四川省部分地区高三三模语文试题汇编：文言文阅读

文言文阅读四川省绵阳市2024届第三次诊断性考试语文试题（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10—13小题。材料一：与郭仲翔书吴保安幸共乡里，籍甚风猷，虽旷不展拜，而心常慕仰。吾子①国相犹子，幕府硕才，果以良能而受委寄，李将军秉文兼武，受命专征，亲绾大兵，将平小寇。以将军英勇，兼足下才能，师之克殄，功在旦夕。保安幼而嗜学，长而专经。才乏兼人，官从一尉。僻在剑外，地迩蛮陬。乡国数千，关河阻隔。况此官已满，后任难期。以保安之不才，更思微禄，有望焉？将归老丘园，转死沟壑侧闻吾子急人之忧，不遗乡曲之情，忽垂特达之眷。使保安得执鞭弭，以奉周旋，录及细微，薄沾功效，承兹凯入，得预末班。是吾子丘山之恩，即保安铭镂之日。非敢望也，愿为图之。（节选自《全唐文》）材料二：与吴保安书

郭仲翔永固无恙。顷辱书未报，值大军已发，深入贼庭，果逢挠败。李公战没，吾为囚俘，假息偷生，天涯地角，顾身世已矣，念乡国窗然。海畔牧羊，有类于苏武；宫中射雁，宁期于李陵。吾自陷蛮夷，备尝艰苦，肌肤毁剔，血泪满池，生人至艰，吾身尽受。以中华世族，为绝域穷囚，日居月诸，暑退寒袭，思老亲于旧国，望松槚于先茔。忽忽发狂，不知涕之无从。行路见吾，犹为伤悯。吾与永固，虽未披款，而乡里先达，风味相亲，想睹光仪，不离梦寐。昨蒙枉问，承间便言，李公素知足下才名，则请为管记，大军去远，足下来迟，乃足下自后于戎行，非仆遗于乡曲也。足下门传余庆，天祚积善，果事期不入而身名并全。向若早事麾下，同参幕府，则绝域之人，与仆何异？吾今在厄，力屈计穷。而蛮俗没留，许亲族往赎，以吾国相之侄，不同众人，仍苦相邀，求绢千匹。此信通闻仍索百缘愿足下早附白书报吾伯父。宜以时到，得赎吾还，使亡魂复归，死骨更肉，唯望足下耳。今日之事，请不辞劳。若足下不见哀矜，猥同流俗，则仆生为俘囚之竖，死为蛮夷之鬼耳。更何望哉？已矣吴君，无落吾事！（节选自《全唐文》）【注】①吾子：古时对人的尊称，可译为“您”。②犹子：侄子。相关链接：吴保安，字永固。吴保安得到书信时，郭仲翔的伯父已经去世，但吴保安回信承诺会将其救出。他通过变卖家产、经商等途径耗时十余年，最终在姚州都督杨安居的帮助下，筹够赎金，赎回郭仲翔。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）此信通A闻B仍索C百缣D愿足下E早附白F书G报吾H伯父11.下列对文中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.幕府，指将帅在外的营帐，后来也泛指军政大吏的府署，文中指李将军的府署。B.“不遗乡曲之情”与“蒙故业，因遗策”（《过秦论》）中的“遗”字意思不同。C.“愿为图之”是一个省略句，全句补充完整之后应该是“愿您为我图之”。D.“若足下不见哀矜”与“慈父见背”（《陈情表》）中的“见”字用法不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.吴保安在任期已满的时候，写信给他的同乡郭仲翔，郭仲翔当时在李将军麾下效力，吴保安希望能够得到他的帮助。B.郭仲翔在给吴保安的回信中写到，李将军率领的军队在战争中遭受了严重失利，李将军已战死沙场，自己也被俘虏。C.李将军对吴保安早有了解，郭仲翔在他询问吴保安近况时，趁机推荐吴保安担任管记一职，李将军听取了这一建议。D.郭仲翔在回信中提到，亲族可以通过交纳赎金的方式赎回被俘之人，但因为自己的身份特殊，敌人的要求有所不同。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）以保安之不才，更思微禄，艺有望焉？（5分）（2）向若早事麾下，同参幕府，则绝域之人，与仆何异？（5分）10.BDG（每处1分，共3分，有错项、断四处及以上给0分）11.D（两处“见”用在动词前,表偏指一方,可译为“我”）12.C（“郭仲翔在他询问吴保安近况时”错）13.（1）（划线处各1分，大意1分，共5分）（2）假如您先前来侍奉李将军，（我们）一同参与幕府事宜，那么（您现在也是）蛮夷的俘虏，和我有什么不同？（划线处各1分，大意1分，共5分）参考译文：材料一：有幸与您同居乡里，您人品非常高尚，虽一直未有合适的机会来拜会，但心里常怀仰慕之情。您是相国侄子，幕府大才，果真凭借优异才能受到重用。李将军文武兼备，受命征讨叛贼，亲统大军平息小寇。凭着李将军的神勇，更兼您的才能，大军克敌制胜，功在旦夕之间。我从小爱好学习，长大后专攻经义。才华不能超过别人，做官仅得义安县尉。(义安)偏僻远在剑外，其地接近南蛮。那里离故乡数千里，有山河阻隔。何况此官任期已满，日后任职难以预料。凭我这样没有才能的人，（却）还想求得微薄的官禄，哪里有什么希望？恐怕只好归隐园圃，辗转老死了。听说您能急人所忧，不忘乡里乡亲之情，望迅速给予特别关照，使我得以执鞭挽弓，听奉将军使唤，使大军簿籍上有我的名字，沾一些战功的光，分享大军凯旋而归的荣耀，那怕出现在末班.那么您山丘般的大恩，我也会时刻铭记于心。不敢有奢望，只愿为我尽力谋划此事。材料二：永固一切安好。先前来信未能回复，时值大军已经出发，深入蛮贼地区，结果惨遭失败。李将军战死，我被俘虏，苟且偷生于天涯地角，想到人生前程至此完结，想念故乡遥在千里之外。海边牧羊，我和苏武有些类似；上林宫射雁得书，我怎能期望被俘的李陵。我自己从身陷蛮夷，尝遍了艰难困苦，肌无完肤，血泪满池，活着的人最难忍受的苦难，我都经受过了。堂堂中原世族豪门的后代，成了偏远之地的失意囚徒，岁月流逝，寒来暑往，思念故乡的父母双亲，遥望祖坟的松楸乔木。丢魂落魄形似发狂，胸中哀思如潮，不觉泪流满面。行路之人见了我，都替我悲伤。我和您虽然不曾敞开胸襟长谈，但您为乡里先达，风度相近，想一睹丰采为快，时刻魂牵梦绕。先前承蒙书信相赠，我趁机会就提起您求职的事，李蒙素闻您的才能名声，决定请您任掌书记一职。大军已经走得很远，而您来得太迟，是您自己落后大军，不是我不顾同乡之情。也是您祖上泽及后人，上天保佑积善积德的人，结果该到职而未到职，但身名一并保全。假如您先前来侍奉李将军，（我们）一同参与幕府事宜，那么（您现在也是）蛮夷的俘虏，和我有什么不同？我今在灾难之中，计穷力竭。不过，蛮夷习俗战死或被俘的中原人容许亲戚赎回，因为我是相国的侄子，不同一般人，他们多次要挟我，索要一千匹绢。听说我们之间通了书信交流，便再要百匹缣(才放我回去),希望您尽早捎信，告诉我伯父。希望按时送至，赎我回去，使出窍的灵魂复归故体，使白骨再生肌肉，只能指望您了。今天托付的事，务请不辞辛劳。如果您不同情怜悯我，和世俗一般见识。那我只能活着为低贱的囚徒，死后做蛮夷之鬼了。还有什么希望呢?信写完了，吴君，不要耽误我的事啊!四川省成都市蓉城名校联盟2024届高三下学期第三次模拟考试语文试卷（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道，使民之义也，爱之而已矣。民失其所务，则害之也；农失其时，则败之也；有罪者重其罚，则杀之也；重赋敛者，则夺之也；多徭役以罢民力，则苦之也；劳而扰之，则怒之也。故善为国者遇民，如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”武王问于太公曰：“贤君治国何如？”对曰：“贤君之治国，其政平，其吏不苛，其赋敛节，其自奉薄。不以私善害公法，赏赐不加于无功，刑罚不施于无罪；不因喜以赏，不因怒以诛；害民者有罪，进贤举过者有赏：后宫不荒，女谒不听；上无淫，下不阴害：不兴宫室以费财，不多观游台池以罢民，不雕文刻镂以逞耳目；宫无腐蠹之藏，国无流饿之民，此贤君之治国也。”武王曰：“善哉！”武王问于太公曰：“为国而数更法令者，何也？”太公曰：“为国而数更法令者，不法法，以其所善为法者也；故令出而乱，乱则更为法，是以其法令数更也。”（节选自刘向《说苑·政理》）材料二：公问晏子曰:“贤君之治国若何？”晏子对曰：“其政任贤，其行爱民，其取下节，其自养俭；在上不犯下在治不傲穷从邪害民者有罪进善举过者有赏。其政，刻上而饶下，赦过而救穷；不因喜以加赏，不因怒以加罚：不从欲以劳民，不修怒而危国；上无骄行，下无谄德；上无私义，下无窃权：上无朽蠹之藏，下无冻馁之民；不事骄行而尚司，其民安乐而尚亲。贤君之治国若此。”（节选自《晏子春秋》）10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。在上不犯A下B在治不C傲穷D从邪E害民者有罪F进善G举过者有赏。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.爱，指爱护，与《过秦论》中“不爱珍器重宝肥饶之地”的“爱”意思相同。B.夺，指掠夺，与《陈情表》中“行年四岁，舅夺母志”的“夺”意思不相同。C.谒，文中指请求，与《荆轲刺秦王》中“臣愿得谒之”的“谒”意思不相同。D.劳民，使百姓辛劳，“劳”与《鸿门宴》“劳苦而功高如此”中“劳”用法不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.太公认为治理好国家的根本是爱护百姓，对其勿杀、勿夺、勿害、勿扰，使其生活安乐。B.太公认为贤明的君主对待百姓当如对待家人，能够真切关心百姓吃穿劳作等方面的问题。C.太公认为贤明君主治理之下的国家往往政治清平，法度严明，官吏不严苛，百姓不流浪。D.晏子认为国君若能宽严有度，不喜怒无常、不自私骄横，便能使其治下的百姓安乐团结。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）多徭役以罢民力，则苦之也；劳而扰之，则怒之也。（2）为国而数更法令者，不法法，以其所善为法者也。14.关于贤君如何治国的问题，太公与晏子有哪些相同看法？请结合两则材料简要概括。【答案】10.BDF11.C12.D13.（1）徭役繁多而使民力疲惫，就是使他们痛苦；使他们劳苦又侵扰他们，就是使他们怨怒。（2）治理国家却多次改变法令，是因为治理国家的人不依法办事，把他所喜欢的当作法令，14.①不因自己的喜欢而增加奖赏，不因自己的恼怒而加重刑罚；②不放纵自己的欲望而使百姓辛劳；③官府储藏中没有腐烂虫蛀的粮食和财物，国内没有流浪饥饿的百姓。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：处上位不侵犯下级，从事于治理而不傲视穷人；放纵邪恶伤害民众的人有罪，进献善言举出过错的人有赏。“下”作“犯”的宾语，宾语后断句，B处断句；“在上不犯下”与“在治不傲穷”句式一致，单独成句，D处断句；“从邪害民者有罪”与“进善举过者有赏”句式一致，单独成句，F处断句。故选BDF。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。句意：不过是爱护百姓罢了。/不吝惜珍奇贵重的器物和肥沃富饶的土地。B.正确。掠夺；/逼迫、强行改变。句意：给他们衣食而不要掠夺他们。/年纪到了四岁，舅父强行改变了母亲想守节的志向。C.错误。意思相同。都是“请求”的意思。句意：不听嫔妃的干求请托。/我也要请求行动。D.正确。使动用法，使……辛劳；/劳累，勤苦。句意：不放纵自己的欲望而使百姓辛劳。/像这样做事勤苦，功劳很大。故选C。【12题详解】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。D.“不喜怒无常、不自私骄横，便能使其治下的百姓安乐团结”错误。由原文“不事骄行而尚司，其民安乐而尚亲”可知，原文说的是不侍奉骄横行为而崇尚掌握管理，他的民众就安乐而且崇尚亲近。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“罢”，使……疲惫；“苦”，使……痛苦；“怒”，使……怨怒。（2）“为”，治理；“数”，多次；“法法”，依法办事。【14题详解】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。太公说“不以私善害公法，赏赐不加于无功，刑罚不施于无罪；不因喜以赏，不因怒以诛；害民者有罪，进贤举过者有赏”，晏子说“不因喜以加赏，不因怒以加罚”，二人都认为贤君应不因自己喜欢而增加奖赏，不因自己的恼怒而加重刑罚；太公说“不兴宫室以费财，不多观游台池以罢民，不雕文刻镂以逞耳目”，晏子说“不从欲以劳民”，二人都认为贤君应不放纵自己的欲望而使百姓辛劳；太公说“宫无腐蠹之藏，国无流饿之民”，晏子说“上无朽蠹之藏，下无冻馁之民”，二人都认为贤君应使官府储藏中没有腐烂虫蛀的粮食和财物，国内没有流浪饥饿的百姓。参考译文：材料一：周武王向姜太公问道：“治国的根本方法是什么？”太公回答说：“治国的根本方法，不过是爱护百姓罢了。”（武王）又问：“如何爱护百姓呢？”太公回答说：“使他们获利而不要损害他们，使他们成功而不要破坏他们，使他们生存而不要杀害他们，给他们衣食而不要掠夺他们，使他们欢乐而不要使他们痛苦，使他们高兴而不要使他们怨怒。这就是治国的根本方法。驱使百姓的原则，不过是爱护他们罢了。百姓失去他们的职业，就是损害了他们；农事错过了季节，就是败坏了他们；对有罪的人加重刑罚，就是杀害他们；加重赋税，就是掠夺他们；徭役繁多而使民力疲惫，就是使他们痛苦；使他们劳苦又侵扰他们，就是使他们怨怒。所以善于治国的人，对待百姓如同父母爱护子女、兄长爱护弟弟一样。听说他们挨饿受冻就为他们哀伤，看见他们劳苦就为他们痛心。”武王询问太公说：“贤明的君王怎样治理国家?”（太公）回答说：“贤明的君王治理国家，他的政令平和，他的官吏不苛刻，他征收的赋税很少，他用来供养自身的财物不多；不因为私人的恩惠妨害国法，不赏赐无功劳的人，不惩罚无罪过的人，不因为高兴起来就赏赐人，不因为发起怒来就杀戮人；伤害百姓的人有罪，推荐贤能检举过错的人有赏；后宫不荒淫，不听嫔妃的干求请托；居上位的人没有邪恶不正的行为，在下位的人不会暗中作恶；不大兴宫室来耗费钱财，不多筑观赏游玩的亭台水池来使民力疲困，不在宫室、用具上雕花镂刻来满足耳目的享受；官府储藏中没有腐烂虫蛀的粮食和财物，国内没有流浪饥饿的百姓。这就是贤明君主治理国家的情况。”武王说：“这太好了！”周武王向姜太公问道：“治理国家多次改变法令，是为什么？”太公说：“治理国家却多次改变法令，是因为治理国家的人不依法办事，把他所喜欢的当作法令；所以法令一颁布就产生动乱，一动乱就另外制定法令，因此他的法令多次更改。”（节选自刘向《说苑·政理》）材料二：景公问晏子说：“贤能的君主治国是怎么样的？”晏子回答说：“在政务上任用贤人，他们的行为都围绕着爱民，向下民收取赋税有节制，自身的供养较节俭；处上位不侵犯下级，从事于治理而不傲视穷人；放纵邪恶伤害民众的人有罪，进献善言举出过错的人有赏。其政务，严格要求上级而宽恕下民，赦免下民过错而救济贫穷；不因自己的喜欢而增加奖赏，不因自己的恼怒而加重刑罚；不放纵自己的欲望而使百姓辛劳，不结怨激怒别国而使国家危险；上级无骄横的行为，下面无谄媚的规律；上级无私下的行为方式，下面无窃取权力的行为；上级无腐朽虫蛀的钱粮，下面无饥寒交迫的民众；不侍奉骄横行为而崇尚掌握管理，他的民众就安乐而且崇尚亲近。贤能的君主治国就是这样。”（节选自《晏子春秋》）四川省绵阳南山中学2024届高三下学期4月三诊热身考试语文试题（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面10—13小题。材料一：“”太宗世，用之无所变改。（节选自《新唐书·刑法志》）材料二：卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论然则何为而可？曰：纵而来归，杀之无赦；而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。异以为高，不逆情以干誉。（节选自欧阳修《纵囚论》）10.罪大恶A极B诚C小人矣D及施恩德E以临之FG变H而为君子。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3D.论，理论、主张，与《苏武传》中“会论虞常”的“论”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）少人被判处死刑和贞观六年纵囚返家的佳话。做到了，欧阳修认为这种情况是不合人情的。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10（1）及期，囚皆诣朝堂，无后者，太宗嘉其诚信，悉原之。（2）是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。10.BDF【解析】句意：罪大恶极的人，的确是小人了；但是等到对他施加恩德来统治他，就可以使他变成君子。“罪大”与“恶极”结构相同，为并列成分，在此处作主语，为强调主语的特殊地位，在主语后停顿，故在B处断开。“小人”是句子的宾语，故与“诚”之间不能断开；“矣”，句末语气词，表判断，故在D处断开。“以”，表目的，“临之”是“施恩德”的目的，“以”字连接，中间不能断开；“可使”后省略宾语“他”，与下句语义关联，应断在下句。故在F处断开。故选BDF。11.B【解析】A.正确。B.不正确，文中为“苟且”，“苟余情其信芳”表假设，只要，如果。C.正确。乌指乌鸦，乌合之众：像乌鸦一样聚集在一起的一群人，比喻杂凑在一起的毫无组织纪律的人群。D.“会论虞常”中的“论”意思是“判罪”，所以不同。12.C【解析】“此举体现了太宗施恩德的成效”错误。由材料二第一段“是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？”及第二段“吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？”的反问可知，作者实际是持批驳的态度，而非“体现了太宗施恩德的成效”。13.（1）到了（约定的）期限，囚犯都来到朝堂，没有晚回来的，太宗赞许他们诚实守信，全部赦免了他们（的死罪）。（采分点：①“及”，等到；②“诣”，到；③“后”，后到，晚回；④“原”，原谅，赦免。4个关键词各1分，大意1分）（2）因此，尧、舜和三王治理天下，一定根据人情，不标新立异来显示高尚，不违背人情来求取名誉。（采分点：①“是以”，因此、所以；②“本”，以......为本，依据，根据；③“逆”，违背；④“干”，求取、钓取、沽取。4个关键词各1分，大意1分）【参考译文】材料一：唐太宗凭借英勇神武平定天下，但他天性仁爱宽容。刚即皇帝位时，有人劝他用严厉的刑法整肃天下，魏征认为不可以，趁机向太宗上奏王道应以仁爱恩德为根本，太宗欣然采纳了他的谏言，于是用宽和仁厚来治理天下，在刑法方面格外慎重。贞观四年，天下被判处死罪的只有二十九人。贞观六年，太宗亲自讯察囚犯，同情犯了死罪的囚犯三百九十人，放他们回家，约定第二年秋天回来接受刑罚；到了（约定的）期限，囚犯都来到朝堂，没有晚回的，太宗赞许他们诚实守信，全部赦免了他们（的死罪）。然而太宗曾经对群臣说：“我听古语说：‘一年中两次赦免犯人，好人不再发表意见。’我拥有天下之后不曾多次赦免罪犯，是不想诱导人们对犯法免罪心存侥幸啊。”自从房玄龄等人修订律、令、格、式后，整个太宗年间，一直沿用没有什么变更修改。材料二：对君子讲信义，对小人施刑罚。刑罚定成死罪，是罪恶大到极点，这又是小人中最严重的了。宁可为了信义而死，不愿苟且偷生，把死看得像回家一般，这又是君子特别难以做到的。当唐太宗贞观六年的时候，讯察犯死罪的囚犯三百多人，释放他们让他们回家，并约定时间叫他们自己回来接受死刑。这是用君子难以做到的事，希望最坏的小人一定做到。那些囚犯到了期限，最终自己回来，竟没有一个晚回的。这是君子难以做到的事，小人却轻而易举的做到了。这难道是近于人情的吗？有人说：罪大恶极，的确是小人了；但是等到对他施加恩德统治他，就可以使他变成君子。因为恩德进入人心很深，能很快改变人，所以出现了像这样的情况。我说：“唐太宗这样做，是他用来求得这种声誉的手段啊。”哪里知道放囚犯回去，不是预料他们一定会再回来以希望赦免，所以才释放他们呢？又哪里知道被释放回去的囚犯，不是预料自己回来一定能够获得赦免，所以才再回来的呢？料想囚犯一定会回来才释放他们，这是上面揣摩下面的情意；料想上面一定赦免他们才再回来，这是下面揣摩上面的心思。我只见上面和下面互相揣摩来造成这种声誉，哪里有什么布施恩德和懂得信义呢？如果不是这样，那么唐太宗向天下布施恩德，到这时已经六年了，还不能使小人不做罪大恶极的事；然而一天的恩德，却能使他们视死如归，保存信义，这又是讲不通的理论啊。既然这样，那么怎样做才好呢？我说：释放后又回来的，把他们杀掉而不赦免；然后再释放一批，他们又回来了，这样才能知道是布施恩德所造成的。然而这是一定不会有的事啊。至于释放了能够自动回来再加以赦免，只能够偶然试一试罢了。如果屡次这样做，那么杀人犯就都不会死了。这能够作为天下固定的法律吗？不能作为固定的法律，难道是圣人的法律吗？因此，尧、舜和三王治理天下，一定根据人情，不标新立异来显示高尚，不违背人情来求取名誉。四川省绵阳市三台县芦溪中学2024届高三三诊模拟预测语文试题（一）文言文阅读（本题共4小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：晁错言于上曰：“圣王在上而民不冻饥者非能耕而食之织而衣之也为开其资财之道也。方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟。贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。粟者，王者大用，政之本务。今民入粟受爵至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。”帝从之，令民入粟于边，拜爵各以多少级数为差。错复奏言：“陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；郡县足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民愈勤农，大富乐矣。”上复从其言，诏曰：“道民之路，在于务本。朕亲率天下农，十年于今，而野不加辟，岁一不登，民有饥色；是从事焉尚寡，而吏未加务。吾诏书数下，岁劝民种树而功未兴，是吏奉吾诏不勤而劝民不明也。且吾农民甚苦而吏莫之省，将何以劝焉？其赐农民今年租税之半。”（节选自《资治通鉴·汉纪七》）材料二：民之内事，莫苦于农，故轻治不可以使之。奚谓轻治？其农贫而商富，故其食贱者钱重，食贱则农贫，钱重则商富；末事不禁，则技巧之人利，而游食者众之谓也。故农之用力最苦，而赢利少，不如商贾、技巧之人。苟能令商贾、技巧之人无繁，则欲国之无富，不可得也。故曰：欲农富其国者，境内之食必贵，而不农之征必多，市利之租必重。则民不得无田，无田不得不易其食。食贵则田者利，田者利则事者众。食贵，籴食不利，而又加重征，则民不得无去其商贾、技巧而事地利矣。故民之力尽在于地利矣。（节选自《商君书·外内》）10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。圣王在A上而民不冻B饥者C非能耕D而食之E织F而衣之也G为开其资H财之道也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.县官，朝廷、官府，与《送东阳马生序》中“县官日有禀稍之供”的“县官”意思不同。B.幸，敬辞，表对方行为使人感到幸运，与《鸿门宴》中“妇女无所幸”的“幸”意思不同。C.窃，私下，与《答司马谏议书》中“窃以为与君实游处相好之日久”的“窃”意思相同。D.地利，土地生产，与《得道多助，失道寡助》中“天时不如地利”的“地利”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.晁错认为，百姓都是很希望能得到高等爵位和免除罪罚的，若以此来促使百姓缴纳粮食给边塞，那么不到三年，边塞的粮食一定很多了。B.汉文帝采纳了晁错的建议，命令百姓向边塞缴纳粮食，使得边塞粮食充足，能够支撑五年；晁错便又建议命令百姓转而向郡县缴纳粮食。C.汉文帝曾多次颁发诏书来鼓励百姓从事农耕，但未见成效，他认为这是因为官员没有尽心尽力地接受他的命令，而且他们并不顾惜百姓。D.材料二指出，粮食便宜，农民就贫穷，钱贵重，商人就富有；如果不约束工商业，手工业者就会获利，不从事农耕而游荡求食的人就会增多。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）朕亲率天下农，十年于今，而野不加辟，岁一不登，民有饥色。（2）苟能令商贾、技巧之人无繁，则欲国之无富，不可得也。14.如何促使百姓务农？请结合两则材料简要概括。【答案】10.CEG11.A12.B13.（1）我亲自率领天下百姓耕种，到如今已有十年，然而还有很多荒地没有开垦，一年收成不好，百姓就面有饥色。（2）如果能使商人和手工业者不那么多，那么国家想要不富，也是不可能的。14.①提高粮价，以粮食为贵，使百姓把粮食作为赏罚依据。②根据实际情况减免农民租税。③增加不务农之人的赋税，加重对贸易之利的租税。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：圣明的君王在上位而百姓不挨冻受饿，不是（君主）耕作而为他们提供食物，纺织而为他们提供衣物，而是为他们开辟积累财物的道路。“而”字连接“圣王在上”和“民不冻饥者”，中间不断开，“者”放在上句句末，是判断句的上句，后面C处断开；“耕而食之”“织而衣之”结构一致，中间断开，即E处断开；“非能……也”是判断句的下句，后面G处断开；故选CEG。【11题详解】本题考查学生了解并掌握文言一词多义的能力。A.错误。都指朝廷。句意：现在招募天下百姓向朝廷缴纳粮食。/朝廷每天供给膳食。B.正确。敬辞，表对方行为使人感到幸运；宠幸。句意：陛下让天下百姓缴纳粮食到边塞以授予爵位。/妇女没有被宠幸的。C.正确。句意：我私下担忧边塞士兵的粮食不足以使天下粮食充分分散。/我私下认为跟您往来交好的日子很久。D.正确。土地生产；有利形势。句意：所以百姓的力量都集中到土地生产上了。/有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势。故选A。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“使得边塞粮食充足，能够支撑五年”错误，根据原文可知，当边塞的粮食足够支撑五年时，就可以命令百姓将粮食缴纳给郡县，这是晁错再次上奏的建议，而并非已经发生的事实。故选B【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“农”，耕种；“辟”，开垦；“不登”，收成不好。（2）“苟”，如果；“繁”，多；“不可得也”，判断句。【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①由“欲民务农，在于贵粟，在于使民以粟为赏罚”可知，提高粮价，以粮食为贵，使百姓把粮食作为赏罚依据。②由“郡县足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民愈勤农，大富乐矣”可知，根据实际情况减免农民租税。③由“欲农富其国者，境内之食必贵，而不农之征必多，市利之租必重”可知，增加不务农之人的赋税，加重对贸易之利的租税。参考译文：材料一：晁错对汉文帝说：“圣明的君王在上位而百姓不挨冻受饿，不是（君主）耕作而为他们提供食物，纺织而为他们提供衣物，而是为他们开辟积累财物的道路。现在的当务之急，莫过于让百姓务农。要让百姓务农，关键在于以粮食为贵。以粮食为贵的办法，在于使百姓把粮食作为赏罚依据。现在招募天下百姓向朝廷缴纳粮食，可以授给爵位，也可以免除罪罚。粮食，对君王的用处很大，是为政的根本要务。现在百姓缴纳粮食得到爵位至五大夫以上，才免除一个人的徭役，这和（养殖）战马的功劳相差太远了。爵位，是君王所专有的，从口中说出且（数量）没有穷尽；粮食，是百姓所种植的，在土地中生长且不会缺乏。获得高等爵位和免除罪罚，是人们非常渴望的。让天下百姓将粮食缴纳给边塞，以得到爵位、免除罪罚，那么不到三年，边塞的粮食一定很多了。”汉文帝听从晁错的话，下令百姓缴纳粮食给边塞，授予的爵位等级按照缴纳的粮食多少来决定。晁错又上奏说：“陛下让天下百姓缴纳粮食到边塞以授予爵位，这是很大的恩惠。我私下担忧边塞士兵的粮食不足以使天下粮食充分分散。边塞的粮食足够支撑五年，可以令（百姓）将粮食缴纳给郡县；郡县的粮食足够支撑一年以上，可以随时诏令恩赦，不收取农民的租税。这样，恩德福泽加给万民，百姓更加勤勉务农，生活就会非常富庶安乐了。”汉文帝又听从晁错的话，下诏说：“引导百姓的途径，在于（让他们）从事农耕。我亲自率领天下百姓耕种，到如今已有十年，然而还有很多荒地没有开垦，一年收成不好，百姓就面有饥色；这是从事农耕的人还少，而官员没有尽到职责。我多次颁发诏书，每年鼓励百姓种植而未见成效，这是官员没有尽心尽力接受我的命令且鼓励百姓不明确。况且农民生活十分艰苦而官员并不顾惜他们，（这样）将用什么来鼓励百姓呢？特赐农民今年的租税减半。”材料二：民众的家内事务，没有比农事更苦的了，所以轻治不能役使他们（从事农业）。什么叫轻治？就是农民穷而商人富，所以粮食便宜而钱就贵重，粮食便宜则农民贫穷，钱贵重则商人富有；不约束商业和手工业，手工业者就会获利，不从事农业而求食的人就会增多。因此农民用力最为辛苦，却获利很少，不如商人和手工业者。如果能使商人和手工业者不那么多，那么国家想要不富，也是不可能的。所以说：想发展农业来使国家富裕，那么国内的粮价必须要贵，而对不从事农业生产的人的赋税必须增多，对贸易之利的租税必须加重。那么百姓不得不去种田，不种田就不得不买粮食。粮食贵则种田者获利，种田者获利则务农的人增多。粮食贵，买粮就不划算，而又加重赋税，那么百姓就不得不放弃经商、手工业而从事土地生产。所以百姓的力量都集中到土地生产上了。四川地区2024年高考第三次模拟考试语文试题（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10~13小题。材料一：王含作庐江郡，贪浊狼籍。大将军王敦护其兄，故于众坐称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之！”时何充为敦主簿，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于此！”敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若。（节选自《世说新语·方正》）材料二：何充，字次道，庐江人。丞相王导妻之姊子，故少与导善，早历显官，明帝亦友昵之。成帝即位，迁给事黄门侍郎。平苏峻乱，稍迁东阳太守。在郡甚有德政，荐征士虞喜，拔郡人谢奉、魏颜等以为佐吏。王导、庾亮并言于帝曰：“何充器局方概，有万夫之望，必能总录朝端。臣死之日，愿引充内侍，则外誉唯缉，社稷无虞矣。”由是加吏部尚书。及导薨，转护军将军，与中书监庾冰参录尚书事。庾冰兄弟以舅氏辅王室，权侔人主，虑易世之后，戚属转疏，将为外物所攻，谋立康帝【注】，即帝母弟也。每说帝以国有强敌，宜须长君，帝从之。充建议曰：“父子相传，先王旧典，忽妄改易，惧非长计。故武王不授圣弟，即其义也。昔汉景亦欲传祚梁王，朝臣咸以为亏乱典制，据而弗听。今琅邪践阼如孺子何社稷宗庙将其危乎！”冰等不从。既而康帝立，帝临轩，冰、充侍坐。帝曰：“朕嗣鸿业，二君之力也。”充对曰：“陛下龙飞，臣冰之力也。若如臣议，不睹升平之世。”帝有惭色。建元初，出为骠骑将军，假节，领徐州刺史，镇京口，以避诸庾。俄而帝疾笃，冰、翼意在简文帝，而充建议立皇太子，奏可。及帝崩，充奉遗旨，便立太子，是为穆帝，冰、翼甚恨之。充居宰相，强力有器局，临朝正色，以社稷为己任，凡所选用，皆以功臣为先，不以私恩树亲戚，谈者以此重之。然性好释典，崇修佛寺，供给沙门以百数，糜费巨亿而不吝也。于时郗愔及弟昙奉天师道，而充与弟准崇信释氏，谢万讥之云：“二郗谄于道，二何佞于佛。”永和二年卒，时年五十五，赠司空，谥曰文穆。（节选自《晋书·何充传》）【注】康帝，即后来的晋康帝，当时身份是琅邪王。10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）今琅邪践阼A如B孺子C何D社稷E宗庙F将G其危乎【答案】ADF【解析】“今琅邪践阼”中，“今”是状语，“琅邪”是主语，“践阼”为谓语动词，独立成句，故应在A处断开；“如孺子何”是一句疑问句，“如……何”表疑问，故应在D处断开；“社稷宗庙将其危乎”中，“社稷宗庙”连用，表示句子主语，“将其危乎”作修饰副词及谓语成分，故可于主语后断开，故应在F处断开。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.狼籍，文中指名声不好，与《赤壁赋》中“肴核既尽，杯盘狼籍”的“狼籍”意思不同。B.稍，这里是“逐渐”的意思，《苏武传》中“稍迁至移中厩监”的“稍”也是此意。C.假节，即“假（借）以符节”，是指皇帝将符节暂借给执行临时任务的臣子使用。D.数，文中意为“计算”，与《鸿门宴》中“范增数目项王”的“数”意思相同。【答案】D【解析】A项，两个“狼籍”分别是“名声不好”“凌乱”之意。B项，对“稍”的解说正确。C项，对“假节”的解说正确。D项，两个“数”分别是“计算”“多次”之意，意思不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A.大将军王敦特意在众人面前夸赞担任庐江太守的哥哥王含政绩斐然、广受赞誉，作为下级的何充对此却持有异议。B.何充在东阳太守任上有很多有益于百姓的政治措施和成就，