熟读精思的读后感3篇

熟读精思的读后感3篇熟读精思的读后感1

《熟读精思》里说道，看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴。

紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。

至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。

先假定一种说法自己单独列为一说，然后顺着文章的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞。

那么那些特别没有道理的说法，不等到和其他的学说相比较，就已经自己屈服了。

再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，那么好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立了。

一般情况下，慢慢地停下来看，用平静的心态来观察发展变化，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处;像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。

这就是看书的方法。

凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整整齐齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。

必须要读得每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。

古人说：“读书的遍数多了，它的道理自然就明白了。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。

我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。

心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。

熟读精思的读后感2

今天我们上了一节文言课文《熟读精思》，我通过学习以后真是有了很大感触。

《熟读精思》的主要内容就像向我们讲述了读书应该注意哪些问题，其中讲到了读书应该要熟读，让书上的语句仿佛从我们嘴巴当中脱口而出似的。而且告诫我们读书必须要善于思考，不要完全按照书本的思想，提醒我们应该采取各家的思想，综合地思考问题。还有《熟读精思》告诉我们读书应该注重环境，应该确保一个宁静、舒适、整洁的读书环境。最后就是传授我们读书三到:心到、眼到、口。

这篇《熟读精思》的中心思想就是要我们不光要仔细读书，而且也要仔细思考。文章写得非常好，富有深意。我从中的启发很大，我也意识到这样一个道理。我们所处的这个世界是很复杂的，各种因素各种环境制约着人们的思想。因此，当我们遇到问题的时候就必须全方面地开动脑筋思考，不能单纯依据几点道理几个说法就轻率地做出决定。

人书读得越多，思考问题也会越详细透彻，这应该是没有错的。然而，读书也应该注重方法、效率，《熟读精思》就给我们提供了这样一种关于如何读书的思考。

熟读精思的读后感3

俗话说，勤动笔墨勤看书。大思想家狄德罗说:“不读书的人，思想就会停止。好书不厌百回读，熟读精思子自知”，读书固然好，但我们却不能空读，空想，只有把书读得熟练，并加入自己的思考，我们才可以得到“读书千遍，其义自见”的效果。

一个人读书，如果，只有他的嘴巴在读，而心思和眼睛却不专一，那么，读也是白读。在读书时，我们应该用眼睛盯着书上，让心落实在书本上，提起气息，大声的朗读。这，就是所谓的心到，眼到，口到。在读的过程中，我们还要用心去思考，去品尝出书本真正的味道。一句话说的好，学而不思则茫。思而不学则殆。如果我们光学习不思考，就会被知识的表面所迷惑，但如果我们光思考而不学习，我们就会因疑惑而变得更加危险。凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我们的嘴巴。进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我们的心里所想的，然后可以有所心得。但在思考的时候，只是从表面所思考，那么换来的也只是表面的知识，但是我们用心去思考，更加深层的去