MOOC 君子的风范-《论语》的人生理想-台州学院 中国大学慕课答案

MOOC君子的风范-《论语》的人生理想-台州学院中国大学慕课答案《君子的风范──<论语>的人生理想》第一单元延展阅读作业（新）《君子的风范──<论语>的人生理想》第一单元测试题1、问题：________________，______________，草上之风必偃。（《论语·颜渊》）选项：A、君子之德草，小人之德风B、君子之德风，小人之德草C、君子德如风，小人德如草D、君子德如草，小人德如风正确答案:【君子之德风，小人之德草】2、问题：君子之过，______________。过而能改，善莫大焉。（《左传·宣公二年》）选项：A、如日月之蔽焉B、如日月之没焉C、如日月之食焉D、如日月之玷焉正确答案:【如日月之食焉】3、问题：名不正则言不顺，____________________。（《论语·子路》）选项：A、言不顺则理不直B、言不顺则礼不兴C、言不顺则民不信D、言不顺则事不成正确答案:【言不顺则事不成】4、问题：诗三百，一言以蔽之，曰“____________”。（《论语·为政》）选项：A、诗言志B、诗缘情C、思无邪D、立于礼正确答案:【思无邪】5、问题：____________，知者不惑，勇者不惧。（《论语·宪问》）选项：A、.仁者不忧B、仁者不伤C、仁者不淫D、.仁者不孤正确答案:【.仁者不忧】6、问题：历史学家洪业先生认为，真正证实“半部《论语》治天下”这句话并未出自宋初宰相赵普之口的文献史料是：选项：A、《鹤林玉露》B、《乐庵语录》C、《赵中令公普神道碑》D、《东都事略》正确答案:【《赵中令公普神道碑》】7、问题：孔子到底是在为谁正名？选项：A、世子（太子）蒯聩B、卫出公辄C、公子郢D、父子人伦正确答案:【父子人伦】8、问题：叶嘉莹的老师顾随，以及郑浩的《论语集注述要》，都认为“思无邪”的真正含义是：选项：A、思想纯正，没有邪念B、至情流溢，直写衷曲C、内涵丰厚，无边无涯D、人性纯朴，心地善良正确答案:【至情流溢，直写衷曲】9、问题：周始祖后稷庙内的《金人铭》，告诫人们要谨言慎行，原话是：选项：A、无多言，多言多败；无多事，多事多患B、讷于言而敏于行C、敏于事而慎于言D、中冓之言，不可道也正确答案:【无多言，多言多败；无多事，多事多患】10、问题：“虞、夏之文，不胜其质；殷、周之质，不胜其文”这句话的意思是：选项：A、虞、夏偏重于原始质朴，不顾文明修饰B、殷、周偏重于文明修饰，忽略原始质朴C、虞、夏与殷、周，都是质朴和文雅兼备，虞、夏侧重于质朴，殷、周侧重于文雅。D、虞、夏与殷、周，都是质朴和文雅兼备，虞、夏侧重于文雅，殷、周侧重于质朴。正确答案:【虞、夏与殷、周，都是质朴和文雅兼备，虞、夏侧重于质朴，殷、周侧重于文雅。】11、问题：君子与小人，除了道德品德的高下，在原初意义上还指地位和身份的区别，即贵族和庶民。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】12、问题：王阳明的观点是：太子蒯聩和公子辄都没有孝心，不适合做国君，真正有资格做卫国国君的是公子郢。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】13、问题：古代子女或大臣遇到父母或上级有过错，应该采取的态度是：“为人臣之礼，不显谏”（《礼记·曲礼下》），“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”（《论语·里仁》）。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】14、问题：“思无邪”原为《诗经·鲁颂·駉》中的一句话，在《论语·为政》中的用法属于断章取义，与原文已经没有任何关系。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】15、问题：“见贤思齐”就是要以古圣先贤的美德为标杆，向他们看齐，希望自己也美德如斯。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】16、问题：孔子以“罕言利”著称，他反对一切的对利益的追求。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】17、问题：常人的世俗之忧是对物质、情感、命运的忧虑，而君子的人生之忧，是因为崇高的理想境界难以实现而产生的忧虑。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】18、问题：.孔子在《论语·学而》中强调君子要“敏于事而慎于言”，就是要求无论何时何地都要沉默寡言。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】19、问题：“文质彬彬”就是形容“言念君子，温其如玉”的文弱书生。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】20、问题：《周易·贲卦》虽然讲究文饰，但不尚华艳，更不追求佻达、轻薄，妖冶、浓丽，而是追求淡美简朴，追求一种清新脱俗和优雅精致。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】《君子的风范──<论语>的人生理想》第二单元延展阅读作业（新）《君子的风范──<论语>的人生理想》第二单元测试题1、问题：道之以德，____________，有耻且格。（《论语·为政》）选项：A、博我以文B、约我以礼C、化之以文D、齐之以礼正确答案:【齐之以礼】2、问题：君之视臣如手足，则____________________。（《孟子·离娄上》）选项：A、臣之视君如肺腑B、臣之视君如腹心C、臣之视君如父母D、臣之视君如首脑正确答案:【臣之视君如腹心】3、问题：发乎情，____________。（《毛诗序》）选项：A、哀而不伤B、而合乎礼C、止乎礼义D、允执其中正确答案:【止乎礼义】4、问题：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而________________________。”（《论语·为政》）选项：A、从心所欲而不逾矩B、随心所欲而不逾矩C、从心所欲而不越矩D、随心所欲而不越矩正确答案:【从心所欲而不逾矩】5、问题：孔子“好德如好色”的命题，在《大学》里有一个相似的说法：“____________，____________。”选项：A、如入芝兰之室，久而不闻其香B、如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭C、如好好色，如恶恶臭D、食色，性也。正确答案:【如好好色，如恶恶臭】6、问题：根据章太炎的界定，“礼者，法度之通名”，主要包括：选项：A、官制、刑法、仪式B、礼制、刑法、仪式C、官制、礼法、仪式D、礼制、刑法、行规正确答案:【官制、刑法、仪式】7、问题：下列关于“礼”的内涵的解读正确的一项是：选项：A、王国维认为礼字“从豊”，而“豊”又“从豆”，“豆”指行礼所用的玉器（《观堂集林·释礼》），所以“礼”具有辟邪的功能。B、礼是感性体验，属于内在的情感价值的认同，是一种发自内心的自觉接纳。C、郭沫若指出，“豊”字“从壴”，“壴”是祭祀活动的另一法器土鼔，远古祭祀多敲击土鼔敬奉神灵。以“敬慎”的态度对待天地万物，是礼的本质内涵。D、“齐之以礼”，是以相互体谅的心态统一大家的行为。正确答案:【“齐之以礼”，是以相互体谅的心态统一大家的行为。】8、问题：请指出对“绘事后素”的理解明显有错误的一项是：选项：A、即“绘事后于素”，在素白的底色上绘画五彩，比喻在忠信品质的基础上树立礼的文明规范，就能够顺理成章。B、即“绘画之事后素工”，绘画填色之后，用白粉勾边，颜色感一下子就彰显出来，比喻仁义智信如果有了“礼”的加入，就平添了丰富的内涵和一种形式感。C、庄姜天然的美丽，精致的容颜，一旦有了端庄持礼的涵养，立即焕发出仪态万方、光彩照人的优雅气质，人的一切品质都好像被“礼”所照亮。D、绘画填色之后，发现颜色有误，即以白粉涂抹修改，比喻人的行为有过失，应当用“礼”的规范来纠错，才能归于正道。正确答案:【绘画填色之后，发现颜色有误，即以白粉涂抹修改，比喻人的行为有过失，应当用“礼”的规范来纠错，才能归于正道。】9、问题：对“好德如好色”的内涵理解正确的一项是：选项：A、道德建设要有像好色一样的强烈的本能冲动。B、像爱美女一样爱道德，像天生喜欢运动、喜欢音乐、喜欢读书一样地喜欢美德，就会自然地、自发地、快乐地实践美德。C、道德建设应该让人感到一种心理快感。D、道德建设需要逐渐培养一种好习惯。正确答案:【像爱美女一样爱道德，像天生喜欢运动、喜欢音乐、喜欢读书一样地喜欢美德，就会自然地、自发地、快乐地实践美德。】10、问题：找出对“克己复礼”解读不正确的一项：选项：A、克制私欲，恢复周礼B、约束自己，遵循礼仪C、压抑自己，保守复古D、自身奉礼，归于仁义正确答案:【压抑自己，保守复古】11、问题：乐，是乐器、诗歌、舞蹈三位一体的音乐艺术的总称。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】12、问题：礼乐文化，就是通过外在的约束机制和内在的情感认同所实现的文明教化。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】13、问题：据《史记·孔子世家》记载，孔子幼年“嬉戏”的主要内容，是“常陈俎豆，设礼容”。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】14、问题：《大学》说：“欲正其心者先修其身。”（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】15、问题：“君君臣臣”，就是不管君王是有道还是暴虐，都一味地要求臣子对君王绝对的恭敬和服从。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】16、问题：君臣关系，并不是依从“命令—服从”的逻辑，呈现为一种绝对化了的强制和顺服的关系，而是以礼为规范构建起“忠—恕”的理性秩序。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】17、问题：“好德如好色”是孔子给道德建设开出的新的处方：道德实践要从外在的强制要求转化为内在的自觉和发自心底的喜爱。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】18、问题：孔子之所以欣赏“暮春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”这样的场景，并明确表示“吾与点也”，是因为置身于如沐春风的道德境界，真正体验到道德中的精神至乐，要比非道德的快乐更快乐。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】19、问题：孔子提出“克己复礼”，就是要恢复周礼，从封建社会“复辟”到奴隶制社会。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】20、问题：孔子对周礼有继承也有创新，在无形之中超越了周礼；但每个时代又都需要社会伦理和人的心灵复归到善和美的序列中，从这个意义上说，孔子又没有背叛周礼，须臾都没有离开过礼的精神本质。选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】《君子的风范──<论语>的人生理想》第三单元延展阅读作业（新）《君子的风范──<论语>的人生理想》第三单元测试题1、问题：______________，______________。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（《论语·雍也》）选项：A、知者不惑，仁者不忧B、知者乐水，仁者乐山C、智者不惑，仁者不惧D、智者乐山，仁者乐水正确答案:【知者乐水，仁者乐山】2、问题：君子___________，不成人之恶。小人反是。（《论语·颜渊》）选项：A、成人之善B、成人之好C、成人之美D、成人之直正确答案:【成人之美】3、问题：_____________，景行行止。（《诗经·小雅》）选项：A、仰之弥高B、云集景从C、泰山岩岩D、高山仰止正确答案:【高山仰止】4、问题：____________，鲜矣仁。（《论语·学而》）选项：A、利口巧辞B、色厉内荏C、.巧言令色D、刚毅木讷正确答案:【.巧言令色】5、问题：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！____________，____________。”（《论语·卫灵公》）选项：A、己所不欲，勿施于人B、见贤思齐焉，见不贤而内自省也C、非礼勿视，非礼勿听D、己欲立而立人，己欲达而达人正确答案:【己所不欲，勿施于人】6、问题：《说文》的定义是：“仁，亲也。从人从二。”下面对“仁”的原初意义理解有误的一项是：选项：A、“上下相亲谓之仁”，父母爱孩子，孩子爱父母B、爱亲近的人，相亲相爱C、推己及人，从自我到家国，从家国到天下D、亲人之爱，恻隐之心，是仁心美德的渊源和根本正确答案:【推己及人，从自我到家国，从家国到天下】7、问题：下列关于“忠恕”的内涵的解读不准确的一项是：选项：A、尽己之谓忠，推己之谓恕B、忠是尽忠职守，恕是善待自己。C、忠是“因己之欲，推以知人之欲”，恕是“己所不欲，勿施于人”。D、忠是心在正中，指正直心、真诚心；恕是“如心”，将心比心，指同情心、宽容心。正确答案:【忠是尽忠职守，恕是善待自己。】8、问题：对高山的比喻意象解读不恰当的一项是：选项：A、山岳博大丰厚，养育生灵，具有仁者化育万物、仁爱天下的胸怀。B、山岳岿然不动，如擎天柱石，具有“石可破也，而不可夺坚”的坚贞品格。C、高山浑璞痴凝的特点，又具有仁者质朴平和的秉性。D、高山为云为雾，为露为霜，如同世俗随时善变的机巧。正确答案:【高山为云为雾，为露为霜，如同世俗随时善变的机巧。】9、问题：孔子说：“仁者，其言也讱”，就是仁者的言语给人以“迟钝”之感，这是因为：选项：A、仁者为人厚道，反应不够敏捷。B、仁者说到做到，深知事情做起来不容易，因此不会轻易说出口。C、仁者不愿意伤害人，所以言语显得不是那么锋利。D、仁者说话往往深思熟虑，所以显得寡言少语。正确答案:【仁者说到做到，深知事情做起来不容易，因此不会轻易说出口。】10、问题：“成人之美，不成人之恶”的真正含义是：选项：A、以“仁者”的情怀，激发善性，遏制魔性，让人“感化迁善”。B、成全别人好事，不促成别人坏事C、只种花，不栽刺，光说好话一团和气D、彰显别人的美德，而不纠正别人的过错正确答案:【以“仁者”的情怀，激发善性，遏制魔性，让人“感化迁善”。】11、问题：费孝通认为，仁爱之心推己及人，如同“丢石头形成的同心圆波纹”。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】12、问题：“玉”可以比喻“温润而泽”的君子美德。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】13、问题：利玛窦《中国札记》曾提到过孔子及其格言“己所不欲，勿施于人”。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】14、问题：.俞吾金认为“己所不欲，勿施于人”等于它的蕴涵式表达“施于人，己所欲”，将“己所欲”有条件地、部分地施于人；彭怀祖认为“己所不欲，勿施于人”等于它的肯定句式“己所欲，施于人”，暴露出意识深处的权力意志。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】15、问题：“己所不欲，勿施于人”的正面表达就是“你希望人怎样待你，你也要怎样待人”。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】16、问题：孔子喜欢德行敏而好学的颜回、质朴敦厚的冉雍，而讨厌言语“利口巧辞”的子贡和宰予。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】17、问题：《维摩诘经》里的命题“纳须弥于芥子”昭示出人格的平等性。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】18、问题：《论语》将巧言令色的佞人和摇曳人心的靡靡之音郑声相提并论，厌恶借花言巧语、和颜悦色取悦于人的行为。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】19、问题：孔子反对卫国大夫公叔文子“时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取”的虚伪做法。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】20、问题：颜回针对叔孙武叔喜欢挑剔别人的特点，引述孔子的话予以劝告：“言人之恶，非所以美己；言人之枉，非所以正己。”（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】《君子的风范──<论语>的人生理想》第四单元延展阅读作业《君子的风范──<论语>的人生理想》第四单元测试题1、问题：喜怒哀乐之未发，谓之____；发而皆中节，谓之____。（《中庸第一章》）选项：A、中，庸B、中，正C、中，平D、中，和正确答案:【中，和】2、问题：__________，______________；诚之者，人之道也。（《中庸第二十章》）选项：A、天命之谓性，率性之谓道B、诚者，天之道也C、信乎朋友有道，顺乎亲有道D、自诚明，谓之性正确答案:【诚者，天之道也】3、问题：________________，为能尽其性。（《中庸第二十二章》）选项：A、唯天下至诚B、唯天下至纯C、唯天下至和D、唯天下至善正确答案:【唯天下至诚】4、问题：致广大而尽精微，__________________（《中庸第二十七章》）选项：A、阐旧邦以辅新命B、安平常且心自然C、极高明而道中庸D、尊德性而道学问正确答案:【极高明而道中庸】5、问题：子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“______________。”（《论语·先进》）选项：A、夫礼所以制中也B、过犹不及C、无过无不及D、执其中而不失正确答案:【过犹不及】6、问题：选出下面对“中庸”的理解不正确的一项：选项：A、长度的二分之一处B、本性纯真、诚朴C、持中守正，中正平和D、恰到好处，过犹不及正确答案:【长度的二分之一处】7、问题：对“允执其中”的“允”的含义解释正确的一项是：选项：A、答应，允诺B、包容，完全理解C、诚信，专一不移D、公允，公平恰当正确答案:【诚信，专一不移】8、问题：将“中庸”解读为“中正之道”的起源是：选项：A、投壶射箭击中目标B、矗立正中的旗帜C、喜怒哀乐未发的天性D、冬饮汤、夏饮水的生活习惯正确答案:【矗立正中的旗帜】9、问题：《论语·里仁》中提到的“无适无莫”，历代有许多学者为之注解，下面引述理解不妥当的一项是：选项：A、杨伯峻《论语译注》认为，这句话指君子对天下事，没有规定要怎样干或不能怎样干，怎么合适就怎么做，具有通权达变的灵动性和唯义是从的中道义。答应，允诺B、郑玄在《论语注》中指出，“适”和“莫”同“敌”和“慕”，即在人际交往的心理上不绝对性地分出敌友。C、朱熹的《四书章句集注》引述孔子的原话“无可无不可”作为注脚，彰显孔子不拘小节、随性洒脱的个性特点。D、邢昺《论语注疏》从人情关系的角度解释为“适，厚也；莫，薄也”，就是在情感上没有绝对化的厚薄亲疏。正确答案:【朱熹的《四书章句集注》引述孔子的原话“无可无不可”作为注脚，彰显孔子不拘小节、随性洒脱的个性特点。】10、问题：对“毋意，毋必，毋固，毋我”的解释不正确的一项是：选项：A、“毋意”是不要妄想揣测B、“毋必”是不要刻意欲求C、“毋固”是不要恒守原则D、“毋我”是不要自以为是正确答案:【“毋固”是不要恒守原则】11、问题：中庸之道湮没了中国人的竞争意识。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】12、问题：“率性之谓道”，意思是遵循本性的自然生长叫做“道”。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】13、问题：萧兵认为，“中”的原初意义就是“神圣中杆”。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】14、问题：王夫之认为“中庸”就等于不偏不倚、无过无不及。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】15、问题：南宋理学家饶鲁对“执中”的解读，是以“执扇须执柄”为譬喻，认为要根据每个事物的特点，灵活机动地抓住事物的关键，而不是“呆板”、“死杀”，固执所谓居中位置。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】16、问题：.要避免“过犹不及”的弊端，孔子认为要归于“礼”的规范，朱熹认为要遵循“义”为中正准则。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】17、问题：“中庸”作为一种思想方法和处世原则，最大的特点就是对主客对立的思维方式的彻底否定。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】18、问题：《周易》“中孚卦”，整体卦象意味着“中心诚信”感化天地万物。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】19、问题：王国维认为，“中是古代射箭中的之中”。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】20、问题：康有为也说过，“中者，无过不及”。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】《君子的风范──<论语>的人生理想》第五单元延展阅读作业《君子的风范──<论语>的人生理想》第五单元测试题1、问题：_______________，任重而道远。（《论语·泰伯》）选项：A、路漫漫其修远兮B、士不可以不弘毅C、死而后已D、发愤忘食正确答案:【士不可以不弘毅】2、问题：三军可夺帅也，________________也。（《论语·子罕》）选项：A、士可杀不可辱B、知其不可而为之C、岁寒松不凋D、匹夫不可夺志正确答案:【匹夫不可夺志】3、问题：欲平治天下，当今之世，_______________。（《孟子·公孙丑下》）选项：A、谁与争锋B、必以规矩C、仁者爱人D、舍我其谁正确答案:【舍我其谁】4、问题：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，_______________。（《孟子·公孙丑上》）选项：A、虽千万人吾往矣B、明知不可而为之C、吾日三省吾身D、夙兴夜寐，朝夕临政正确答案:【虽千万人吾往矣】5、问题：我独种松柏，_____________。（苏轼《滕县时同年西园》）选项：A、守此一方心B、不羡桃李艳C、守此一寸心D、不羡桃李鲜正确答案:【守此一寸心】6、问题：选出下面对“弘毅”的内涵理解正确的一项：选项：A、宽宏大量，意志坚强B、抱负远大，意志坚强C、抱负远大，性格果断D、宽宏大量，性格果断正确答案:【抱负远大，意志坚强】7、问题：对“弘毅”品格的主要特征解释不正确的一项是：选项：A、胸怀宽广，以天下为己任B、立志高远，坚守独立人格C、勇往直前，不计一切后果D、坚毅卓绝，不惧时世艰难正确答案:【勇往直前，不计一切后果】8、问题：选出对《论语》词语的英文翻译不够理想的一项：选项：A、理雅各将“朝闻道”的“道”翻译成“therightway”，即“正道”“正确的道路”。B、阿瑟·韦利将“道”翻译为大写的“Way”，表达“道”的宏大精深的哲学本体论意义。C、理雅各将“夕死可矣”的“可矣”翻译成“withoutregret”,以表达“死而无憾”的意思。D、刘殿爵将“可矣”翻译成“Hehasnotlivedinvain”,即“没白活”。正确答案:【理雅各将“朝闻道”的“道”翻译成“therightway”，即“正道”“正确的道路”。】9、问题：对“匹夫不可夺志”理解不妥当的一项是：选项：A、“志”指信仰维度上的“志向”“立志”，即朱熹说的“心之所之”，司马迁说的“心向往之”。B、匹夫匹妇的独立意志，要比王侯将相更加果敢坚毅。C、“守志”不是“活塞”，而是“死栓”。正像孔子所说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”D、君子的“大勇”和“不动心”，是坚定自己的思想意志，而不是意气用事，并且以内心的正义为标准。正确答案:【匹夫匹妇的独立意志，要比王侯将相更加果敢坚毅。】10、问题：下面的物象比德不恰当的一项是：选项：A、“天子坟高三仞，树以松。诸侯半之，树以柏。大夫八尺，树以栗。”松柏的高大形象和崇高地位隐喻人格的高洁劲直。B、“松柏心”成为君子独立人格和坚贞气节的写照。C、在严寒的恶劣环境中，松柏依然郁郁葱葱，绽放着生命的活力，彰显着逆境中的韧性。D、“桃李”成为忍耐力、承受力、抗打击力最强的人格象征。正确答案:【“桃李”成为忍耐力、承受力、抗打击力最强的人格象征。】11、问题：曾国藩将人生成功规律归纳为“有志有识有恒”，与“弘毅”如出一辙。选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】12、问题：朱熹认为，一生只要闻道明理，便死也安心，了无遗憾。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】13、问题：清代刘宝楠认为“三军虽众，人心不一，则其将帅可夺而取之。匹夫虽微，苟守其志，不可得而夺也”。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】14、问题：“闻道”的“闻”字“从门从耳”，如听自己家里人说话。“闻道”如同回家，回归心灵家园。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】15、问题：“朝闻道”的“道”是先王之道，也是孔子一以贯之追求的忠恕之仁道，是儒家士子体悟到的宇宙的自然本体和人生的终极意义。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】16、问题：“自反而缩”的“缩”含义是“不直”。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】17、问题：古人以中央为尊，以东方为尚，所以松树和柏树分列太社和东社。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】18、问题：“松泉”“松云”“松月”寄寓着忘情自然山水、仰望天心月圆的美妙意趣。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】19、问题：汤显祖致邹元标的信中说：“宁为松柏，无为桃李，宁犯霜雪，无饱雨露。”（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】20、问题：“不容然后见君子”，在逆境中更能彰显君子的独立品格。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】《君子的风范──<论语>的人生理想》第六单元延展阅读作业《君子的风范──<论语>的人生理想》第六单元测试题1、问题：___________，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？。（《论语·学而》）选项：A、温故而知新B、学而不厌C、学而时习之D、有教无类正确答案:【学而时习之】2、问题：吾十有五而志于学，三十而立，四十而_____，五十而_______，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《论语·为政》）选项：A、不惑，知天命B、知天命，不惑C、不惑，应天命D、应天命，不惑正确答案:【不惑，知天命】3、问题：学而不思则罔，_________________。（《论语·为政》）选项：A、思而不学则怠B、思而不学则殆C、思而不学则废D、思而不学则汰正确答案:【思而不学则殆】4、问题：志于道，据于德，依于仁，_________。（《论语·述而》）选项：A、游于艺B、兴于诗C、立于礼D、成于乐正确答案:【游于艺】5、问题：博学而笃志，_____________，仁在其中矣。（《论语·子张》）选项：A、择善而从之B、审问而慎思C、明辨而笃行D、切问而近思正确答案:【切问而近思】6、问题：选出理解不正确的一项：选项：A、“学习”的“学”是模仿、仿效，“习”是反复练习。B、“学而时习之”的“时”指按时复习，从不懈怠。C、“学如不及，犹恐失之”，学习如果不合格，就会失去深造机会。D、“好仁不好学，其弊也愚；好知不好学，其弊也荡”，即便品行才能优秀者，如果不爱学习，也会显得愚鲁和轻浮，显得美中不足。正确答案:【“学如不及，犹恐失之”，学习如果不合格，就会失去深造机会。】7、问题：对孔子教学的主要内容表述不正确的一项是：选项：A、“六经”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》B、“六艺”指礼、乐、射、御、书、数。C、“四教”指文、行、忠、信。D、“四科”指德行、言语、农事、文学。正确答案:【“四科”指德行、言语、农事、文学。】8、问题：下面理解有误的一项是：选项：A、“三年学，不志于谷，不易得也”，其中“不志于谷”的意思是志存高远，不会只有像山谷那么低层次的志向。B、“好学”是孔子思想的一个具有核心意义、基础性的观念。C、“学而不厌，诲人不倦”，体现了一种“对学习活动的无条件的喜爱”。D、“瞻之在前，忽焉在后”，指的是“只是做来做去，只管不到圣人处”。正确答案:【“三年学，不志于谷，不易得也”，其中“不志于谷”的意思是志存高远，不会只有像山谷那么低层次的志向。】9、问题：尧曰：“夔一而足矣。”对这句话的解读正确的一项是：选项：A、“夔”只有一只脚。B、“夔”虽然性格暴戾，但是有“守信”这一个美德就足够了。C、拥有“夔”这一种神兽就足够了。D、“夔”一下子就满足了。正确答案:【“夔”虽然性格暴戾，但是有“守信”这一个美德就足够了。】10、问题：.对“述而不作”的理解不妥当的一项是：选项：A、只继承延续，不创造发明。B、对经典充满敬畏之心，务必遵循本义，精准还原。C、只会讲述，不会写作。D、“父作子述”与“圣作贤述”可以类比，以“三年无改于父之道”的“孝”的精神，继承与弘扬圣人之道。正确答案:【只会讲述，不会写作。】11、问题：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”，孔子自信地认为，自己的特长，就是“好学”。选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】12、问题：“性相近，习相远”，人之所以有不同的人生境界，主要是学习拉开了彼此的距离。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】13、问题：“学以修身”与“学以致用”这两种路径，就是孔子说的“为人之学”与“为己之学”，发展为后来的义理学派和事功学派。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】14、问题：《诗经》“三百五篇，孔子皆弦歌之”，在齐闻韶乐，竟“三月不知肉味”，孔子具有很高的文学和艺术造诣。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】15、问题：孔子主张“知之为知之，不知为不知”，在学习态度上诚恳谦逊，心无旁骛，持之以恒。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】16、问题：在众弟子中，孔子认为颜回之外“未闻好学者也”，只认可颜回一个人“好学”，这是孔子的偏爱，因此忽略了其他学生。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】17、问题：孔子面对子路的“陵暴”，以礼相待，以文化人，赢得了子路的衷心钦佩。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】18、问题：“瞻之在前，忽焉在后”，是颜回追赶老师励志向学的诚惶诚恐的心理。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】19、问题：山中之怪叫“夔”和“罔象”，水中之怪叫“龙”和“魍魉”，地下出土的怪物，叫做“羵羊”。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】20、问题：周远斌在《“述而不作”本义考》中引罗根泽的观点，指证战国之前无私人著述之事，否定了将“作”解释为“创作”“写作”的谬见。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】《君子的风范──<论语>的人生理想》第七单元延展阅读作业《君子的风范──<论语>的人生理想》第七单元测试题1、问题：孝有三，大孝_________，其次弗辱，其下能养。（《礼记·祭义》）选项：A、忠君B、尊亲C、光宗D、仁爱正确答案:【尊亲】2、问题：事父母几谏，见志不从，又敬不违，___________。（《论语·里仁》）选项：A、任劳任怨B、柔声以敬C、劳而不怨D、竭力以敬正确答案:【劳而不怨】3、问题：尧舜之道，_____而已矣。（《孟子·告子下》）选项：A、孝悌B、忠孝C、孝顺D、至孝正确答案:【孝悌】4、问题：以_____事君则______，以敬事长则顺。（《孝经·士章第五》）选项：A、忠诚B、忠孝C、诚忠D、孝忠正确答案:【孝忠】5、问题：父母在，不远游，___________。（《论语·里仁》）选项：A、游必禀告B、游必有方C、游必有所D、游必留言正确答案:【游必有方】6、问题：根据《尔雅》和《说文解字》，选出对“孝”的本义理解正确的一项：选项：A、从“老”到“孝”的字形演变，可见青年人必将代替老年人。B、从“老”到“孝”的字形演变，可见老年人从青年人那里获得有益的支撑。C、善待父母，顺承长辈。D、善待父母，尊敬兄长。正确答案:【善待父母，顺承长辈。】7、问题：父母去世之后，一般要居丧、守丧多少年？选项：A、半年B、一年C、两年D、三年正确答案:【三年】8、问题：“舜视弃天下犹弃敝屣”这句话的含义是：选项：A、舜志向高洁，不愿意担任天子的官职。B、舜在天子和孝子之间义无反顾地选择了做孝子。C、舜虽然贵为天子，但平易近人，仍然穿着破草鞋。D、舜既然贵为天子，就不应该为父亲而放弃天下。正确答案:【舜在天子和孝子之间义无反顾地选择了做孝子。】9、问题：下面几句话中，表述不妥的一项是：选项：A、“孝”是人的最基本的真实情感，也是最本真、最自然的情感，是人的“天理良心”。B、“亲亲相隐”并非为了隐瞒犯罪行为本身，而是通过不公开宣扬亲人的过错，体现对亲情的维系，对家庭的保护，这与现代法治精神恰恰是高度一致的。C、法律的目的，必然是营建一个家庭和睦、秩序安定的社会，而绝非走向它的反面，去塑造一个亲人反目、骨肉相残的世界。D、亲情、私情和公德、法律势不两立，要么尊重人性，要么服从法律，两者不可调和，中间没有回旋余地。正确答案:【亲情、私情和公德、法律势不两立，要么尊重人性，要么服从法律，两者不可调和，中间没有回旋余地。】10、问题：对“色难”的意思理解完全不恰当的一项是：选项：A、“承顺父母颜色乃为难”，看父母脸色行事很不容易。B、孝子看见父母脸色很难看了，还能和颜悦色地侍奉父母，这是很难做到的。C、“和颜悦色，是为难也”，子女在父母面前总是表现出愉悦的神情比较困难。D、子的神色始终随父母的心情、脸色而变化，进行贴心服务很不容易。正确答案:【孝子看见父母脸色很难看了，还能和颜悦色地侍奉父母，这是很难做到的。】11、问题：《小雅·蓼莪》中的句子“哀哀父母，生我劬劳”，表达的是追怀和感恩父母的养育之情。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】12、问题：儒家文化认为，如果有一样东西可以让“百善至，百邪去”，那就只有“孝”了。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】13、问题：“亲亲相隐”的故事原型，在古希腊也有苏格拉底的《游叙弗伦》，讲述了儿子是否控告父亲杀人的困境故事。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】14、问题：孔子明知“亲亲相隐”的脆弱性与后遗症，仍然坚持人伦孝道不可毁，是明知其不可而为之。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】15、问题：朱熹对“孝悌”的界定是“善事父母为孝，善事兄长为悌”。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】16、问题：“礼—忠”“慈—孝”“爱—敬”属于伦理同构，君臣、父子、兄弟之间构成了“长幼有序”的伦理次第和“爱下敬上”的心理互动关系。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】17、问题：按照“以上为尊”“子顺父意”的法则，“天下无不是的父母”，父母没有过错，不需要改正什么，父母的一切都是真理。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】18、问题：“子能以父母之心为心，则孝矣”，将心比心，忧父母之忧，乐父母之乐，才算真正的孝子。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】19、问题：“父母唯其疾是忧”，父母只担心自己的身体疾病，所以做子女的就要特别关心父母的身体健康。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】20、问题：.费孝通在《乡土中国》中说：“做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安”，这大概是孝的高级境界了。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】《君子的风范──<论语>的人生理想》第八单元延展阅读作业《君子的风范──<论语>的人生理想》第八单元测试题1、问题：自古皆有死，___________。（《论语·颜渊》）选项：A、言必忠信B、人无信不可C、言而有信D、民无信不立正确答案:【民无信不立】2、问题：子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”______________。（《论语·颜渊》）选项：A、子路行直闻于天下B、子路无宿诺C、子路有笃信之德D、子路单辞可以为证正确答案:【子路无宿诺】3、问题：始吾于人也，________________；今吾于人也，_______________。于予与改是。（《论语·公冶长》）选项：A、听其言而观其行听其言而信其行B、听其言而信其行听其言而观其行C、闻其言而观其行闻其言而信其行D、闻其言而信其行闻其言而观其行正确答案:【听其言而信其行听其言而观其行】4、问题：微管仲，吾其被发左衽矣。岂若__________________也，自经于沟渎而莫之知也。（《论语·宪问》）选项：A、匹夫匹妇之谓谅B、匹妇匹夫之谓谅C、匹夫匹妇之为谅D、.匹妇匹夫之为谅正确答案:【匹夫匹妇之为谅】5、问题：___________，___________，硁硁然小人哉。（《论语·子路》）选项：A、言必信，行必果B、言而无信，行而未果C、言不必信，行不必果D、言有信，行有果正确答案:【言必信，行必果】6、问题：下面哪一句是表达爱情中海誓山盟的诚信诺言的：选项：A、而无不信，朕不食言。B、信誓旦旦，不思其反。C、人而无信，不知其可。D、言忠信，行笃敬。正确答案:【信誓旦旦，不思其反。】7、问题：孔子对“宰予昼寝”的严厉批评，其主要原因在于宰予：选项：A、学习懒散B、不守礼教C、个性另类D、言行不一正确答案:【言行不一】8、问题：“听讼者便宜以子路单辞为证，不待对验而后分明也。若偏信一辞，则唯此一辞出诸子路乃可也”这句话表明：选项：A、子路一言九鼎，绝无半句谎言。B、子路断案入神，无须现场勘查。C、子路出庭作证，辩护水平出众。D、子路言辞犀利，法官偏听偏信。正确答案:【子路一言九鼎，绝无半句谎言。】9、问题：孔子认为治国理政必不可少的一个条件是：选项：A、粮食B、军队C、信赖D、人才正确答案:【信赖】10、问题：孔子提出“君子贞而不谅”的含义是：选项：A、君子要有正直的品格，而不随意迁就放任。B、君子要坚守正道原则，而不随便动心摇摆C、君子要坚守正道正义，而不盲目刻板守信。D、君子要有坚贞的操守，而不感情意气用事。正确答案:【君子要坚守正道正义，而不盲目刻板守信。】11、问题：《大学》指出：“意诚而后心正，心正而后身修”，真诚是正心修身的道德根基。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】12、问题：春秋战国时期，诚信这一交友准则，还被运用到外交关系中，形成了“君以礼与信属诸侯”。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】13、问题：“尾生溺水”证明诚信的传统美德太迂腐。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】14、问题：根据《礼记·檀弓上》的记载，如果不是斋戒和生病，是不可以昼寝于内室的。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】15、问题：宰予曾对“三年之丧”的期限提出过不同意见，认为“君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩”。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】16、问题：宰予参与田常作乱，被株连族人，孔子为这样的学生深感耻辱，这是历史的误会。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】17、问题：《史记·仲尼弟子列传》记载孔子说“吾以言取人，失之子羽”，“以貌取人，失之宰予”。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】18、问题：《孟子·公孙丑下》记载宰予曾赞美过孔子“以予观于夫子，贤于尧舜远矣”。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】19、问题：《孟子·公孙丑下》记载宰予曾赞美过孔子“以予观于夫子，贤于尧舜远矣”。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】20、问题：孔子被蒲人围困的时候曾发誓不到卫国去，后来还是去了卫国，孔子根本没有把誓言当回事。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】《君子的风范──<论语>的人生理想》第九单元延展阅读作业《君子的风范──<论语>的人生理想》第九单元测试题1、问题：独学而无友，则_______________。（《礼记·学记》）选项：A、幽僻而不知B、苦思而无亲C、孤陋而寡闻D、知礼而不行正确答案:【孤陋而寡闻】2、问题：君子___________，以友辅仁。（《论语·颜渊》）选项：A、以诚待友B、以文会友C、以礼待友D、以书会友正确答案:【以文会友】3、问题：回之_____，贤于丘；赐之_____，贤于丘；由之______，贤于丘；师之_______，贤于丘。（《孔子家语·六本第十五》）选项：A、庄，敏，信，勇B、信，庄，敏，勇C、庄，信，勇，敏D、信，敏，勇，庄正确答案:【信，敏，勇，庄】4、问题：子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，_________。”（《论语·子路》）选项：A、少者敬之B、少者怀之C、少者爱之D、少者仰之正确答案:【少者怀之】5、问题：孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，___________，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣”。（《论语·季氏》）选项：A、友多闻B、友知礼C、友思明D、友近仁正确答案:【友多闻】6、问题：苏浚《鸡鸣偶记》将朋友分为四类，下面表述不符合原意的一项是：选项：A、“道义相抵、过失相规”的怯友。B、“缓急可共、死生可托”的密友。C、“甘言而饴、游戏征逐”的昵友。D、“利则相攘、患则相倾”的贼友正确答案:【“道义相抵、过失相规”的怯友。】7、问题：对“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣”中的“数”解读明显有误的一项是：选项：A、梁武帝《论语注》认为是“细数”自己的功劳。B、焦循《论语补疏》认为是不够亲近。C、俞樾《群经平议》认为是指责、数落别人的过错。D、吴嘉宾《论语说》认为是频繁、亲密。正确答案:【焦循《论语补疏》认为是不够亲近。】8、问题：对“君子和而不同，小人同而不和”的理解比较恰当的一项是：选项：A、君子团结友爱、坦诚相见，小人结党营私、勾心斗角。B、君子和谐一致、率真批评，小人一团和气、各怀鬼胎。C、君子取长补短、和谐一致，小人盲目迎合、唯唯诺诺。D、君子将心比心、深思熟虑，小人言而无信、反复无常。正确答案:【君子取长补短、和谐一致，小人盲目迎合、唯唯诺诺。】9、问题：根据程郁缀考证，“切、磋、琢、磨”原指器物加工的工艺术语，下面解释不对的一项是：选项：A、“骨谓之切”B、“象谓之磋”C、“玉谓之琢”D、“金谓之磨”正确答案:【“金谓之磨”】10、问题：下面哪一项不属于孔子反对的交友态度？选项：A、无友不如己者B、匿怨而友其人C、骄而不泰D、巧言令色正确答案:【无友不如己者】11、问题：颜回的交友态度是“人善我，我亦善之；人不善我，我必犯之”。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】12、问题：孔子路遇程子，倾盖如故，言谈甚欢；见原壤箕踞傲慢，“以杖叩其胫”。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】13、问题：君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】14、问题：“道不同，不相为谋”意味着交朋友应有基本相同的价值取向，即志同道合。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】15、问题：每个人都是相互独立、人格平等的个体，再相似的两个人，也是“可与共学，未可与适道”。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】16、问题：朋友之间切磋琢磨，可以帮助自己提升认知水平和道德修养，但也容易造成摩擦和矛盾。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】17、问题：朱光潜在《谈交友》中认为，人的性格难免有缺陷瑕疵，经过朋友之间切磋琢磨，可以洗刷尽净，达到珠圆玉润的境界。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】18、问题：朋友之间应该保留独立自由的个人空间，注意相互交往的分寸和彼此沟通的策略。“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉”。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】19、问题：荀子说过“物之不齐，物之情也”。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】20、问题：应该敞开胸怀，多交朋友，“四海之内皆兄弟也”。但在交友过程中又不能停留于泛泛之交，应正确区别益友与损友。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】《君子的风范──<论语>的人生理想》第十单元延展阅读作业《君子的风范──<论语>的人生理想》第十单元测试题1、问题：小子何莫学夫诗？诗，_________，可以观，可以群，可以怨。（《论语·阳货》）选项：A、可以乐B、可以识C、可以兴D、可以和正确答案:【可以兴】2、问题：《关雎》___________，哀而不伤。（《论语·八佾》）选项：A、乐而不荒B、乐而不淫C、乐而不纵D、乐而不靡正确答案:【乐而不淫】3、问题：《箫韶》者，舜之遗音也，___________,似南风之至。（《孔子集语·子观第五》）选项：A、中正平和B、和之以乐C、神人以和D、温润以和正确答案:【温润以和】4、问题：兴于诗，立于礼，________。（《论语·泰伯》）选项：A、成于乐B、归于乐C、游于艺D、成于艺正确答案:【成于乐】5、问题：子在齐闻《韶》，_________________，曰：不图为乐之至于斯也。（《论语·述而》）选项：A、余音绕梁，三日不绝B、三月不知肉味C、叹为观止，不存他想D、由此乐不思蜀正确答案:【三月不知肉味】6、问题：在《孔子诗论》中，下面哪一项不属于对人类萌发的自然情爱的肯定：选项：A、十四简说《关雎》“以琴瑟之悦，凝好色之愿”。B、十七简《扬之水》评语“其爱妇烈”。C、二十二简《宛丘》为“洵有情，而亡望”点赞“吾善之”。D、二十四简《甘棠》评语“得宗庙之敬，民性固然”。正确答案:【二十四简《甘棠》评语“得宗庙之敬，民性固然”。】7、问题：孔子本人精通音律，下面哪一项陈述是不准确的？选项：A、他经常与人反复吟唱，彼此相和。B、他会弹奏琴、瑟、磬等多种乐器，还创作了《猗兰操》等琴曲。C、他曾修订乐谱，使“《雅》《颂》各得其所”。D、他曾有效吸纳郑卫之音等民谣俗乐来改良琴曲。正确答案:【他曾有效吸纳郑卫之音等民谣俗乐来改良琴曲。】8、问题：对“游于艺”的理解不恰当的一项是：选项：A、在艺术学习过程中，在“游戏”性质的快乐氛围里，获得审美的自由和快感。B、将艺术当作“游戏”般的玩乐，尽情放松，完全排除道德思想的教化功能。C、在活泼滋润的感性陶冶中，道德理性才能化作自觉自愿的情感需要。D、“人游于艺，如鱼游于水”。正确答案:【将艺术当作“游戏”般的玩乐，尽情放松，完全排除道德思想的教化功能。】9、问题：对“诗可以怨”的理解不正确的一项是：选项：A、钱钟书认为，司马迁“发愤之作”、韩愈“不平则鸣”等理念表明，文学历来具有表达怨愤情感的社会批判功能。B、傅道彬认为“诗可以怨”强调的是怨愤情感的有限度、有节制表达，应控制在中和之美的规范里。C、张柠认为痛苦和快乐都能产生诗歌，“怨”就是要无遮拦地喷射出一腔愤怒。D、叶朗认为，表达惆怅的诗歌更具有艺术意境。正确答案:【张柠认为痛苦和快乐都能产生诗歌，“怨”就是要无遮拦地喷射出一腔愤怒。】10、问题：下面对音乐塑造人格的阐释不准确的一项是：选项：A、李泽厚认为音乐指向快乐之最高层次或最高境界，即所谓天地境界或“悦神”的审美境界。B、江文认为孔子不是后世所想象的死板的道学先生，他是一个听觉敏锐的完全感性化的音乐艺术家，而缺乏理性的形而上之思。C、唐君毅认为孔子之所以重视音乐，是因为音乐与个人、身体行为及心志言语等相互影响。礼乐并行，能成就人的内外之德。D、钱穆指出，后世诗学只捡了孔门教育的“干枯”的语言文字，而沦丧了孔子师生“活泼滋润”的礼乐场景和“诗意”人生。正确答案:【江文认为孔子不是后世所想象的死板的道学先生，他是一个听觉敏锐的完全感性化的音乐艺术家，而缺乏理性的形而上之思。】11、问题：孔子提出“不学《诗》，无以言”，因为当时的社交辞令就需要赋诗专对，借《诗经》的某句诗来“掉书袋”，炫耀贵族文化地位的优越性。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】12、问题：孔子在齐国欣赏《韶》乐，评价为尽美而未尽善，而认为《武》乐尽善尽美。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】13、问题：“兴”的最大贡献，就在于否定了赤裸裸的道德说教，而发挥艺术“兴发”“启发”的功能，开启了艺术以“情感”和“形象”感染人的传统。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】14、问题：在当时，“观”是一种“仪式行为”。当时的礼仪政教活动是和乐舞欣赏活动不可分割的，礼仪政教的理性目的是通过诗歌乐舞等感性怡情的方式来实现的。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】15、问题：朱熹说“和之以乐”“和顺于道德”，认为音乐就是要服从于道德教化，鲜明地突出道德的意蕴与主旨。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】16、问题：乐舞以歌颂圣贤英雄和再现民族历史为主，其教育功能主要就是历史知识和形体训练。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】17、问题：张祥龙认为“没有音乐，我们就理解不了世界上最理性的东西”。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】18、问题：《韶》乐流传数百年，一直完好地保存了原始乐舞图腾崇拜的风貌，彰显了“神人以和”“温润以和”的特色。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【正确】19、问题：钱穆认为“爱乐者，人心之正”，乐天爱人与悲天悯人，都属于人心的最高境界皆无可厚非，所以音乐完全可以宣泄人的极度悲伤。（）选项：A、正确B、错误正确答案:【错误】20、问