧金得紫烟。

厩中皆肉马，不解上青天。15.下列对这两首诗的理解与分析，不正确的一项是（3分）

A.两首诗歌整体上都采用了托物言志的表现手法，姚诗中的＂老马＂和李诗的＂肉马”都是作者自身命运的写照。

B.姚诗中老马“惆怅＂的最直接原因是秋雨打湿了东郊路面，很难再像以前那样自由驰骋了，C李诗“得”字，看似平常，却极有分量，对炼丹求仙的荒诞行径做了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽，深得“一字褒贬＂之妙。

D.李诗“中皆肉马”结构上紧扣诗题，内容上用调侃的语气将批判的矛头指向汉武帝，借此表达自己的愤激之情。

16.两首诗都以马为中心意象，寄寓的情感有何不同？（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中空缺部分。（6分）

（1）在（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的志向是暮春时节，换上春天的衣服，和五六个成人、六七个孩子“，”，然后唱着歌回来。

（2）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“，”。

（3）（琵琶行》中“，”两句，白居易以粗俗的乡野音乐来反村琵琶女技艺高超。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18-20题。一棵树正在摇动另一棵树，一朵云正在推动另一朵云，一个灵魂正在唤醒另一个灵魂，以“新时代新征程青年”为主题的2022“好评中国”网络评论大赛火热进行，一篇篇滚烫的“好评”①般涌现，为火热的时代加油鼓劲，凝聚起青春中国团结奋进的磅礴力量。互联网时代，给了每个网民直抒胸臆、畅快表达、自由展示的机会和舞台。“好评中国”网聚正能量，就需要更多有骨气、有志气、有底气的中国青年以笔为戎，以理性思辨去②，为今日之中国素描，以感性共情去守正创新，为奋进之中国喝彩。青春作笔，铭记时代里的中国精神。“人无精神则不立，国无精神则不强。”一代代仁人态士为救亡图存抛头颅、洒热血，为深化改革开放啃硬骨头、涉深水区，为创新创造蛟龙出海、神舟飞天·…漫长历史孕育出③的中华文明，凝结成以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，指引着一代代中国人民披荆斩棘、破浪前行。百年征程的中国正青春，“好评中国”呼唤时代与网络评论同心同向，从中华优秀传统文化中汲取券分和智慧的光芒；既记录新时代青春中国奋进的模样，也彰显中华民族和中国人民的精神底、价值立场和道德取向，向世界展示可爱、可敬、可信的中国。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19.文中画横线的句子使用了比喻和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分20.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。不得改变原意。（4分）

（二）语言文字运用∏（本题共2小题，9分）《红楼梦》意蕴极其丰美，叶期教授认为，《红楼梦》的意蕴大致可以分析为三个层面。

第一个层面，是《红楼梦》以前所未有的广度和深度真实地反映了清代前期的社会面貌和人情世态。第二个层面，是它的悲剧性。《红楼梦